Казанской иконы Божией Матери.

20.07.1999 Казанской иконы Божией Матери. Всенощное бдение.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

«Заступнице усердная!» – С таким обращением прибегаем мы сегодня к Матери Божией, предстоим пред Ее святой иконой, и каждый, имея в своем сердце свои скорби и печали, каждый, имея в своем сердце память о своих грехах, каждый, имея в своем сердце молитву о своих родных и близких, многие из которых, к сожалению, не на пути праведном, мы вместе все обращаемся к Матери Божией, называя Ее усердной нашей заступницей.

Слово «усердная» имеет в себе корень - «сердце». Это значит, что наши молитвы, наши скорби, наши печали Матерь Божия воспринимает Своим любящим сердцем. Значит, мы все с вами с нашими скорбями и печалями находимся у самого сердца Пречистой и Преблагословенной Девы Марии. Значит, никто из нас не безразличен Ей. Значит Она, воистину, как наша Святая Мать, молится и помогает нам так, как не может даже помочь на земле самая любящая, самая прекрасная мать человеческая. Потому что даже самые святые чувства на земле бывают повреждены грехом, и грех, как червь, подтачивает силы человеческие. И, порой, как мать ни старается молиться о своих детях, как ни старается их воспитать, как ни старается их оберечь от всякого зла, как ни старается им помочь, у нее ничего не выходит.

Но то, что невозможно человекам, возможно Богу (Лк. 18, 27). Господь Иисус Христос, умирая на Кресте, всех нас с вами усыновил Своей Пречистой Матери. И вот, Ей возможно помочь каждому из нас. Ей возможно оберечь каждого из нас от зла. Ей возможно Своими молитвами умолить Сына Своего и Господа нашего Иисуса Христа, чтобы Он простил нам все наши грехи. Ей возможно то, что невозможно нам, грешным людям. Потому что Ее чистота и святость превыше небес, превыше ангелов и архангелов, потому что Она всю свою жизнь предала Богу, и Ее жизнь нераздельна от жизни Божественной.

И мы ныне с любовью, и с молитвой, и с надеждой предстоим пред Ее святой иконой. Иконы, мы знаем, для нас – оно в мир духовный невидимый, и, взирая на икону, и поклоняясь честной иконе, мы поклоняемся Самой Пречистой и Преблагословенной Деве Марии. И, прикасаясь к иконе, мы как бы к краю риз Пречистой Девы прикасаемся. Но не в том только наше счастье, что имеем возможность поклониться честной иконе. А в том наше счастье, что, воистину, все мы с вами у самого сердца Пречистой и Преблагословенной Девы Марии.

И вот это усердное Ее заступление дает нам самую твердую надежду. Теперь от нас зависит – усердно ли мы сами будем обращаться к Матери Божией. Сердце свое будем ли обращать с молитвой к Ней? Будем ли в сердце своем раскаиваться о грехах своих? Будем ли усердно просить и за своих близких и родных? – Она ждет нашего обращения. И даже не дожидаясь полного нашего обращения, малейший призыв к Себе воспринимает и идет к нам на встречу, как это всегда делает любящая мать.

Дорогие братья и сестры! Прославим Пречистую и Преблагословенную Деву Марию Богородицу. Поклонимся честной и святой Ее иконе. Будем просить у Пречистой, чтобы наша жизнь была жизнью вместе с Богом, чтобы мы шли в своей жизни по путям Божиим и были избавлены от всяких зол, бед и напастей. Пресвятая Богородица, спаси нас!

Аминь.

21.07.1999 Казанской иконы Божией Матери. Литургия.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Ныне мы пришли поклониться и помолиться перед перед иконой Пречистой и Преблагословенной Девы Марии Богородицы, которая явлена была во граде Казани. Казанская икона Божией Матери очень связана с историей земли Русской. Многократно по молитвам, совершаемым перед этой святой иконой, люди русские получали помощь тогда, когда, казалось бы, уже помощи не от кого ждать и, казалось бы, земля русская погибает.

Так было в истории нашего отечества. Но у каждого из нас своя жизнь, а, значит, своя жизненная история. И у нас в жизни очень часто также бывает, что нам кажется, что мы погибаем. Так складывается все, такие жизненные обстоятельства, так, кажется, жить тяжело, столько скорбей бывает, печалей и бед, что кажется нет никаких сил перенести эти трудности. – Так кажется человеку, который не знает силы веры. Мы с вами, дорогие братья и сестры, счастливые люди, потому что мы – православные христиане. И мы поэтому знаем, где нам черпать силы для преодоления всех бед и зол. Мы – православные христиане, и поэтому мы знаем, что у нас есть в жизни опора и помощь, мы знаем, что у нас есть заступление твердое, мы знаем, что Пречистая и Преблагословенная Дева Богородица скорая нам помощница, скорая о нас молитвенница.

Мы – грешные  и сознаем это. А Она – Святая, честнее херувимов и серафимов, и поэтому, когда мы к Ней обращаемся, то наши грехи тают перед Ее святостью, наши беззакония исчезают перед Ее чистотой, и Она делает за нас то, что мы бы должны делать. Мы не умеем молиться, наша молитва слабая, а Она молится за нас. Мы не умеем быть милосердными и сострадательными, а Она подает нам силы к тому, чтобы наши сердца умягчались, чтобы мы прощали друг другу. Мы слабые, и пугливые, и боязливые – боимся болезней, боимся несчастий, впадаем в уныние и отчаяние, но когда мы молимся Ей, Она наполняет нас силою духовною, Она благодать нам дает, Она нас укрепляет, Она помогает нам пережить то, что нам кажется уже никогда не пережить.

А от скольких бед и зол Она нас избавила, а мы даже не знаем об этом! Разве знает ребенок маленький, как его мать оберегает? Как и от скольких опасностей она его защищает? Как она его на руках своих носит – что, он об этом помнит, или знает? – И не помнит, и не знает. Так и мы, порой, и не помним, и не знаем, и не понимаем, какие мы счастливые и как нас оберегает Дева Мария Богородица. Нам только всегда нужно почитать Ее, молиться Ей, пред пречистым Ее образом проливать слезы молитвенные, и тогда благодать Ее пребудет с нами.

Сегодня вся Россия с особым усердием обращается к Божией Матери. И мы пришли в храм Божий, нашли время и возможность, преодолели все искушения, которые всегда бывают, когда человек в храм Божий собирается. Вознесем же наши молитвы к Заступнице рода христианского! Помолимся Ей, чтобы Она научила нас жить с верой, надеждой и любовью, чтобы Она дала нам силы и крепости преодолевать все жизненные трудности и искушения. И так же, как Она многократно спасала землю русскую, помолимся Ей, чтобы Она каждого из нас спасла и привела к жизни вечной, чтобы Она вразумила тех, от кого зависит жизнь страны нашей, чтобы и они позаботились о державе и привели ее к тем истокам и к тем спасительным корням, которыми всегда жили люди русские. Пресвятая Богородица, спаси нас!

Аминь.

3.11.1999 Казанской иконы Божией Матери. Всенощное бдение.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня, в преддверии праздника в честь Казанской иконы Божией Матери, молясь вместе с вами за всенощным бдением, мы слышали чтение из книг Ветхого Завета, где пророчески говорится о Матери Божией.

Эти чтения на церковном уставном языке называются паремиями. И мы сегодня слышали из священной книги Бытия повествование о том, как праотец Иаков видел, как прообраз Божией Матери, чудесную лестницу, по которой ангелы Божии восходили на небо и сходили с неба.

Почему это повествование из Ветхого Завета читается перед праздниками, посвященными Матери Божией? – Потому что образно, символично и наглядно объясняется нам то великое значение, которое имеет Богородица в человеческой истории.

В акафистах, посвященных Божией Матери, это еще более ясно поясняется: «Радуйся, Лествице, ею же сниде Бог!» – Так прославляем мы Матерь Божию. Воистину, к нам в мир пришел наш Спаситель Господь Иисус Христос через Пречистую и Преблагословенную Деву Марию, Которая послужила боговоплощению. И воистину, Бог с неба сошел на землю благодаря Матери Божией. Но для того Бог с неба сошел на землю, чтобы человека от земли возвести к небу. И вот в акафисте мы также поем: «Радуйся, Мосте, ею же восходим от земных к небесным!»

Воистину, дорогие братья и сестры, через Пречистую и Преблагословенную Деву Марию мы с вами поднимаемся от своего греховного падения, мы с вами восстаем от своих беззаконий. Воистину, благодаря молитвам и предстательству Матери Божией мы учимся каяться в своих грехах, молиться, исправляться, делать добрые дела. По Ее благословению и по Ее предстательству мы учимся идти в своей жизни за Спасителем мир Господом нашим Иисусом Христом. Она поднимает нас с вами от земных помышлений к небесным, от суетных попечений к святым, от греховных дел, через покаяние, к спасению.

Вот, дорогие братья и сестры, каково значение этого церковного чтения ветхозаветной паремии о праотце Иакове, который, придя от колодца, где он получил от Бога благословение, уснул на камне и увидел сон: дивную лестницу, по которой ангелы Божии восходили и нисходили с неба.

Прославим же Пречистую и Преблагословенную Деву Марию Богородицу, послужившую пришествию в мир Господа нашего Иисуса Христа и служащую постоянно нашему с вами восшествию от земли на небо.

Пресвятая Богородица, спаси нас! Аминь.

4.11.1999 Казанской иконы Божией Матери. Литургия.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Пресвятая Богородица, спаси нас! – Так обращаются сегодня все люди православные земли нашей к Пречистой и Преблагословенной Деве Марии.

Праздник Божией Матери ради Ее честной Казанской иконы установлен в честь исторического события – освобождения города Москвы, столицы Православия, какой она была в 1612 году, от захвативших ее иноверных.

Тогда лже-царь и лже-патриарх воцарились в Москве, заточив святого священномученика Патриарха Ермогена в темницу. Казалось, что ложь царствует. И казалось, что Православие обречено и погибло. Но чудо совершилось – через молитвы православных людей, через молитвы священномученика Ермогена, через икону, которая называется Казанской и которая, по благословению Святейшего Патриарха, была дана в помощь русским людям в освобождении их от иноверных.

Такое историческое событие было в стране нашей. Память о нем до сих пор жива, потому что сила Божия совершается по вере людей, обращающихся к Нему.

Сегодня мы предстоим перед списком с честного образа Казанской иконы Божией Матери. И мы тоже ныне обращаемся к Ней, чтобы Она совершила в нашей жизни чудо. Потому что так же, как когда-то святой город был занят ложными правителями, так ныне наши с вами души заняты тоже ложными представлениями, греховными помыслами, тяжкими грехами. Святыня нашей души, святыня нашего тела осквернена врагом рода человеческого. Враг пытается из нашей души сделать для себя вместилище – наталкивает нас на суетную жизнь, на раздражение и злобу, на пустое время препровождение, на зависти и обиды, приводит нас в такое состояние, что не истинный царь, не Господь наш Иисус Христос царствует в сердце нашем, но в сердце нашем царствуют грехи и страсти.

И вот, ныне мы обращаемся к Пречистой и Преблагословенной Деве Марии Богородице, чтобы Она и с нашими жизнями чудо совершила. Чтобы Она помогла нам изгнать все эти душевредные, душетленные привычки, все это развращение и нечестие из сердец наших. Чтобы Она помогла нам привести в нашу жизнь, в нашу душу истинного подлинного Царя – Спасителя мира, Который пришел в мир принести новое Царство, вечное Царство – Царство веры, надежды, любви, милосердия и сострадания, прощения друг другу грехов.

В 1612 году по молитвам православных, которые они совершали перед Казанской иконой Божией Матери, совершилось чудо. Лже-царь был изгнан из Москвы. Москва стала православной. Так и ныне помолимся, чтобы наши души стали подлинно православными. Чтобы не на словах только верующими людьми мы были, но делами своими, поступками своими, мыслями своими, чувствами своими мы, воистину, были православными.

Испросим у Пречистой и Преблагословенной Девы Марии Богородицы, чтобы Она спасла наши погибающие в грехах души. Чтобы Она всех нас привела к покаянию. Чтобы мы всегда жили в ограде Святой Церкви Православной, веру святую хранили, заповеди Божии почитали, в грехах своих каялись, причащались Святых Тайн Христовых, дома молились, Святое Евангелие читали, поступали друг с другом по любви, помогали друг другу, были милосердными друг ко другу.

