День Святой Троицы.

СЛОВО НА ДЕНЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ

 

1998 года.

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Только что мы с вами едиными устами и единым сердцем воспевали хвалу Спасителю и Богу нашему Господу Иисусу Христу, говоря: «Величаем, Тя, Живодавче Христе, и почитаем вси Всесвятаго Духа Твоего, Его же от Отца послал еси Божественным учеником Твоим».

Иисус Христос, Который пришел в мир для того, чтобы совершить дело нашего спасения, Сам сделал для нас то, что мы не могли бы сделать: Он избавил нас от власти греха над нашими сердцами. Когда Иисус Христос в сороковой день прощался со Своими учениками, возносясь от земли к небу, т.е. воссоединяя телесное существо человека с его духовной родиной, с Богом, (то, что человек потерял в раю, когда нарушил заповедь Божию и отпал от единства с Богом, Господь наш Иисус Христос восполнил, воссоединил, Он человека снова от земли возвел к Небу), Иисус Христос пообещал Своим ученикам, что Он пошлет им иного Утешителя – Духа Святаго, Который наставит их на всякую истину.

И вот сегодня мы прославляем Христа, Который Своим ученикам послал Духа Святаго. Но почему мы прославляем Христа, пославшего Духа Святаго Своим ученикам? За кого мы радуемся? За учеников Христовых? – Нет! Мы радуемся за себя, потому что мы дерзаем себя причислить к ученикам Христовым, потому что мы с вами крещены во имя Господне, на нас крест Христов и мы, во Христа крестившись, во Христа облеклись и желаем жить вместе с Ним.

Иисус Христос послал Духа Святаго Своим ученикам. Как необходим нам в жизни Дух Святой! «Святым Духом всяка душа живится», – т.е. без действия Духа Святаго никакое добро в мире произойти не может. Жизнь не может существовать, травинка не может вырасти… Любовь, милосердие, сострадание, радость, счастье – ничего этого не может быть без действия благодати Духа Святаго!

Мы в своей повседневной жизни ощущаем очень часто отсутствие этой благодати. И часто бываем, несчастны, потому что нет с нами благодати Святаго Духа. Что нужно сделать нам для того, чтобы она была с нами?

Кому послал Христос Свою благодать? – Божественным ученикам Своим. Значит, для того, чтобы благодать Святаго Духа была с нами, нам надо быть учениками Христа. А Господь говорит: «Потому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13, 35). Значит для того, чтобы мы с вами получали благодать Святаго Духа, нам надо с вами любовь иметь между собой. Нам надо любить друг друга, и тогда будет с нами благодать Святаго Духа.

Но мы сами же ощущаем, как трудно нам это исполнить. Как же без этой благодати мы можем любить? И как бы получается замкнутый круг. С одной стороны, чтобы быть учениками Христовыми, мы должны иметь любовь между собою. А с другой стороны, мы не можем иметь подлинной любви друг к другу и к Богу, если не будет у нас благодати Святаго Духа. Что делать нам?

В Божественной литургии есть удивительная молитва, когда священник, совершая Евхаристию – благодарение, пред престолом Божиим, обращаясь к Христу, говорит о Нем: «Ты еси приносящий и приносимый, Христе Боже наш!» То есть одновременно Господь за нас приносит жертву и Себя приносит в жертву.

Иными словами также и в нашей духовной жизни – без Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа мы не можем иметь любви, и без Него же мы не можем иметь благодати Святаго Духа. А для того, чтобы быть с Ним, мы должны быть едиными с Церковью Святою, которую Он создал на земле для нашего спасения, и в которой преизобилуют благодатные дары, научающие нас любви, научающие нас терпению, научающие нас смирению, жизни с Христом, следованию заповедям Его. Ты еси приносяй и приносимый, Христе Боже наш.

Ныне, прославляя нашего Спасителя, давшего нам Духа Святаго Утешителя, будем просить у Господа нашего, чтобы благодатью Духа Святаго нам всегда пребывать в Церкви Христовой, которая наставит нас на всякую истину, на путь правый, на путь спасения и дарует нам в нашей временной жизни утешение, успокоение, правильное направление, даст нам силы жить по заповедям Божиим, даст нам возможность избегать греха, даст нам возможность не унывать и не отчаиваться, а в вечности даст нам радость и блаженство с Господом нашим Иисусом Христом. Ему же слава во веки веков.

Аминь.

 

1998 года.

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Этими словами прославления Бога единого в Троице начинается всякое дело, которое совершает христианин.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа мы с вами живем.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа мы с вами следуем заповедям Божиим.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа мы с вами молимся и достигаем единства с Богом нашим.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа мы с вами получаем спасение и вечную жизнь.

Сегодня – великий праздник Святой Троицы. Сегодня мы с вами проникаем в Тайну Божества. Бог непостижимый, Бог вечный, Творец мира, неизменный, всемогущий, вездесущий, всеблагий, вседовольный – Бог ныне с каждым из нас, потому что сегодня великий день, когда Духом Святым Господь Иисус Христос создал на земле Свою Церковь, которая является раем на земле, небом на земле, через которую мы с вами получаем единение с Богом.

Сегодня – великий праздник, день, в который мы познаем великое и непостижимое существо Бога. «Бог есть любовь» – эти слова апостола и евангелиста Иоанна Богослова (1Ин. 4, 8) объясняют нам причину наших несчастий, причину наших грехов, причину наших болезней духовных и телесных.

Что есть любовь? Что означает это слово? Почему оно применено к Богу?

Бог Троица – Отец, Сын и Дух Святой – три Ипостаси пребывают в одном существе, соединенные любовью. А мы, люди, на земле познаем Бога – как видим солнце и солнечный свет, и через это узнаем о солнце – так и мы познаем Бога тогда, когда учимся любить друг друга.

Что значат слова: «Возлюби ближнего своего как самого себя»? – Это значит, что боль ближнего твоего – твоя боль, болезнь ближнего твоего – это твоя болезнь, а радость ближнего твоего это – твоя радость. Если бы мы всегда жили радостями друг друга и болезнями друг друга, жили счастьем друг друга и жили бедами друг друга, мы бы, действительно, имели любовь между собою. И человек имел эту Божественную любовь в раю, когда он пребывал в единении с Богом, и не было границ, и не было несчастий. Но человек захотел избрать другой путь и отринул единение с Богом. Он разрушил целомудрие, разрушил любовь, разрушил единство с Богом. И поэтому в мир пришел грех, и в мир пришла смерть. Но Бог так возлюбил мир, что посылает в мир Сына Своего Единородного, чтобы Сын Божий воссоединил то, что разрушил человек.

Бог воплощается и становится Человеком, проходит весь путь человеческой жизни – от чрева матери и даже до смерти, для того, чтобы на Своих плечах человека внести в рай. Для того Бог сошел с неба, чтобы человека вознести на небо.

Иисус Христос спас нас. Он искупил наши грехи на кресте. Он победил Своим воскресением смерть. Он вознесся на небо, открыв нам двери в обители вечные. И Он посылает от Отца Небесного Духа Святаго, Который помогает нам постоянно пребывать вместе с Богом и жить вместе с Ним.

Вы слышали в апостольском чтении, как произошло сошествие Святаго Духа. Когда Дух Святой сошел на учеников, собравшихся в молитве, как будто огненные языки, как будто пламя огня над головой у каждого появилось, и исполнились ученики Христовы такой силы, которой у них раньше не было. Ушла боязнь, ушла робость, непонимание. Они осознали все, ради чего Христос пришел на землю, и стали проповедовать, и проповедовать так, что люди разных национальностей, собравшиеся в Иерусалим в день великого праздника, понимали слова их проповеди.

Когда-то из-за гордыни человек не стал понимать человека. Вернее, сначала человек Бога не захотел понимать и рай потерял. А когда он перестал Бога понимать, отвернулся от Бога, то тогда люди друг друга перестали понимать. Это описывается в Священном Писании образно, когда люди собрались строить Вавилонскую башню, как знак своей гордыни и своего безбожия. Ни для чего не нужна была эта башня. Никакого хозяйственного употребления она не имела. Один имелся смыл – доказать, что можно жить без Бога. И когда это безбожное дело люди стали делать, а безбожное дело делают только гордецы, в своей гордыне один не слышал другого. Один не хотел видеть другого. Ни о какой любви не могло быть и речи! И так повились разные языки. Появилось непонимание между людьми, злоба, ненависть и разделение.

Вот, что человек сделал своим грехом. Вот, что с человеком происходит, когда у него любви нет. А Господь посылает Духа Святаго Своим ученикам и их сердца становятся объятыми любовью к Богу и друг ко другу. Их сердца становятся объятыми любовью к людям, и они проповедуют, и, не боясь ничего, идут. И каждый из них запечатлел свою проповедь мученической кончиной. Но апостолы ничего не боялись, ибо с ними была огнедохновенная благодать Духа Святаго, ибо они познали, что воистину Бог есть любовь.

Дорогие братья и сестры! Единственное, чего нам в нашей жизни не хватает, это – великой Божественной любви. Не умеем мы с вами по-настоящему Бога любить, а потому и друг друга не умеем любить. И потому плохо прощаем друг другу, осуждаем друг друга, завидуем друг другу, раздражаемся и даже ненавиствуем.

Ныне благодать Святаго Духа собрала нас в храм Божий для того, чтобы мы все едиными усты и единым сердцем обратились к Богу Единому, но Троичному в Лицах – Отцу и Сыну и Святому Духу, чтобы Бог наш послал и нам с вами благодать Духа Своего, чтобы Дух Святой и нас с вами освятил.

Бог – Отец наш, Иисус Христос – Спаситель наш, Дух Святой – Освятитель наш – нам необходима эта тройческая благодать в нашей жизни, ее ныне мы и просим. И будем во время вечерни коленопреклонно стоять, сознавая свое недостоинство, сознавая свое неумение быть правильными христианами, будем смиренно просить благодати Духа Святаго. Чтобы она наставила нас на всякую истину, чтобы мы научились быть милосердными, чтобы мы научились быть сострадательными, чтобы мы научились молиться Богу, чтобы научились читать Священное Писание, чтобы мы научились прощать друг друга. Иными словами, чтобы любовь в наших сердцах была и к Богу, и к людям. Об этом будем молиться. Об этом будем просить. А если это будет с нами, то, значит, и Бог будет с нами, и вечная жизнь будет с нами, а все остальное земное приложится.

Вознесем же славу Единому Богу – Отцу и Сыну и Святому Духу во веки веков.

Аминь.

 

 

 

 

29.05.1999 года.

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Мы с вами стоим в храме Божием, украшенном зелеными ветвями, под ногами у нас – зеленая трава и мы собрались в это святое место, чтобы прославить Бога Единого в Троице – Отца и Сына и Святаго Духа. Мы пришли в храм Божий для того, чтобы обратиться к Тому, в чьей власти весь мир находится.

Но почему в сегодняшний день так по-особому украшен храм? Зачем мы стоим на траве? Для чего ветви зеленых березок перед нашими глазами?

В Священном Писании Ветхого завета описывается, как пророк Божий Моисей вывел избранный народ Божий из рабства и привел его к свободной жизни. Но этот путь – из рабства в землю обетованную – труден был. И на пути было дано народу Божию Синайское законодательство. Бог через пророка Моисея дал десять заповедей.

Когда избранный народ подошел к горе Синай, то пророк Моисей поднялся на эту гору для того, чтобы разговаривать с Богом. А люди остались у подножия горы, и они построили себе из деревьев палатки и жили в этих зеленых шалашах. В воспоминание этого украшен и ныне наш храм зелеными ветвями. На горе Синай Бог дал через пророка Моисея народу Божьему заповеди. Когда пророк Моисей принес эти заповеди, то случилась страшная вещь! Оказалась, что, пока люди ожидали у подножия горы своего пророка, они не только забыли о Боге, но и забыли о том, зачем пришли они к этой горе. И более того! Пока они ожидали Моисея, который на горе разговаривал с Богом, они сделали себе идола – золотого тельца. И вместо истинного Бога, Который спас их от рабства, стали говорить: «Вот этот телец нас вывел из земли египетской»! – И стали поклоняться идолу.

Святая Церковь, украшая ныне храмы Божии зеленью, как символом жизни, предупреждает всех православных христиан, чтобы они не уподобились этим ветхим древним иудеям, которые решили, что жизнь им дали идолы, что благодать им дали идолы, что все доброе в жизни происходит у них из-за идола. Но мы можем сказать: «Разве мы поклоняемся идолам? Разве мы веруем в идолов? – Нет! Мы не кланяемся им»! Но Святая Церковь открывает нам глубины нашей совести и предлагает нам взглянуть в наши собственные души и увидеть, что мы, действительно, уподобляемся этим древним иудеям и в своей душе строим себе идолов.

Тогда, когда мы считаем себя лучше других, мы делаем себе идола, мы делаем себе «самоистукана», как говорит преподобный Андрей Критский. Мы себя возвышаем над другими людьми и поэтому поклоняемся идолу самолюбия. Тогда, когда мы не прощаем друг другу обид, мы поклоняемся идолу гордыни. Тогда, когда мы не хотим молиться, когда мы не желаем что-то сделать для того, чтобы изменить своей духовной жизни, мы поклоняемся идолу лености. Тогда, когда мы имеем злобу на ближних своих и мстим им, мы поклоняемся идолу злобы. Тогда, когда мы ищем для себя удовольствия и не видим рядом с собой тех людей, которые нуждаются в помощи, мы поклоняемся идолу сластолюбия. И несть числа тем идолам, которых мы созидаем в своем сердце.

Что сделал пророк Моисей, когда спустился с горы Синайской и увидел народ Божий избранный, который поклоняется идолу? – Он разрушил каменные скрижали, бросил их оземь, но уничтожил и идолов! А пророк Иеремия сказал: «Я напишу теперь не на каменных скрижалях заповеди Свои, на сердцах человеческих Духом Божьим напишу заповеди Свои!» (Иер. 31, 33 и 2Кор. 3, 3). И мы, дорогие братья и сестры, собрались ныне в храме Божьем для того, чтобы помолиться Господу нашему, чтобы Он сокрушил идолов, которые мы сделали в своих сердцах, и написал на наших сердцах Своим Божественным перстом Свою заповедь. А эта заповедь известна нам: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всею крепостию твоею, всею мыслью твоею и ближнего своего, как самого себя» (Мф. 22, 37-39).

Вот о чем мы нынче просим. Действительно, подобно древним иудеям мы наделали себе в своей жизни множество идолов. Но мы взываем к милости Божией и просим, чтобы Он Духом Святым умягчил наши сердца и научил нас любить друг друга, прощать друг друга, поддерживать друг друга, быть милосердными, быть сострадательными, милостивыми быть друг к другу. Мы просим у Господа Духа Его Святаго, чтобы Он умягчил наше каменное сердце и научил нас молиться, чтобы наше сердце было открыто для молитвы, чтобы в наших глазах были слезы покаяния и умиления, чтобы для нас наша молитва была радостью. Мы просим об этом, чтобы Господь послал нам Духа Своего Святаго и научил нас этому. Мы просим, чтобы Господь нам открыл наши духовные очи, чтобы мы увидели боль и страдание друг друга, и были бы сострадательными и милосердными, и не только о себе заботились, но умели заботиться и помогать другим.

Великий день сегодня – день святой Пятидесятницы. В Ветхом завете через пророка Моисея были даны заповеди, которые народ Божий не сумел сохранить. Но пришел в мир Спаситель – Господь наш Иисус Христос и дал нам новую заповедь. Эта уже не заповедь закона, которую мы не можем исполнить. Нет! Это заповедь Его благодати. И Он уже не требует от нас сил, понимая наше бессилие. Иисус Христос уже не возлагает на нас бремя закона, понимая, что мы не можем исполнить этот тяжелый закон. Нет! Он Сам дает нам благодать, Духа Святаго посылает, помогая нам, прощая нам наши грехи, прощая нам наше беззаконие, прощая нам все ради того, ради того, чтобы никто из нас, верующих в Него не погибли, но имели бы жизнь вечную. Одно только нам нужно – не уходить от покрова Святой Церкви Православной.

Вот так же, как стояли люди под горою Синай, осененные зелеными ветвями, так же и мы ныне стоим в храме Божием, уподобляясь и тем древним людям – народу Божиему – сознавшим свой грех идолопоклонства, а также уподобляясь тем апостолам, которые через многое время в праздник Пятидесятницы – праздник воспоминания синайского законодательства – собрались вместе для молитвы, и Дух Святой сошел на них и освятил их, и родилась Святая Церковь Православная.

Дорогие братья и сестры! Великий праздник! Мы счастливые люди – мы православные христиане, ибо на нас почил Дух Святой. Будем помнить об этом. Будем взывать к Духу Святому. Будем просить Его, чтобы Он преобразил нашу жизнь, очистил нас от всякой скверны и дал нам силы ходить во свете Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа. Слава во веки Отцу и Сыну и Духу Святому.

Аминь.

 

 

 

30.05.1999 года.

 

Во имя Отца и Сына Святаго Духа!

Ныне мы празднуем величайший праздник, который означает полноту всего, что сделал Бог для человека. Нынешний праздник раскрывает перед нашими верующими душами всю глубину Божественной любви.

Человек, имеющий в себе образ и подобие Божие, имеющий свободную волю, добровольно отказался от Бога, и в мир пришел грех. И с грехом пришли страдания и несчастья. И с грехом в мир пришла смерть.

Бог посылает Своих пророков, которые зовут человечество к избавлению, которые указывают людям на всю страшную и безобразную силу греха, указывают на те последствия, к которым приводит грех. Люди слушают пророков, но не слышат их, а потом и прогоняют, и убивают. Но находятся люди верные Богу, и с ними Бог заключает завет, т.е. союз.

Праведник Авраам поверил Богу. Символически тогда впервые была явлена тайна Святой Троицы – три ангела пришли к Аврааму, три путника, прообразуя Святую Троицу – Отца и Сына и Святаго Духа.

Авраам был праведен, и поверил Богу, и заключил с Богом завет. Бог пообещал Аврааму, что произведет из него великий народ, а Авраам пообещал Богу, что этот народ будет верен Ему. Бог дал через пророка Моисея Закон – десять заповедей. Казалось бы, вот – все дано для человека, чтобы человек жил с Богом вместе и возвратил себе тот потерянный рай, который был у него.

Но не смог человек жить по Закону Божию. И постоянно нарушал Закон Божий, и тем еще большую вину на себя возлагал, потому что не выполнял тех обещаний, которые дал человек. И тогда Бог Сам приходит в мир, становится Человеком – воплощается. Господь Иисус Христос Богочеловек приходит в мир, чтобы помочь людям спастись от греха. И второй раз была явлена тайна Троицы Святой, когда на Иордан Сын Божий стоял, крещаясь от Иоанна, и голос Отца был: «Сей есть Сын Мой возлюбленный» (Мф. 3, 17), и Дух в виде голубя сходил на Сына Божия. – Отец Сын и Дух Святой явился миру.

И Христос жил среди людей, учил их, совершал чудеса, объяснял, рассказывал… – но и этого оказалось недостаточно для того, чтобы спасти человека. Люди видели Христа, слышали, пользовались Его чудесами, соприкасались с Его милосердием, но оставались безучастными и не шли за Ним. И тогда Господь восходит на Крест с тем, чтобы на Кресте умереть и взять на Себя ответственность за грехи всех людей. За грехи всего мира умирает Господь Иисус Христос на Кресте.

Он умер на Кресте, но и этого оказалось недостаточно, потому что те, кто стояли при Кресте, насмехались над Ним, и у немногих сердца размягчились от вида невинного Страдальца. Христос воскресает на третий день, чтобы воскресением Своим открыть всем дорогу к воскресению и вечной жизни.

Но и этого оказывается недостаточно, потому что идти за Христом через смерть и воскресение, идти за Христом, взяв крест, – на это силы духовные нужны. И вот Господь воскресший в течение сорока дней пребывает на земле, устраивает на земле Церковь Свою и в сороковой день возноситься на небеса – к Отцу Небесному, обещав при этом, что Он пошлет Духа Своего Утешителя.

Господь вознесся на небеса, но и этого для спасения людей оказывается недостаточно, потому что пройти путем спасения оказывается непосильной задачей для человека. И апостолы одновременно пребывают и в страхе из-за гонений от иудеев, но и в молитве.

И вот, в день Пятидесятницы, в тот самый день, который мы празднуем сегодня, Господь все совершает для нашего спасения – Он посылает Духа Своего Святаго на Церковь. И это становится окончательным и достаточным действием для спасения всех нас, потому что Дух Святый, сошедший на апостолов, возгревает их сердца, у них появляются силы следовать за Господом, у них пропадает страх. Они начинают смело проповедовать Христа, умершего за грехи всего мира и воскресшего, они сами, обладая даром Духа Святаго, передают этот дар всем людям, и благодать сердца людские наполняет, люди веруют в Господа и идут за Ним.

И это ныне – наша радость, ибо мы имеем все, что необходимо и достаточно для нашего спасения. Мы имеем Святую Церковь, в которой Дух Святый действует от дня Пятидесятницы даже до сегодняшнего дня. И мы не понаслышке знаем об этом, мы знаем об этом на своем собственном опыте, когда наши сердца радует молитва, когда Дух Святой делает нас милосердными и сострадательными, когда у нас открываются глаза и души и мы начинаем любить друг друга, прощать друг другу обиды – мы на себе знаем силу Божию, ибо мы «во Христа крестились, во Христа облеклись» (Гал. 3, 27). Помните, как только что на службе это пелось: «Елицы во Христа креститеся, во Христа облекостеся».

Мы едины с Христом, и Дух Святой дает нам силы быть с Ним едиными, несмотря на наши грехи, которыми мы отпадаем от единства Церкви, а потом вновь воссоединяемся с ней через таинство покаяния.