Воззовем от всего сердца к Пречистой и Преблагословенной. Да совершит Она дело спасения душ наших, да поможет Она нам всегда пребывать с Господом.

Пресвятая Богородица, спаси нас! Аминь.

3.11.2000 Казанской иконы Божией Матери. Всенощное бдение.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Завтра наша Святая Русская Православная Церковь празднует память Казанской иконы Божией Матери.

Из истории нашей России мы знаем, какую роль сыграла эта святая икона в жизни нашего отечества. И если даже люди, не принадлежащие к Церкви, и они признают, как сильно воздействовала на сердца и умы русских православных людей эта святая икона, то тем более нам с вами, собравшимся ныне в храмы Божии, надо задуматься о том, что значат для нас святые иконы Матери Божией.

Евангелие, которое читается в праздники, посвященные Пресвятой Богородице, оно, казалось бы, одно и тоже все время, и человек, который не очень внимательно вникает во внутренний смысл церковных богослужений, мог бы сказать: «Почему же все время настойчиво для слышания верующих людей одно и тоже Евангелие прочитывается, Евангелие о том, как встретились две великих матери – Матерь Божия и матерь Предтечи и Пророка и Крестителя Иоанна?»

Это Святое Евангелие имеет огромный духовный смысл, который, возможно даже, более понятен женщинам, нежели мужчинам, потому что в нем говорится о том, как предощущалось спасение рода человеческого, которое должно было произойти чрез Пречистую и Преблагословенную Деву Марию Богородицу. И это предощущение великого события, которое изложила пророческими словами матерь Пророка Иоанна Крестителя, показывает нам с вами, как в нашей повседневной жизни каждый из нас может предощущать ту благодать, которую дает нам Пресвятая Богородица для нашего спасения.

Как много праздников у нас, посвященных Божией Матери! И на каждом празднике читается это Святое Евангелие, где матерь Иоанна Крестителя говорит: «Откуда мне сие, яко прииде Матерь Господа моего ко мне?»

Братья и сестры! Откуда нам сие, что нам такая благодать дана без всяких наших заслуг, что Матерь Господа нашего приходит к нам и помогает нам, и заступает за нас, и молится о нас, и избавляет нас от великих бед и зол? – Вот, та радость, которую возвещала матерь Иоанна Крестителя! И этой же радость и мы с вами радуемся. – Откуда эта радость? Эту радость мы не заслужили. Не потому, что мы хорошие, не потому, что мы следуем за заповедями, не потому, что мы не грешим – нет, наоборот, именно потому, что мы грешим, именно потому, что отступаем от заповедей Божиих, именно потому, что мы слабы, унылы, печальны, именно потому, что мы не умеем жить по заповедям Божиим, не умеем молиться, не умеем быть должными христианами – именно поэтому к нам пришел наш Спаситель Господь Иисус Христос. И именно поэтому Он нас спасает, чтобы мы с вами не погибли, и именно поэтому Матерь Божия является нам. И мы ощущаем это явление, явление реальное, которое бывает через святые и чудотворные иконы.

О, как несчастны люди, которые не видят благодати от святых икон, не видят этого благодатного света, который проистекает через эти иконы, не видят того спасения, которое уготовал Господь для нас. Ведь Он, зная, что мы не только душу имеем, но и тело, пришел к нам в телесном виде и воплотился, чтобы мы могли знать, что и мы, живущие в нашем теле, имеем возможность спасти нашу душу, да и тело наше воскреснет, если мы будем веровать в Господа и иметь жизнь вечную. И именно поэтому и даны нам святые иконы, чтобы мы, видя перед собою благодатный лик Пресвятой и Пречистой Владычицы нашей, могли поклоняться Ей и, прикасаясь к иконе, как бы к ризам Святой Богородицы, получать для себя благословение и благодатную помощь.

Дорогие братья и сестры! Наверное, нет среди верующих ни одного такого человека, который не знал бы, сколь силен покров Пречистой и Преблагословенной Девы Марии. Именно поэтому мы веруем, и чтобы нам не говорили, мы не будем слушать никаких доводов сопротивных потому, что на своем опыте испытали, как сильна молитва Пречистой и Преблагословенной Девы Марии Богородицы, как сильно Ее покровительство, и сколь благодатная сила исходит от Ее чудотворных икон.

Приидем и ныне и поклонимся этому чудотворному образу, который чудотворен не потому, что написан на доске, и не потому, что особые в нем краски, и не потому, что он принадлежит такому или такому веку. – Он может быть написан фотографией, или литографией, или любым другим изображением – не этим он нам близок, не тем, что там какие-то особые уникальные краски. Нет! Не краскам мы поклоняемся, не векам, не уникальности древнего искусства. Мы поклоняемся явлению силы Божией и Матери Божией, Которая дает нам Свою благодать и покров.

Пресвятая Богородице, спаси нас! Аминь.

4.11.2000 Казанской иконы Божией Матери. Литургия.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня мы прославляем Пречистую и Преблагословенную Деву Марию Богородицу ради честной Ее иконы Казанской. Это событие, это празднование – историческая память того важного события, которое произошло в 1612 году, когда столица всей России, Москва, была освобождена от поляков.

Вы знаете из истории, что Смутное время было тогда на Руси; знаете из истории о том, как хотели насадить православному народу нашему иную веру и иные жизненные порядки. И захвачен был город Москва лже-царем, лже-Дмитрием, который пытался завести народ в заблуждение и даже привел с собой лже-патриарха, а истинный Патриарх-страдалец священномученик Гермоген находился в заточении, и лишенный своими мучителями пиши, тем не менее, духовной пищей не только сам питался – святой верой и молитвой, но и сумел вдохновить русский народ на освобождение Москвы, и порукой этому освобождению и видимым знаменем был образ Казанской иконы Божией Матери.

Вот это чудесное избавление страны нашей от Смутного времени, от лже-царя, от иноземных и иноверных порядков и празднуется в сегодняшний день, ибо мы знаем о той духовной силе, которая дается тем, кто истинно верует, и кто идет за Господом, и кто вручает себя поручительству Матери Божией.

По своему иконописному типу Казанская икона Божией Матери относится к типу «Одигитрия», или - «Путеводительница». До тех пор, пока народ русский вверял себя истинной Путеводительнице – Матери Божией и следовал за Святой Церковью, бывали и порядок, и утешение, и добрые дела, и все, что делалось по благословению Церкви и приносило добрые плоды. А когда народ уклонялся от этого пути, по которому зовет нас идти Благая Путеводительница – Матерь Божия, когда мы заблуждаемся и отступаем от этого правого пути, тогда у нас и начинаются смутные времена, и нет порядка, и нет утешения, и нет отрады, и ничего не выходит в жизни.

Но это ведь относится не только и не столько к жизни политической или государственной, сколько это относится к душе каждого из нас. Как каждый из нас – идет ли по пути, который Господь нам заповедал? Как каждый из нас – считает ли своей Путеводительницей Пречистую Матерь Божию? Что у каждого из нас в душе – смутное ли время или ясная и понятная наша внутренняя духовная позиция? Шатаемся мы и ищем каких-то истин в мире сем, или знаем, что единая есть Истина – Святая Церковь Православная, которая ведет нас ко спасению?

Этот вопрос каждому из нас приходится себе задавать да и решать каждый раз в жизни нам приходится – по пути какому мы пойдем. Но вот, как чудо совершилось предстательством Матери Божией, и была освобождена Москва, и закончилось Смутное время, потому что люди русские покаялись, обратились с горячей молитвой к Пречистой, отступили от своих грехов, стали верными чадами Святой Церкви; так и каждый из нас в нашем сердце получит помощь от Матери Божией, опору, утешение, отраду – все будет у нас в душе хорошо, и всегда мы будем иметь благословение Божие, если не будем забывать и отступать от того пути, по которому мы с вами решились идти еще тогда, когда вокруг купели крещения или сами шли, или нас несли на руках, когда пели: «Елицы во Христа креститеся, во Христа облекостеся», - и мы шли, шли за Христом, знаменуя, что мы всю жизнь будем идти за Ним.

Сейчас обратимся в молитве к Пречистой и Преблагословенной Деве Марии пред честной Ее иконой Казанской, чтобы Она и наши души направила на путь правый, и наши души освободила от всяких ложных представлений и лживых идолов, избавила нас от служения страстям и грехам и направила нас на путь спасения, дала нам утешение, радость и покой.

Пресвятая Богородице, спаси нас! Аминь.

21.07.2001 Казанской иконы Божией Матери. Литургия.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня Святая Церковь с особым усердием обращается к Пречистой и Преблагословенной Деве Марии Богородице перед честным Ее образом Казанским.

Казанская икона Божией Матери известна в истории России, известна в истории Церкви. И в жизненной истории каждого человека, каждого православного верующего человека эта икона, я уверен, имеет большое значение. Потому, что в самих словах тропаря объясняется это значение: «Заступнице усердная, Мати Бога Вышняго…»

«Усердная Заступница» – перед кем нужно иметь нам с вами заступницу?

Мы, не имея своих собственных добродетелей, не имея своих собственных духовных сил, бываем подвержены постоянно влиянию на наши души греха и зла. И мы самостоятельно беспомощны против того, чтобы оградить себя, против того, чтобы самим закрыть свою душу от зла, самим спасти себя.

У нас один Спаситель – Господь Иисус Христос. Однако мы, как неразумные дети, не идем за своим родителем, не идем за своим Спасителем. Мы, будучи сами слабыми и духовно беспомощными, нуждаемся, чтобы кто-то за нас делал то, что мы должны делать. И вот, Матерь Божия является первой такой нашей помощницей, заступницей, оградительницей от всякого зла.

Мы видим на иконе Казанской, как у самого сердца Матери Божией изображен Богомладенец Спаситель Господь Иисус Христос – у сердца. – «Заступница усердная»! Значит, мы у Матери Божией у самого Ее сердца. Она чувствует наши беды, и печали, и невзгоды; чувствует нашу греховность и наше недостоинство, но не наказывает нас за грехи наши, а, наоборот, милостиво и милосердно молится за нас Спасителю и Господу нашему Иисусу Христу, чтобы Он простил нам наши грехи, чтобы Он научил нас ходить по путям Его благих заповедей.

И поэтому так почитается эта икона на Руси. И мы знаем из истории, как благодаря молитвам перед этой иконой была спасаема Россия и в смутное время, и в последующие времена. Так и мы с вами в нашей личной жизни, переживая всевозможные невзгоды, переживая всевозможные несчастья, обращаемся к Ней – Заступнице усердной, и веруем, и получаем по нашей вере покров, ограждение, помощь, прощение наших грехов и духовные силы для того, чтобы проводить нашу жизни в благочестии и чистоте.

Обратим же свои молитвы к Пречистой и Преблагословенной Деве Марии Богородице. Помолимся Ей – да приведет Она всех нас ко спасению, да будет Она всегда нам заступницей усердной.

Аминь.

3.11.2001 Неделя 22-я по Пятидесятнице. Казанской иконы Божией Матери. Всенощное бдение.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Ныне, встречая воскресный день, мы с вами особую молитву совершаем пред иконой Пресвятой, Пречистой и Преблагословенной Девы Марии Богородицы, именуемой – «Казанской».

Особое почитание Матери Божией в Святой Церкви Православной является для нас очень важным духовным сокровищем, которое мы должны беречь. Это особое трепетное почитание Пречистой дает нам с вами, наверное, можно сказать, единственную подлинную надежду на наше спасение. Эта надежда происходит из-за той особенной благодати, которая дана Матери Божией молиться за всех людей.

Наверное, каждая мать на своем собственном опыте знает, как внутренне близок ей ее ребенок. И чтобы в жизни с ребенком не происходило, и сколько бы времени от рождения не прошло, все равно – каждое событие, связанное с жизнью детей, по-особому отзывается в сердце матери. И эта особая дарованная Богом человеку материнская любовь является отблеском Божественной любви Бога к человеку. Но нам так более понятно, когда мы с вами сами чувствуем то, что словами выразить невозможно, а в сердце это – горит. Сердце матери отзывается болью тогда, когда какие-нибудь несчастия или жизненные сложности происходят с ее чадом.