В купели крещения мы с вами крещены во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Молясь, мы с вами складывает три перста вместе – в честь Бога Троицы – Отца и Сына и Святаго Духа. Полное явление Святой Троицы в мире было в день Пятидесятницы, когда на Церковь сошел Дух Святой, и исполнилась полнота благодати и Промысла Божьего о мире и о человеке.

Ныне мы с вами собрались в храм Божий, чтобы возблагодарить Господа Бога за то, что Он дает нам в нашей жизни. Возблагодарить Его за Церковь Святую, которая для нас является матерью, кормилицей духовной, утешительницей. Человек, член Церкви Христовой, не одинок, Господь его через Церковь Святую всегда поддерживает, утешает, укрепляет, направляет, помогает…

Какая радость духовная великая, дорогие братья и сестры, что с нами Бог, с нами Дух Святый, мы с Христом, а Христос с нами! И поэтому мы подобно апостолам просим, чтобы никогда Дух Святой не отлучался от нас, ибо, если мы будем иметь эту благодать в себе, мы все преодолеем, нам ничего страшно не будет!

Прославим же, братья и сестры, великого Бога, Непостижимого Бога, Своей любовью все сделавшего для нашего спасения и для нашей вечной жизни, – Отца и Сына и Святаго Духа – Троицу единосущную и нераздельную.

Аминь.

 

 

 

17.06.2000 года.

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Богослужение Святой Православной Церкви в песнопениях и молитвословиях раскрывает для верующих людей духовное значение праздника. Сегодня, в день Пятидесятницы, празднуя сошествие Духа Святаго на апостолов, празднуя день рождения Церкви Христовой, мы слышим в кондаке праздника такие слова: «Егда снизшед языки слия, разделяше языки Вышний, егда же огненные языки раздаяше, в соединение вся призва; и согласно славим Всесвятаго Духа».

В этом кондаке вспоминаются два события, запечатленные в Священном Писании. Первое событие, когда люди, оторванные от Бога, и жившие только своей гордыней, и желавшие слушать только себя и не замечать рядом с собой своих ближних, как памятник своей гордыни, решили построить башню. И эта башня нужна была не для того, чтобы в ней жить, она нужна была им не для того, чтобы пользоваться для каких-нибудь необходимых житейских потребностей, она нужна была для одного – они говорили в себе: «Построим себе башню до небес и будем выше Бога».

Оторванный от Бога человек служил своей собственной гордыне. И, оторвавшись от Бога, люди оторвались и друг от друга, и разучились понимать друг друга, разучились слышать друг друга, разучились сочувствовать друг другу, потеряли милосердие и сострадание. – Вот что знать потерять Бога, уйти от Бога, решить, что можно жить без Бога. Это приводит к тому, что человек в конечном итоге теряет не только Бога, но и людей и остается в страшном духовном одиночестве.

Вот это и произошло в древнем Вавилоне, когда люди захотели построить Вавилонскую башню, но пока строили ее, разучились понимать друг друга, и, бросив свое пустое дело, разошлись в разные стороны.

В этом же кондаке сегодняшнего праздника вспоминается и другое событие – то событие, которое помогло нам всем вновь приобрести то, что было потеряно, вновь Бога приобрести, Которого человек потерял, вновь приобрести любовь друг друга, вновь научиться милосердию и состраданию, сочувствию друг к другу. Невозможно этому было научиться, черпая силы только лишь в своем человеческом существе. И как некогда было, что люди разучились понимать друг друга из-за гордыни своей, так в смирении апостолы, сознавая свою немощь, боясь иудеев, страшась будущего времени, не зная, что их ожидает, но веруя в Господа, Который обещал им послать Своего Утешителя, были вместе, и на них в виде огненных языков сошел Дух Святой, и они стали проповедовать людям, и люди, не знающие их языков, стали их понимать. – То, что когда-то грехом и гордыней человеческой было потеряно, т.е. взаимопонимание между людьми, любовь, милосердие и сострадание, было вновь найдено, ибо Дух Святой возродил души людей, дал им силы видеть друг друга, дал им силы чувствовать и сострадать друг другу. И поэтому проповедь апостолов, вдохновленная Духом Святым, имела такой необычайный, чудесный, Божественный успех, ибо родилась Церковь Христова.

И ныне мы с вами, являясь сынами и дочерьми Церкви Христовой, не чувствуем уже себя одинокими, ибо с нами Бог. Бог возрождает наши души. Дух Святой делает нас с вами способными веровать, надеяться, любить. Дух Святой учит нас понимать друг друга. Дух Святой учит нас милосердию и состраданию. Духом Святым мы живем.

Настолько, насколько мы отдаем душу Духу Святому, настолько, насколько мы призываем и молимся Ему, чтобы Он пришел, очистил и освятил нас, настолько бывает и благодатна жизнь наша. Как только мы допускаем в свою душу грех, так сразу же непонимание и раздражение, злоба и отчуждение приходят к нам. Насколько мы открываем свою душу для строительства в ней духовной Вавилонской башни, следуя своей гордыне, своему самомнению, своему самолюбию, настолько мы становимся духовно омертвевшими. Но как только мы возвращаемся к живительной силе благодати Духа Святаго, которая изливается через Церковь Христову, так мы вновь воскресаем, оживотворяемся.

Не зря в эти дни храмы украшают зеленью. Когда нет влаги и дождя, зелень высыхает, становится безжизненной. Как только дождь идет, на следующий же, буквально, час все расцветает и становится зеленым. Так и душа наша. Как только она уходит от благодати Божией, так черствеет и чахнет. Но как только мы прилагаем усилие и приходим в ограду Святой Церкви Христовой, припадаем к ее спасительным Таинствам, обращаемся к ее благодатным молитвам, так душа наша расцветает.

Ныне – великий и благодатный день. День, в который мы призываем Духа Святаго. Будем же просить его, чтобы Он вошел в жизнь нашу; так, как некогда Он сошел на апостолов, чтобы и на нашу Он сошел, и вселился в нас, и очистил нас от всякой скверны, и спас нас в жизни вечной.

Аминь.

 

 

 

 

18.06.2000 года.

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Мы сейчас с вами слышали в повествовании Священного Писания о том, как Дух Святой сошел на учеников Господних, о том, какую силу получили апостолы и как пламенно они стали проповедовать.

Ныне мы с вами торжествуем о той радости, которую мы имеем, о радости быть членами Святой Церкви Христовой, в которой живет Дух Святой, о радости нашего с вами спасения, потому что человек, принадлежащий Святой Церкви Христовой, живущий жизнью ее, имеет вечную жизнь, не погибнет, и зло не имеет над ним власти, потому что в его сердце обитает Дух Святой.

Это о нас с вами, дорогие братья и сестры, сказано в том пророчестве, где говориться, что уже не на каменных досках Господь напишет Свои за­поведи, но на сердцах человеческих (Иер. 31, 33; 2Кор. 3, 3). Когда Бог давал Закон через пророка Моисея, который принес с горы две каменные доски с заповедями Божьими, это был внешний закон для людей, который они должны были соблюдать. Как под игом они жили под этим законом, но не смогли исправиться, потому что внутренних сил для жизни по заповедям Божиим у человека просто нет. Он свои внутренние силы потерял тогда, когда от Бога отпал. Но теперь мы с вами, живущие в Церкви Христовой, верующие в Бога, принимающие Святые Таинства, имеем на своих сердцах печать дара Духа Святаго.

Мы с вами в Святом Крещении во Христа крестились, во Христа облеклись. И сразу же после этого, как огненный знак, как огненный язык сошел на апостолов, каждый из нас был миропомазан печатью дара Духа Святаго. Наше тело стало храмом Божиим, и наши души стали тем самым местом, где написаны заповеди Божии. И именно поэтому душа человеческая стремиться к Богу. Именно поэтому душа человеческая тоскует, когда человек грешит, когда от Бога удаляется. Именно поэтому скорбь бывает в сердце человека, когда он делает нечто противное заповедям Божьим, ибо уже в его душе запечатлен путь спасения. Именно поэтому радостно бывает, благодатно и спасительно, когда человек добрые дела творит. Именно поэтому человек утешается, когда другим помогает, и на сердце у него светло; когда молится, и на душе у него становится тепло. Это как раз то, о чем мы сейчас слышали в Святом Евангелии: «Кто будет веровать в Меня, – сказал Господь Иисус Христос,  – у того из чрева потекут реки воды живой».

Это и есть наша спасительная вера. Она уже для нас не как какой-то закон, который внешне нам навязан и которому мы, как подневольные, обязаны следовать против своей воли, – Нет! Вера наша в душах наших. Она нас радует, нас ведет по жизни, нас утешает. Не чужая нам теперь вера, потому что не бременем внешних предписаний на нас вера возложена, а благодатью Духа Святаго, которая дышит в сердцах наших, которая приводит нас к храму Божьему.

И удивительно действие этой благодати! Человек, невольно порой, сам не сознавая, противясь своей воле, закону Божию, все-таки находит путь к храму святому, все-таки находит силы к своему исправлению, находит силы к покаянию, находит силы к изменению своей жизни. – Вот, что делает благодать Духа Святаго, живущего в Церкви Христовой.

Ныне – величайший праздник, означающий спасение наше, ибо план спасения человека – то, что называется на церковном языке домостроительство Божие, – ныне завершено. Все Господь сделал для нас: пришел в мир, воплотился, стал Человеком, прожил всю жизнь человеческую от чрева матери даже до смерти, взял на Себя грехи всех людей, умер на Кресте, был погребен, сошел в ад, извел оттуда души людей, воскрес, вознесся на небо, и Дух Святой сошел на Церковь Христову, чтобы она следовала вместе с Христом по этому же пути.

И поэтому в Церкви сейчас Христос вместе с нами. Он с нами во все дни до скончания века (Мф. 28, 20). В этом тайна Святой Троицы – Бога единого, но троичного в Лицах, Отца и Сына и Святаго Духа. Непостижима эта тайна человеческому разуму, но постижима эта тайна верующему сердцу. Верующее сердце знает эту тайну, это тайна спасения нашего: Отец, Сын и Дух Святой – Троица единосущная и нераздельная, великое Божество.

Все Бог наш сделал для того, чтобы никто из нас не был рабом греху, чтобы никто из нас не погиб, но все мы имели вечную жизнь (Ин. 3, 16). Что наши грехи от блистания Божества? Что наши слабости перед силой Духа Святаго? Что наши отступления перед тем путем, по которому ведет нас Господь? – Все это меркнет перед величием Божьим. Одно нам с вами нужно – открыть свою душу, чтобы воистину на ней были запечатлены слова Божии; открыть свою душу, чтобы Дух Святой напечатлел на ней заповеди Божии, и жить жизнью Святой Церкви, приходя на богослужения, молясь дома, читая Святое Евангелие, стремясь жить по благим Господним заповедям.

Дорогие братья и сестры! Ныне мы прославляем Бога – Отца и Сына и Духа Святаго. Ныне мы с вами просим, чтобы пришел Утешитель благий в наши сердца и в наши жизни, очистил нас от всякой скверны и дал нам спасение.

Аминь.

 

 

 

22.06.2002 года.

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Этими словами мы начинаем каждую молитву. Этими словами – призыванием имени Божия: Отца и Сына и Духа Святаго, сложив три пальца вместе, мы прославляем единого Бога, но троичного в лицах.

Самый важный праздник для нашего спасения, как день полного завершения промыслительного домостроительства Божия о человеке, – праздник Святой Троицы.

Что значит слово «домостроительство»? – Это значит, что Господь так заботится о нас, так заботится о нашей жизни, что Он все сделал для нас и обитель вечную, дом вечный построил для нас, чтобы мы жили в нем с радостью, чтобы мы не знали ни болезней, ни печалей, ни скорбей, но были с Ним – Создателем нашим.

Почему так важно нам знать, что Бог един, но троичен в лицах: Отец Сын и Дух Святой? Почему нам так важно знать, что не три Бога, но един Бог – Троица единосущная и нераздельная?

Потому это для нас важно знать, что благодаря именно этому знанию, которое нам открыто, мы имеем с вами путь к спасению. Тот, кто знает лишь о том, что Бог есть, и Он всемогущий и вездесущий, и Он неприступный и недоступный, тот, кто только это знает, он трепещет и страшится Бога. Но это – не тот страх Божий спасительный, о котором Священное Писание говорит, это – не тот страх Божий, который происходит от любви к Богу. А это – страх, ведущий к отчаянью и унынию. И есть целые народы, которые знают о том, что Бог един, но быть вместе с Ним не могут, ибо не веруют в то, что Бог, воистину, есть Троица – Отец и Сын и дух Святой. А раз не веруют, значит, не признают Господа Иисуса Христа Сыном Божьим, посланным для спасения мира, посланным для того, чтобы человек был вместе с Богом. И вот, они трепещут единого Бога, а быть вместе Ним не могут.

А мы, христиане, и трепещем единого Бога, и радуемся, ибо мы едины с Ним через Сына Божия Господа Иисуса Христа, вочеловечившегося для нашего спасения.

А есть и другие люди, которые знают о том, Бог может воплощаться, которые придумывают себе множество разных богов и весь мир обожествляют, и силы природы, и поклоняются им, и веруют в них. Это все те, которые следуют вслед за разными гороскопами, предсказателями, знахарями, экстрасенсами, различными «рерихианцами», различными обожествлятелями сил природы; те, которые поклоняются духам, думая, что это – истинные боги. И они, поклоняясь духам падшим, не знают истинного Духа Святаго Господа Животворящего, Иже от Отца исходящего. И, не зная Его, не пребывают в Боге.

А мы, православные христиане, счастье имеем знать Духа Святаго, ибо Духом Святым живится весь мир, Духом Святым Церковь Христова существует, Духом Святым мы с вами веруем, надеемся и любим.

Вот почему важно знать истинного Бога – Отца и Сына и Духа Святаго, ибо в этом наше спасение. Разве бы мы знали, что есть солнце, если бы не видели его света? Так, благодаря Свету Христу, мы знаем Бога Отца. Разве мы могли бы жить под солнцем, если бы от него не исходило тепло, которое везде проникает, даже туда, куда и свет не проникает? Так и мы знаем Бога благодаря теплоте Духа Святаго, везде проникающей и все освящающей.

Великое счастье быть православным христианином. Великое счастье знать единого Бога, в Троице славимого. Будем же ныне славить Господа нашего, будем просить у Него, чтобы Он послал нам Духа Своего Святаго, Который бы укрепил нас в жизни нашей, Который бы помог нам хранить нашу святую веру и другим передавать, и свет веры раскрывать для тех, кто не знает ее, чтобы мы все вместе едиными устами и единым сердцем прославляли Господа нашего – Отца и Сына и Святаго Духа. Ему же слава во веки веков.

Аминь.

 

 

 

23.06.2002 года.

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня – великий день! Мы духовно сопереживаем величайшему событию в истории мира всего - в истории не только человечества, но, можно сказать, мироздания. Мы сопереживаем сошествию Духа Святаго на апостолов, что явилось началом жизни на земле Святой Церкви.

Вот, дорогие братья и сестры, что для нас спасительно, радостно; вот, что для нас дает опору в нашей жизни – это то, что есть в этом мире Святая Церковь Христова. Мы слышали о том, как она рождалась, в чтении Деяний Святых Апостолов – как Дух Святой, подобно огненным языкам пламени, сошел на учеников Христовых, и они стали проповедовать всем людям, собравшимся в Иерусалиме так, что их проповедь понимали все, кто бы ни пришел из какой страны. А в этот день в Иерусалиме много было различных людей, пришедших из разных стран, и все понимали проповедь Слова Божия, ибо апостолы проповедовали Духом Святым!

Дорогие братья и сестры! Вот, в чем наше счастье, – и нам Господь проповедует Духом Святым, и наших сердец Дух Святой касается. Иначе бы сейчас мы с вами здесь не стояли, в храме Божьем. Церковь Христова, получив Духа Святаго, от самого времени Святой Пятидесятницы, уже почти два тысячелетия несет эти благодатные дары всем людям, и проповедь Церкви понятна для всех. Так же, как когда-то апостолы проповедовали и их понимали люди разных национальностей и сословий, пришедшие в Иерусалим, так и сейчас Церковь – для всех мать, и всем ее проповедь понятна.

Понятно слово Божие о вечной жизни для маленьких детей, которые едва только начинают разговаривать, но, уже, находясь в храме Божьем, видят благодать Господню и путь жизни. Понятно слово Божие для умудренных людей, проживших всю свою жизнь и уже ожидающих разлучения от этой земной жизни. Они, находясь в храме Божьем, слышат благодатные слова спасения и всем сердцем понимают их. Понятны эти слова для мужчин, которые находят в слове Божьем утверждение в своей жизни для мужественного несения жизненного креста. Понятны слова Господни Духом Святым для женщин, которые несут свой крест в этой жизни. Понятны слова Господни Духом Святым для тех, кто высоко образован, и кто совсем не образован.

Нет никаких границ в Церкви Христовой. Не важно, какой ты национальности: русский ли ты или украинец, китаец или японец, еврей или татарин. Если ты веруешь в Господа Иисуса Христа, если сердце твое открыто для Духа Святаго, ты здесь – в Церкви Христовой – дома, здесь твой дом родной, здесь мать твоя, которая более, нежели земная мать, заботиться о тебе. Ибо Церковь Христова заботиться о каждом человеке, который ищет спасения, и помогает ему, не просто назидая, не просто говоря, а потом, спрашивая, почему ты не исполнил мое указание. Нет! Церковь Христова это – Сам Христос, Который ведет нас по жизни. А мы в Церковь Христову входим благодаря действию Духа Святаго на наши с вами сердца. И пусть не каждый из нас может изложить, почему ему так хорошо в Церкви, пусть не каждый из нам сможет ответить обо всех догматах Святого Православия, пусть не каждый из нас может рассказать Священную историю и перечислить все священные события, но сердце наше, душа наша наполнены верой, которую дал нам Дух Святой, и нам понятно благовестие Христово о нашем спасении, даже если мы не всегда можем изложить его своими устами. Понятно нам всем, какими бы мы ни были.

Вот, в чем чудо явления Церкви Христовой в мире. Вот, почему врата адовы никогда ее не одолеют. Потому что Церковь зиждется не на хилом человеческом разуме, который сегодня поклоняется одним научным теориям, а завтра поклонится другим. Церковь Христова зиждется не на человеческих пристрастиях, когда сегодня восхваляют одних людей – учителей, философов и наставников, а завтра их с негодованием оплевывают и отвергают. Церковь Христова зиждется не на национальных пристрастиях, когда в истории человечества сначала одни народы властвуют над другими, а потом сами пропадают и исчезают в вечности, и империи рушатся, и бывшие некогда великими государства становятся ничтожными. – Нет, ни на этом всем Церковь Христова зиждется. Она зиждется на Духе Святом, Которого Господь посылает в мир. Она зиждется на камне веры – Господе Иисусе Христе, Который пребудет с нами во все дни до скончания века (Мф. 28, 20).

Дорогие братья и сестры! Какое счастье, какая радость быть членом Святой Церкви Христовой! Будем молиться Господу, чтобы Он утверждал нас в святой вере православной. Будем просить Его, чтобы Он всегда ниспосылал благостно оживотворяющего наши души Духа Святаго, без Которого мы жить не можем, в Котором есть спасение и жизнь вечная.

Вознесем ныне вместе со всей Церковью молитвы о том, чтобы Дух Святой освятил всю жизнь нашу. Вознесем эти молитвы, и будем молиться, и на колени встанем, и будем просить: «Прииди, Утешителю, Душе Святый, очисти ны от всякие скверны, и вселися в ны!»

Аминь.

 

 

 

14.06.2003 года.

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Дух Святой ныне нас собрал в этом святом месте, чтобы мы получили благодать для жизни нашей временной, и чтобы эта благодать привела нас к жизни вечной.

Сегодня – великий и самый главный праздник Святой Церкви Православной – праздник Святой Троицы, ибо нам открыта с вами Тайна Божества.

«Бога не видел никто, нигде, никогда. Единородный Сын, сый в лоне Отчем, Той исповеда» (Ин. 1, 18). Господь Иисус Христос – истинный Сын Божий и истинный Сын Человеческий – основал на земле Свою Церковь Святую, в которой Он Сам прибывает и в которой действует благодать Духа Святаго. А мы с вами имеем великое счастье – мы крещены во имя Отца и Сына и Духа Святаго. Для нас с вами открыт лик Божества, который невозможно увидеть глазами человеческими, но который возможно увидеть глазами своего сердца, верою узнать, Кто есть Бог наш. Об этом мы с вами сегодня слышали в чтении ветхозаветных пророчеств, когда пророк Иоиль говорил о том времени, когда закон Божий будет написан не на каменных досках, а когда закон Божий будет написан на сердцах человеческих. И мы с вами пришли в храм Божий – молиться Господу нашему, чтобы этот закон Божий воистину написался в душах наших; чтобы вера наша не была для нас как какое-то внешнее писание, какое-то указание, которого мы должны трепетать, бояться и которому мы должны следовать под страхом. Нет, мы молим ныне Духа Святаго, чтобы в сердцах наших был написан закон Божий; чтобы в сердцах наших написалась любовь к Богу и друг к другу.

Вот если бы у каждого из нас на сердце огненным писалом Божественным была написана эта заповедь! Если бы наши сердца горели бы этой любовью к Богу и людям! – Какое бы счастье для нас было, какая бы радость для нас была! Нам бы ничто не было страшно, потому что Господь всегда бы пребывал с нами, ибо «Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге» (1Ин. 4, 16).

Но мы, зная немощь нашу, понимаем, что в наших сердцах нет окончательно написанного этого закона. Умом своим мы знаем слово Божие, да и то не всегда. Сердцем своим мы понимаем, что есть благо, да и то от этого отступаем. Волю нашу мы хотели бы предать в волю Божию, но слишком часто человеческое берет у нас вверх над Божественным. И поэтому то мы сейчас с вами здесь. Мы просим и молим Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа, чтобы Он послал нам от Отца Своего Духа Святаго, Который бы «наставил нас на всяку истину» так, как Он наставил святых апостолов; так, как Он апостолов сделал пламенными проповедниками; так, как Он апостолов нашествием Духа Святаго сделал бесстрашными; так, как Он дал им силы преодолевать все человеческие немощи. И ныне мы с вами просим, чтобы Господь и нам также дал Духа Святаго, чтобы нам жить в этом мире по благим заповедям Божьим.

Ведь, собственно говоря, в этом и есть цель жизни христианина: стяжание Духа Святаго. – Так об этом говорил огненный проповедник величайший подвижник и молитвенник Русской земли преподобный Серафим Саровский. Вот наша цель – приобретение Духа Святаго. И ныне мы вместе молим об этом Господа.

Мы прославляем Бога единого, но троичного в Лицах – Отца и Сына и Духа Святаго. Мы радуемся о том, что мы знаем великую Тайну Божества. Триединство Его – триединство Божества – залог нашего с вами спасения, ибо для того Отец послал в мир Сына Своего единородного, чтобы никто из верующих в Него не погиб, но имели бы жизнь вечную (Ин. 3, 16). И для того и пришел в мир Утешитель благий – Дух Святой, чтобы Его силою мы с вами преодолевали все искушения и все сложности жизни.

Кто из людей поживет и не согрешит? – Нет ни одного человека, который бы был без греха. Один безгрешный Богочеловек – Господь наш Иисус Христос. И мы ныне радуемся о том, что мы, грешные люди, сопричастны Божеству Господа Иисуса Христа. Мы, грешные люди, через Богочеловечество Церкви Святой, через благодать Духа Святаго, которая действует в Таинствах церковных, очищаемся от своих слабостей и немощей, очищаемся от своей греховности и получаем силу веровать, надеяться и любить. И с этими тремя добродетелями мы шествуем вместе с Богом в единое Его и великое Царство, которое Он принес в мир, и которому не будет конца, и которое никто никогда не смеет и не сможет у нас отнять. Никто не может нас с вами разлучить от любви Божией – ни скорбь, ни теснота, никакие искушения, никакие силы вражьи – ничто не может нас отринуть от любви Господа нашего Иисуса Христа (см. Рим. 9, 38, 39). И сегодня – в день Святой Троицы – мы прославляем домостроительство, то есть заботу Бога о нашем спасении; прославляем это домостроительство, совершенное ради нашего спасения.

Бог, сотворивший мир, сотворивший человека по Своем образу и подобию, давший человеку свободную волю, пришел к человеку, отпавшему от Него, в образе раба, чтобы взять на Себя его грехи, прожил всю жизнь человеческую, умер на Кресте, был погребен, воскрес, вошел на небеса и основал на земле Свою Церковь Святую, которая есть мост от земли на небо.

Восславим триединого Бога – Отца и Сына и Святаго Духа, даровавшего нам спасение и жизнь вечную. Ему же слава во веки веков.

Аминь.

 

 

 

15.06.2003 года.

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня величайший праздник – праздник нашей духовной радости о том, что на земле есть Святая Церковь. Сегодня – день рождения Церкви Христовой. Ибо мы духовно воспоминаем сошествие Святаго Духа на апостолов.

Господь Иисус Христос пришел в мир, чтобы спасти людей от власти зла над их жизнью, чтобы дать людям то, что люди потеряли, – райское блаженство, которое заключается в том, чтобы нам с вами жить вместе с Богом. От того и скорби у нас в жизни бывают, и печали, и болезни; от того мы впадаем в уныние; от того мы впадаем в отчаяние, если мы отворачиваем свое лицо от Бога, если мы не чувствуем присутствия Божия в сердцах наших и в жизни нашей. И чтобы не были мы с вами брошены на произвол судьбы, Сам Бог приходит к нам, чтобы помочь нам. Он становится Человеком, Он воплощается, Он живет человеческую жизнь и, как человек, умирает на Кресте, страдая за грехи мира и взяв на Себя нашу ответственность за грех. Он погребается и совершает величайшее из чудес – Он воскресает из мертвых и побеждает власть ада и смерти над душами человеческими. Воскреснув, сорок дней Он пребывает со Своими учениками, устрояя земное установление Церкви Христовой. Он возносится на небо и тем самым открывает дорогу для всех, верующих в Него, к вечной жизни.

Но более того! Совершив все для нашего спасения, Господь дает нам и самое главное. Понимая то, что наши силы слабы; понимая то, что в наших душах нет подлинной живой веры; понимая нашу склонность к унынию и отчаянию; понимая наши слабые силы в нашем стремлении к добру и привычку нашу – уклоняться во зло и поддаваться на искушения, Господь посылает Духа Святаго, Которым наполнены сердца апостолов, как вы слышали сегодня в чтении «Деяний святых апостолов», – как огненными языками Дух Святой сошел на них, и они исполнились величайшей силы.

И доныне, в Церкви Христовой пребывает Дух Святой. Благодаря «жизнодавческой» силе Духа Святаго мы, немощные люди, становимся сильными; мы, малодушные люди, становимся твердыми в вере; мы, слабые и склонные к печали и греховным падениям, становимся духовно чистыми, ибо в Таинствах церковных души наши очищаются, освящаются, наполняются светом Божества, дают нам радость жизни. И не только временной земной нашей жизни, которая коротка, и никто из нас не знает – какова будет наша кончина и когда она придет, но, самое главное, Господь дает нам вкусить ныне уже подлинной жизни – жизни вечной, которую Он приготовил для нас с вами.

Ныне великий день – день Святой Троицы. Мы знаем, что Бог един, но троичен в Лицах – Отец, Сын и Дух Святой – Троица единосущная и нераздельная. Велика Тайна Святой Троицы. Святые отцы говорят о том, что можно взять подобие с солнца. Как солнце, само будучи большим огненным шаром, одновременно дает миру свет и тепло и невозможно одно отделить от другого, так и Бог единый в Своем существе предвечно рождает Сына, Который есть Свет миру, Который есть Спаситель наш воплощенный – Господь Иисус Христос; и исходит от Отца предвечно Дух Святой, Который как тепло, которое согревает каждую душу человеческую. Ведь человек, даже не видящий солнца, все равно пользуется теплом его. Человек, даже ничего не знающий о солнце, все равно имеет жизнь благодаря ему и пищу благодаря ему, ибо всякое растение, всякая травинка и все, что живет на земле, живет под действием солнечного света и солнечного тепла. Так и Бог оживотворяет весь мир, даже тех людей, которые не знают Его и которые не веруют в Него. Бог промыслом Своим стремится, чтобы все пришли к Нему, чтобы все познали Его свет, чтобы все ощутили духоносное тепло Святаго Духа, которое согревает сердца людей, утешает сердца людей, дает силы жизни, дает радость жизни.

Дорогие братья и сестры! Мы имеем великую радость быть сыновьями и дочерьми Святой Церкви Христовой. С нами Господь Иисус Христос – глава нашей Церкви, а мы – члены тела Его. С нами Дух Святой, Который наставляет нас на спасение и на всякую истину. С нами Бог Отец – Творец всего мира, Домостроитель и Податель всяческих благ. С нами Троица единосущная и нераздельная. Вознесем хвалу Богу, испросим Его милостей, будем ходить во свете Христовом, будем жить благодатью Духа Святаго!

Аминь.

 

 

 

18.06.2005 года.

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Ныне храм Божий украшен зелеными ветвями деревьев, зеленой травой в воспоминание тех древних событий, описанных в книге Исхода, когда народ Божий находился у подножия горы Синай, живя в шалашах, сплетенных из ветвей, и ожидая Моисея, который должен был принести с горы Синайской заповеди Господни, которые Сам Бог дал ему. Это был Ветхий Завет, когда на каменных досках были написаны слова Господни, которые должен был выполнять человек.

Десять заповедей Божьих; казалось бы, просто они звучат, но как трудно оказалось человечеству выполнить эти простые десять заповедей. Как трудно, оказалось, возлюбить Господа Бога всем сердцем и всею крепостью своею. Как трудно оказалось не творить себе кумира, не кланяться, не служить страстям человеческим. Как трудно оказалось не произносить имени Божия напрасно и всегда держать в сердце своем святость веры и имени Божия. Как трудно, оказалось, помнить день Господень, чтобы святить его; как трудно оказалось шесть дней честно трудиться и творить свои дела, а седьмой день отдавать Господу Богу для молитвы и добрых дел. Странно, но оказалось трудным почитать отца своего и мать свою. Оказалось тяжелым и невозможным воспитывать детей своих в вере и благочестии. Как трудно оказалось не убивать друг друга, – и человечество через всю историю свою погрязает в злобах и войнах. Как трудно, оказалось, хранить чистоту своего сердца, не прелюбодействовать, хранить верность и святость семьи, хранить чистоту, брак. Как трудно оказалось не красть, не приобретать ничего обманом. Как трудно оказалось не лгать. И как трудно оказалось не завидовать.

Народ Божий ждал у горы Синайской, когда Моисей принесет им эти заповеди. Он принес им их – а они не смогли соблюсти этих заповедей. Вновь оказался нарушен закон Божий, и человек, нарушивший закон Божий, сам подверг себя проклятью, потому что разорил завет, заключенный с Богом.

И что же Бог? Что делает Бог для того, чтобы помочь человеку? Бог Сам приходит в мир и становится Человеком. Богочеловек Господь Иисус Христос пришел в мир, который не смог соблюсти заповедей Божьих, для того чтобы вину законопреступного народа, законопреступного человечества, нас с вами, преступников закона Божьего, вину взять на Себя и пострадать за наши с вами грехи. Господь Иисус Христос совершил сие и на кресте «искупил нас от клятвы законныя», то есть избавил нас от ответственности за нарушение древнего закона Моисеева. А, искупив нас, Господь еще и побеждает закон смерти, который возник из-за греха. Грехом пришла в мир смерть. Иисус Христос умирает за наши грехи, нисходит в ад и побеждает силу адову, воскресая из мертвых. И возносится от земли на небо, чтобы мы с вами могли взойти на небо.

Так почему же ныне украшены храмы зелеными ветвями деревьев, зеленою травою? Почему же ныне мы вспоминаем, как в древности был дан Ветхий Закон человечеству? Потому что ныне мы ожидаем, духовно предощущаем то великое событие, которое произошло на пятидесятый день после Воскресения Господа Иисуса Христа, когда уже не на скрижалях каменных, не на каменных досках Бог написал Свои заповеди, а когда Дух Святой сошел на апостолов и на их сердцах написал новую заповедь – заповедь любви.

Сию заповедь исполняем мы не ради страха наказания, как это было в Ветхом Завете, но ради любви к Господу Иисусу Христу. Любовь к Богу приводит нас к храму Божию. Дух Святой делает нас с вами способными жить в вере, надежде и любви. Не в мелочных предписаниях закона, который делает нас постоянно преступниками, потому что ни один человек не может выполнить всех внешних предписаний закона, но в Духе Святом и в любви и вере в Господа Иисуса Христа ныне мы получаем спасение.

«Дух дышит идеже хощет» (Ин. 3, 8). Дух сошел на апостолов – учеников Христовых, которые по повелению Его ожидали этого события. И Он возродил их души. Он сделал их способными идти во весь мир, проповедовать о Господе Иисусе Христе воскресшем, нести евангельское слово всем народам, прощать Духом Святым грехи народа Божия. И ныне Господь нам с вами прощает наши грехи, ныне Таинствами церковными мы постоянно освещаемся. Мы уже не пленники закона, мы свободны в Господе нашем Иисусе Христе, ибо Дух Святой пребывает в Церкви Христовой и постоянно обновляет нас. Мы слабые – Он нас делает крепкими; мы маловерные – Он усиливает нашу веру; мы не умеем любить друг друга – Он возгревает в наших сердцах любовь; мы молиться не умеем – Он посылает нам дар молитвы; мы отступаем от Бога и согрешаем и падаем – Он восставляет нас и делает нас достойными.

Вот, дорогие братья и сестры, ныне уже не в воспоминание Ветхого Завета мы пребываем в этом святом храме. Ныне мы просим у Господа благодати Духа Святаго, чтобы Он оживотворил наши души, чтобы на наших сердцах, так же как на сердцах апостолов, запечатлелись огненные слова заповедей Божиих. Чтобы так же, как зеленеет трава под лучами солнца, как распускаются зеленые ветви под теплотой природы, так и в нашей душе расцветала бы вера, надежда и любовь, так бы оживотворялись наши с вами грешные души. И мы знаем, что это совершается. Ибо Господь Иисус Христос принес нам Новый Завет, Кровью Своею Честною освящая нас с вами, и мы пребываем едины с Господом нашим Иисусом Христом и едины друг с другом, благодаря действующей благодати Духа Святаго.

Ныне прославим великого и непостижимого Бога Отца и Сына и Святаго Духа. Ныне прославим Спасителя мира Господа Иисуса Христа, явившего Своим ученикам благодать Духа Святаго. Ныне прославим Церковь Святую, членами которой мы с вами являемся, и оживотворяемся, и живем, и существуем благодатью Духа Святаго. Помолимся о том, чтобы в сердце каждого из нас излилась благодать Духа Святаго, чтобы мы в своих сердцах всегда носили любовь к Богу.

Аминь.

 

 

 

19.06.2005 года.

 

Сегодня Святая Церковь вспоминает день своего рождения на земле, ибо тогда, когда Дух Святой в виде огненных языков низшел на апостолов, началась земная история Церкви на земле. Мы с вами – члены Святой Церкви Христовой. Мы тоже имеем на себе запечатленную благодать – печать дара Духа Святаго. Апостолы, когда получили дар Духа Святаго, стали проповедовать на различных языках. Простые галилейские рыбаки обращались к собравшимся в Иерусалиме в день Пятидесятницы людям самого разного происхождения, самых разных национальностей, и люди слышали и понимали их проповедь о Христе Иисусе. Это было первое чудо, явленное Церковью. Господь Иисус Христос во время Своей земной жизни являл чудеса, это были чудеса Христовы. Но первым чудом Церкви Христовой было обращение к людям разных народов, разных характеров, разного происхождения, и чудо заключалось в том, что люди понимали обращенное к ним слово Христово. Вот, дорогие братья и сестры, для чего Церковь на земле создана – чтобы все мы, разные, имеющие каждый и свой характер, и свой темперамент, и свои таланты, и свою жизнь, свой возраст, свой ум, свою отдельную семейную жизнь или отдельную одинокую жизнь, каждый из нас, приходя в церковь, слышит обращение к себе Духа Святаго, обращение к себе Самого Господа Иисуса Христа, обращение к себе святых апостолов, приемниками которых ныне является священство.

Дорогие братья и сестры! В этом и радость наша, что мы с Самим Богом через Церковь Христову общаемся, и более того – являемся членами Церкви, мы так же имеем в себе благодатные дары, которые Дух Святой преподал Своей Церкви. И главный дух, который нам нужно стяжать, – это дух святого христианского смирения. Почему он нам особенно нужен? Преподобный Серафим Саровский говорил о том, что вся цель христианской жизни – это приобретение, – т. е. «стяжание», – Духа Святаго. Как же можно приобрести, «стяжать» этот дар? Только особым христианским смирением мы можем его получить. Об этом рассказывает нам сегодняшний кондак праздника. В нем вспоминается далекое событие, когда еще во времена Ветхого Завета, можно сказать – доисторические времена люди решили построить особую башню. Эта башня не нужна была для каких-либо полезных нужд: в ней никто жить не собирался, она не нужна была для военных целей, она не нужна была просто, может быть, для красоты и архитектурного украшения. Бессмысленно было ее сооружение, потому что ее цель была следующая – люди сказали: «Построим башню до небес и будем как боги». В своем безумии они думали, что, наращивая этажи, они станут подобными богам. Гордыня подвинула их на то, чтобы строить башню. Но что произошло? – Башня оказалась недостроенной. И по какой причине? Кто строил ее? – Гордецы. А кто такой гордец? – Тот, который не слушает другого человека, а свое мнение считает лучшим: «Да ладно тебе! Никто мне не указ!» Сам Бог ему не указ. Он считает, что все в нем есть, что он такой человек, вот он сам гордо звучит. И таких гордецов собралось много. А как можно делать общее дело, если один человек не слушает другого? Один не хочет подчиняться другому? И, конечно же, из-за этой гордыни люди перестали понимать друг друга. И так, вместо строительства башни, произошло разделение людей на различные народы, и наречия, и языки. Как сказано в Писании: «Бог смешал языки их, и они перестали понимать друг друга». Из-за гордыни в человеческом роде произошло разделение и непонимание. Башня осталась недостроенная, а люди разделились и разошлись по разным уголкам земли. Так повествуется в Библии предыстория человечества и происхождение народов. И об этом говорится в сегодняшнем кондаке: «Разделяша языки Вышний».

А вот когда Дух Святой снизошел на апостолов, то вместо разделения произошло соединение. Почему? Да потому, что не в гордыне проповедовали апостолы, а в величайшем смирении. Они знали о себе, что они не имеют никаких особенных дарований, они знали о себе, что во времена испытаний, когда Христос страдал на кресте, они разбежались от Него. Они сознавали свои грехи и недостоинства и молились Господу, чтобы Господь дал им Утешителя. И сошел Утешитель. Воззрел Господь на смиренные сердца апостолов и дал им такую огненную силу, что через смирение свое они привели к себе весь мир, и Церковь Христова создана через смирение Господа Иисуса Христа и Его святых апостолов.

И мы, дорогие братья и сестры, если желаем для своего сердца благодати Духа Святаго, должны научиться иметь святое христианское смирение. Что значит это для нас в нашем мире? Многое нам не нравится в мире. Многое иной раз нам не нравится в наших семьях, многое нам не нравится в нас самих. Но разве гордостью, превозношением мы можем что-либо исправить? Разве можем мы насильно заставить кого-то уверовать в Бога, если будем ругать его и говорить: «Вот почему ты не веруешь? Ты плохо делаешь!..

…для того чтобы всех обличить, обругать: «И что Он, Бог, не мог нас всех изменить и сделать другими?» Мог бы! Только мы бы тогда не были свободными людьми, богоподобными. У нас не было бы душ…

 

 

10.06.2006 года.

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Ныне мы с вами собрались в храме Божбем, с тем, чтобы духовно прославить Бога – Непостижимого, Великого, Творца неба и земли, Троицу Единосущную и Нераздельную – Отца, и Сына, и Святаго Духа.

Бог, суть Которого непостижима нашим разумом, стал нам близок тем, что Сын Единородный, Господь Иисус Христос воплотился и стал человеком, и через это мы познаем Бога. Но никто не может назвать Иисуса Христа Господом, если только Дух Святой не осенит сердце его. Об этом мы с вами узнаем из Священного Писания. И воистину это так. Многие знают о Христе, многие читали о Нем, многие слышали о Нем рассказы – но не каждого сердце откликнулось на зов Божий, а только сердце того человека, которого коснулся Дух Святой. Дух Святой, вечно живой, оживотворяющий наши с вами души, дающий нам с вами жизнь, является основой нашей веры, и задача человеческой жизни – стяжать, т.е. приобретать благодать Духа Святаго. Не словами мы только веруем Господу, но душою своею и делами своими. И чтобы наша вера воистину возгорелась в наших сердцах, нам нужно приобрести благодать Духа Святаго. А чтобы ее приобрести, нам нужно послушать голоса того, кто в себе обретает полноту истины и благодать Духа Святаго, – это голос Святой Церкви. В ней обитает благодать Духа Святаго, в ней, в Церкви, мы через Таинства Церковные, через молитвы, через обряды Церковные получаем эту благодать, которая возгревает нашу с вами душу.

Сегодня, в день, когда мы встречаем праздник Святой Пятидесятницы, Святой Троицы, Которая есть исполнение замысла Божия о человеке, мы с вами молимся вместе за всенощным бдением, прося у Господа, чтобы он нашим душам ниспослал благодать Духа Святаго. И церковь в этот день украшена по-особому. Храмы Господни украшены зелеными ветвями, зелень под нашими ногами. Что значит это? Это воспоминание того древнего времени, когда пророк Божий Моисей поднялся на гору Синай, чтобы получить от Бога закон, а народ Божий находился у подножия горы Синай и построил себе шатры из деревьев и зеленых ветвей, и ожидали люди закона Божия. Пророк Моисей принес закон Божий людям. Этот закон был написан на каменных досках. Увы, народ не смог исполнить этот закон. Не смог исполнить этот закон, написанный на каменных скрижалях, и оказался преступником закона. Зачем же ныне храмы украшены зелеными ветвями?