Чтобы ребенок ни делал, и если даже со стороны смотреть, может, он и действует неправильно; и, став взрослым человеком, ведет себя безнравственно; или жизнь свою построил не на тех основах; и, может быть, вообще в Бога не верует и к храму близко подходить не хочет, но – все равно – материнская любовь и в этом случае не иссякает. Другое дело, что тоской наполняется сердце матери. И эта особая духовная связь, которая связывает матерь со своим чадом, когда в начале в течение девяти месяцев они представляют единое, а потом – духовное едино целое, объясняет, почему так трепетно мы уповаем на Пречистую и Преблагословенную Деву Марию Богородицу.

И если от человеческой любви, которая, так или иначе, все равно наполнена нашими человеческими недостатками; и сияние этой материнской любви по тем или иным причинам все равно омрачено какими-то греховными ситуациями, греховным настроением и греховными чувствами, мы все равно – и сквозь этот весь лишний греховный налет – чувствуем свет и святость этой человеческой материнской любви, то какова же любовь Той, Которая выше Херувимов и честнее Серафимов? чистота Которой не может сравниться ни с чем в этом мире? святость Которой не может сравниться ни с какой святостью? вера Которой не может сравниться с нашей верой? Преданность Богу Которой не может сравниться с нашей преданностью?

Если сила материнской молитвы спасает неразумного ребенка, пусть он даже уже взрослый, а сила молитвы матери его оберегает, то какова же сила Пречистой и Преблагословенной Матери Божией?

Но неверующий разум может сказать: «Какое отношение к нам, людям, имеет Богородица? - Ведь Она не нас родила!» - Она родила Спасителя Господа нашего Иисуса Христа и самое прямое отношение, дорогие братья и сестры, имеет к нам Матерь Божия, ибо Она, ставши Матерью воплощенного Богочеловека, Который пришел в мир ради любви Своей к нам, чтобы нас спасти, Она едиными чувствами вместе со Своим Божественным Сыном молиться о нас так, как никто из нас не может помолиться, потому что связь между Ней и Ее Божественным Сыном Господом Иисусом Христом неразрывна и нерасторжима! И не только потому, что Она носила Его во чреве Своем, но и потому, что вся Ее жизнь была полностью предана Богу, и Она среди всех людей явилась Той, Которая исполнила замысел Божий о человеке, став Пресвятой и Пречистой.

Когда Господь Иисус Христос умирал на Кресте, Он всех нас усыновил Ей – Своей Матери, говоря Иоанна Богослову: «Се, Мати твоя» (Ин. 19, 27).

Дорогие братья и сестры! В лице апостола Иоанна Богослова, этого зерна, семени, из которого возросла Церковь Христова, все мы с вами – дети Матери-Церкви – являемся чадами Пречистой и Преблагословенной Девы Марии Богородицы. - И в этом-то наша надежда! Потому что, разумея, как далеко мы отстоим от благочестия, разумея, как слаба, холодна и пуста наша вера, понимая, насколько мы не ходим прямыми путями Божиими, осознавая, сколько в нас грехов, мы все-таки имеем надежду, (и смеем называть эту надежду, по благословению Церкви, непостыдной – т.е. наша надежда не напрасная), имеем твердую надежду на заступление и спасение наше благодаря молитвам Пречистой и Преблагословенной Девы Марии Богородицы.

Вот и ныне, дорогие братья и сестры, пред нами предлежит образ Пречистой – чудотворный образ, который неоднократно спасал Россию от великих бед и зол; но и каждого человека, который обращается молитвой искренней, идущей от самого-самого сердца, обязательно будет услышан. Возложим же свою надежду на Матерь Божию, поклонимся честной Ее иконе, будем всегда просить Ее материнского благословения нам и прощения нас – грешных и неразумных чал Ее.

Пресвятая Богородица, спаси нас! Аминь.

4.11.2001 Неделя 22-я по Пятидесятнице. Казанской иконы Божией Матери. Литургия.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня, когда воскресный день совпал с праздником в честь Казанской иконы Божией Матери, мы услышали с вами два евангельских чтения. Только что прозвучали слова: «Блажени слышащии слово Божие, и храняще е» (Лк. 11, 28).

Эти слова были обращены к Матери Божией, Которая жизнью Своею все слова Господни исполнила. Но эти слова отнесены и к нам с вами, чтобы и мы стремились не просто услышать благовестие Господне, не просто узнать о Христе, но и сохранить это благовестие в жизни своей, в сердце своем, в поступках своих, в мыслях и делах своих.

Мы слышали сегодня простую евангельскую притчу, очень понятную, о том, как жил один богач, который все имел в достатке, каждый день пиршествовал, а рядом у входа около его дома сидел нищий, который был болен и хотел хотя бы крохами напитаться, которые были на столе у богача, но только то успокаивало его раны, что псы приходили и лизали его струпья.

И дальше Господь рассказывает: Умерли они оба. И нищий оказался на лоне Авраамовом – так в Ветхом завете обозначалось блаженство, обещанное Богом в вечной жизни, потому что Авраам поверил Богу и по этой вере все, веровавшие еще до пришествия в мир Господа Иисуса Христа, уже получали надежду вечной жизни. А богач оказался во аде и жестоко там страдал.

Дорогие братья и сестры! Господь дает нам такую ясную притчу для того, чтобы мы с вами задумались, почему так произошло. – Что, разве нет среди нищих людей, или тех людей, кто мало достаточен, или тех людей, кто болен, - разве нет среди них злых, или нечестных, или живущих греховной жизнью? Или, может быть, сама по себе нищета или малодостаточность являются условием спасения? Или разве среди богатых нет людей совестливых, живущих по заповедям Божиим?

Достаточно взглянуть на наших святых, и мы увидим, что в сонме святых есть люди, жившие, действительно, нищей жизнью; подвижники, ничего не имевшие; блаженные и юродивые, крова не имевшие над головой. Но есть благочестивые благоверные цари и князья, которые все имели в этой жизни. Но и те, и другие сейчас предстоят пред престолом Божиим. – О чем же говорит Господь в этой притче?

А все дело в том, что богач в своем самодовольстве был полностью черств и равнодушен к страданию и не видел страдающего нищего Лазаря, который был у его дома. Ему было все равно, он думал только о себе. Хотя пророки, которых посылал Бог, предупреждали людей о том, что черствость, равнодушие, немилосердие это – путь к гибели, но он настолько увлекся радостью своей жизни, что и пророки ничему его не вразумляли, да и не интересовало его, наверное, Священное Писание. Его интересовали лишь те удовольствия, которые он получал.

А что же нищий? Почему он оказался на лоне Авраамовом? Святые отцы говорят, что в этой притче речь еще идет о гордости и о смирении. Потому что этот нищий не питал ненависти к этому богачу. Осознавая свою нищету, он не проклинал его и не завидовал ему, а нес тот жизненный крест, который был дан ему Богом.

И вот, дорогие братья и сестры, это – первый для нас с вами духовный урок, который мы должны, по слову Писания сложить в своем сердце. Каждый из нас имеет то или иное состояние, тот или иной достаток. За все надо благодарить Господа и прилагать силы к тому, чтобы, по слову Божию, что возможно делать для того, чтобы и семью, если есть семья, содержать и жить в должном человеческом достоинстве. Но ни в коем случае нельзя позволять своему сердцу быть черствым, холодным, равнодушным и немилосердным. Точно так же, как нельзя позволять быть самим себе завистливыми, осуждающими, чающими чужих благ, думающими о том, что если мы будем что-то большее иметь, нежели имеем, то нашей душе станет лучше.

И дальше Господь эту притчу продолжает, чтобы еще лучше мы с вами осознали, каковы последствия нашей черствости и равнодушия. Когда оказался этот богач во аде, то возвел глаза, - рассказывает Господь, - и увидел этого нищего Лазаря, который был на лоне Авраамовом. И взмолился богач и стал говорить Аврааму: «Отче Аврааме! Пошли Лазаря, пусть хотя бы остудит мой язык пальцем, омоченным в воде, потому что я здесь тяжело мучаюсь». – Так образно Господь описывает страшные мучения от бессилия богача изменить что-либо уже в своей судьбе.

Дорогие братья и сестры! Это – нам предупреждение! Покаяние есть сейчас – сейчас мы еще что-то можем исправить в своей жизни, в своей душе; сейчас мы еще можем с вами измениться, но когда наступит черта, отделяющая земную жизнь от вечности, и когда мы ее переступим, тогда уже мы ничего изменить не сможем, потому что после смерти уже нет покаяния.

Вот Авраам ему и говорит: «Ты в своей жизни много удовольствий получал, а теперь страдаешь, а Лазарь страдал, а теперь утешается». – Тогда этот богач, вспомним о том, что у него еще братья есть, стал о них думать и говорит: «Отче Аврааме, ну хотя бы пошли тогда Лазаря к братьям моим; пусть он расскажет о том, что со мной произошло», - потому что, вероятно, эти братья также жили равнодушно и черство. – Авраам говорит: «Есть же Закон, пророки, Моисей – пусть его твои братья слушают».

Дорогие братья и сестры! Это сказано не только тому богачу, да и притча-то эта для нас с вами сказана. У нас с вами есть закон – Закон Божий. И этот Закон мы должны хранить в жизни своей, и этот Закон мы должны исполнять. И Церковь Христова поможет нам жить в этом Законе Божием, и если мы будем его хранить, то избегнем страшной участи!

А что богач отвечает? – «Нет, Авраам. Вот если бы кто из мертвых воскрес, тогда бы они его послушали! – Пошли Лазаря!» – А на эти слова Авраам говорит следующее: «Если они Моисея и пророков не послушали, то даже если кто из мертвых воскреснет, и то не поверят!»

Дорогие братья и сестры! Это Господь нам о себе говорит. Он пришел в мир, чтобы победить смерть. Он исполнил все то, что было предначертано пророками, полностью раскрыл Закон Божий. Он умер, чтоб мертвых из ада возвести, и воскрес. Но и этого для многих оказалось совсем недостаточно! И этому люди не находят веры. Да и мы с вами, христиане, зная о воскресшем Господе, зная, о Его Воскресении, и то живем жизнь порой совершенно далекой от христианства.

Вот эта притча, которую мы с вами сегодня услышали, должна подвигнуть нас с вами на молитву, чтобы мы помолились о том, чтобы наше сердце воспламенилось верой, надеждой и любовью. Верой – потому что без веры в воскресшего Господа Иисуса Христа мы не сможем исполнить весь Закон. Об этом было сегодня апостольское чтение, когда апостол Павел говорил, что во Христе внешнее что-либо – обрезание или необрезание, исполнение или неисполнение внешних предписаний – не значит ничего, если мы душою своею не будем иметь веры.

Дорогие братья и сестры! Будем просить этой веры спасающей, потому что Закона мы, порой, толком и не знаем, а зная, не исполняем, и  на свою добродетель надеяться нам не приходится. Мы будем надеяться на Господа нашего Иисуса Христа, Который нас с вами призвал от смерти к жизни.

Но и надежда нам с вами нужна! И эту надежду, которая нам необходима, потому что мы, хотя и молился о том, чтобы Господь дал нам веру, чувствуем холодность своего сердца, - эту надежду дает нам Пречистая и Преблагословенная Дева Мария Богородица, Которую мы сегодня с вами прославляем. Ее любовь к нам, Ее милосердие к нам, Ее молитвы за нас восполняют то, чего мы не можем исполнить. Она делает за нас то, чего мы не умеем делать. Ее святость, Ее чистота, Ее молитва нас с вами возводит ко спасению.

И будем просить подлинной любви к Богу и людям. Невозможно говорить о любви к Богу, если относиться к людям так, как относился этот богач к этому нищему Лазарю. Если у нас в сердце не будет друг ко другу снисхождения, сострадания, терпения; если мы не будем прощать друг другу, быть милосердными друг ко другу, то мы будем удалены от любви Господней.

Дорогие братья и сестры! Послушаем же сие слово Божие, сложим его в своих сердцах, и будем просить у Господа, чтобы Он научил нас жить по Его благой воле. Будем просить и у Матери Божией благословения на жизнь по заповедям Христовым.

Пресвятая Богородица, спаси нас! Аминь.

20.07.2002 Неделя 4-я по Пятидесятнице. Казанской иконы Божией Матери. Всенощное бдение.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня мы с особым усердием молимся Пречистой и Преблагословенной Деве Марии Богородице перед честной Ее иконой «Казанской».

В историях многоразличных икон Матери Божией, которые являются подлинным духовным богатством нашей Святой Церкви Православной, есть многократное упоминание о том, как икона была обретена, то есть найдена. Вот, и Казанская икона Божией Матери была найдена, обретена по особому указанию Самой Матери Божией, явившейся трижды в сонном видении малолетней девочке.

Что означает это повествование, и что означают так часто встречающиеся в истории почитания икон Божией Матери рассказы об их нахождении и обретении?

Дорогие братья и сестры! Это – обращение к нашей совести и к нашей жизни о том, как мы живем. То есть это – призыв к нам, чтобы мы в своей жизни обрели, нашли, открыли для самих себя неизгладимый образ и подобие Божие, которое запечатлено в нашей с вами душе.

Вот так же, как этот образ иконы Божией Матери Казанской был скрыт от людей, и надо было его находить, приложить к этому труд, надо было раскапывать землю, надо было поверить, что именно там, где говорит малолетняя девочка, и сокрыта эта икона; точно так же и нам надо прилагать труд, и усердный труд, для того, чтобы раскопать под слоем наших с вами грехов, под слоем нашей духовной лени, нашей косности, нашего нежелания жить по благим заповедям Божиим, а скорее, порой, просто идти по течению жизни, как она идет. Вот, нам нужно тоже прилагать духовный труд, чтобы открыть, обрести в себе этот святой образ Божий.

Но, вспоминая историю обретения иконы Божией Матери Казанской, мы знаем о том, что Сама Божия Матерь Мария являлась во сне девочке Матроне. Значит, Сама Матерь Божия и нам с вами помогает, понуждает нас на то, чтобы мы открыли в себе образ Божий. То есть, мы не только не одиноки, но в этом труде своем имеем Помощницу – Пречистую и Преблагословенную Деву Марию Богородицу. Только очень важно иметь духовный слух, иметь духовные уши, чтобы услышать этот призыв Матери Божией к обновлению, к открытию в себе всего чистого и лучшего – того, что дано нам во Святом Крещении, тот благодатный дар, который мы получили в Таинстве Святаго миропомазания.

Как же преподается нам эта сила, для труда духовного над своей душой? – Она преподается нам через Святую Церковь Христову и. в первую очередь, в Церкви Христовой через Таинства, молитвы и, особенно, молитвы перед святыми иконами, которые являются окнами в мир духовный, через которые благодатно нам с вами подается сила, чтобы мы не потеряли себя в этой жизни, но всегда берегли в себе образ и подобие Божие.

И вот, исторически происходило так, что особые иконы имели особую судьбу, связанную с историей целой великой страны нашей. Так случилось с иконой Божией Матери, обретенной в Казани. Она связана с великими историческими событиями. И в этих исторических событиях, которые сейчас историки изучают и пишут тома исследований и спорят о том, каким силами происходили те или иные процессы, для нас, верующих людей, очевидно влияние благодати Божией, и влияние сил духовных, и влияние Матери Божией – Помощницы и Покровительницы тех, кто к Ней с верою обращается, кто к Ней усердно прибегает за помощью. И если даже в истории целых народов происходят изменения, и если благодаря этой молитве и вере изменяется лик стран, то как же не изменяться и не происходить изменениям в душе и в сердце человека верующего?

Какое для нас это утверждение в действенности молитв, с верою приносимых! Какое это для нас утверждение в том, что сила предстательства Матери Божией за нас огромна!

Конечно, иной может усмотреть в покорении города Казани, с каковым событием связан и сегодняшний день, только политическую такую, государственную линию, что вот, расширялось государство Российское, вот, был повержен, наконец, враг, который с давнего времени угнетал землю Русскую. Но если посмотреть на эти же события с духовной стороны, то мы увидим, что свет православия воссиял в сердцах многих, многих людей; что тысячи и тысячи людей, благодаря этому присоединению бывшего Казанского ханства к России, открыли для себя Спасителя мира Господа Иисуса Христа, открыли для себя покров Матери Божией, открыли для себя жизнь вечную, к которой Господь ведет всех любящих Его.

Так и в наших жизнях иногда бывают события, которые одни люди рассматривают как внешние политические. Но если мы посмотрим на свою душу, мы всегда должны оценить то или иное событие – ведет ли оно к нашей духовной пользе, к нашему возрастанию в благочестии, к укреплению в нас веры, или, наоборот, – к отступлению и к греховным падениям? И мы, веруя в покров, и предстательство, и заступничество Матери Божией, ныне перед Ее честной иконой молимся и просим, чтобы и в нашей личной жизни так же происходили перемены к лучшему, чтобы и свет Христов в наших душах всегда сиял, чтобы благодать Божия всегда была вместе с нами.

Дорогие братья и сестры! Помолимся к Пречистой Деве Богородице, чтобы по Ее предстательству нам открыть в своей душе все благое и лучшее, раскрыть образ и подобие Божие в жизни нашей и, изменив нашу жизнь, стремиться всегда шествовать путем заповедей Христовых.

Пресвятая Богородице, спаси нас! Аминь.

21.07.2002 Неделя 4-я по Пятидесятнице. Казанской иконы Божией Матери. Литургия.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Великое наше с вами достояние и огромное наше с вами богатство, которым мы обладаем, это – наша святая вера православная. И мы так уже внутренне привыкли к этому богатству, что, буквально можно сказать, ходя по золоту, не замечаем его.

То есть, будучи православными, имея возможность получать неизъяснимые блаженства и неизъяснимую благодать от Господа, имея возможность всегда получать Его святую помощь, имея возможность быть под заступничеством, и покровом, и предстательством Пречистой и Преблагословенной Девы Марии Богородицы, мы часто эту возможность не используем. И внутренне, можно даже так сказать, греховно гордимся званием православных, не будучи православными по жизни и по силе веры нашей.

Это действительно так. Мы встречаемся с этим очень часто. Человек никогда не ходит в храм, даже не умеет как следует перекреститься, но зато, когда ему это нужно (особенно это относится к начальникам), он говорит: «Я – православный! Я – крещенный!» - А все его православие только в том, что в детстве бабушка тайком от его партийных родителей его крестила. И вот, человек утверждает, что он – православный, и о православии его обычно вспоминают или когда выборы происходят, или когда хоронить его нужно и несут его в храм.

Или другие люди тоже говорят о себе: «Мы – православные. Мы обязательно на Пасху на кладбище ходим, а на крещение за святой водой приходим. Как же – мы очень православные!» – И в такой внутренней уверенности, что этого достаточно они и живут, не зная ни учения Христова, ни благих заповедей Божиих.

Но бывает еще хуже! – Человек в храм Божий приходит, и довольно регулярно ходит, и даже исповедуется и причащается, но делает это, не прилагаю к сему сердца своего и души своей, не сокрушаясь внутренне о грехах своих. И оказывая почтение Богу внешне – телом своим – исполняя внешние обряды, внутренне – душой своею – к Богу и Его благим заповедям не прилепляется. И тоже хвалится о себе и говорит: «Я – православный!»

Так вот, дорогие братья и сестры, мы сейчас слышали повествование из Святого Евангелия, которое учит нас истинной вере спасительной и истинному смирению, которые заключаются не в наружном показном благочестии или не в самоназвании только, но в глубине души человека и силе его веры.

Во времена Господа Иисуса Христа жили многие люди благочестиво соблюдавшие внешние установления Закона Божия. Эти люди были почитаемы. Они знали Закон Божий, но они настолько уже привыкли и свыклись с мыслью, что они – самые лучшие, самые знатоки Закона Божия, самые почитатели Закона Божия, что Закон Божий был нужен им не из-за того, что они Бога любили и хотели жить вместе с Богом, а потому что это была удобная форма для их земной жизни. И их за это прославляли и почитали, и они за внешним исполнением закона видели только для себя удобства и считали, что они одни праведные. И они называли себя сынами Авраама, Исаака и Иакова – ветхозаветных праотцев.

И вот, Господь Иисус Христос вошел однажды в город, где встретил его римский военачальник – сотник, под его управлением была сотня воинов. Римляне были язычниками. Они не чтили истинного Бога. Но силой оружия они покорили Иудею, и народ Божий, знавший подлинного Бога, находился в рабстве у римских язычников. И вот, этот поработитель, можно сказать – оккупант, подходит к Иисусу Христу с просьбой.

Все удивились: что нужно этому неверному язычнику от Учителя правды? Что нужно? – Одни стали ждать: как Господь отнесется к нему? Ведь от того, как Господь отнесся бы к этому язычнику, одни, если бы Он к нему стал относиться с любовью, стали бы осуждать и говорить: «Смотрите, как Он к римлянам относится! А римляне ведь язычники поганые; они нас поработили, а ОН с ними беседует и добро им делает». – Другие, может быть, наоборот – назидались бы и ждали этого назидательного примера и разговора от Господа.

Так вот, у этого сотника заболел его слуга, его отрок. И он просит Иисуса Христа, чтобы Господь чем-то помог. Господь выражает тут же желание идти в дом этого сотника и помочь ему – исцелить больного. Но послушаем, что говорит сам этот римлянин. Этот римлянин сознает свои грехи, свое недостоинство и говорит: «Господи! Я недостоин, чтобы Ты вошел даже под кров дома моего». – Смотрите, какое осознание! Ведь он – доблестный воин, он – победитель, он – начальник. В его власти сила армейская. И он перед лицом Христа, Который имеет облик обычного человека праведника проповедника учителя, говорит: «Я недостоин, чтобы Ты вошел в дом мой». – Но дальше он продолжает рассуждать и говорит: «Вот, я – человек военный и говорю такому-то: иди! – и он выполняет мой приказ. Говорю другому: приходи! - и он приходит. – Скажи хотя бы одно слово, и исцелеет отрок мой!» - И вот, Господь, услышав такие слова, обращается к тем людям, которые рядом с Ним, и говорит: «Смотрите, какая вера у него! Во всем Израиле не нашел Я веры такой!»

Что происходит? – Люди, которые кичились своей праведностью, и знанием закона, и внешним исполнением, оказываются ничтожными по вере перед этим язычником, который, во-первых, сознает свое собственное недостоинство и свои грехи, во-вторых, высказывает высочайшую веру в то, что даже одно слово Христово исцелит его человека.

И после этого Господь говорит: «Истинно говорю вам: придут другие люди и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом». – То есть Господь говорит о том, что не по происхождению, не по принадлежности люди будут вместе с Богом, как думали древние евреи – вот, происхожу от Авраама, значит, я уже вместе с Богом; но по вере своей, по смирению своему люди становятся сынами Божьими.

Как это относится к нам? – Не потому что мы – русские, мы – православные. Не потому, что нас воспитали в православии, мы – православные. Мы должны быть православными потому, что сердце наше должно иметь высочайшее смирение и сознание наших собственных грехов и нашего недостоинства; и осознание того, что не по нашим заслугам Господь оказывает нам милости, но по вере нашей дается нам. Какова будет вера наша, то и в жизни нашей будет.

И вот, сказав эти назидательные слова о вере и смирении, Господь говорит этому человеку: «Иди!» – И в тот же момент исцеляется по слову Господню слуга сотника. Совершается чудо.

Дорогие братья и сестры! Придя в храм Божий для молитвы, каждый раз мы получаем определенное духовное назидание. Сегодня, предстоя перед Казанским образом Пречистой и Преблагословенной Матери Божией, будем просить у Нее, чтобы Она помогла нам иметь хотя бы часть того смирения, которое имел римский сотник; чтобы нам не кичиться горделиво, не имея никаких заслуг, своим видимым православием; но, сознавая свое недостоинство, подобно римскому сотнику, просить у Христа, чтобы Он хотя бы одно слово произнес о душе нашей, дабы исцелилась наша душа от грехов и недостатков наших, дабы она была духовно здоровой, дабы в нашей душе была вера, надежда и любовь.

Аминь.

4.11.2002 Казанской иконы Божией Матери. Литургия.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня с особой усердной молитвой обращаемся к Пречистой и Преблагословенной Деве Марии Богородице. Мы молимся перед Ее честной иконой, именуемой «Казанской», и мы в своих молитвах приносим к Ее пречистым стопам наши скорби, наши болезни, наши несчастья, наши проблемы, наши трудности. И совершая эту молитву, мы удивительным благодатным образом чувствуем, как мы одновременно с молитвой получаем духовную поддержку и помощь.