Дорогие братья и сестры! То, что в Ветхом завете, до пришествия в мир Христа, было внешним законом, написанным на каменных досках, ныне, с пришествием в мир Спасителя – Господа нашего Иисуса Христа, с пришествием в мир благодати Духа Святаго, становится законом, написанным на наших сердцах. Наша вера заключается в том, что мы не из-за страха наказания, как это было в Ветхом завете, когда за нарушение закона Божия пророку Моисею было повелено камнями побивать нарушителей ветхозаветного закона, – не из-за страха, а из-за любви мы следуем ныне за Господом нашим Иисусом Христом. Не потому, что нас кто-то принуждает или заставляет, а потому, что в наших сердцах написана любовь к Господу нашему Иисусу Христу. Увы, мы сознаем, что, может быть, эти письмена не так сильны в наших сердцах, и мы, поэтому, просим, чтобы сильнее в наших душах был написан закон Христов, мы просим у Господа, чтобы в благодати Духа Святаго нам следовать за Ним с верой, надеждой и любовью, не потому, что мы боимся наказания за отступление от закона, а потому, что мы любим Бога, потому, что мы знаем, что без Бога нет жизни, без Бога нет смысла жизни, без Бога мы не сумеем ни веровать, ни надеяться, ни любить. Без Бога мы не сможем любить друг друга, без Бога мы не сможем быть милосердными, без Бога мы не сможем прощать друг друга, без Бога мы не сможем пережить страдания и болезни свои, искушения и несчастья, которые прилучаются нам в жизни, без Бога мы всего этого выдержать не сможем. А с Богом мы все можем пережить. И посему мы радуемся, что Бог с нами и Господь в нашей жизни, и благодать Духа Святаго с нами. В этом и есть смысл сегодняшнего праздника – праздника Дня Пятидесятницы, когда Дух Святой сошел на святых учеников и апостолов, и вместе с ними на Церковь Христову – т.е. на нас с вами, ибо мы с вами крещены во имя Отца и Сына и Святаго Духа. И на нас с вами печать дара Духа Святаго. Великая радость, великая благодать.

Как зелены ветви, которые украшают сегодня храм Божий, так пусть сегодня зазеленеют наши души любовью, верою и надеждою, и радостью о Господе. Жизнь, которую дает нам Господь, жительствует – то есть, что бы с нами не случалось, если мы имеем в сердце веру в Господа, Господь никогда не оставит нас.

Когда пророк Моисей взошел на гору – увы, оставшиеся у горы через короткое время отступили от заповедей Божьих, 40 дней не успело пройти. Мы молимся сегодня с вами о том, чтобы нам никогда не отступать от повелений Божьих, чтобы вера, надежда и любовь всегда были в сердцах наших. В Ветхом завете не было у людей опоры – истинной опоры, – потому что истинная опора может быть только в Духе Святом, Который наполняет собой души человеческие, стремящиеся к благочестивой жизни. Испросим же у Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа, Который пришел в мир, пострадал за наши грехи, умер на Кресте, был погребен и воскрес, и взошел на небеса, испросим у Него, чтобы Он и нам с вами от Отца Небесного ниспослал Духа Своего Святаго, с Которым бы мы жили во веки веков.

Аминь.

 

 

11.06.2006 года.

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня – день рождения Церкви Христовой. Сегодня день, когда мы вспоминаем сошествие Святаго Духа на апостолов. И не просто вспоминаем, как какое-то отдаленное событие, но сопереживаем этому событию, потому что, мы сами, подобно апостолам, чаем, ожидаем, стремимся к тому, чтобы Дух Святой и наши с вами сердца посетил, и нас с вами освятил, и нас с вами вдохновил, как Он вдохновил апостолов на проповедь слова Божия.

Сегодняшний день в Церковном богослужебном круге является завершающим исполнением домостроительства Божия. Что значит слово «домостроительство»? Это забота Бога о спасении человека. Эта забота началась с того времени, когда человек, созданный по образу и подобию Божию, оставил Бога, не захотел жить с Богом, сам себе навредил. Вместо жизни избрал смерть, вместо любви избрал ненависть, вместо правды избрал неправду, и мир поражен, оказался, грехом из-за того, что человек не тот путь жизни избрал. Но Бог есть любовь, и Бог не может терпеть, чтобы человек страдал и погибал, пусть даже и заслуженно. И поэтому Господь устраивает наше с вами спасение от власти смерти и греха, отсюда и слово «домостроительство». Истинный наш дом – который Бог для нас уготовал в вечности, и мы придем туда, если будем идти за Господом Иисусом Христом.

История спасения нашего с вами такова, что сначала человечество подготавливалось пророками к пришествию в мир Спасителя. Потом Бог воплотился и стал Человеком, прошел всю человеческую жизнь – от чрева матери даже до смерти. Потом Господь Иисус Христос после Своей крестной смерти сходит в ад и разрушает власть ада над сердцами людей. После этого Он телесно воскресает. То есть открывает для нас путь к победе над смертью, к воскресению. Дальше Воскресший Господь, после того как в течение 40 дней устраивал внешнее устройство Церкви на земле, возносится от земли на небо, тем самым, открывая для всех нас с вами путь на небо, путь в жизнь вечную, путь назад – к тому дому, который мы потеряли, к дому Божию. И, взойдя на небо, Господь не оставляет нас, живущих здесь земной жизнью, не говорит: «Ну вот, Я для вас все сделал, все вам рассказал, все вам показал, путь проделал для вас, смерть победил, дорогу на небо открыл, – теперь сами идите». Нет, Господь так не поступает. Господь не оставляет нас и в этом нашем с вами жизненном пути. На десятый день после Его вознесения Дух Святой нисходит на апостолов – Дух Святой, без Которого не могла бы жить на земле Церковь, без Которого бы не было веры, надежды и любви, без Которого мы бы с вами не смогли идти путем добра, любви и жизни. Смотрите, апостолы, до тех пор, пока не приняли еще Духа Святаго, по-человечески были слабы, да что слабы, нужно прямо сказать – малодушны, потому что когда Христа арестовали, они все разбежались; они испугались, они были в растерянности, они не знали, что им делать, они с трудом верили явлениям Христа Воскресшего. Но когда они исполнились благодати Духа Святаго, когда Дух Святой как огненные языки снизошел на них в пятидесятый день, они исполнились невероятной силы. Они стали смело проповедовать о Господе Иисусе Христе – Спасителе мира, и их проповедь оказалась такой пламенной и огненной, зажигающей сердца человеческие, что люди, пришедшие в тот день в Иерусалим – из разных стран, разные народы, – понимали слово апостолов каждый на своем наречии. Безграмотные рыбаки проповедовали о Христе Спасителе так, что за ними пошли все. Весь мир услышал проповедь слова Божия. Бесстрашия исполнились апостолы, и пошли проповедовать по всем странам, ко всем народам, и не боялись ничего, и приняли мученическую смерть за Христа.

Вот, дорогие братья и сестры, Духом Святым и мы с вами живем в нашей земной жизни. Если бы не было благодати Духа Святаго, конечно бы, нам с вами не преодолеть своих недостатков, своих грехов, своего недостоинства. Но Духом Святым мы каемся и возрождаемся, Духом Святым дерзаем и приступаем к Пречистому Телу и Животворящей Крови Христовой, с Христом соединяемся, и Христос в нас пребывает, а мы в Нем. Духом Святым мы побеждаем уныние, свое собственное каменное нечувствие, Духом Святым мы получаем радость жизни, Духом Святым мы учимся быть милосердными друг  к другу и сострадательными. А все это – Единый Бог.

Сегодняшний день называется в Церковном календаре, кроме Дня Пятидесятницы, то есть пятидесятого дня после Воскресения, и Дня Сошествия Святаго Духа, еще и Днем Святой Троицы. Мы веруем в Единого Бога – Отца, и Сына, И Духа Святаго. Не три Бога, но Един Бог, но троичен в лицах. Как это понять? Ум человеческий понять этого не может, но жизнь верующего человека воспринимает это и понимает. Вот так же есть вещи, которые непостижимы умом, но явны для нас. Солнце, например, – как в этом солнце соединяются три вещи вместе, так, что одну от другой не разделишь? С одной стороны, солнце – это огромный огненный шар, с другой стороны, от этого солнца исходит свет, и если бы мы не видели света, мы не знали бы, что солнце есть. Разделите этот свет от самого существа солнца – возможно ли это? Нет. Так и Господь Иисус Христос, как Свет истинный, открывает нам суть Божества: Бога мы можем познать только через Иисуса Христа, пришедшего в мир ради нашего спасения. Но ведь от солнца еще исходит тепло. Человек, может быть, слеп, и он не видит света солнечного, но жизнь на земле существует благодаря солнечному теплу. Так и Дух Святой согревает души всех людей, ведя их к спасению. Можно ли отделить тепло от самого света солнца? Где начинается одно, где заканчивается другое? Разделить невозможно. Так и Дух Святой предвечно исходит от Отца, освящая весь мир, ибо «Духом Святым всяка душа живится». Смотрите, как на простом примере можно приоткрыть завесу тайны Святой Троицы – Отца, и Сына, и Духа Святаго: Отца Нерожденного, Сына, предвечно Рождаемого, Духа, Исходящего от Отца. Все есть Бог наш, наш Спаситель. В Нем жизнь наша. И сегодня, в День Святой Троицы, мы празднуем наше с вами освобождение от власти греха и наше с вами спасение, и возносим благодарные молитвы Господу – чтобы и мы с вами, подобно апостолам, были исполнены силы Духа Святаго.

Прииди, Утешителю, Душе Святый, и вселися в ны! Аминь.

 

 

 

 

26.05.2007 года.

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Этими словами, прославляя Единого Бога, Святую Троицу, мы начинаем любое наше дело. Этими словами: «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!», – мы начинаем наши молитвы. Этими словами: «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!»,  – мы благословляем наших родных и близких на их добрые дела, на их благие поступки. Этими словами: «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!», – мы призываем великого, непостижимого, вечного Бога в свою жизнь.

Сегодняшний день, который называется Праздником Святой Троицы, мы торжествуем полноту пребывания Бога в нашей жизни. В сегодняшний день мы духовно торжествуем обо всем том, что Бог сделал для каждого из нас, для того чтобы мы с вами не были объяты тьмою греха, но ходили в свете истины, так, как сейчас только что мы слышали это в Святом Евангелии. В сегодняшний день – День Святой Троицы, вспоминаются события, которые завершают начало истории домостроительства нашего с вами спасения.

Что такое «домостроительство»? – Господь так о нас позаботился, что для нашей души буквально выстроил духовный дом, в котором человек может жить в духовной безопасности, в котором человек может радоваться и иметь полноту всей жизни, ибо человек имеет и тело, и душу, и дух. И вот этой полнотой жизни человек может наслаждаться тогда, когда он находиться внутри дома, который выстроил для него Господь. Что же это за дом? Этот дом – наша Святая Церковь. Церковь, которую Господь создал на земле, так что врата адовы никогда не одолеют ее.

Сегодня день рождения Святой Церкви. Ибо в сегодняшний день мы вспоминаем, как Дух Святой сошел на апостолов, сделал их огненными проповедниками Слова Божия, дал им несокрушимую силу преподавать и другим людям благодать Духа Святаго. С того времени и доныне, и так будет до конца веков, Дух Святой действует через Церковь Христову на души всех приходящих к Нему.

Дорогие братья и сестры! Что значит «завершился первый этап начала нашего домостроительства»? А это значит следующее. Бог создал мир и создал человека по образу Своему и по подобию Своему. Мы с вами богоподобные существа, мы с вами имеем то, что имеет Бог, мы имеем с вами свободную волю, она ничем не связана. Воля животных связана их инстинктами, и поэтому они не могут совершать греха, или не могут совершать добра, они действуют так, как это заложено в них Богом, в их животную природу. Мир материальный не имеет своей воли, он подчиняется физическим законам. Реки текут так, как им положено этими физическими законами, небесные тела двигаются так, как Бог им устроил, дав те законы, которые до сих пор изучают ученые и так до конца и не могут изучить. Весь мир не имеет своей свободной воли, он движется и существует по повелению Божию, по тем законам, которые дал Бог миру, но человек не так. Человек создан по образу и подобию Божию. Имея, с одной стороны, тело материальное, которое тоже подчиняется законам, созданным Богом, физическим законам и, в некоторой мере, животным законам, с другой стороны, человек имеет бессмертную душу, которая свободна и может свободно выбирать между добром и злом, ибо добро невозможно творить по закону. Добро самодостаточно, ибо это и есть проявление Бога в мире. Значит, человек тем отличается от всего мира, что он может свободно творить добро и, увы, может свободно от этого добра отрекаться и, следовательно, творить зло. Это крест человека, его богоподобие, ибо такой высоты никто, кроме человека, в этом созданном мире не имеет и, к сожалению, эту свою богоподобную свободу человек выбрал себе для творения зла в мире. Человек решил, что он может жить сам по себе, без Бога, отвернулся от Бога, отошел от Бога, нарушил заповедь Божию и потерял рай, то есть потерял богообщение. А когда он потерял Бога, то потерял и источник жизни, и с грехом пришла в жизнь смерть, и человек стал быть предназначенным к погибели, через то, что он стал рабом греха. Но Бог не желает гибели человека, не желает, что бы хоть кто-нибудь из нас погиб, и поэтому Бог Сам приходит в мир. Человек ушел из рая, потерял рай, потерял духовное небо, ползает по телесной земле, и Бог с неба нисходит к нему на землю, Бог становится человеком. Богочеловек, Господь Иисус Христос, воплощается в человеческую природу, рождается от Девы, живет на земле среди людей, страдает, умирает на кресте. Для чего Он это делает? Чтобы оказаться вместе с нами, в тех самых последствиях, которые мы для себя сделали грехом, чтобы быть вместе с нами. Зачем Он это делает? Для того чтобы нас от смерти и греха провести в жизнь. И вот Христос умирает на кресте, чтобы быть с нами, даже в самой нашей смерти, самом нашем падении, и потом воскресает с плотью Своею. Для чего? Чтобы нам с вами всем открыть дорогу к воскресению.

Христос воскресает, но этого еще мало, Христос с плотью человеческой возвращается в райские обители, возносится от земли на небо, чтобы открыть райские двери для всех нас, чтобы мы вернулись в райское состояние, чтобы для нас стал возможен вновь возврат к Богу нашему. Но, оказывается, и этого не достаточно. Все Христос для нас сделал, проторил для нас дорогу, разбил оковы зла, освободил нас от рабства, открыл нам двери рая, но и этого для нас не достаточно. Мы стоим и сами по себе не можем двинуться, нет у нас сил, подниматься по этой лестнице от земли к небу, нет у нас сил, доползти до врат рая. И что Христос делает? От Отца Небесного посылает Духа Святаго. Дух Святой оживотворяет человека и дает ему такие силы, что невозможное становиться возможным, немыслимое становиться мыслимым. Апостолы неграмотные были, рыбаки простые, а когда Дух Святой на них сошел, стали проповедовать на разных языках, да как проповедовать – что от одного слова апостола Петра пять тысяч человек сразу же обращалось к Богу. Откуда такой дар? Где такому дару можно научиться? Этому научиться невозможно. Это дар Духа Святаго, Который доныне пребывает в Церкви Христовой. Вот что значит, дорогие братья и сестры, домостроительство Божие, вот почему сегодняшний день называется Днем Святой Троицы. Бог Единый, но троичный в Лицах, Отец, Сын и Дух Святой, Троица Единосущная и Нераздельная: Отец нерожденный, Сын, рождаемый из начала веков, Дух Святой, исходящий от Отца. Сия Троица устроила для нас, для нашего спасения, Церковь Христову, чтобы никто из нас не погиб, но мы пребывали в единстве с Богом и имели вечную жизнь.

Дорогие братья и сестры! Тайна Святой Троицы непостижима, понять ее разумом невозможно. Как Три и Один оказываются одним и тем же, как не смешиваются лица Отца и Сына и Святаго Духа, как Каждый из Них одновременно является отдельной личностью и одновременно единым существом – как это возможно? Уму не понять, а сердце знает, через то, что мы с вами по благодати Духа Святаго получаем спасение и единение с Богом. В молитвах наше сердце понимает тайну Святой Троицы, в добрых делах, когда мы совершаем их, наше сердце понимает тайну Святой Троицы, ибо тайна эта заключается в любви, которая так объединяет Три Лица Святой Троицы, что Они едины суть и нераздельны. Можно посмотреть на солнце, как образ Святой Троицы.

Солнце тоже имеет как бы три отдельных составляющих. С одной стороны, это огромный огненный шар. С другой стороны, от солнца исходит свет, и свет существует сам по себе, как отдельное явление, и благодаря свету мы знаем о солнце. Вот так же неоднократно Сам Иисус Христос сравнивает Себя со светом, говоря: «Я свет миру» (Ин. 8, 12). Мы Бога Отца можем познать только через Иисуса Христа, Который пришел в мир и стал для нас видимым. Мы невидимого Бога узнаем через явленного нам в мир Бога Сына, Господа Иисуса Христа, как через свет узнаем о существовании солнца, – но попробуйте от солнца отделите свет, от самого источника света, возможно ли это? Так невозможно отделить Иисуса Христа от Его Отца Небесного. А с другой стороны, есть места, куда свет не доходит, но жизнь существует, благодаря тому, что от солнца тепло исходит. Вот так и Дух Святой, как животворящее тепло, все оживляет в этом мире, и без Него ничто не может существовать, что существует. Возможно ли это – тепло солнечное отделить от самого солнца? Невозможно, но оно существует само по себе. Так и Дух Святой, исходящий от Отца, едино суть с Отцом и Сыном, но одновременно и Сам является сущностью и вечностью. Великая сия тайна. Не размышляем мы о ней, но с верою ее принимаем и, сложив три пальца вместе, в честь Единой Троицы, Бога нашего, совершаем молитву: «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!».

Будем прославлять Бога нашего, открывшего нам спасение, будем славить Бога нашего, будем совершать на себе крестное знамение, восхваляя Единую Троицу, ибо мы по повелению Господа и крещены во имя Отца и Сына и Святаго Духа, Ему же слава во веки веков.

Аминь.

 

 

(27.05.07. Неделя 7-я по Пасхе. День Святой Троицы. Пятидесятница. Литургия.)

 

Дорогие братья-сопастыри, дорогие братья и сестры! С великим, храмовым, престольным праздником Святой Троицы! Пусть Господь всех нас благословит изобилием Своей милости и подаст нам богатых даров Духа Святаго, о чем мы сегодня молились.

Я сердечно поздравляю вас с этим величайшим и всерадостнейшим праздником. Я искренне благодарю в сей день наше почтенное духовенство за усердные труды во славу Божию. Перед престолом Господним, когда ежедневно в нашем древнем, старинном соборе совершается достойное уставное богослужение, когда у нас постоянно есть дежурный священник, когда священники торопятся и спешат по вызову к больным, на освящение домов и на всякую иную просьбу, для спасения христианской души потребную. Спаси, Господи, досточтимые братья-сопастыри!

Я благодарю наш прекрасный диаконский лик, возглавляемый отцом протодиаконом, и желаю сил и крепости, духовной бодрости в дальнейшем, чтобы так же нас радовать и так же нас звать на молитву.

Я благодарю наш хор, который своим замечательным пением направляет наши сердца и умы вверх к Господу, чтобы мы в храме Божием возносились своею душою к Господу своими молитвами, наши молитвы были бы угодны ему.

Я благодарю тружеников Приходского совета и Приходского собрания, с которыми ежедневно разделяю хозяйственные труды, которые поддерживают порядок во всем внутреннем хозяйстве нашего прихода, содержат в порядке храм, вовремя производят необходимые ремонты и реставрации, следят за обеспечением всего необходимого для действования столь великого прихода, как наш приход Троицкого собора.

Я благодарю вас, досточтимые прихожане, возлюбленные наши подольчане, которые своею любовью ко храму Господню позволяют ему быть в таком надлежащем порядке. Так содержать и хоры, и обслуживающий персонал, и всех нас, духовенство, – это все благодаря вашим жертвам на храм Божий. Когда вы приходите в храм, вы жертвуете на него, во-первых, свое время, вы отрываете его от повседневной жизни и оставляете его здесь, приносите это время Богу, во-вторых, горячий жар вашей души, вы приносите Господу Богу в дар ваши добрые дела, и, наконец, также жертвуете из материальных средств, той зарплаты, той пенсии, принося свои пожертвования на нужды Троицкого собора. Потому что в соборе, в храме любом, невозможно что-либо купить – благодать не продается. Нельзя купить ни Крещение, ни Причастие, ни свечку, ни записку, ни икону, ни книгу. Это все не покупки. Здесь ничего не продается. Это все ваши жертвы, жертвы вашей верующей души Господу Богу, а за каждую жертву Господь сторицею Вам воздает. Благодарю вас, дорогие прихожане, за вашу любовь, благочестие и стремление ко храму Божию. Тысячекратно да вознаградит вас Господь за ваше усердие! Аминь.

 

 

 

 

(14.06.2008 День Святой Троицы. Пятидесятница. Всенощное бдение.)

 

…вера в Живого Бога, Который рядом с нами и Который вместе с нами. Мы счастливы иметь нашу веру, потому что наш Бог – это не далекий от нас законодатель, который велел нам соблюдать какие-то заповеди и пригрозил нам, что если мы не будем их соблюдать, то он нас накажет. Нет! Наш Бог – это Бог, Который пришел к нам, для того чтобы вместе с нами жить и нас с вами избавить от зла, греха и смерти. Наш Бог – это Бог, Который пришел в мир и стал человеком, и жил среди нас, и взял на Себя наши грехи – и умер за наши грехи, как и мы умираем, для того чтобы нам проторить, открыть, сделать дорогу от земли на небо. Наш Бог послал нам Духа Святаго, для того чтобы мы с вами не погибли, но имели жизнь вечную. И Дух Святой есть Истинный Бог и Животворящий. Тайна Святой Троицы заключается в том, что Бог: Отец, Сын и Дух Святой – Едино Существо, но Три Личности, – все сделал для того, чтобы мы с вами ни в коем случае не погибли, но имели вечную жизнь.

И зеленые ветви, и зеленая трава, которые мы видим ныне в храме Божием, означают, что наша вера – это жизнь. Это не то чтобы мы восприняли нечто закоснелое, нечто такое, что нельзя изменить или исправить, что-то такое, что будет давить на нас. Нет. Зеленые ветви могут пробить и асфальт, и камень, они пробиваются через любую породу, потому что в них есть жизнь. Так и благодать Духа Святаго действует в жизни каждого человека. Церковь Святая, которую Господь создал на земле и день рождения которой мы завтра мы будем праздновать, сильна тем, что это не свод законов, не свод заповедей, не свод предписаний каких-то и правил, а это жизнь человека и жизнь Бога, вместе соединенные.