В этом чувстве духовной помощи, духовного покровительства Матери Божией заключается наш с вами духовный опыт. Мы имеем веру, которая подтверждается благодатным действием на нашу жизнь Пречистой Девы Марии. И благодаря тому, что мы на себе ощущаем эту помощь, благодаря тому, что мы на себе ощущаем эту поддержку, наша вера укрепляется и нам легче становится проходить через все жизненные испытания. Нам легче переносить обиды. Нам легче переносить болезни. Нам легче переносить несправедливость. У нас открываются духовные глаза, и мы видим, порой, как обойти то, что составляло бы для нас искушение или соблазн, и как от этого избавиться. И все это происходит благодаря молитвенной поддержке Пречистой и Преблагословенной Девы Марии Богородицы.

В нашей Святой Церкви очень много праздников, посвященных Матери Божией. И это понятно! Кто ближе всего к человеку в обыденной жизни? – Ближе всего к человеку его мать. Но жизнь – она очень страшная стала сейчас. И даже, порой, человек о своей матери не всегда может сказать, что она заботиться о нем; и не всегда может обратиться к ней, и не каждая мать исполняет достойно свой материнский долг. – Настолько грехом заражен мир! Но благодаря тому, что все мы имеем Матерь Божию и нашу Матерь – нашу Покровительницу, нашу Заступницу, Которая заботится, и думает, и молится о нас так, как никакая земная матерь не сможет этого сделать, благодаря этому мы Церковь ощущаем и осознаем, как свой родной дом, куда мы можем приникнуть и принести все свои обиды и боль свою. И никто здесь нас не осудит, никто нас здесь казнить или судить не будет. Но наоборот! Наши слезы утрут, нам силу дадут, нам крепость дадут. И даже какими бы мы себя ни чувствовали грешными и недостойными, Духа Святаго благодать очистит нас. И какими бы мы себя ни чувствовали заблудшими, Матерь Божия приведет нас на путь спасения.

Вот что такое Святая Церковь наша! Вот какова сила молитв Матери Божией! Вот какая радость для нас иметь святую веру православную!

Дорогие братья и сестры! Обратимся же с искренним сердцем, с усердной молитвой к нашей Покровительнице небесной. Как сыновья и дочери искренне попросим у Нее, Матери нашей, чтобы Она молилась за нас и чтобы Она просила у Христа Бога нашего, чтобы Господь простил нам наши грехи и наставил нас на путь спасения. И будем уверены – и в этом сила и спасение наши, что по молитвам Матери Божией мы будем спасены. Поэтому мы и взываем к Ней:

«Пресвятая Богородице, спаси нас!» Аминь.

3.11.2003 Празднование Казанской иконе Божией Матери. Всенощное бдение.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня все мы обращаемся с молитвой к Матери Божией, перед честной Ее иконой, и обращаемся со словами, говоря Ей: «Заступница усердная, Мати Бога Вышняго!» Я хочу обратить наше с вами внимание на слово «усердная». В этом слове корень – «сердце»; «усердная» – значит, Матерь Божия находится у самого сердца Господа нашего Иисуса Христа. Или, более того сказать, мы все с вами – в сердце Матери Бога Вышняго, потому что Господь наш Иисус Христос заповедал Ей нас с вами, чтобы мы были Ей детьми, а Она была нашей Матерью. И эта заповедь совершена при Кресте, – когда Господь Иисус Христос, страдая за грехи мира и взяв на Себя грехи всех нас, умирая на Кресте, сказал Своей Матери, указывая на возлюбленного Своего ученика: «Жено, се сын твой», – а ученику Иоанну Богослову сказал: «Се Мати твоя». И Святая Церковь учит, что с этого времени все мы с вами поручены Пречистой и Преблагословенной Деве Марии Богородице, и мы с этого времени стали Ее детьми. Как любит нас Бог! Как любит нас Спаситель Господь Иисус Христос! Он любит нас так, как любит мать своих детей. Потому что мать любит своих детей не потому, что они хорошие, не потому, что они правильно поступают, не потому, что они все хорошо делают, не потому, что они ее слушаются, нет! Она их просто любит. Вот и мы с вами находимся в таком же положении. Матерь Божия любит нас. Не за то, что мы хорошие христиане, не за то, что мы исполняем заповеди Божии, не потому, что мы идем по пути Христовому, нет! К сожалению, к скорби нашей, мы этого не делаем. Мы грешники. Но Матерь Божия любит нас так, как мать любит своих детей – не взирая ни на что.

Какое счастье, возлюбленные братья и сестры, нам быть членами Святой Церкви Православной, какое счастье, что у нас есть Пречистая и Преблагословенная Владычица наша Богородица, наша Матерь, Которая за нас, грешников, молится, Которая нас, недостойных совершенно, – если бы мы по своим делам решили сами себя проверить, то мы бы увидели, какие мы чада Христовы, мы бы увидели, какие мы грешники, – но Богородица нас, грешников, принимает к Себе и молится за нас, и просит у Спасителя и Господа нашего, чтобы Он простил нам наши грехи, чтобы Он очистил нас, чтобы Он наставил нас и чтобы Он спас нас, и чтобы Он привел нас к жизни вечной, и чтобы в этой временной жизни Он избавил нас «от всякия скорби и болезни». А мы знаем, что слово Матери Божией так сильно, что если Она что скажет перед Господом, Господь все исполняет, поэтому-то мы и просим у Нее, – и обращаемся к Ней не так, как ко всем другим святым, которым мы говорим: «Молите Бога о нас, святые», – а мы обращаемся к Ней, говоря: «Спаси нас!» То есть мы уверены, что уж если Она-то о нас помолится, то эта молитва будет сильнее всего.

Вот и сейчас, собравшись в храме Божием, обратимся к Ней, Пречистой и Преблагословенной, сознавая свои грехи и недостоинства, понимая, что Она, усердная наша Заступница, может нас Своими молитвами спасти. Сознавая свои грехи, воззовем к Ней:

«Пресвятая Богородица, спаси нас!» Аминь.

3.11.2004. Казанской иконы Божией Матери. Всенощное бдение.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Великое богатство мы с вами имеем, дорогие братья и сестры, – богатство глубины святой веры православной, от которого мы с вами получаем твердую опору в своей жизни, и получаем утешение в наших скорбях, и имеем всегда надежду. Одним из очень важных составляющих догматов святой веры православной является иконопочитание. И это иконопочитание, которое присуще нашей Церкви, помогает нам с вами вести правильную духовную жизнь. Потому что чем являются для нас святые иконы? Они являются для нас окнами в мир невидимый, духовный, теми светлыми окнами, из которых в мрачную нашу повседневную жизнь сияет незримый Свет, дающий нам радость, дающий нам правильные духовные ориентиры, освещающий наш путь в нашей земной жизни.

Празднование Казанской иконе Божией Матери, которое мы ныне с вами торжественно совершаем, установлено Святой Русской Православной Церковью в честь завершения в истории России Смутного времени. Это Смутное время закончилось не без вмешательства благодатной силы Пречистой и Преблагословенной Девы Марии Богородицы. Человеческие силы, человеческие усилия, стремления, желания были исчерпаны. Ничего не смогли сделать даже самые сильные и лучшие умы, самые опытные военачальники, самые искусные политики. Все было потеряно Россией: и в Кремле сидел польский царь, и лжепатриарх пытался давать какие-то свои указания, а другой патриарх сидел в темнице, а еще один – тоже находился практически в плену, – не было никакого просвета. Все это происходило с 1600 года по 1610 год. И благодать Божией Матери, которая проявилась через Казанскую Ее икону, так явственно удивила всех русских людей, что они несомненно увидели здесь помощь и руководство к тому, как должна жить Россия.

Вот это и есть незримый Свет, который освещает тьму нашей жизни. Конечно, каждый праздник, который установлен Святой Церковью, установлен для нашего духовного назидания. И очень важно нам с вами иметь твердое православное понимание иконопочитания. Мы должны всегда знать определение Седьмого Вселенского Собора, в чем заключается поклонение святым иконам. Поклоняясь иконе, то есть образу, – «икона» в переводе с греческого означает «образ», – мы тем самым поклоняемся первообразу, то есть тому, кто на ней изображен, и честь от поклонения образу восходит на первообраз. Иными словами, мы поклоняемся не доске, не краске, не стеклу, не старинному древнему искусству, не высокохудожественному исполнению – мы поклоняемся тому, кто изображен на иконе. И наше поклонение перед иконой ныне Казанской восходит к поклонению Пречистой и Преблагословенной Деве Марии Богородице. И все зависит, дорогие братья и сестры, открываем ли мы с вами глаза, чтобы видеть тот духовный Свет, который проистекает из духовного окна от святой иконы.

Для чего иконы в храме? Для чего иконы в домах наших? Для того, чтобы осветить и освятить нашу жизнь. Для того чтобы мы с вами, перед ними стоя, могли молиться, отбросив от себя греховную суету и повседневность, которая опутывает нас, омрачает нашу с вами душу. Через святые иконы наши немощные силы укрепляются, наша молитва становится действенной; иконы подбадривают нас, призывая нас к подвигу молитвы, укрепляют нас.

Дорогие братья и сестры! Действительно, сокровища Православия таковы, что согревают душу каждого человека, желающего приобщиться этой святой и великой глубине. И сегодня мы с вами, вспоминая те исторические события давних времен, которые были в стране нашей, просим о том, чтобы смуту нашу внутреннюю Матерь Божия утешила. Потому что так же, как некогда не было в державе нашей порядка, так и в наших душах сейчас нет порядка; так же, как правил неизвестно кто Россией, так и мы порой вместо того, чтобы служить Единому Царю жизни нашей Господу Иисусу Христу, Который пришел, чтобы царствовать в сердцах наших, неизвестно что поставили царем нашей жизни. И служим порой тому, что сегодня есть, а завтра, как сказано в Писании, можно выбросить в печь, тому, что сегодня из себя представляет красоту и привлекательность, а завтра становится ничем.

Вот и просим мы ныне, предстоя перед спасительным образом Матери Божией, чтобы Она Своими молитвами и Своею благодатью помогла нам навести в наших душах порядок. Так, как некогда были изгнаны враги Отечества из града Москвы, так чтобы и из наших душ были изгнаны зло и грехи, суета и пустота. И так же, как некогда человеческих сил и человеческого разума не хватило у русских людей, чтобы сделать это, но с помощью Божией они сумели это сделать, – так и мы, понимая, что наших усилий и нашего разума не хватает на то, чтобы нам наши души исправить, очистить, навести порядок в своей жизни, просим у Преблагословенной и Пречистой Девы Марии Богородицы, чтобы Она укрепила наше духовное ополчение против действующих в нашей жизни грехов, и чтобы мы очистили и освятили нашу душу.

Это, собственно говоря, и есть та самая брань, то есть борьба, к которой призывал нас апостол Павел, говоря, что это борьба «не против плоти и крови, но против духов злобы поднебесных» (Еф. 6, 11), - то есть против наших грехов и врага рода человеческого. И так же, как до сегодняшнего дня мы прославляем Деву Марию Богородицу за победу, которую даровала Она державе нашей, так мы всегда будем прославлять Деву Марию Богородицу за те победы, которые дает Она нам, грешным, в нашей духовной борьбе. Ведь если мы здесь находимся, в храме Божием стоим, если здесь мы сейчас вместе с вами молимся, значит, мы уже совершили победу – пришли сегодня в этот храм, для того чтобы молиться, отложили все свои земные попечения, нашли в себе силы, преодолели все искушения. А вот из таких маленьких побед над своей леностью, над своей косностью, над своим неумением молиться, над своим неумением жить по-христиански, – из таких побед и складывается великая победа нашей Святой Церкви, та самая победа, которую даровал нам Господь Иисус Христос, говоря нам: «В мире вы скорбны будете, но мужайтесь, ибо Я победил мир» (Ин. 16, 33).

Дорогие братья и сестры! Прославим же Пречистую и Преблагословенную Деву Марию Богородицу, возопиим от всех своих верующих сердец пред пречистой Ее иконой и испросим себе духовных побед и жизни по вере.

Пресвятая Богородица, спаси нас! Аминь.