И в этом счастье наше, что Церковь Христова – это жизнь Бога на земле и жизнь человека на небе. Церковь Христова соединяет Бога и человека.

Не всегда мы это понимаем. Думаем, что жизнь в Церкви во внешних каких-то исполнениях. Совсем недавно нашли пещеру, буквально I века, где первые христиане молились Богу. Некоторые из вас, может быть, даже по телевидению могли это видеть. Мы видим там светильники, совершенно не похожие на наши, которые заправлялись маслом, и они не похожи на наши лампады; мы видим там алтарь, который сделан из камня и тоже совсем не похож на наши алтари; мы видим там высеченные священные изображения ……………………………… Господа Иисуса Христа, такие, каких и нет у нас сейчас в храме, – хотя они говорят об Иисусе Христе. Так что же, неужели те люди, которые жили две тысячи лет назад и в этом подземном храме, спасаясь от преследований, молились Господу Иисусу Христу, неправильно молились? Они молились совсем по-другому, не так, как мы. Или, может быть, вдруг мы не так молимся? И нам надо найти, как же они молились, и отбросить все то, что за две тысячи лет уже Церковью устроено, и повторить то, что было когда-то, – как и предлагают некоторые сектанты?

Нет, дорогие братья и сестры. Дух Святый дышит в Церкви Христовой – как две тысячи лет назад, так и сейчас. И в этом сила нашей веры. Дух Божий действует в Церкви Христовой. Не во внешнем исполнении обрядов, но во внутренней вере нашей в Господа Иисуса Христа. И этому мы ныне радуемся, в День Святой Пятидесятницы. Зеленая трава, зеленые деревья свидетельствуют о жизни Церкви. Церковь Христова не мертва, но жива. Жива живой верой в Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа. Церковь Христова жива Духом Святым, в ней действующим. Поэтому такое счастье принадлежать Церкви Христовой. Иной скажет: «Давайте вспомним, что было в I веке, давайте вспомним, что было в IV веке», старообрядцы скажут: «Давайте вспомним, что было в XVI веке». И то, и другое, и третье, и четвертое хорошо. Но мы с вами живем в то время, в которое Господь судил нам жить. И та благодать Духа Святаго, которую мы воспринимаем сейчас, она нам с вами, дорогие братья и сестры, и нужна. Церковь – это живой организм. Это Иисус Христос, живущий с нами. И праздник Святой Пятидесятницы – Святой Троицы – это радость всех людей, верующих в Истинного Бога, в том что мы едины в Церкви Христовой с Богом нашим: с Отцом, Сыном и Духом Святым, – Богом нашим, сотворившим этот мир и все сделавшим для нашего спасения, Богом нашим, Который не хочет, чтобы мы погибли, но чтобы мы спаслись и жили с Ним, нашим Источником жизни – Отцом, и Сыном, и Духом Святым. И Церковь Христова – это воистину явление Бога на земле, где мы пребываем, и в этом пребывании благодать Духа Святаго нас спасает.

Восславим же Отца и Сына и Духа Святаго, восславим Его, непостижимое Божество наше, восславим Его, все сделавшего для нашего спасения. Будем Его верными сыновьями и дочерьми, пребывая в Святой Церкви Христовой, да именем Отца и Сына и Духа Святаго спасемся и будем иметь жизнь вечную. Аминь.

 

 

 

 

(15.06.2008 День Святой Троицы. Пятидесятница. Литургия.)

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

 

Сегодня мы торжественно празднуем День рождения Церкви Христовой.

Существование Церкви на земле началось с великого чуда. Апостолы по слову Господа Иисуса Христа пребывали в молитве. Уже десятый день прошел со дня Вознесения Господа от земли на небо. Господь Иисус Христос пообещал Своим ученикам, что Он пошлет им Утешителя, Который наставит их на всякую истину  (Ин. 16, 7-15), и апостолы, веруя словам Христовым, пребывали в молитве, ожидая исполнения обетования Христова. И вот в День Пятидесятницы, пятидесятый день после Пасхи, во время молитвы совершилось чудо: как будто сильный шум раздался в сионской горнице, и над головой каждого из апостолов появился язык пламени. Это Дух Святой сошел на учеников Христовых. Дух Святой сошел на них по обещанию Господа Иисуса Христа. И Дух Святой совершил с ними чудо. Если дотоле они по-человечески были слабыми и боязливыми, так что даже во время страданий Христовых бросили своего Божественного Учителя, если дотоле большинство из них были безграмотными, простыми рыбаками, которые не могли толком объяснить, почему они пошли за Христом, – сердце их влекло за Божественным Учителем своим, а другим правильно рассказать, почему они это делают, они не могли, и даже на прямой вопрос Иисуса Христа: «За кого вы Меня считаете?» (см. Мф. 16, 15) – они не могли ответить, потому что не были еще просвещены Духом Святым, – но когда совершилось это чудо, когда Дух Святой сошел на апостолов, то видимым образом Церковь Христова начала свое существование с проповеди о Христе.

В этот день, День Пятидесятницы, в город Иерусалим собирались люди из разных стран, разных национальностей. Это был большой праздник. Каждый приезжал в этот город по своим делам. Апостолы, исполнившись Духа Святаго, начали проповедовать на разных языках. Никто их не учил этим языкам. Дух Святой их в этот день научил говорить слова проповеди так, что все люди, приехавшие в этот день в Иерусалим из разных местностей, разных национальностей, разных языков, разных наречий, услышали проповедь о Христе и уверовали. Это было начало жизни Церкви Христовой на земле.

Духом Святым совершилось то, что не мог человек сделать. Духом Святым исправилось то, что человек испортил. Сегодня в кондаке праздника упоминаются два события из Священного Писания: «Егда снизшед языки слия, разделяше языки Вышний». – О чем это? Это воспоминание события, описанного еще в Ветхом завете, когда люди древние, одержимые гордостью, решили для себя самих доказать, что они равны Богу. И, как описывает Священное Писание, в Вавилоне они сказали: «Создадим башню до небес» (Быт. 11, 1–9). По их пониманиям, если бы они построили эту огромную башню, то они были бы равны Богу. Глупость такого понимания очевидна. Однако гордыня людей, которые сошлись и стали строить эту башню, была непомерна. Но башня была настоль велика, что во время ее строительства люди, одержимые гордостью, перестали понимать друг друга, – потому что в гордыне человек слушает только самого себя. Горделивый человек интересен только сам себе, ему другие люди не интересны. Его чужие переживания совершенно не захватывают, чужая боль его не волнует. И вот эти люди в древнем Вавилоне, одержимые гордыней, пытаясь доказать, что они равны Богу, перестали понимать друг друга. Как сказано в Писании, Господь смешал их языки. Они в своей гордости бросили свое дело, не выстроили свою Вавилонскую башню и разошлись в разные места. Так появились различные языки и наречия – из-за гордости человеческой и из-за противопоставления человеческого эгоизма и ослепленного самолюбия любви Божией.

А в День Пятидесятницы то, что было разделено гордостью, через смирение апостолов, простых рыбаков, воссоединяется снова. О чем мы и слышим в кондаке сегодняшнего праздника: «Егда же огненные языки раздаяше, в соединение вся призва». – Господь Духом Святым всех нас соединяет в Святую Церковь. Всех: и мужчин и женщин, и грамотных и неграмотных, и пожилых и младенцев, – всех нас собирает Господь воедино Духом Своим Святым. В этом радость жизни в Церкви Христовой – что Дух Святой, сошедший на апостолов, пребывает в Церкви до сего дня и будет пребывать до скончания века. Именно Духом Святым Церковь живет, иначе никак не объяснишь, как среди гонений, преследований, всевозможных исторических катаклизмов Церковь Христова выжила. Как, несмотря на то, что каждый из нас в отдельности грешный и недостойный, несмотря на то, что, казалось бы, люди все делали, чтобы своими грехами разрушить Церковь, Церковь все равно стоит, вопреки нашим грехам. Потому что Церковь – это место нашего спасения. Мы здесь исцеляемся от своих грехов: исцеляемся от своей гордыни, от своего самолюбия, от своего эгоизма, исцеляемся от черствости. Научаемся мы здесь любви, вере, смирению, терпению, благодать Божия касается здесь душ наших. Церковь Христова живет Духом Святым.

Апостолы смиренно исполнили то, что повелел им Господь Иисус Христос. Они пребывали в молитве и ждали исполнения обещания Христова. И совершилось чудо: Дух Святый сошел на них, – Церковь Христова начала существовать на земле.

Дорогие братья и сестры! Сегодня величайший праздник – День Святой Пятидесятницы, день рождения Церкви Христовой. Церковь Христова открывает нам духовное знание – знание о Боге – невидимом, непостижимом, неприступном Боге, Который в сути Своей является Троицей Единосущной и Нераздельной. Церковь Христова открывает нам дорогу в нашей жизни. Вы слышали, как сегодня заканчивалось чтение Святого Евангелия и что о Себе сказал Христос: «Я свет миру, кто идет за Мной, в свете ходит» (см. Ин. 8, 12). И Церковь Христова светлой, святой дорогой ведет нас ко спасению. Церковь Христова помогает нам сохранить в себе образ и подобие Божие, которые каждый из нас в себе имеет, очистить этот образ от всего греховного, наносного. Церковь Христова открывает нам дорогу в вечное Царство, ибо человек, созданный по образу и подобию Божию, живет вечно, ибо Христос победил смерть, и смерти нет. Временное явление смерть во временном мире, жизнь каждому из нас предназначена вечная. И Господь, основавый на земле Церковь Свою, не даст никому из нас погибнуть, потому что для того Бог и отдал Сына Своего Единородного, чтобы никто из нас не погиб, но мы имели бы жизнь вечную (см. Ин. 3. 16).

Какое счастье, дорогие братья и сестры, быть членом Церкви Христовой, какое счастье жить с Господом нашим Иисусом Христом, какое счастье через Иисуса Христа знать волю Отца нашего Небесного, какое счастье ходить в Духе Святом, печать Которого на каждом из нас! Будем жизнию своею прославлять великого и непостижимого Бога нашего – Отца и Сына и Святаго Духа, Ему же слава во веки веков. Аминь.

 

 

(06.06.2009 День Святой Троицы. Пятидесятница. Всенощное бдение.)

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

 

Этими словами апостолы начинали свою проповедь, потому что Христос послал их, говоря им: «Идите, проповедуйте всем народам, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их всему, что Я заповедал вам» (см. Мф. 28, 19–20). Этими словами мы начинаем наши с вами молитвы, и этими же словами мы заканчиваем наши с вами молитвы. Призывая имя Божие: Отца и Сына и Святаго Духа, – мы исповедуем нашу с вами веру в Бога Единого, но Троичного в Лицах, – то, что непостижимо человеческому разуму, но то, что спасительно существу человеческому. В Святую Троицу мы с вами крестились и тем самым родились для жизни вечной.

Суть Бога непостижима. Бога не видел никто нигде никогда. Но Единородный Сын, Сый в лоне Отчем, то есть Господь наш Иисус Христос, Тот нам открыл Бога (см. Ин. 1, 18). Через Господа Иисуса Христа мы с вами стали едиными с Богом и можем познать Бога. Но не потому, что у нас такой большой интеллект, и мы с вами такие умные и изучили все, узнали, и вот, познали Бога. Нет, не потому. Мы по благодати Духа Святаго познали Бога, Которого открыл нам Господь Иисус Христос. Не разумом своим, но душою своею мы познаем Бога, ибо разум наш не может вместить Бога, а душа наша соединяется с Богом, и наполняется Божеством, и насыщается благодатью Божией, и мы с вами живем во свете Божием и ходим по благим заповедям Божиим, и так познаем Его – не словами, но жизнью своею, не мудрствованием своим, но делами своими познаем мы с вами Бога.

Сегодняшний праздник имеет несколько названий, и каждое из них исполнено величайшего духовного смысла. Сегодняшний день – пятидесятый после воскресения Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа, и поэтому именуется он Пятидесятницей.

В сегодняшний день мы вспоминаем сошествие Святаго Духа на апостолов, и поэтому даже следующий день за праздником Пятидесятницы будет иметь особое наименование – День Святаго Духа.

Сегодняшний день воистину можно назвать днем рождения Церкви Христовой, ибо ныне мы вспоминаем, как Дух Святой сошел на апостолов, и они начали проповедовать, и с этого времени началась земная история Церкви Христовой.

Сегодняшний день именуется Днем Святой Троицы, ибо в полноте исполнился исторически замысел Божий, а по-славянски – домостроительство Божие спасения человечества. И была явлена окончательно тайна Святой Троицы, Которая предварительно явилась некогда на Иордане, когда Иисус Христос, перед тем как выйти на общественную проповедь, придя к тем грешникам, которые каялись перед Иоанном в своих согрешениях, встал вместе с грешниками, чтобы быть вместе с ними для их же спасения и сошел с ними в Иордан, и тогда Троицы явление на Иордане было: когда Сын Божий стоял, в реке погруженный, и голос Отца Небесного говорил: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный», – и Дух, яко голубь, сходил на Сына Божия (см. Мф. 3, 16–17).

Ныне мы прославляем Бога, Единого в Троице – Отца и Сына и Духа Святаго. Через сошествие Духа Святаго на апостолов полностью открылась для верующего сердца сокровенная тайна Божества – что Бог, Который есть любовь, по Своей сути триедин. И это триединство сложно понять разумом, хотя святые отцы предлагают нам различные примеры из мира, который сотворен триединым Богом. И наиболее, может быть, понятный для нашего сердца и разума – образ солнца. Самого Господа Иисуса Христа мы называем «Светом тихим» (песнопение на вечерне). Сам Господь о Себе говорит: «Я свет, пришедший в мир» (см. Ин. 12, 46). Но свет имеет свой источник. И мы о солнце, благодаря которому, по повелению Божиему, жизнь существует на земле, могли бы не знать и не видеть этого солнца, если бы от солнца не исходил свет. Как по-другому мы можем узнать о солнце? Видя свет солнечный и ходя в этом свете, мы знаем о существовании солнца. Так и ходя во свете Господа нашего Иисуса Христа, Сына Божиего, Который является Светом от Света, Богом истинным от Бога истинного («Символ веры»), мы знаем об Отце Небесном. Ибо как в самом солнце, которое является огромным раскаленным плазменным шаром, невозможно отделить само существо солнца от света, так и в Боге невозможно отделить Отца от Сына. Но Бога мы познаем через Сына – Господа Иисуса Христа. И как свет солнечный светит миру, и человек легко ориентируется при свете солнечном, так и в духовной жизни только в свете Господа Иисуса Христа мы знаем правильный путь духовной жизни. Но мало знать, и видеть, и ориентироваться. Нужно еще иметь какую-то опору в жизни. Если бы от солнца не исходило тепло, и это тепло не согревало бы каждую травинку и деревце, любое живое существо, от маленькой какой-нибудь букашки до большого животного, то, конечно же, без тепла солнечного жизни на земле не было бы. Так же и Дух Святой Животворящий, Который исходит от Отца, оживотворяет наши души, дает нам возможность и силы веровать в Господа Иисуса Христа, иметь духовное зрение, видеть свет Божий, иметь веру, надежду и любовь. И это мы все имеем благодаря Духу Святому. «Святым Духом всяка душа живится», – как слышим мы в песнопениях православных. И легко это понять, братья и сестры, если мы это сравним с тем самым солнечным теплом, благодаря которому даже те, кто не видит этого света: вот, кроты слепые, живут под землей, – но ведь благодаря теплу солнечному они живут. Не было бы этого тепла – они бы и не жили. Так и люди порой не видят света Господа Иисуса Христа, не веруют во Иисуса Христа, и даже порой не хотят веровать, но все равно благодать Духа Святаго всех озаряет, и живут-то они только благодаря Духу Святому, хотя, может быть, по своему безумию и отрицают Его.

Вот примерно так святые отцы иногда в своих творениях сравнивают действие Бога – великого, непостижимого, но близкому каждому человеку, с действием вещественного солнца, которое Бог создал. Но нам так понятней, потому что всех тайн Божиих мы не можем в себе воспринять.

Сегодня мы прославляем Великого Бога нашего в тайне Его троичности – Отца и Сына и Духа Святаго. Мы все с вами крещены во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Последуем за светом нашей жизни – Господом Иисусом Христом, Который …………………………………………………………….

…………………………………………………………………………………..

 

 

 

 

(07.06.2009 Литургия. День Святой Троицы. Пятидесятница.)

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

 

Ныне мы с вами духовно сопереживаем великому событию, с которого на земле начала существовать Святая Церковь. Мы не только воспоминаем это событие, слыша повествование Деяний святых апостол, как сходил Дух Святой на учеников Христовых, но и сами обращаемся к Богу, и просим, и молим Его, чтобы и на нас ныне сошел Дух Святой. Святая Церковь призывает Духа Святаго на жизнь свою и на каждого из нас – членов Святой Церкви, ибо без благодати Духа Святаго мы ничего в жизни своей доброго совершить не можем. Ни веры, ни надежды, ни любви не будет в нашем сердце, если его не наполнит благодать Духа Святаго.

Мы с вами крещены во имя Божие, по завету воскресшего Господа Иисуса Христа, Который послал Своих учеников крестить все народы во имя Отца и Сына и Святаго Духа (Мф. 28, 19). Мы с вами запечатлены благодатью Святаго Духа, когда после крещения были миропомазаны печатью дара Духа Святаго. Это перед нами открылись врата Царствия Божия. Но вспомним, какими только что словами закончилось чтение Святого Евангелия. Иисус Христос призывает нас с вами веровать в свет и ходить во свете Его (Ин. 8, 12). Значит, врата Царствия Божия перед нами открыты, но идти-то за Христом мы с вами должны, и к этому свои силы и свое усилие приложить. А, взирая на самих себя, увы, мы видим свою слабость – слабость духовную: неумение истинно и искренно верить, неумение горячо молиться, отчаяние и уныние вместо надежды в наших сердцах и холодность, окамененное нечувствие вместо любви к Богу и людям. Кто поможет нам? Кто укрепит нас? Кто наставит нас?

Из Священного Писания мы знаем, что в тяжелое время испытаний, когда Христос был схвачен, арестован, когда над Ним начали издеваться и плевать на Него, то, увы, Его ученики показали человеческую слабость и разбежались в страхе, – и только на пятидесятый день после Воскресения Христова, когда Дух Святой озарил апостолов, когда, как мы слышали сегодня в чтении апостольском, на каждом из них, как огненный язык, почил Дух Святой, они стали смело проповедовать и нести слово Божие, и их сердца уже были наполнены мужества и отваги, твердости в вере, упования в надежде и высочайшей любви к Богу и людям. Вот так и нам с вами нужно, подобно апостолам, просить, чтобы Дух Святой пребывал в нашей с вами жизни.

Преподобный Серафим Саровский так и определил цель всей нашей христианской жизни, говоря, что она заключается в том, чтобы мы «стяжали Духа Святаго». «Стяжали» – то есть, по-русски, «приобретали». Где же нам приобрести благодать Духа Святаго? Кто нам подаст ее? Для того на земле и Церковь создана Господом Иисусом Христом, чтобы здесь, в Церкви Христовой, в храме Божием, мы получали благодать Духа Святого. Именно через Таинства церковные и действует на наши души Дух Святой. Духом Святым совершаются Таинства, которые дают нашим душам возможность духовной жизни. И самое великое среди сих Таинств – это Таинство Пречистого Тела и Животворящей Крови Христовой. Когда мы через Таинство покаяния очищаем свою душу от всякого зла и греха, то в Таинстве причащения мы с Самим Господом соединяемся и получаем силы и опору в своей жизни.

Дорогие братья и сестры! Ныне мы вместе со всей Святой Церковью призываем Духа Святаго на каждого из нас и на всю Церковь вместе. Ныне Духом Святым за Божественной литургией хлеб и вино преложатся в Тело и Кровь Христову, и многие из вас приступят к Святой Чаше. Ныне в Троицкой вечерне мы коленопреклонно будем просить благодати Духа Святаго на нашу жизнь. Ныне мы с вами, подобно апостолам, находимся в сионской горнице, ожидая того чуда, которое их, апостолов, сделало духоносными и бесстрашными. Как нам надо в нашей жизни тоже быть бесстрашными! Порой мы боимся совсем не того, что на самом деле страшно. Страшно отпасть от Бога. Вот что является ужасом нашей жизни: когда человек живет вне Бога, вне света Христова, тогда он слеп, и он гибнет.

Ныне мы просим у Господа милости и благодати, и дара Духа Святаго, чтобы нам всегда ходить во свете заповедей Христовых, никогда не отступать от Господа нашего, жить вместе с Ним, поступать по Его благим заповедям, пребывать в молитве, добрых делах. Об этом будем просить ныне. И веруем, что по нашему упованию Господь подаст нам эту благодать. Ибо для того Он и создал на земле Церковь, ибо для того Христос и воплотился и стал человеком, для того и страдал на кресте, для того и умер, для того и воскрес, для того и вознесся на небо, для того и послал Духа Своего Святаго, чтобы никто из верующих в Него не погиб (Ин. 3, 16), но имели бы мы все жизнь вечную. Аминь.

 

 

 

 

(22.05.2010 День Святой Троицы. Пятидесятница. Всенощное бдение.)

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

 

Все Бог сделал для нашего с вами спасения. Все Господь устроил для того, чтобы открыть для нас двери рая. Мы своими грехами потеряли рай как общение с Богом, потеряли рай как радость в сердцах наших, потеряли рай как счастье, которого мы вечно в своей жизни ищем. Ищем мы в жизни своей утешения, опоры, ищем в жизни своей смысла ее, желаем, чтобы покой был в сердцах наших, ищем счастья своего и не находим его – тогда, когда мы эти поиски ведем не там, где нужно. На земле Господь создал Свою Церковь, для того чтобы именно в ней человек получал опору в своей жизни, имел счастье и радость, имел освобождение от своих недостатков и мучающих и терзающих душу его грехов. Все Бог сделал для нашего спасения. Он не только создал нас с вами по образу Своему и подобию, но и после того, как мы отошли от Него и создали в мире зло, и это зло, которое создано нами же – не Богом, приносит нам мучения, и страдания, и несчастья, нас Господь от этого зла спасает, придя к нам в мир, чтобы мы не были с вами одиноки. Все Господь создал для нашего спасения. Не только нас самих сотворил по образу Своему и подобию, но и пришел к нам, и воплотился, и стал человеком. Все Господь сделал для нашего спасения: став человеком и прожив всю жизнь человеческую, Он не только открыл нам пути ко спасению, не только открыл нам тайны Царства Божия, не только указал путь, как жить нам надо, не только назвал нам главную заповедь – заповедь любви друг ко другу и Богу, но и взял на Себя грехи наши, пострадал за наши с вами грехи и умер на кресте за нас. Все сотворил Господь для нашего с вами спасения. Он не только умер на кресте за наши грехи, но душою Своею сошел во ад и разрушил власть ада над душами людей, и от Его победы теперь не может зло насильно над человеком властвовать, если только сам человек не отдает себя во власть его. Все Господь создал для нашего спасения. Он не только умер и сошел во ад, но Он воскрес в третий день, и тем самым открыл дорогу к воскресению для всех нас, людей, потому что мы тоже пройдем через этот путь, и нам тоже надлежит расстаться, разлучиться душой от нашего бренного тела, но мы не погибнем во аде, а мы, ибо с Христом живем, с Христом и воскреснем к вечной жизни. Все Господь создал для нашего с вами спасения. Он не только воскрес, но с плотию Своею восшел на небеса, для того чтобы и мы с вами вслед за Ним вошли в потерянный нами рай небесный и пребывали с обновленной и воскресшей плотью нашей в Вечном Царстве Отца нашего Небесного, где нет ни болезней, ни печалей, ни воздыхания. Все Господь создал для нашего спасения. Он видит слабость душ наших и поэтому, хотя Он проделал для нас весь путь нашего спасения, открыл, проторил для нас эту дорогу, но, зная, что мы сами слабы и по ней идти едва ли сможем, Он посылает от Отца Своего Небесного Духа Святаго, Который нас, немощных, делает сильными, нас, маловерных, делает огненно верующими, нас, грешных, делает святыми, нас, недостойных, делает достойными. Дух Святой обновляет наши души и делает нас достойными гражданами Царства Небесного. Все Господь сотворил для нашего спасения. Бог – Отец и Сын и Дух Святой – Троица Единосущная и Нераздельная – Бог наш все сотворил для нашего спасения. И ныне мы прославляем Его. Ныне мы просим, чтобы благодать дара Духа Святаго обновлялась в нас, чтобы нам с вами в жизни своей следовать за Спасителем нашим. Для нас все Господь создал. И мы теперь просим у Него, чтобы нам хватило сил воспользоваться этим великим даром, который Он дал для нас. Двери рая открыты для нас, небо отверсто для нас, Дух Святой почивает в Церкви Христовой. Все для нашего спасения создано. Что же мы, воспользуемся ли этим святым и великим даром или отвернемся и равнодушно пройдем мимо? Пусть каждый из нас для себя даст на это ответ. Помолимся Господу, чтобы наш ответ был такой, который бы послужил к жизни вечной, чтобы мы ответили Господу на Его призыв к нам, чтобы мы призвали Его: «Ей, гряди, Господи Иисусе! (см. Откр. 22, 20). Ей, гряди, Душе Святый! Прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша!» Аминь.

 

(23.05.2010 День Святой Троицы. Пятидесятница. Литургия.)

 

Господь, возносясь от земли на небо, повелел Своим ученикам пребывать в Иерусалиме и с молитвой ожидать Утешителя, Который придет и наставит их на всякую истину. В пятидесятый день после воскресения Господа нашего Иисуса Христа ученики Господни находились вместе в Сионской горнице в граде Иерусалиме в молитве. И вот совершилось то, что обещал им Иисус Христос. Как будто сильный шум раздался, как будто ветер пролетел над головами молящихся апостолов, и у каждого над головой появился огненный язык – это был видимый знак сошествия Духа Святаго на апостолов. Вы слышали сегодня, как об этом повествовалось в Священной Книге Деяний святых апостолов, из которой читалось ныне зачало, посвященное празднику (Деян. 2, 1–11).

Огненная сила поразила сердца апостолов, и они наполнились такого воодушевления, они исполнились такой внутренней силы, что тут же начали проповедовать. И видимым знаком явления Духа Святаго было на них то, что они, неграмотные галилейские рыбаки, начали проповедовать так, что их понимали и воспринимали все собравшиеся в Иерусалиме в этот день на праздник ветхозаветной Пятидесятницы. Люди разных национальностей слышали свое наречие и понимали проповедь святых апостолов. Это день рождения Церкви Христовой. Господь послал Духа Святаго апостолам, исполнил их необыкновенной божественной силы, которой раньше они были лишены. Апостолы слышали Господа Иисуса Христа, в течение трех лет они внимали Его проповедям, но не все из того, что Господь говорил им, было для них понятно. Апостолы видели своими глазами чудеса, совершенные Господом, и великое чудо – Воскресение Господа, но и этого, внешнего, видения оказалось недостаточно. Только когда их души озарил Дух Святой, они исполнились той необходимой силы, уверенности, твердости, которая понадобилась им для того, чтобы по лицу всей земли нести слово Божие, основывая церкви по всем землям, куда они ступали, для того чтобы свет Христов сиял всем людям.

Дорогие братья и сестры! И мы ныне собрались в храме Божием, потому что и нам с вами необходим дар Духа Святаго. И мы ныне пришли в храм молиться, потому что и для нас с вами недостаточно одного только слышания слова Божия, и для нас с вами недостаточно просто видеть чудеса промысла Божия в жизни нашей. Для того чтобы душа наша исполнилась подлинной веры, нам нужна благодать дара Духа Святаго. Нам нужно, чтобы Дух Святый озарял душу каждого из нас, тогда мы будем ходить в свете Христовых заповедей. Если Дух Святый укрепит нас, мы будем стремиться жить в вере, надежде и любви. Если Дух Святый укрепит нас, мы будем питаться, как водою живою, верою нашею. Если Дух Святый укрепит нас, то даже если мы и пошатнемся в своих поступках, мы тут же прибежим к покаянию и исправлению нашей жизни. Ныне мы с вами собрались в храм Божий, испрашивая благодати Духа Святаго.

Видимым образом Дух Святый сходил на апостолов – как будто огненными языками почивая на главе каждого из них. Как тут не вспомнить слова Господа Иисуса Христа: «Огонь принес Я на землю, и как бы Я хотел, чтобы он возгорелся в сердцах ваших!» (см. Лк. 12, 49). Это Господь говорит об огне веры, который должен сиять в наших душах. Когда мы зажигаем свечу, возжигаем лампаду, мы выражаем свою веру в то, что и в наших душах будет гореть огонь этой веры. Сам Господь желает этого.

Дорогие братья и сестры! Ныне мы просим у Господа нашего, чтобы Он возжег в душах наших этот благодатный и спасительный огонь веры. Как огонь очищает даже драгоценные металлы от всяких примесей, делает их чистыми, так и мы ныне просим, чтобы благодатью Духа Святаго наши души были очищены. Как не может лампада гореть от загрязненного, некачественного масла, так и если жизнь наша не будет соответствовать заповедям Божиим, будет грязной, скверной, нечистой, то огонь веры не сможет гореть в сердцах наших. И ныне мы просим у Господа сил на то, чтобы вести жизнь чистую, соответствующую благим заповедям Божиим, чтобы исправить свои недостатки, чтобы изменить свое неправильное отношение к жизни – чтобы огонь веры горел в сердцах наших.

Сегодня великий день – день рождения Церкви Христовой. Вдохновленные Духом Святым, апостолы основали Церковь и передали этот огонь благодати Духа Святаго своим приемникам, а те – следующим поколениям, и даже до сегодняшнего дня мы счастливы с вами, имея огонь благодатного апостольского преемства. И наши с вами архипастыри: Патриарх, митрополиты, архиепископы, епископы – это есть преемники апостолов, которые несут нам свет веры Христовой, которая открывает нам через Церковь Христову тайны Царства Божия, благодаря которым мы, как от Самого Господа Иисуса Христа, воспринимаем все Таинства церковные, пронизывающие всю жизнь человека от его рождения и даже до ухода его из этой временной жизни.

Дорогие братья и сестры! Ныне благодать Духа Святаго собрала нас в храм Божий. Ныне особые будут усердные молитвы. Будут совершаться коленопреклонные молитвы на вечерне, когда мы будем просить об особой благодати Духа Святаго. Приложим наши с вами духовные усилия, откроем наши сердца. Пусть молитва апостолов, которые пребывали в Иерусалиме и ждали благодати Духа Святаго, будет для нас в сегодняшней службе таким же благодатным, укрепляющим нас примером, чтобы мы в своей молитве получили просимое, чтобы благодать Духа Святаго коснулась души каждого из нас, чтобы мы ныне из храма Божия вышли облагодатствованные, чтобы мы вышли в решимости жить с Господом и Спасителем нашим Иисусом Христом, чтобы благодать Духа Святаго дала нам сил жить по нашей вере и ступать по путям заповедей Христовых.

Ныне великий день – день сошествитя Духа Святаго на апостолов. Ныне великий день – день рождения Церкви Христовой. Ныне великий день – прославление Бога, непостижимого, но близкого к нам, Бога, Единого в Трех Лицах: Отца Нерожденнаго, Сына, предвечно Рождаемого, Духа Святаго, от Отца исходящего. Мы прославляем Отца и Сына и Святаго Духа – Троицу Единосущную и Нераздельную.

 

(11.06.2011 День Святой Троицы. Пятидесятница. Всенощное бдение.)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Этими словами мы каждый раз начинаем любые молитвы, совершаемые нами. Мы прославляем Бога, Которого невозможно познать своим разумом, и исповедуем Его таинственную Сущность, ибо в Своей Сущности Бог наш един, но троичен в Лицах: Отец, Сын и Дух Святой. Вряд ли человеческий разум, каким бы он не был гениальным, сможет вместить эту непостижимую, но живительную тайну. Сегодняшний день, как особый день, Святая Церковь предлагает нам посвятить прославлению этой тайны Божества – Бога-Троицы, Бога Единосущного и Нераздельного. Не трех Божеств, но Едино Божество – Три Лица Святой Троицы.

Как хотя бы приблизительно нам придвинуться к познанию этой тайны, как понять, как так может быть? Посмотрим на творение Божие в мире. Увидим Солнце, которое само по себе – огромный раскаленный плазменный шар. Но от этого шара исходит свет. И если само по себе существо его, солнечное естество, губительно для всего живого, то свет, который проникает везде, дает возможность жизни на нашей планете. Можно ли отделить каким-либо образом свет от самого существа Солнца? Но, с другой стороны, это совершенно разные вещи – само Солнце и исходящий от него свет. Так и Свет миру – Господь Иисус Христос, предвечно рождается от Отца, для того чтобы через свет Христов мы познали Отца через Сына. Если бы не было света, разве мы могли бы увидеть Солнце? Если бы не был послан в мир Господь Иисус Христос, то мы никогда бы не смогли не то что познать, а даже приблизиться к существу Божию. Потому что весь Ветхий завет говорит о том, что невозможно увидеть человеку лице Божие и остаться живому (см. Исх. 33, 20). Точно так, как невозможно человеку приблизиться к самому Солнцу – он будет попален. Но через свет он получает знание о Солнце.

Но одного только света для жизни на земле не хватает. Солнце заходит, а жизнь продолжается, – потому что от того же Солнца исходит тепло. И это тепло пронизывает все. И благодаря этому теплу существует жизнь на нашей планете. Дух Святой исходит предвечно от Отца, проникая во все живущее в этом мире, оживотворяя его, подобно тому, как от Солнца, Богом сотворенного, исходит тепло. Но ведь это тепло – это нечто отдельное от Солнца. Но и разделить его невозможно. Так вот, если в творении Божием, каковым является Солнце, мы и то можем увидеть подобие троичности, какова же суть Самого Бога?

Дух Святой предвечно исходит от Отца, наполняя сердца ищущих истины силой и крепостью, давая жизнь не только людям или животным, но всему творению Божию, каждой травиночке. Все, что существует в мире и движется, движется силою и благодатью Духа Святаго. Посему Дух Святой и именуется Животворящим.

Тайну Троицы мы могли бы узреть и в самом человеке. Потому что каждый человек в отдельности – это, конечно, личность, но в этом же человеке есть некое подобие троичности Бога. Человек в себе мыслит, но как и кто может узнать его мысли, если человек не облечет их в слово и не произнесет это слово, или не запишет его на бумаге? Таким образом он может передать мысль другим. Так и Иисус Христос есть предвечное Слово Бога-Отца, Он является воплощенной мыслью Его, Он имеет отдельную – и неразрывную одновременно – жизнь вместе с Богом-Отцом. Точно так, как слова человеческие, будучи связаны с мыслью человека, тем не менее, имеют и отдельную жизнь от него.

Но не только это есть в человеке. Кроме его мыслей и высказанных слов, он имеет еще и внутренние стремления – свои чувства, и эти внутренние стремления не всегда бывают связаны со словами человека, но имеют отдельное свое существование. Это подобно тому, как Дух Святой наполняет весь мир существованием и дает ему животворную силу.

Видите, даже в самом, созданном по образу и подобию Божию, человеке мы можем найти тоже некую троичность его существа. Непостижима тайна Святой Троицы. Но спасительна вера в Бога Единого, но Троичного в Лицах – Отца и Сына и Духа Святаго. Сия тайна заключается в том, что Бог не захотел, чтобы мир погиб, чтобы человек, созданный Им по образу Своему и по подобию, использовал свою свободную волю для своей собственной гибели, и поэтому посылает Сына Своего Единородного, воплощенного Бога-Слово, Света от Света, Бога Истинна от Бога Истинна, Иисуса Христа, Спасителя нашего, для того чтобы Он, пройдя всю жизнь человеческую, избавил нас от власти греха, победил смерть, вознес нашу человеческую плоть на небеса и дал нам возможность жить в новом Царстве Его. И эту возможность мы получаем, благодаря тому что Дух Святой действует в Церкви Христовой. Дух Святой, исходящий от Отца Небесного, дает человеку возможность веровать, надеяться, любить. Дух Святой вразумляет человека. Дух Святой приводит человека ко спасению. То, что не может человек понять разумом, Духом Святым ему открывается. Отец и Сын и Дух Святой – Троица Единосущная и Нераздельная – совершили все для спасения нас с вами, совершили домостроительство нашего спасения.

И поэтому ныне, в сей праздник Святой Троицы, прославляя Бога Единого, но Троичного в Лицах, мы с вами просим себе благодати Духа Святаго, чтобы, подобно апостолам, на которых в пятидесятый день после Воскресения Господа Иисуса Христа сошел Дух Святой, и на нас с вами сошла благодать Духа Святаго, чтобы и мы с вами пребывали в озарении Света истинного – Господа Иисуса Христа, в благодати Духа Святаго, в любви Бога и Отца.

Дорогие братья и сестры! Великая радость, что все мы с вами крещены во имя Божие, во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Велика и наша ответственность, велико и наше призвание: Господь нас к Себе зовет, чтобы мы шли за Ним. Ибо Он уготовал нам иную и вечную жизнь, чтобы мы не испытывали уже ни страданий, ни несчастий, ни горестей, ни болезней, не знали ни зла, ни ненависти и ни отчаяния, но пребывали в Царстве любви, которое приготовил для нас Господь наш Иисус Христос. Будем же прославлять Бога – вечного, непостижимого, великого, неизведанного, называя Его имя и призывая Его благодать на нас – во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

(12.06.2011 День Святой Троицы. Пятидесятница. Литургия.)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня мы с вами стоим в храме, украшенном зелеными ветвями, – так же, как 2000 лет назад святые апостолы находились в сионской горнице, которая тоже была украшена зелеными ветвями в честь ветхозаветного праздника Пятидесятницы, когда вспоминалось, как Бог через пророка Моисея давал людям Закон Свой. Тогда, ведомые пророком Моисеем, люди пришли к подножию горы Синай. Там была бурная растительность, и из кустарников люди сделали себе шалаши, и в этих зеленых палатках расположились, чтобы пребывать у подножия этой горы, потому что пророк Моисей поднялся на эту гору, дабы получить от Бога скрижали Завета. С того времени в народе Божием в воспоминание того, как Бог дал людям Закон, в день Пятидесятницы стали украшать свои жилища зелеными ветвями.

На горе Синай Бог дал Моисею две скрижали каменные, на которых написал Свои заповеди. Но ужасное дело! Люди, которые ожидали пророка внизу, не успела пройти еще и неделя, – а Моисей на горе пребывал 40 дней, – как забыли все то, что сделал для них Бог. Они забыли, что их Бог через пророка Моисея вывел из рабства. Они забыли, какие чудеса Бог давал им в пустыне, когда с неба посылал манну, чтобы они питались, когда давал им мяса – когда падали перепела, и они их ели, когда в безводной пустыне из камня пророк Моисей источал им воду, и они насыщали свою жажду. Все забыли – и сделали себе золотого тельца и начали кланяться этому идолу и говорить: «Вот бог, который вывел тебя из земли Египетской!» (Исх. 32, 4)

Почему же Святая Церковь ныне, предлагая нам украсить храм зелеными ветвями, одновременно предлагает вспомнить и это событие? Потому, дорогие братья и сестры, что человек сам по себе не то что неделю – день не может провести в воле Божией и с заповедью Божией. Находит себе идолов, таких же золотых тельцов, и кланяется, и служит им. Кланяется и служит человек своему самолюбию, своей жадности, своей гордости, своей обидчивости, своему нетерпению – всему этому человек кланяется, забывает о тех благодеяниях, какие дал ему Бог, и думает: «Это я сам такой умный, что так хорошо живу. Это я такой хитрый, поэтому избегаю неприятностей. Это я такой здоровый, поэтому не болею». Какое безумие! Равно тому, как древние люди кланялись золотому, сделанному их же руками, идолу.

Но апостолы, которые пребывали в сионской горнице в Иерусалиме, по слову Иисуса Христа, Который велел им не отлучаться от Иерусалима, но пребывать в молитве, – это повеление Он им дал, когда возносился от земли на небо, и они в течение 10 дней пребывали там в молитве (см. Лк. 24, 49–53; Деян. 1, 4–5, 8–9), – и в день 50-й, находясь в этой сионской горнице, тоже украшенной зелеными ветвями, ощутили на себе чудо Божие, – то, которого не хватало древним людям. Потому что заповеди Божии были написаны на камнях. Моисей уничтожил идола, разбил его в прах, но были разбиты и каменные скрижали, на которых были написаны заповеди Божии. Впоследствии пророк Иезекииль, пророчествовал о том, что наступит время, когда не на каменных досках, а на сердцах человеческих Бог напишет Свои заповеди (см. Иез. 11, 19-20). А пророк Иоиль предсказал, что наступит день, когда на людей изольется Дух Божий (Иоил. 2, 28, 29). И вот, в сионской горнице на святых апостолов снизошел Святый Дух. Как огненный язык, у каждого над головой появилось пламя, и апостолы, простые рыбаки, которые ходили за Христом и во многом Его не понимали, которые были боязливыми, которые от страха перед слугами первосвященников разбежались, когда Христа арестовывали, которые не понимали Его слов о том, что Он Спаситель мира, о том, что Он Сын Божий, исполнились невероятной силы, исполнились Духа Святаго и начали дерзновенно проповедовать, пламенем своей проповеди приводя всех, слышавших их, к вере в Спасителя и Господа Иисуса Христа. Чудо совершилось! Дух Святый на сердцах апостолов напечатлел заповеди Свои. Чудо совершилось! Этой проповедью апостолы привели весь мир к познанию Господа Иисуса Христа. Чудо совершилось потому, что они имели открытыми свои души, для того чтобы Господь на сердцах их написал Свои благие заповеди.

Чудо совершилось потому, что они повиновались Иисусу Христу, Который повелел им находиться в молитве, повелел им не отлучаться из Иерусалима, – и они получили дар Божий. И мы с вами ныне, в день Пятидесятницы, собрались в Божием храме, украшенном зелеными ветвями, с тем чтобы Господь и на наших сердцах написал Духом Своим Святым Свои заповеди. Без Духа Святаго, одним только разумом ни один из нас в вере не устоит. Без Духа Святаго, одной только своей человеческой волей и желанием никто из нас не сможет жить праведно. Без Духа Святаго ни один из нас не справится с теми искушениями и сложностями жизненными, которые у нас с вами бывают. Без Духа Святаго наша душа жить не может.

Вот, говорят многие о духовной жизни. Что такое есть духовная жизнь? Сегодня мы слышали Святое Евангелие, где Иисус Христос объясняет, что есть духовная жизнь. Он говорит: «Кто верует в Меня, у того из души потекут реки воды живой». Иоанн Богослов поясняет: «Это Он говорил о Духе Святом» (Ин. 7, 38, 39). Духовная жизнь – это когда человек в своей жизни ищет Духа Святаго, и получает благодать Духа Святаго. Духовная жизнь – это когда сладость и радость молитвы наполняет человека. Духовная жизнь – это значит знать Иисуса Христа и веровать в Него, ибо без Него невозможна истинная духовная жизнь.