4.11.2004 Казанской иконы Божией Матери. Литургия.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сейчас мы с вами возносим сугубую, то есть усиленную молитву Матери Божией. Мы нуждаемся в Ее покровительстве, нуждаемся в Ее помощи. Святая Церковь дает нам великий дар, не заслуженный нами. Святая Церковь дает нам Матерь Господа нашего Иисуса Христа для того, чтобы Она была нашей покровительницей и помощницей в нашей жизни.

Мы плохо не только исполняем заповеди Господа Иисуса Христа, мы плохо их знаем. Мы не поучаемся постоянно, как это надлежит, в законе Божием, не пребываем в постоянном назидании Священным Писанием, практически не молимся и не умеем молиться. Ибо когда совершаем молитвы, наше сердце бывает холодным; порой языком говорим слова священные, а умом очень далеко бываем. И в храм придем, и вот, казалось бы, уделили время для святого, для самого великого, насытим свои души благодатью Божией. Но и нет… И в храме отвлекаемся, на пустяки отвлекаемся, начинаем предаваться каким-то размышлениям, воспоминаниям. Любая мелочь – кто-то мимо прошел, кто-то свечку не так поставил, кто-то одет не так – уже вызывает у нас отвлечение от молитвы, и совсем не о том мы думаем. И вот, конечно, если бы мы самостоятельно справлялись со своей духовной жизнью, находясь в таком расслаблении и неумении пользоваться тем великим богатством, которое дает нам Церковь, неумении приобщаться той великой радости, которую дает нам Церковь, ничего бы сами не сумели, если бы за нами заботливо не следила наша заботливая Мать – Матерь Господа нашего Иисуса Христа Пречистая и Преблагословенная Дева Мария Богородица.

Она, вот как истинная мать о своем ребенке, так Она о нас печалится и заботится, так Она помогает нам. И то, что мы не умеем делать, делает вместо нас. И то, что у нас не получается, Она совершает. И то, чем мы не богаты, Она вместо нас дает это богатство. Иными словами – мы не умеем молиться, Она за нас молится. Мы не умеем добрые дела делать, а Она молитвами Своими восполняет и направляет нас на делание этих добрых дел. Мы каяться в грехах не умеем, а Она размягчает наши души покаянием и умоляет Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа, чтобы и Он нам грешным и недостойным, не исполнившим ни единой заповеди Его, был бы милосерд.

Сегодняшний праздничный день, посвященный Казанской иконе Божией Матери, знаменателен в истории России. И хотя по той смуте, которую произвел в связанные с воспоминаемым нами сегодня событием в 1600-е годы русский народ, он был и недостоин милости, потому что отверг законы отеческие, преступил заповеди Божии, но благодатью и покровом Пречистой Девы Марии Богородицы «суд об Отечестве нашем был приложен на милость», - как говориться об этом в акафисте Казанской иконе Божией Матери, и закончилось смутное время.

Дорогие братья и сестры! Это воспоминаемое историческое событие, о котором сейчас даже уже в государстве вспомнили и предлагают его уже праздновать не только церковно, а общегосударственно в сегодняшний день – день Казанской иконы Божией Матери – как восстановление, возрождение государства Российского, для нас, церковных людей, очень важен в том, что наши сердца также постоянно посещает смута греховная. И мы постоянно в греховном смущении находимся и постоянно отступаем от заповедей Божиих. И ныне мы молим Пречистую, чтобы так же, как некогда «суд об Отечестве нашем был преложен милость, так и суд о наших душах милостью Матери Божией, Ее молитвами и предстательством был преложен на милость. То есть, то справедливое, что мы должны бы получить за свои грехи, беззакония и отступления, мы просим пред иконой Пречистой, чтобы по милости Господь нам судил и не воспомянул грехов наших, и не взыскал нас за беззакония наши, но был милостив и очистил бы нас от наших согрешений и даровал бы нам радость жизни – жизни с Ним – Спасителем и Господом нашим Иисусом Христом.

И мы с верой, надеждой и любовью ныне молимся перед образом Казанской иконы Божией Матери. Мы знаем, что Пречистая, никогда не отвращает Своего лица от тех, кто искренно из глубины души обращается к Ней, и совершает чудо. Так же, как чудо было совершено со страной нашей некогда, почти 400 лет назад, так и ныне мы просим, чтобы Матерь Божия с нашими душами совершила бы чудо. Для этого мы и собрались на молитву. Об этой благодати и просим. Обратимся же к Ней все вместе, возопим из глубины своих верующих сердец:

«Пресвятая Богородице, спаси нас!». Аминь.

(20.07.2007. Явление иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани. Всенощное бдение.)

Жизнь нашей святой веры православной заключается в том, что Бог наш, наш Спаситель, не где-то далеко от нас, но «с нами во вся дни до скончания века». И это не просто слова святые. Это жизнь наша, которая запечатлена в истории нашей Святой Церкви. Ведь что такое история Церкви? История Церкви – это фактически история людей, верующих в Бога и живущих с Богом. И мы с вами тоже составляем эту историю Церкви. В истории Святой Церкви очень много событий чудесных, особенно связанных с явлением силы Божией через святые иконы и особенно через иконы Пречистой и Преблагословенной Девы Марии Богородицы. Потому что Церковь – это ведь общество верующих людей, которые собрались в своих грехах каяться, исправляться и жить вместе с Богом. Церковь – ведь это общество людей, которые здесь на земле борются со своими недостатками и пороками, с тем чтобы следовать за Церковью небесной, которая на небе. Но она едина, эта Церковь земная и небесная. И если земную Церковь составляем мы с вами, грешные люди, стремящиеся жить по заповедям Божьим, хотя не всегда у нас это получается, то Церковь небесная — это сам Спаситель и Господь наш Иисус Христос, это Пречистая Преблагословенная Дева Мария Богородица, это Ангелы и Архангелы, и все святые. И поскольку мы в Церкви все едины и объединены верой в Господа и Самим Господом объединены, ибо Он с нами, то, конечно же, как в большой и любящей семье, больше всех заботится о всех членах семьи мама. Мать. Божия Матерь является матерью всех верующих людей. Ибо Сам Господь Иисус Христос, на кресте страдая за грехи рода человеческого, усыновил всех нас с вами Своей Пречистой Матери. И поэтому естественно, что Матерь Божия делает все необходимое для нас с вами, для каждого из нас, чтобы мы в своей жизни были вместе с Богом. И именно поэтому так много в истории Церкви Христовой чудесных явлений и чудесных исторических событий, связанных с Матерью Божией и Ее святыми иконами.

Сегодня Святая Церковь призывает нас с вами помолиться перед образом Божией Матери, именуемым «Казанская». Это исторический образ. Много событий в истории нашей страны связано с этой святой иконой. И любой человек сейчас желающий, слава Богу, может взять книгу и подробно прочитать и об истории явления этой святой иконы, и о тех чудесах, которые происходили от нее, и о тех великих событиях в истории нашей страны, которые связаны с ней. Но что это значит для каждого из нас? Ведь не воспоминания же только это о давних чудесах? Не ради этого ведь ежегодно празднество устраивается? Нет. Это устраивается ради того, чтобы каждый из нас с вами знал, что душа каждого человека важна Богу; что о душе каждого человека печется Матерь Божия; что подобно тому как в истории страны происходили ее взлеты и падения, так и в нашей человеческой жизни бывают наши духовные и, увы, греховные падения. И чтобы мы знали, что когда люди в покаянии обращаются к Матери Божией и Господу, то милость на них бывает и чудесным образом им посылается избавление. Так и нам в нашей жизни, когда мы осознаем свои грехи, когда мы в покаянии обращаемся к Господу, когда мы просим заступления Матери Божией, то и нам с вами бывает так же благодать, и помощь, и благословение.

Почитая святые иконы, мы покланяемся не стеклу, не дереву, не железу и не краске. Честь поклонения нашего восходит на первообраз. Прикладываясь к святой иконе, мы поклоняемся Самой Пречистой и Преблагословенной Деве Марии Богородице, ибо благодать Ее через сии иконы на нас с вами изливается. Это как окно в духовный мир. Не где-то далеко от нас Матерь Божия. Она рядом с нами. Она не неприступная от нас и далекая. Она близкая и любящая нас. И в этом радость нашей святой веры. Господь так устроил свою Святую Церковь, чтобы человек, живущий в Церкви жизнью духовной, стремящийся жить по заповедям Божиим, никогда не был одинок, но всегда получал помощь и укрепление. Сам человек не может сильно молиться. За него Матерь Божия молится, когда он у Нее это просит. Сам человек не умеет должным образом каяться. Его матерь Божия приводит к покаянию и умоляет Господа Иисуса Христа за его грехи. Сам человек не может творить добрых дел, не получается у него. Матерь Божия Своею добродетелью и благодатью возмеряет пустоту человеческую и укрепляет его. Сам человек ощущает себя грешным и грязным. Матерь Божья Своею чистотою и святостью освящает его и делает его достойным членом Святой и Соборной Церкви, приводя его ко Спасителю и Господу Иисусу Христу – Ее благословенному Сыну и Богу нашему. Вот в этом радость нашей святой веры. Мы, живя в Церкви Христовой, постоянно ощущаем на себе эту благодатную помощь, особенно помощь и молитвенное предстательство Матери Божией. Ее святые иконы – это реальное присутствие силы Божией, благодати Господней среди нас с вами.

Прославим же ныне Пречистую и Преблагословенную Деву Марию Богородицу. Припадем к Ее святой иконе. Восплачем внутренне о своих грехах и недостоинствах. Попросим у Нее, как просят у родной матери, чтобы Она молила за нас Сына Своего и Бога нашего, чтобы нам всегда быть под покровом Святой Церкви и шествовать за Господом нашим Иисусом Христом ко спасению и вечной жизни.

Пресвятая Богородица, спаси нас!

(21.07.2007. Явление иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани. Литургия.)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Ныне мы с вами молитвенно прославляем Пречистую и Преблагословенную Деву Марию Богородицу и молимся перед святой Ее иконой, которая именуется Казанской, в честь того явления, где совершилось оно, – по городу это название, – и в честь тех благодеяний Божиих, которые были в истории нашей страны явлены через эту икону.

Но каждый из нас имеет свою жизнь, у каждого есть свои боли, скорби, болезни, несчастья. У каждого есть своя благодарность, любовь и радость. И ныне мы с вами, стоя перед честной иконой Матери Божией, обращаемся к Ней Самой. Ибо икона – это окно в мир Божий. И мы ныне предстоим перед Матерью Божией и благодарим Ее. Благодарим Ее за все то, что Господь нам по Ее молитвам посылает. Благодарим, ибо воистину мы не знаем, от скольких бед и зол каждый из нас избавлен. Мы не знаем, от каких несчастий нас с вами Матерь Божия отвела. Как маленький ребенок не знает, сколько раз его мама спасала от того, чтобы он не упал, не разбился, не взял что-то острое, не порезался, не отравился, не ошпарился, не ударило бы его электричеством. Разве это все помнит или знает ребенок, как мама его от всего этого оберегает? Разве он помнит, как она его кормила? Как, может быть, самой ничего не доставало, не хватало, а она все для него тратила, его одевала и грела. Кто из нас помнит эти младенческие благодеяния, которые были для нас совершены матерью нашей? Вот так и в нашей духовной жизни мы, к сожалению, только видим наши беды, и несчастья, и скорби. И в наших молитвах, к нашему глубокому прискорбью, мы больше всего говорим об этих вещах, а не понимаем, не знаем и не видим, как нас Она, Пречистая, ограждает честным Своим омофором от великих зол и бед.