Сегодня в Евангелии мы слышали, как Господь о Себе говорит: «Я свет миру» (Ин. 8, 12). И Дух Святой дает нам с вами видеть этот свет. Прославляя ныне, в день Пятидесятницы, Триединого Бога – Отца и Сына и Духа Святаго, вспоминая сошествие Духа Святаго на апостолов, мы просим и молимся, чтобы наши души наполнились этого Духа. Мы с вами, начиная с Пасхи, в храме даже на колени не становились, радуясь о Воскресении Христовом. Сегодня на вечерне, которая будет сразу же после того, как завершится Божественная литургия, мы будем совершать коленопреклонные молитвы, прося, чтобы наши души осияла благодать Духа Святаго. Да дарует нам Всемилостивый Господь эту благодать Духа Святаго, чтобы открылись наши с вами глаза, чтобы мы видели свет Христов, чтобы мы жили по святым заповедям Господа нашего Иисуса Христа и прославляли Триединого Бога – Отца и Сына и Духа Святаго. Аминь.

(03.06.2012 Троица. Литургия.)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Мы обладаем знанием о Боге. Мы имеем Священное Писание, где не только передается священная история, но и указаны нравственные законы, мы имеем Священное Предание, в коем, как в сокровищнице, собрано все то, чего достигали святые люди, где каждый из нас может найти совет, как поступать в нашей жизни. Казалось бы, все так просто! Нам Бог открыл, какой путь жизни: это путь в Его святых заповедях, путь пребывания в вере, надежде и любви. Нам Бог открыл, какой путь смерти: это путь жизни без Бога, в ненависти, гордости, самолюбии, в потакании своим собственным страстям. Все это мы знаем. Но что с нами происходит? Чего нам не хватает? Чего нам не достает? Почему мы знаем, что такое плохо, и это плохое делаем? Почему мы знаем, что есть добро, а к этому добру не стремимся? Какое затмение в нас происходит? Что нам еще нужно?

Если мы вспомним священную историю земной жизни Господа нашего Иисуса Христа, то тоже возникает множество вопросов. Как так? Например, один из учеников, Иуда, не только слышал проповеди Господа Иисуса Христа, он видел своими глазами те чудеса, которые Иисус Христос совершал, был свидетелем − в течение трех лет! − того, что мы с вами только бы мечтали увидеть: и как Господь слепых исцелял, и хромых ставил на ноги, и пять тысяч пятью хлебами кормил, − и вот, он все это оставляет, и ему оказываются важны 30 жалких сребреников, на которые он меняет свою любовь к Господу. Была ли у него любовь, когда он шел ко Христу? Наверно, была. Иначе как бы он три года ходил и слушал Его? Что с ним случилось? Чего ему не хватало?

А чего не хватало другим апостолам, которые сначала хвалились и говорили: «Да мы за Тобой на смерть пойдем, куда угодно! Никогда не отречемся от Тебя!» А как только Христа арестовали, какой-то странный страх и малодушие напали на них, и они все разбежались. Чего им не хватало? Чего нам всем не хватает?

На этот вопрос дает нам, дорогие братья и сестры, ответ сегодняшний праздник, ибо мы сегодня вспоминаем великое событие − то, которое возмещает каждому человеку то, чего, собственно говоря, ему не хватает.

Иисус Христос умер за наши грехи, взял на Себя ответственность за все наше зло и пострадал за нас. Тем самым Он освободил нас от власти греха. Иисус Христос воскрес, и тем самым победил смерть и для нас открыл дорогу к воскресению и вечной жизни. Иисус Христос восшел на небо, и для каждого из нас открыл дорогу на небеса. Все – все для нас сделано, путь отрыт. Дорога в небо свободна, можно идти туда. Но только одно еще должно быть при нас – как раз то, чего нам постоянно не хватает.

По Своем вознесении на небо Иисус Христос повелевает Своим ученикам пребывать в Иерусалиме и ожидать – ожидать Утешителя, Которого Он пошлет. И вот через 10 дней после вознесения, именно в сегодняшний день, дорогие братья и сестры, совершилось то, что восполнило недостающее в слабом человеческом существе. Апостолы в третьем часу, пребывая в молитве, услышали странный шум, и у каждого из них над головой появился огненный язык, − это Дух Святой сошел на апостолов. И они, ранее слабые и малодушные, исполнились невероятной силы. Они начали проповедовать так, что люди разных национальностей слышали их и шли за ними. Их сердца исполнились веры, их души наполнились мужества, и твердости, и крепости. Вот чего не хватало им тогда в Гефсиманском саду, когда они испугались и разбежались, − силы Духа Святаго. И Господь посылает им, а вместе с ними и нам всем Духа Своего Святаго, чтобы мы опирались не на свои слабые силы, чтобы мы не думали, что сами можем пройти тем путем, который открыл для нас Господь Иисус Христос. Только в Духе Святом мы с вами можем жить в добре, вере, надежде, любви и истине. Только Его благодатию мы можем пребывать вместе с Богом. Вот что необходимо каждому из нас, вот чего человеку не хватает, для того чтобы жить свято вместе с Богом. Мало знать, какие заповеди Божии, мало знать, какой путь жизни со Христом, − необходимо иметь в себе благодать Духа Святаго. Об этом наш русский подвижник Серафим Саровский так прямо и говорил, указывая нам, что цель христианской жизни − это стяжание, то есть приобретение Духа Святаго.

И ныне мы с вами собрались в храме Божием, для того чтобы в совместной молитве просить, дабы Дух Святой сошел на каждого из нас. Ибо апостолы, получив Духа Святаго, несли эту благодать по всей земле. И Дух Святой почивает в Церкви Христовой до сего дня, и будет почивать до скончания века. Насколько мы являемся причастными к жизни Церкви, настолько мы и исполняемся благодати Духа Святаго.

Значит, задача для нас ясна: надо жить жизнью Церкви. Надо совершать молитвы, надо исполнять церковные установления, надо приходить на богослужения, надо участвовать в Церковных Таинствах, – все это сокровищница благодати Духа Святаго. Здесь мы насыщаем и укрепляем свою душу, здесь мы, слабые, становимся сильными, здесь мы, неразумные, становимся мудрыми, здесь мы получаем такое утешение в наших скорбях и несчастьях, которое никакой человек дать не может, ибо Сам Утешитель Дух Святый пребывает в Святой Церкви Христовой и сердца верных напояет Своею благодатью.

Вот и сегодня мы с вами молимся в храме Божием о сошествии Духа Святаго: о сошествии Духа Святаго на хлеб и вино, дабы они были преложены в Пречистое Тело и Животворящую Кровь Христову, о сошествии Духа Святаго на Святую Церковь, дабы в ней продолжали раздаваться благодатные дары, о сошествии Духа Святаго на каждого из нас. На вечерне, которая будет сразу после литургии, мы с вами станем на колени и коленопреклонно будем молить Всесвятаго Духа, чтобы Он сошел на нас и привел нас ко спасению.

Дорогие братья и сестры! Сегодня великий день – День Сошествия Святаго Духа на Церковь Христову. Совершим же наши с вами молитвы нашему Царю Небесному, Утешителю, Духу Истины, Который везде пребывает и все Собой исполняет, чтобы Он пришел и вселился в нас, и очистил нас от всякой скверны, и спас наши души. Аминь.

(22.06.2013 Троица. Всенощное бдение.)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Так начинаем мы свои молитвы, совершаем крестное знамение, складывая три перста вместе в честь Бога Единого, но Троичного в Лицах: Отца и Сына и Святаго Духа. Непостижимая тайна Божественной Личности. Как может человеческий разум понять это? Что значит: Отец, предвечно рождающий Сына, Дух Святый, предвечно исходящий от Отца, Троица единосущная и нераздельная? Ныне Святая Церковь празднует открытие тайны Божества всем людям. Ибо тайна Божества заключается в любви Бога к нам. Ибо Сын Божий воплотился и стал Человеком, для того чтобы мы с вами не погибли. Бог, создавший этот мир, не безразличен к Своему творению. Бог желает, чтобы мы с вами имели блаженство, радость, счастье и вечную жизнь. И в этом и тайна Личности Бога нашего. Ибо как мы бы узнали о солнце, если бы от солнца не исходил свет? Так мы узнаем Бога-Отца – через Свет Истинный – Господа Иисуса Христа, Который, воплотившись в Человека, пришел к нам. Как бы мы жили на земле, если бы солнце не посылало свое тепло на землю и не давало бы этим теплом жизнь всему существующему? Так мы не могли бы жить духовной жизнью, если бы Дух Святый не оживотворял нашу с вами душу. Если бы Дух Святый не присутствовал бы с нами, никакие бы наши человеческие знания и разумения о Боге ничем не помогли бы нам. Потому что знать – это одно, а исполнять – это другое. Понимать, что есть добро и что есть зло, – это одно, а выбрать добро и жить с ним – это совсем другое. Для этого нужна благодать Духа Святаго. Как без тепла солнечного все замерзает, так души человеческие без благодати Духа Святаго погибают.

Велика тайна любящего Бога. Мы созданы по образу и подобию Его. В нас мы наблюдаем то же, что и в Нем, такое же триединство, ибо мы имеем в себе разум, который основа наших действий, но мы имеем также в себе и волю, и чувства. Как отделить одно от другого? Невозможно. Но каждое имеет свое отдельное существование.

Так и Бог – Отец и Сын и Дух Святой – все совершил для нашего спасения. И ныне мы радуемся об этом. Ныне мы радуемся, что не своим разумом, а своим сердцем, верою своею мы воспринимаем о Боге нашем спасительное знание, как нам жить надо. Ведь главное для нас – понять, как мы должны жить. Ибо если мы это понимание будем иметь в себе, то, значит, и Бога мы узнаем.

Вот сегодня храм украшен зеленой травой, зелеными деревьями – в воспоминание того, как когда-то народ Божий перед горой Синай сделал себе шалаши, в которых жил у подножия этой святой горы, пока Моисей поднимался на гору, чтобы получить Закон для своего народа. Мы тоже знаем этот закон Ветхого завета, знаем Божии заповеди. Но мы знаем и то, что без благодати Духа Святаго, без спасительного и искупительного подвига Господа Иисуса Христа, Который взял на Себя наши с вами грехи и тем самым то, что мы нарушаем этот Закон Божий, исправил, – без этого нам невозможно жить вместе с Богом.

И теперь исполнилось на нас с вами древнее пророчество, когда было сказано, что уже не на каменных досках будет написан Закон Божий, а на сердцах человеческих (см. Иер. 31, 31–34; 2 Кор. 3, 3). Дух Святой на наших сердцах пишет этот закон любви к Богу и людям. Господь Иисус Христос освящает нас с вами, давая нам в пищу и укрепление Свое Пречистое Тело и Животворящую Кровь, тем самым обновляя и освящая нас и делая нас способными жить вместе с Богом.

Вот в этом наша радость. Праздник Святой Троицы, который еще называется Днем Пятидесятницы, потому что на 50-ый день после Своего воскресения Господь Иисус Христос послал от Отца Своего Небесного Духа Святаго на учеников Своих, праздник Святой Троицы – это праздник полноты нашего с вами спасения.

Все Бог для нас сделал. Все. Он создал нас по Своему образу и подобию. Он дал нам Закон. Он пришел к нам, чтобы искупить наши грехи против этого Закона. Он победил смерть, которую мы навлекли на себя своими грехами. Он даровал нам воскресение – через Свое воскресение. Он взошел на небо, чтобы и нас с вами вознести на небо. И Он дарует нам благодать Духа Святаго, чтобы мы Святым Духом жили, веровали, надеялись, любили. И Дух Святой действует в Церкви Христовой, которую и создал Господь на земле.

Восславим, возблагодарим Бога нашего – Отца и Сына и Святаго Духа, Троицу единосущную и нераздельную, – все сотворившего для нашего спасения.

Пресвятая Троице, Боже наш, слава Тебе! Аминь.

(23.06.2013 Троица. Литургия.)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня день рождения Церкви Христовой на земле. Совершенно непостижимо, как Церковь может существовать на земле. В течение первых четырех веков после того, как Господь основал Свою Церковь, величайшие гонения обрушились на нее. Людей убивали за одно то, что они веровали в Христа. Однако удивительно, что происходило: чем больше убивали христиан, тем их больше становилось. Как это объяснить? Как объяснить, что Церковь открывает свои объятия для всех: и для младенцев, которые еще и грамоты не разумеют, и для глубоких стариков, и для людей среднего возраста. Как понять, что каждый из них находит в Церкви что-то для себя, что составляет его радость, что вновь и вновь притягивает его и влечет его? Что это такое? Как понять, что и мужчины приходят в Церковь и находят здесь опору для своей жизни, и женщины приходят и здесь находят свою радость? Какое другое учреждение на земле может сказать или похвалиться таким универсальным подходом ко всем людям?

Вся история Церкви необъяснима. Когда Церковь перестали гнать и запрещать, и наступил, вроде бы, для Церкви период благоденствия, внутри Церкви стало появляться среди ее членов множество грехов, и отступлений, и раздоров, и войн. Казалось бы, все, Учение Церковное погибло. Ничего подобного! Церковь становилась все крепче и крепче. И чем больше некоторые из ее членов уклонялись в грехи, тем больше сияла святость других, и чем больше одни теряли время в пустом времяпрепровождении, тем больше другие углублялись в молитвы. Как понять это?

Как понять, что Церковь Христова доступна всем: и нам, русским, и евреям, и татарам, и американцам, и китайцам – любому народу? Любой человек в Церкви Христовой находит радость и утешение. И любому из народов Церковь является матерью. Как это понять? Как это объяснить?

Невозможно объяснить то, как у нас в России, когда было страшнейшее атеистическое безбожное гонение на Церковь, когда храмы взрывали и священников убивали, Церковь продолжала жить и при первой возможности вновь возродилась еще в большем великолепии? Есть ли этому объяснение?

Этому есть, дорогие братья и сестры, объяснение. И сегодня мы слышали из Священного Писания объяснение этому удивительному явлению (Деян. 2, 1–11). Когда по завету Иисуса Христа, – Который сказал Своим ученикам, возносясь от земли на небо, чтобы они пребывали в молитве в Иерусалиме, – они пребывали в молитве по слову Господню, тогда произошло чудо, которое положило начало рождению Церкви. Вдруг во время молитвы раздался сильный шум, как бы от бури, как будто сильный ветер или гроза, необычный шум, необъяснимый, и у каждого из апостолов над головой появился огненный язык, язычок огненного пламени – Дух Святой сошел на учеников Христовых. Дух Святой вдохновил учеников Христовых. То, что обещал Иисус Христос, говоря: «Пошлю вам иного Утешителя, Который наставит вас на всякую истину» (см. Ин. 14, 26; 16, 13), – исполнилось. И то, что раньше было непонятно для апостолов, сразу стало ясным. Исчез страх. Те, которые побоялись римской стражи, когда арестовывали Христа, и разбежались, бросили своего Учителя, теперь оказались вдохновенными и бесстрашными. Те, которые не имели никакого систематического образования, начали проповедовать на различных языках, так что собравшиеся из разных стран в этот день на праздник Пятидесятницы слышали каждый на своем наречии проповедь о Господе Иисусе Христе воскресшем. Совершилось чудо.

Вот оно, объяснение существования Церкви Христовой на земле. Дух Божий обитает в Церкви Христовой. И поэтому невозможно ее уничтожить. И поэтому невозможно ее сломить, невозможно ее испортить. Церковь для всех является матерью, ибо Дух Святый питает душу каждого человека. Только нам с вами надо открыть свое сердце к проповеди Церкви Христовой, и тогда благодать Святаго Духа коснется и нас с вами. И мы, грешные и недостойные, получим освящение и укрепление, смысл жизни и радость. Наши глаза откроются, и мы увидим то, чего раньше не видели. Благодать Духа Святаго есть цель жизни человека. Цель христианской жизни – это приобретение, стяжание дара Духа Святаго. Если Дух Святой в человеке есть, он пребывает с Богом. И тогда уже ничто не важно: больной ты телом или здоровый, очень ты грамотный и умный или так, малограмотный, старый ты или молодой, – ничто уже не имеет значения, когда истина открыта Духом Святым человеку. Вот в чем радость наша с вами. Вот в чем радость того, что мы с вами сыновья и дочери Церкви Христовой.

Иисус Христос пришел в мир, чтобы нас спасти. Он не просто рассказал нам, что мы должны делать. Он не просто дал нам заповеди, с тем чтобы наблюдать за нами, как же мы их будем исполнять. Совсем нет, не так. Он взял на Себя наши с вами грехи и искупил нас на Кресте Кровию Своею Честною. Он умер, чтобы нас не оставить смерти. Он воскрес, чтобы нам открыть дорогу к воскресению. Он возшел на небеса, чтобы и мы с вами вошли туда. И, наконец, Он от Отца Небесного посылает Духа Святаго, чтобы мы пребывали вместе с Богом.

Дорогие братья и сестры! Сегодня праздник дня рождения Церкви Христовой, дня Сошествия Духа Святаго, дня, в который исполнилось домостроительство Божие о человеке. Ныне мы прославляем великого и непостижимого Бога – Отца и Сына и Духа Святаго, Который открыл нам Свое Царство и Который устроил уже здесь, на земле, небо, ибо Церковь Христова – это и есть небо на земле. И мы с вами уже граждане Царства Небесного. Мы, пошедше за Христом, пребудем с Ним и в вечности. Нам Господь даровал это Царство (ср. Лк. 12, 32), радость, благодать, блаженство. От нас зависит, пойдем мы за Ним или нет.

Испросим же благодати Духа Святаго, чтобы Он озарил нас, и укрепил нас в жизни своей шествовать за Спасителем и Господом нашим Иисусом Христом, пребывать в благодати Таинств Церкви Христовой и всегда прославлять Отца и Сына и Святаго Духа, Ему же слава, честь и держава во веки веков. Аминь.

(07.06.2014 Троица. Всенощное бдение.)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Мы стоим с вами ныне в храме, украшенном зелеными ветвями, стоим на траве, в День Святой Пятидесятницы. И это мы с вами подражаем тем древним иудеям, которые жили еще во времена Господа Иисуса Христа и исполняли закон Моисеев, вспоминая, как когда-то давно они в шалашах, сделанных из ветвей, находились у подножия горы Синай, пока пророк Божий Моисей получал от Господа скрижали Завета – заповеди, которые Бог дал людям. Этот день вспоминался древними иудеями в пятидесятый день по празднику Пасхи. Вспоминал его и Господь Иисус Христос во время Своей земной жизни и приходил в Иерусалим на этот праздник.

Почему же мы сейчас до сих пор вспоминаем эти события древнего Ветхого завета, которые были еще до пришествия в мир Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа? Потому, дорогие братья и сестры, что тот Закон, который был дан Моисею на горе Синай, народ не смог понести и не смог выполнить. Более того, стоило Моисею на сорок дней подняться на эту гору, как люди уже забыли Бога своего и впали в идолопоклонство. Тот Закон был написан на каменных скрижалях. Но еще древние пророки – и вы слышали сегодня пророчества – говорили о том, что новый Закон, который откроет миру его Спаситель, будет написан не на камне, а на сердцах человеческих (см. Ис. 31, 33).

Спаситель мира Господь Иисус Христос пришел не нарушить тот Закон, который был дан от Моисея, но исполнить его (см. Мф. 5, 17). И те заповеди, которые дал Господь Моисею, те Десять заповедей – они действительны и сейчас, и мы должны их тоже исполнять. Но если они будут для нас чем-то внешним, далеким, «на камне написанным» и нас не касающимся, не выйдет у нас жить вместе с Богом. Не хватит у нас собственных сил.

Для того-то в мир и пришел Господь Иисус Христос, чтобы дать нам эти силы, чтобы наши сердца стали скрижалями Нового завета. И поэтому Он посылает от Отца Своего Небесного Духа Святаго, Который просвещает человека, Который нисходит на него, Который оживотворяет его, Который наставляет его на всякую истину. Духом Своим Святым Бог пишет на наших сердцах Свои заповеди.

Но мы – как мы относимся к этому величайшему снисхождению Божию к нам? Ведь наше сердце может оказаться таким же каменным, какими каменными были скрижали Завета, которые разбил Моисей, в скорби от того, что народ Божий не сохранил заповеди Господни.

Мы просим у Господа «сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей» (Пс. 50, 12), – понимая, что наша вера в первую очередь не во внешнем исполнении Закона, но в любящем и верующем сердце, которое может быть таковым только по благодати и действием Духа Святаго.

И наша Святая Церковь, которую основал на земле Господь Иисус Христос, теперь, в пятидесятый день по Пасхе, вспоминает не столько древнее событие, когда Моисей дал Закон народу своему, сколько событие Нового завета, когда Дух Святой сошел на учеников и когда Церковь Святая начала свою спасительную миссию на земле.

Теперь ныне мы с вами призываем на себя благодать Духа Святаго. Мы понимаем, что наши силы слабые и нам без помощи Божией жить невозможно. Мы понимаем, что невозможно досконально изучить все, нам даже Библию не по силам прочесть от начала до конца, вряд ли даже кто-нибудь из здесь стоящих от корки до корки прочитал книги Ветхого и Нового завета. Но не во внешнем знании есть спасение, а в благодати Духа Святаго, которую Господь изливает на любящих Его. И в этом наше счастье.

Господь Иисус Христос снимает с нас тяжелое бремя Закона, понимая, что мы не можем вынести его. Он возлагает на нас Свое легкое бремя (см. Мф. 11, 30). «Иго Мое благо, и бремя Мое легко. Научитесь от Меня, – говорит Господь, – Я кроток и смирен сердцем» (см. Мф. 11, 29–30). «Заповедь новую даю вам, – говорит Господь, – да любите друг друга» (см. Ин. 13, 34). Но чтобы любить друг друга, нам тоже нужна благодать Божия. Без этого мы с вами не можем.