И вот ныне, прославляя Ее, предстоя перед пречистой Ее иконой, дорогие братья и сестры, в первую очередь возблагодарим Ее. Возблагодарим Ее за все то, что Она делает для каждого из нас с вами в отдельности. И, конечно же, не можем мы не попросить о том, что есть у каждого из нас на сердце сегодня, о том, что он видит, о том, что он чувствует. И это правильно. Когда у ребенка что-то болит, он плачет, бежит, маме своей жалуется. Так и мы с вами ныне, предстоя перед иконой Пречистой, жалуемся о своих скорбях, жалуемся о своих бедах, жалуемся о том, что мы такие грешные и слабые, и не умеем ничего правильно делать, и постоянно согрешаем, и заповеди Божии нарушаем. Но в том-то Ее и милость к нам, что Она слушает эти наши жалобы и утешает нас – как мама гладит по головке своего ребенка, утешая его. Но, может быть, иногда приходится Ей и вразумлять нас – как вразумляет умная мама своего ребенка, чтобы он не делал впредь чего-то плохого. И об этом будем просить – чтобы Матерь Божия вразумляла нас и наставляла всегда на путь спасения, чтобы нам жить в ограде Церковной со Спасителем нашим и Господом Иисусом Христом. Ибо без Христа нет жизни. Жизнь наша только в Нем, в нашем Спасителе. Вознесём же молитвы к Пречистой и Преблагословенной Деве Марии Богородице. Возблагодарим Ее и испросим, чтобы и впредь Ее благие милости и благодатный покров простилался над нами.

Пресвятая Богородица, спаси нас! Аминь.

(3.11.2007 Неделя 23-я по Пятидесятнице. Празднование Казанской иконе Божией Матери. Всенощное бдение.)

Мы сейчас с вами слышали святое евангельское повествование о том, как ученики Христовы по повелению Его пошли в Галилею, чтобы там Его увидеть. Воскресший Господь Иисус Христос явился Своим ученикам, которые проделали этот путь. Явился Своим ученикам, так как они послушали Его, потому что Он говорил им о том, что после Своего воскресения будет ожидать их в Галилее. И они услышали этот призыв, и пошли, чтобы увидеть Его воскресшего. Они увидели Его воскресшего, поклонились Ему и услышали от Него то, что вдохновляет нас с вами до сих пор. Они услышали от Него, что Он, наш Спаситель Господь Иисус Христос, пребудет с нами «во вся дни до скончания века».

Дорогие братья и сестры! Это евангельское повествование призывает и нас с вами совершать наш жизненный путь, следуя навстречу Иисусу Христу воскресшему, с тем чтобы с Ним встретиться, так же как это совершили одиннадцать учеников Христовых. Господь Иисус Христос указал им, куда им нужно пойти, и они пошли по Его указанию. Так же и нам Спаситель указывает, как мы должны с вами идти по нашей жизни. Дает нам путь, говоря о Самом Себе, что Он есть путь, истина и жизнь (Ин. 14, 6). То есть наш жизненный путь следует проходить вместе со Христом. Но беда наша, и скорбь наша, и грех наш, и болезнь наша, и недостаток наш как раз заключается в том, что мы плохо идем путем Христовым. Идем и, скорее всего, спотыкаемся, и падаем, и уклоняемся то направо, то налево, а то и вообще никуда не идем и в лености просто валяемся на одном месте. Господь Иисус Христос, зная нашу человеческую слабость, устраивает на земле Свою Церковь. Именно поэтому Он сказал, что Он пребудет с нами во все дни до скончания века, имея в виду создание Церкви Своей, которую не одолеют врата адовы (см. Мф. 16, 18). И Церковь как раз и является тем детоводителем, то есть, проще говоря, той, которая нас с вами ведет по пути Христову. Нас – слабых, не знающих порой правильного пути, ошибающихся и падающих. Ведет нас Церковь.

Но что есть Церковь? Церковь – это мы с вами, объединенные верой в Господа, и вместе с Господом, а главное – вместе со всеми святыми, а главное – с Пречистой и Преблагословенной Девой Марией Богородицей, Которой дана от Бога особая благодать о нас с вами молиться, о нас с вами заботиться и нас с вами вести ко спасению.

Вот так и сегодня мы встречаем не только воскресный день, и услышали мы с вами воскресное евангельское чтение, но встречаем и особо чтимый праздник Матери Божией ради честной Ее иконы «Казанская», которая еще по-другому именуется «Одигитрия», что в переводе означает «Путеводительница». И вот, дорогие братья и сестры, Христос есть путь, истина и жизнь. Но по этому пути ведет нас с вами Матерь Божия. В этом радость наша с вами, что мы дети Святой Церкви. И Матерь Божия, как истинная Путеводительница, наставляет нас с вами на путь спасения в нашей жизни.

Поэтому-то мы с вами, пребывая под покровом Церкви Христовой, пребывая под молитвенной и благодатной опекой Пречистой и Преблагословенной Девы Марии Богородицы, радуемся, что есть для нас с вами путь спасения. Что Матерь Божия не оставит нас, хотя мы порой бываем духовно слепы и не видим, как нам нужно идти за Христом, где истинный путь Господень, заблуждаемся, ошибаемся, согрешаем, падаем. Но Матерь Божия Своею молитвой, Своею любовью, Своим благодатным особенным отношением к каждому из нас восставляет нас, наставляет нас, исцеляет нас и направляет нас с вами на путь спасения, которым заповедал нам идти Спаситель мира Господь Иисус Христос.

Вот, дорогие братья и сестры, какие благодатные у нас духовные празднования сегодня: соединение воспоминания о Воскресении Христовом и призыв к молитве Матери Божией, Которая ведет нас всех ко спасению. Действительно, у каждого из нас свой жизненный путь, у каждого из нас свои жизненные трудности, у каждого из нас свои человеческие силы. Обратимся же к Пречистой и Преблагословенной Деве Марии Богородице, чтобы Она укрепила нас с вами на нашем жизненном пути, чтобы нам идти за Господом нашим, Который с нами пребывает во вся дни до скончания века (Мф. 28, 20). Аминь.

(4.11.2007 Неделя 23-я по Пятидесятнице. Празднование Казанской иконе Божией Матери. Божественная литургия.)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Откуда мы с вами знаем о существовании Бога? Бог Сам открывает Себя для нас настолько, насколько мы можем это воспринять. И то, как Бог открывает Себя нам, называется божественным откровением. Это божественное откровение дано людям для того, чтобы они знали законы жизни, которая им дарована. Ведь наша с вами жизнь – это дар Божий. Не от нас зависело в этот мир прийти, и, придя в этот мир, мы, соответственно, этот дар Божий – свою жизнь – должны прожить по тем законам, которые Им, Богом, установлены. Если же человек не желает знать этих законов, не желает соблюдать этих законов, то что с ним будет в его жизни? Во что превратится его дар жизни, который ему дан?

Представим себе: человека, который совершенно не умеет управлять автомобилем, сажают за руль этого транспортного средства и пускают его на большой скорости, и он не знает, что делать, не умеет им управлять. Чем кончится такая поездка? Конечно же, она кончится печально для этого человека. То же самое, дорогие братья и сестры, тот дар жизни, который нам с вами дан. Мы пришли в этот мир, и жизненный поток подхватил нас, и мы несемся буквально с вами во времени. Но как управлять нам этим временем? И что нам делать?

Бог дал нам с вами откровение. Бог открывает людям, что они должны делать: чего они должны избегать и к чему они должны стремиться; что в их жизни человеческой приведет их к счастью, а что приведет их к духовной гибели; какие поступки приведут их к тому, что эта временная жизнь раскроется жизнью вечной, и будет дана такая радость для них, которая никогда не может быть даже испытана во время нашей временной жизни, а какие поступки могут привести к такому ужасу, к таким страданиям, к таким несчастьям, которые даже невозможно нам с вами во время нашей временной жизни представить. Божественное откровение дано людям в виде Священного Предания и Священного Писания. И Святая Церковь хранит эту сокровищницу, передавая ее всем тем, кто стремится своим сердцем познать истину и путь жизни.

Вот и сейчас мы с вами слышали притчу, которую рассказал нам Господь Иисус Христос. Эта притча говорит о человеческом равнодушии и о том, какие бывают последствия у этого равнодушия. Господь изображает в этой притче двух людей: одного богатого, который прекрасно живет, прекрасно одевается, прекрасно питается, а другого бедного, который на ступеньках дворца богатого находится, ему нечего есть, он больной, никто о нем не заботится, только разве что бродячие псы приходят, полижут его раны, и ему становится немного легче. И богатый живет и этого несчастного просто-напросто не замечает, – не видит того, что перед самым его домом. И далее Господь в этой притче указывает, что дальше происходит. Он указывает, что этот нищий, которого зовут Лазарь, после смерти приходит и находится вместе с праотцем Авраамом.

Авраам в Священном Писании является отцом всех верующих людей, образцом праведности. И вот, на лоне Авраамовом находится этот человек, который всю свою жизнь прожил в страданиях. А богач оказывается на месте мучения. В притче не рассказывается о том, как жили этот богач и этот бедняк, не говорится о каких-либо делах их и поступках, но само состояние души богача, на которое в основном и обращается внимание в этой притче, является серьезным предупреждением для каждого из нас. Серьезным. Равнодушие приводит человека к духовной гибели. Вот о чем эта притча. Богатый наслаждался жизнью и не видел рядом с собой страданий.

Конечно, у каждого из нас своя жизнь, конечно, нам достаточно личных переживаний, личных скорбей, своих болезней, своих несчастий. Это мы всегда чувствуем, когда что-то нас касается. Но насколько часто мы бываем равнодушны и черствы к жизни других людей, к их чувствам, к их бедам, к их страданиям – или даже к их радости. Насколько мы бываем в жизни равнодушны и холодны и не замечаем, или даже предпочитаем не замечать, как будто нас это не касается. И вот Господь нас предупреждает, к чему может привести наше равнодушие. Даже если внутренне мы с вами будем стремиться жить, как нам кажется, праведно, но если при этом мы будем равнодушными, холодными, черствыми к другим людям, немилосердными, несострадательными, то мы потерпим жизненную катастрофу. Вся наша временная жизнь окажется проведенной зря, и перед лицом Вечности мы окажемся лицом к лицу со страданиями, которые сами мы себе своим равнодушием заработали.

Об этом также раскрывается в предании церковном, когда говорится о мытарствах, которые проходит душа человеческая после смерти. Есть сказание блаженной Феодоры, где рассказывается о том, как человеческая душа, разлучившись от тела, идет по мытарствам, отвечая за те или иные поступки в своей жизни. И вот оказывается, если человек и в одних грехах неповинен, и в других грехах неповинен, и жил праведно, и веровал благочестиво, и не блудил, и не крал, и все правильно поступал, – и вот он доходит до самого последнего мытарства, – а это мытарство называется «Немилосердие», – и, если человек не был милосердным, если был равнодушным, холодным, он не проходит в Царство Божие, он идет на место мучений.

Итак, мы из уст Самого Господа Иисуса Христа услышали, что нельзя быть равнодушным. Услышали! Но что дальше-то с нами будет? Услышав, мы изменимся или нет? Или то же самое с нами будет дальше?

Обратите внимание, что происходит в этой притче. Богач, когда понял, к чему привела его жизнь, просит Авраама, чтобы Авраам отпустил Лазаря со своего лона, и говорит ему: «Отче Авраам! У меня еще пять братьев есть. Они так же, как и я, живут неправедно. Пошли к ним Лазаря, пусть они его увидят и изменят свою жизнь». На что Авраам говорит ему: «Так есть же Моисей и пророки, – то есть имеется Закон Божий, – пусть они живут по нему». Богач, мучающийся, но заботящийся о своих братьях, говорит: «Конечно, есть Моисей и пророки, но вот если бы кто из мертвых воскрес и пришел, вот они бы тогда поверили». На что Авраам и говорит: «Уж если Моисея и пророков не послушали, то если кто и из мертвых воскреснет, его не послушают».

Дорогие братья и сестры! У нас с вами есть божественное откровение. Через Моисея и пророков мы имеем с вами заповеди Божии. Мы знаем, что ведет к жизни нашей души, а что ведет к гибели. Какого нам еще нужно свидетельства, чтобы мы что-то переменили в своей жизни? Что должно с нами случиться? От кого мы еще должны услышать о том, что нельзя злом за зло платить, о том, что нельзя быть немилосердным и несострадательным, о том, что нельзя жить без любви, и нужно стремиться любить друг друга? От кого нам еще услышать это свидетельство? Прочитали мы его в заповедях Божиих, узнали мы это из свидетельства Церкви, Сам воскресший Господь Иисус Христос открывает нам путь жизни, говоря о том, как нам следовать за Ним, чтобы мы не погибли, но имели жизнь вечную. Неужели мы уподобимся тем братьям богача, о которых говорит Господь в притче? Неужели мы не только заповедей Моисеевых не послушаем, но и воскресшего Господа нашего Иисуса Христа?