И вот ныне, собравшись в этом святом храме, украшенном зелеными ветвями, зеленой травой, мы с вами будем просить у Господа и просим у Господа, чтобы Он не возложил на нас непосильное для нас бремя внешнего Закона, чтобы Он умягчил наше каменное сердце, чтобы наше сердце было открыто для Его спасительных слов, открыто для благодати Духа Святаго. Ныне, вспоминая, как Дух Святой сошел на святых апостолов, мы просим, чтобы и на нас сошел Дух Святой, чтобы Он нас освятил и оживотворил, вразумил, изменил наш грешный разум, очистил наше скверное сердце, наставил нас на путь благий и правый. Мы молимся об этом, чтоб Дух Божий благий наставил нас на землю праву (см. Пс. 142, 10).

Дорогие братья и сестры! Великая радость заключается в том, что по нашей молитве Господь и дает нам ту благодать, которую мы просим. Это счастье, что мы с вами все в Церкви Христовой. Это счастье, что наш Спаситель искупил нас с вами от всех грехов. Это великое блаженство, что мы с вами можем получать благодать Духа Святаго.

Прииди, Утешителю, Душе Святый, и вселися в ны!

Аминь.

(08.06.2014 Троица. Литургия.)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Такими словами мы начинаем наши молитвы к Богу. Мы верим в Бога. Но Кто есть Бог? Как и кто может Его познать? Ибо Бог есть Дух – невидимый, вечный, бесконечный, неизменный, вседовольный, непостижимый для человеческого разума. Как познать глубину мудрости божией? Как понять присутствие Бога в этом мире? Человеческому слабому разуму это невозможно. Но мы верим в Бога и, более того, знаем, что Он есть любовь, что Он всеблагий, что Он Промыслитель, что Он вместе с нами.

Сегодня день явления полноты Божества в этом мире. Мы с вами потому можем познавать Бога, что мы сами созданы по образу и подобию Божию. Бог Един, но троичен в Лицах: Отец, Сын и Дух Святой. И каждый из нас с вами тоже единая, уникальная и неповторимая личность, каждый человек. Но в чем же в нас образ и подобие Божие?

Бог троичен в Лицах – и это же мы наблюдаем в себе. Каждый из нас имеет свой ум; но каждый имеет еще и свою волю, которая нечто отдельное от ума, но в то же время соединенное вместе с ним; и каждый из нас имеет свои чувства, которые отличаются и от ума, и от воли, но одновременно это составляет единую целую нашу человеческую личность. Так и Бог – Един, но троичен в Лицах. Отец, предвечно рождающий Сына, Отец, от Которого исходит Дух Святой – Троица единосущная и нераздельная.

В этом мире мы, люди, созданные по образу и подобию Божию, не сумели удержать единство с Богом и решили, что раз мы уж богоподобны и раз в нас заложены Богом же такие таланты, мы сможем жить без Бога, по своей воле. Отпал человек от Бога, стал жить по своей воле, потерял рай. Грех и зло стало царствовать в мире. Разделение пришло в душу человека: когда ум думает об одном, воля стремится к другому, а чувства тянут его к третьему. Потеряно целомудрие! Греховное разделение! Человек впадает в грехи, которые рождают смерть.

И вот сегодня мы празднуем венец домостроительства, то есть заботы Божией о мире. Что делает Бог для того, чтобы нас, потерявших с Ним общение, потерявших рай, спасти? Он воплощается во чрево Пречистой и Преблагословенной Девы Марии, Он, как человек, как каждый из нас, развивается в течение девяти месяцев и потом рождается беспомощным Младенцем в этот мир. Он претерпевает гонения и страдания. Он выходит на проповедь и учит людей новой, важнейшей, главнейшей заповеди, которая поможет преодолеть разделение в самом существе человека. Он дает заповедь о любви – главную заповедь, по которой нас и можно будет назвать христианами, ибо Сам Он сказал: «По тому узнают вас, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (см. Ин. 13, 35).

И далее что делает воплощенный Бог, Сын Божий, Господь Иисус Христос, истинный Бог и истинный Человек, Богочеловек? Он восходит на Крест. Он принимает страдания и умирает на Кресте. Для чего? Чтобы за нас пострадать. Чтобы те страдания, которые мы навлекаем на себя своими грехами, не были вечными. Пока мы живем во времени, да, мы переживаем эти страдания, но как страшно, если эта мерзость греха, если этот гнев и злоба, если этот обман, и нечистота, и скверна ушли бы с нами в вечность и в вечности мучили бы нас! Чтобы этого не было, Иисус Христос на Себя берет грехи мира, умирает на Кресте, сходит во ад, побеждает силу диавола, который сводит во ад души человеческие, и в третий день воскресает из мертвых, тем самым открывая дорогу для нас к воскресению. Почему? Да потому, что Он принял истинную плоть человеческую. Он истинный Человек. И то, что мы потеряли, – способность к вечной жизни – Он нам возвращает через Свое воскресение.

Далее в течение 40 дней после Своего воскресения Господь Иисус Христос устрояет на земле Церковь. Он учит Своих учеников – апостолов тайнам Царствия Божия. И вот приходит сороковой день, и Он видимым образом возносится от земли на небо, тем самым открывая путь для нас с вами в потерянный рай. Чтобы и мы с вами после воскресения от бренной земли вознеслись к святому Небу, в новую жизнь и в новое Царство. С плотию Своею человеческою – воскресшею, обновленною, Христос возносится на небо, чтобы и мы с вами вошли в вечную жизнь. Не мысленно, не умозрительно, не душами только, нет, – мы телесами своими воскреснем и телесами войдем в Царство Божие.

Но так ли это просто – войти в Царствие Божие? Христос повелевает Своим ученикам, чтобы они после Его вознесения в течение десяти дней пребывали в молитве и ожидали сошествия на них Утешителя – Духа Святого, тем самым показывая всем нам необходимость молитвы, необходимость духовной жизни, чтобы воспользоваться тем даром, который дал нам Он – Спаситель и Господь Иисус Христос.

И вот ныне совершается полнота замысла Божия о нашем с вами спасении. Ныне мы вспоминаем, как апостолы, пребывая в молитве, приняли благодать Духа Святого. Дух Святой сошел на них в виде огненных языков, и они исполнились такой силы, такого дерзновения, начали так проповедовать, что, будучи в большинстве своем неграмотными рыбками, привели в первый же день тысячи людей к вере. Причем разных национальностей – каждый из них слышал проповедь на своем языке! То, что раньше разделяло людей, стало объединять людей.

Дух Святой дает людям силы войти в Царство Божие, открытое для нас Господом нашим Иисусом Христом. Без благодати Духа Святого это невозможно! Ученики были со Христом, слушали Его, общались с Ним, вместе трапезу разделяли, чудеса видели – все видели! А когда наступило время испытаний при Кресте, испугались, разбежались, некоторые отрекались. Почему? Потому что еще не было на них благодати дара Духа Святого. Потому что они не были еще исполнены полноты благодати Божией – Отца и Сына и Духа Святого. Но вот теперь Дух Святой сходит на них, и чудо совершается – рождается Церковь Христова, которая живет вот уже более двадцати веков. О чудо – христиан убивают, а их становится все больше! О чудо – их гонят, их запрещают, над ними смеются и над ними издеваются, а люди идут, принимают крещение и веруют! О чудо – мир своими соблазнами предлагает людям другие ценности, говорит, что нужно жить для себя, в эгоизме, что надо больше богатства, больше еды, больше хорошей одежды, больше внешних наслаждений, но о чудо – христиане живут в этом мире и отвергают эти соблазны и идут за Спасителем и Господом Иисусом Христом, Который полагает и учит, что самое главное – не себе служить, а ближнему угодить. И все это происходит благодатью Духа Святого, Который живет в Церкви Христовой. Вот поэтому то Иисус Христос и сказал: «Созижду Церковь Мою и врата ада не одолеют ее» (Мф. 16, 18). «Я с вами во се дни до скончания века», – говорит Господь (Мф. 28, 20). И ныне мы с вами в день Святой Пятидесятницы, День Святой Троицы, вспоминая сошествием Духа Святого на апостолов, просим, чтобы Дух Святой пребывал и на нас с вами, в жизни каждого из нас, чтобы Он освящал и одухотворял нас, чтобы мы наполнены были этой благодатью. Собственно говоря, преподобный Серафим Саровский так и говорил о цели христианской жизни: цель христианской жизни – стяжание Духа Святого. И Церковь Христова ведет нас к этой цели!

Из глубины своих сердец возопим к Благодателю нашему: Приди, Утешителю, Душе Святый, и вселися в ны! Аминь.

(30.05.2015. Всенощное бдение. День Святой Троицы.)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня мы встречаем величайший праздник Святой Церкви Православной, ибо он являет собой домостроительство Божие о нашем спасении. «Домостроительство», если объяснить со славянского языка на наш русский, современный, означает попечение Божие о нашем с вами спасении. То есть Господь все устроил для того, чтобы мы с вами не погибли, а имели вечную жизнь. Для этого Господь воплотился и стал человеком, для этого Господь прожил всю человеческую жизнь, начиная от чрева матери и завершая гробовой плитой, для этого Господь воскрес, для этого Господь вознесся от земли на Небо и для этого Он послал от Отца Своего Небесного Духа Святаго на Церковь Свою, которую Он создал. Это и называетсядомостроительство, то есть забота о нашем спасении. Построен дом нашего с вами спасения. Собственно говоря, храм Божий – это и есть тот дом, который ведет нас к этому спасению, здесь есть все, что нам для него необходимо.

Сегодняшний праздник очень велик и имеет много различных смыслов, то есть у него очень большое и глубокое содержание. И это мы можем узнавать, если внимательно будем вслушиваться в слова церковных песнопений. И хотелось бы сегодня обратить наше с вами внимание на содержание кондака Святой Пятидесятницы. Кондак – это такое краткое песнопение, в котором объясняется суть и духовное содержание праздника. Он поется по шестой песни, также он поется на литургии, и вы, конечно, его уже слышали: «Егда снизшед языки слия, разделяше языки Вышний: егда же огненныя языки раздаяше, в соединение вся призва, и согласно славим Всесвятаго Духа». О чем здесь идет речь? Здесь вспоминаются два события.

Одно событие из Ветхого Завета, еще до пришествия в мир Господа Иисуса Христа. Это событие описано в Книге Бытия, когда люди, одержимые гордыней и противопоставлением своей человеческой воли воле Божией, задумали в своих сердцах, можно сказать, явную глупость. Но, тем не менее, она им таковой не казалась – как потом не казалась и многим мудрецам на протяжении всей человеческой истории. Они сказали: «Построим башню до небес и покажем, что мы выше Бога!» (см. Быт. 11, 4) Понимаете, в чем суть дела? Зачем эта башня нужна была? В ней никто не собирался жить. Ее никак не предполагалось использовать. У этой башни не было никакого полезного значения. Одно-единственное было у нее значение – показать, что человеку Бог не нужен. «Построим башню до небес!» Конечно, это безумие! Но удивительно то, что когда люди заражены гордостью, они ослеплены и не видят своего собственного неразумия.

И что же? Мы из Писания знаем, чем закончилось это предприятие, эта так называемая Вавилонская башня. Что могут сделать люди, которые горды? Могут ли они объединиться? Могут ли быть они единым целым? Могут ли они слышать друг друга? Могут ли они понимать друг друга? Могут ли они любить друг друга? Могут ли они сочувствовать друг другу? Если человек гордый, он никого не будет понимать, он никого не будет слушать, он никому не будет покоряться, ни перед кем не будет смиряться, он никого не будет любить! Потому что он только думает себе: «Я сам! Я умнее всех! Я лучше всех!»

Святые Отцы, объясняя духовную жизнь, говорят, что гордыня является матерью всех грехов, которые совершает человек, и воистину это так! И вот сегодня мы вспоминаем об этом событии. Когда эти гордые люди начали строить, они перестали друг друга понимать. Каждый говорил только свое, каждый думал только о себе. И Священное Писание говорит: «Господь смешал их языки» (см. Быт. 11, 5–8). «Егда снизшед языки слия, разделяше языки Вышний», – вот об этом и говорится в кондаке. Вспоминается событие, когда гордые люди разделились и друг друга не понимали – и их гордый замысел был разрушен.

Вспоминается и другое событие – то, которое мы завтра будем торжественно праздновать. «Егда же огненныя языки раздаяше» – а это когда апостолы были собраны в молитве, и пребывали по указанию Господа Иисуса Христа в единстве в Иерусалиме, в Сионской горнице, и молились, тогда в пятидесятый день по Воскресению Господню сделался как бы великий шум, и огненные языки засияли у каждого из апостолов над головой – Дух Святой сошел на них! (см. Деян. 2, 4) И тогда единство Духа Святаго объединило всех апостолов. Уже не было речи ни о какой самостоятельности, и гордыне, и тщеславии, и самолюбии. Была речь только о любви к Богу. И тогда они начали проповедовать. И их проповедь слышали те же самые люди, потомки тех, кто разделился при Вавилонском разделении, слышали их проповедь – и понимали! (см. Деян. 2, 5–11) Хотя апостолы не учились иностранным языкам и не знали этих наречий, по вдохновению Духа Святаго их огненная проповедь доходила до каждого человека, до его разума. Вот что делает объединяющая сила Духа Святаго! Гордыня разделяет, любовь в Господе Иисусе Христе объединяет. Вот о чем этот кондак дня Пятидесятницы.

И встречая этот великий праздник, и вспоминая эти величайшие события, будем просить у Господа, дорогие братья и сестры, благодати Духа Святаго. Чтобы нам избегать самолюбивой гордыни, а смиренно стяжать благодать дара Духа Святаго, Который нас объединяет всех вместе в Церкви Христовой. А где объединены люди во имя Господа Иисуса Христа, там и Христос среди них (см. Мф. 18, 20). Будем просить, чтобы этот дар Духа Святаго помог нам пребывать в любви Божией и преодолевать всякие греховные искушения, чтобы нам жить вместе с Господом нашим Иисусом Христом благодатию Духа Святаго. Слава во веки Отцу и Сыну и Святому Духу!

Аминь.

(31.05.2015 Божественная литургия. День Святой Троицы.)

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Такими словами мы начинаем и завершаем наши молитвы. При произнесении этих слов мы с вами были рождены от воды и Духа, ибо все мы свами крещены во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Сегодня День Святой Троицы. Самая непостижимая для человеческого ума истина христианская! Мы веруем во Единого Бога, но одновременно говорим о том, что Бог троичен в лицах: Отец предвечно рождает Сына, Дух Святой предвечно исходит от Отца – не три Бога, но Един Бог! Возможно ли это понять человеческим разумом? – Нет, это абсолютно невозможно понять! То есть наш разум не обладает такой, если можно сказать по-современному, мощностью, таким объемом, чтобы воспринять эту истину.

Что значит – Троица Единосущная и нераздельная? Над этим размышляли много еще в глубокой древности. Известный христианский богослов блаженный Августин, размышляя о тайне троичности, шел по берегу океана и не мог никак найти логических обоснований и доказательств Триединства Божества. И видит он перед собой маленького ребенка. Перед этим ребенком выкопана ямка, ребенок бежит к океану, зачерпывает ведерочком воды и наливает в эту ямку. Августин спрашивает у этого ребенка: Что ты делаешь? – Он говорит: Я хочу этот океан перелить вот в эту вот ямку! – Ну какой ты глупый мальчик – это же невозможно: какой безбрежный океан и какая маленькая ямка тобою выкопана! –Скорее я весь океан помещу в эту маленькую ямку, – отвечает ему ребенок, который на самом деле был посланный ему Ангел, нежели ты, Августин, своим ограниченным и грешным умом познаешь Тайну Триединого Божества!

Тем не менее, Тайна Троицы является основой нашей Веры. В чем же дело? Святые отцы предлагали нам как бы некоторое подобие, примеры, которые лучше помогут нам приблизиться к внутреннему сердечному осознанию и вере в Триединого Бога.

Например, предлагали взглянуть нам на солнце. Ведь солнце – это огромный огненный шар. Но мы как узнаем о солнце? Мы видим от него свет. Благодаря свету, мы знаем, что есть солнце. А попробуйте, отделите вот сам свет от этого огненного шара! Возможно это сделать? – Невозможно. Но это разные, с другой стороны, вещи. Свет это одно, а само солнце это как бы несколько другое. Не зря в Символе Веры, говоря о Иисусе Христе, так святые отцы и запечатлели, говоря о Христе как «Свете от Света, Бога истина от Бога истина». Так благодаря Иисусу Христу мы познаем Отца. Никак по-другому мы не можем познать Отца нашего Небесного, кроме как через воплощенного Сына Его, Господа Иисуса Христа. Так солнце едино, так и Бог Един – Отец и Сын. Но в то же время есть между ними и различия. Или, например, человек может не видеть свет, но все равно знать о солнце. Почему? Потому что от солнца исходит тепло. Благодаря этому теплу весь мир живет, все созидается. Если бы не было этого солнечного тепла, никакой бы жизни у нас не было на планете. Но тепло, оно ведь от света отличается, и одновременно отличается и от самого этого огненного шара. Ну как разделишь в этом огненном шаре – в солнце – тепло от самой сути солнца или света? Вот так Бот Един, но Троичен в лицах: Отец, Сын и Дух Святой.

Да, собственно говоря, даже в нас самих, людях, созданных по образу и подобию Божию, можно найти отблеск троичности Божества. Например, у каждого из нас есть ум. Вот мозг наш содержит этот ум, концентрируется в мозгу этот ум. Но кроме ума у человека еще есть воля. Воля – это нечто другое, и он эту волю выражает через действие различные. Как бы мы, например, узнали об уме человека, если бы он ничего нам не говорил? Как узнаешь? Либо по поступкам, либо по словам. Вот так и мы узнаем волю Божию через Господа Иисуса Христа, которого так и называют – Богом Словом: «Вначале было Слово, и Слово было у Бога и Слово было Бог» (Ин. 1, 1). Так мы читаем Евангелие от Иоанна в первых строках. Что это такое? А это нам объясняется немного, приоткрывается Тайна Троичности Божества. Понять суть Божества можно будет только тогда, когда она как-то открывается. И вот Иисус Христос открывает нам дорогу к Богу, одновременно при этом Сам являясь Богом. Почему? А как отделишь слово от ума, если оно рождено умом? Одно единое целое, но в то же врем немного разное. А еще у человека есть чувства. Они вообще выражаются различным способом. Но они отличаются и от ума человеческого, и от слов человеческих. Вот так и Дух Святой действует непостижимо в мире сем. Это лишь некоторое троичное подобие, которое могут нам объяснить: почему же мы с вами складываем три пальца вместе в честь Бога Единого, но Троичного в Лицах, и совершаем молитву во имя Отца и Сына и Святого Духа! Потому что Бог Триединый все устроил для нашего с вами спасения. Бог Слово – Господь Иисус Христос, Сын Божий, воплотился и стал Человеком, чтобы мы с вами не погибли, но имели вечную жизнь (см. Ин. 3, 16)! Он прошел весь путь человеческой жизни от чрева матери до смерти – воскрес, вошел на Небеса и Духа Святого от Отца Небесного послал, чтобы этим Духом горели наши сердца!

Сегодня мы в Деяниях Святых Апостолов слышали, как были вдохновлены апостолы, когда сошел на них Дух Святой: страх пропал, вера возгорелась, ревность стала такая, что проповедь их была воспринята всеми народами. И Дух Святой доныне живет в Церкви Христовой! Собственно говоря, ведь в чем цель нашей с вами христианской жизни, для чего мы, христиане, живем? Можно задать такой вопрос: «Зачем мы живем? Смысл, цель нашей жизни?» Преподобный Серафим Саровский очень просто объясняет это нам с вами. Цель христианской жизни – стяжание, то ест приобретение Духа Святого. Тогда мы христиане, если мы своими усилиями собираем в своих сердцах дары Духа Святого! Когда мы не говорим о вере, а живем верой! Когда мы не говорим о добрых делах, а творим добрые дела! Когда мы сердце свое очищаем для того, чтобы оно стало обителью Духа Святого! Вот цель нашей христианской жизни!

Почему же это является целью? Почему это на самом деле цель? Да потому, что без Духа Святого нет никакой жизни! Дух Святой – основа жизни всего мира! Мир сотворен Богом посредством Духа Святого! И мы и живем, и движемся, и существуем, и добрые дела творим только благодатью Духа Святого (см. Деян. 17. 28). Не будет у нас благодати Духа Святого – и жизни у нас никакой не будет. И вот этот ужас, который бывает у человека, когда совсем его души не касается благодать Духа Святого, мы иногда видим в проявлениях страшных преступлений, в явлениях крайнего безбожия, в злобе, в ненависти, в войнах, в беззакониях!.. Это люди закрыли свою душу для благодати Духа Святого, значит, и жизни никакой нет. Потому что это уже имитация жизни. Без Бога жизнь невозможна, потому что Бог Сам и есть Жизнь!

Вот, дорогие браться и сестры, сегодня Святая Церковь, призывая нас духовно поразиться и приникнуть к Тайне Святой Троицы – Единосущного Триипостасного Божества – предлагает нам усердно молиться о том, чтобы Дух Святой сошел на нас!

После Святой литургии будет сразу же служиться вечерня – и мы встанем на колени, и будем просить, чтобы Дух Святой пришел и освятил нас, чтобы Он укрепил нас на всякое доброе дело, чтобы Он научил нас верить, надеяться, любить, чтобы Он наполнил нашу жизнь смыслом! Мы ныне взываем – взываем к Отцу Небесному, взываем к Сыну Его Единородному: «Приди Утешителю, Душе Святый, и вселися в ны!» Аминь.