Да не будет этого с нами! Да не будет этого с нами! Будем просить у Спасителя мира Господа нашего Иисуса Христа, чтобы Он вразумил нас, чтобы Он научил нас следовать Его благим заповедям, чтобы Он размягчил наши холодные сердца, чтобы Он научил нас не быть равнодушными, но быть сострадательными, и научил нас главной Своей заповеди, которую Он принес нам: «Да любите друг друга» (Ин. 13, 34). Аминь.

(3.11.2008 Казанской иконы Божией Матери. Всенощное бдение.)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Ныне мы собрались в храме Господнем, чтобы от всех верующих сердец наших обратиться к Пречистой и Преблагословенной Деве Марии, молясь ныне перед честной Ее иконой, именуемой Казанской. Этот образ известен в истории нашей страны. Но не ради истории мы пришли ныне в храм Господень. А пришли потому, что привело нас сюда наше верующее сердце, пришли мы сюда потому, что ищем помощи, покрова, утешения, укрепления и опоры в своей жизни. И все это дает нам Пречистая Дева Мария. Она в Церкви Христовой, которая создана Господом, чтобы быть Небом на земле, является нашей Покровительницей, Заступницей и Молитвенницей. Она нас ведет по пути спасения в Церкви Христовой.

Образ Казанской Божией Матери относится иконографически к древнему образу, который по-гречески называется «Одигитрия», что в переводе означает «Путеводительница». И очень значимо это второе название для нас с вами, потому что оно уже относится не просто к историческим событиям, которые были в стране нашей и связаны как с взятием города Казани, так и с освобождением Москвы от иноплеменных, а оно относится к каждому из нас, к жизни каждого из нас. Потому что Она ведет нас по нашей духовной жизни. Если человек решил проводить свою жизнь духовно, если человек решил в своей жизни бороться против своих грехов и страстей, если человек решил в своей жизни следовать за Христом, то ему не обойтись без благой Путеводительницы, Которая поведет его по этому пути. И Матерь Божия, Пречистая и Преблагословенная Дева Мария Богородица, каждого из нас промыслительно ведет по этому жизненному нашему пути за Христом. Главное только следовать за Ней, не отклоняться от этого пути. Ведь каждый из нас, когда был при купели Крещения, либо его понесли за священником, который шел впереди, либо, если уже в более зрелом возрасте человек крестился, то он сам шел с пением: «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся», – так новокрещенный следует за священником, несущим крест и свечу, в знак того, что по жизни своей он пойдет по пути Христову.

Увы, на этом пути мы слишком часто спотыкаемся, и падаем, и даже норовим уйти в сторону от этого спасительного пути. Но в том наше счастье и радость, в том наше утешение, что есть у нас великая Заступница, Молитвенница усердная, Которая направляет нас, членов Церкви Христовой, на правильный путь жизненный в следовании за Спасителем и Господом нашим Иисусом Христом.

Именно об этом мы сейчас и молимся с вами, чтобы Матерь Божия наставила нас на путь спасения, на путь покаяния, на путь исправления. И даже если мы куда-то отвращаемся от истинного пути Христова, мы просим у Матери Божией, чтобы Она нас повернула и направила на путь, ведущий ко Господу нашему. И даже если мы грехами своими падаем, мы просим у Нее, чтобы Она нас в покаянии восставила и укрепила шествовать за Господом. И вся история Церкви свидетельствует о том, что эти молитвы никогда не остаются безответными, и наше обращение к Матери Божией никогда не бывает всуе и вотще, но всегда Она скоро слышит нас и стремится к нам на помощь. Имея великую силу духовную, воздействует Она на наши души, приводя их ко спасению.

Потому мы и взываем к Ней, с верой, надеждой и любовью глаголя: «Пресвятая Богородице, спаси нас!» И ныне мы собрались в храме Божием, прославляя Пречистую, имея каждый в себе и свои недостатки, и свои отступления, и понимая слабость нашу, понимая наше неумение жить подлинной духовной жизнью, тем не менее возлагаем все упование наше на Пречистую и Преблагословенную и верим, что если мы обратимся к Ней, то по обращению, и вере, и молитве нашей будет нам.

Из глубины своих верующих сердец возопим же ко Пречистой и Преблагословенней, каждый думая о своем пути жизни, чтобы он был исправлен, чтобы в нашей жизни мы жили с Богом и следовали за Христом. Попросим милости, в надежде быть услышанными: «Пресвятая Богородице, спаси нас!» Аминь.

(4.11.2008 Казанской иконы Божией Матери. Божественная литургия.)

С праздником Казанския иконы Божия Матери!

Этот праздник в нашей Святой Церкви установлен в честь окончания Смутного времени, которое было на земле Российской. И вот уже третий год этот праздник вновь стал государственным праздником, как он и раньше был, до 1917 года. Что значит «окончание Смутного времени»? Дело в том, что после 1606 года нашу землю Российскую посещали страшные политические раздоры и смуты. И к тому времени, о котором ныне мы вспоминаем, не было на нашей земле православного царя, а был самозванец польский, в заточении находился истинный Патриарх – Ермоген, а в Кремле находился лжепатриарх, и, по свидетельству историков, не было на земле нашей никакого абсолютно порядка. И все внешнее устройство государственное разваливалось. И вот, по благословению находящегося в заточении священномученика Патриарха Ермогена, народ русский обратился с усердной молитвой к Пречистой и Преблагословенной Деве Марии Богородице. И, по его же благословению, Казанская икона Божией Матери была направлена в ополчение Минина и Пожарского, которому суждено было освободить Москву от самозванца и от лжепатриарха.

Какой духовный смысл этого праздника, – ибо он всегда почитался в народе? Духовный смысл такой. Все события, происходящие в истории, нужно и должно применять к своей собственной душе. Человек имеет в себе образ и подобие Божие. Господь – истинный Царь жизни человека. И счастлив тот человек, кто созиждет себе внутри Царствие Божие, о котором Господь и сказал, что «Царствие Божие внутри вас есть» (Лк. 17, 21). Это когда Христос живет в сердце человека, и человек живет со Христом. Вот тогда все в порядке: и жизнь у человека в порядке, и душа у него чистая и светлая.

Но страшно бывает, когда в душе человека поселяется самозванец – тот, кого в душу и не зовут. Это враг рода человеческого, который всевает грехи. И человек поддается искушению и, вместо того чтобы служить Царю своему, Богу, Господу Иисусу Христу, начинает творить волю вражию, начинает совершать грехи, и наступает у него в душе пустота, разруха и смута. Можно сказать, смутное время бывает для человека, когда в душе его поселяется грех. И светлое, радостное время бывает для человека, когда он кается и изгоняет из своей души грех.

Вот вам, дорогие братья и сестры, как можно исторический пример приложить к своей собственной жизни. Как изгнали русские войска из столицы нашей Родины Москвы незваных иноземцев и самозванца? По молитвам и предстательству Пречистой и Преблагословенной Девы Марии Богородицы. Как нам очистить свою душу от самозваных страстей, от смуты, возникающей из-за искушений и грехов в нашей жизни и в нашей душе? Ответ тот же: по молитвам и предстательству Пречистой и Преблагословенной Девы Марии Богородицы. Мы с вами не политики, чтобы говорить о государстве. Мы можем лишь вспоминать историю, мы можем лишь понимать, что тогда будет в стране хорошо, когда закон Божий будет в душах человеческих царствовать. Но как часто у нас бывает, что мы сетуем на политиков, сетуем на правителей: правят они неправильно, делают неправедные поступки, – посмотрим телевизор, и их обсуждаем, осуждаем, а сами не понимаем, что если мы с вами, каждый из нас, в сердце своем не созиждет Царство Божие, то ничего доброго в жизни внешне тогда и не может быть. Ибо добро не извне приходит, равно как и зло не извне приходит, а извнутрь, как говорит Господь, из души нашей (см. Мк. 7, 21-23) исходят и помышления злая, и помышления благая.

И ныне, прославляя Пречистую и ее милости, бывшие над державою Российскою, мы просим у Нее, чтобы Она нашу с вами жизнь управила – каждого из нас личную жизнь, чтобы наша личная смута прекратилась, чтобы мы перестали маловерствовать и смущаться, чтобы мы положили законом жизни нашей закон Христов, чтобы мы научились каяться, молиться, исправляться. И в этом Нерушимой Стеной, и Заступницей усердной, и Помощницей является Пречистая и Преблагословенная Дева Мария Богородица.

Да, действительно, в истории нашей страны произошло чудо. Казалось бы, страна разрушена, и развалена, и обезглавлена, а по предстательству Матери Божией она вновь расцвела. Это было в 1612 году. Но так же, дорогие братья и сестры, сильна Пречистая чудо совершить и с жизнью каждого из нас. Порой кажется, что все у нас в жизни плохо, и все мы побеждены суетой и грехами, и все из рук у нас валится. Но мы должны помнить, что сильна Пречистая и Преблагословенная Дева Мария Богородица исправить и направить нашу жизнь, и изменить ее. И к Ней-то мы ныне и обращаемся, и просим Ее милости, и просим Ее молитвенного предстательства, и просим укрепления нас с вами, грешных. Обращаемся к Ней, чтобы Она направила наши стопы на путь спасения, чтоб Она дала нам силы исправлять нашу жизнь по Христовым заповедям, чтобы Она научила нас каяться в своих согрешениях и вновь к ним не обращаться.

Обратимся же к Пречистой и Преблагословенной Деве Марии Богородице с молитвою, упованием и надеждой. Воззовем к Ней: «Пресвятая Богородице, спаси нас!» Аминь.

(04.11.2009 Празднование Казанской иконы Божией Матери. Литургия.)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня мы пришли в храм Божий обратиться с нашими горячими молитвами к Пречистой и Преблагословенной Деве Марии Богородице пред честной Ее иконой Казанской. Святая Церковь в своем богослужебном году имеет великое множество духовных поводов обращения с молитвой к Матери Божией. Празднования в честь Ее честных икон устанавливаются Церковью в воспоминание тех или иных важных исторических событий. И сегодняшнее празднование есть для русского народа воспоминание о том, как закончилось смутное время в стране нашей, как в 1612 году был изгнан из Кремля лжецарь, как избавлена была Москва от иноверного пленения. Это происходило под сенью образа Казанской иконы Божией Матери, когда ополчение Минина и Пожарского освободило столицу России от польской интервенции.

Это историческое воспоминание, конечно, важное для каждого гражданина. Но что значит нынешнее празднование в духовном смысле? Ведь в Церкви Христовой все имеет внутренний, особый, духовный смысл. То, что лежит на поверхности, мы видим, а причину того или иного события мы часто не видим. Духовный смысл нынешнего праздника заключается в особой роли Матери Божией в жизни каждого человека. Мы склонны к маловерию и отчаянию, мы склонны к унынию и печали. Нам постоянно кажется, что у нас в жизни многое не получается. Мы постоянно чувствуем свою слабость. Что бы мы не задумали, плохо у нас дело идет. Решим жить духовно, решим молиться, начинаем эту молитву, и не проходит и недели, как силы наши ослабевают, и мы находим тысячу причин, по которым оставляем наш молитвенный труд. Решим не отвечать злом на зло, обидой на обиду: все идет хорошо, до тех пор пока нас как следует не обидят или не оскорбят, – и тут мы забываем свои благие мысли и в ответ тоже начинаем спорить, злиться, осуждать, мстить. Как трудно жить подлинной духовной жизнью! Как трудно искренне помогать ближнему, – гораздо проще не заметить, что человек нуждается в твоей помощи. Гораздо проще сказать себе: «Это меня не касается», – когда видишь человека, к которому нужно приложить труд своей души. И вот, казалось бы, невозможные вещи по благодати Божией и предстательству Матери Божией совершаются.

Невозможно было думать о спасении России в 1612 году. Как же, Кремль был занят, везде стояли войска, которые хотя и были иноземные, а выставляли себя уже как хозяева России, потому что лже-Дмитрий объявил себя подлинным царем, и многие ему присягнули. Казалось бы, по всем политическим, человеческим меркам, все пропало, невозможно возродить страну. А по предстательству и молитвам Матери Божией суд об Отечестве нашем был преложен на милость.

Так и в личной жизни каждого: казалось бы, воцарился в нашем сердце вместо добра грех, казалось бы, царствует в нашей жизни зло, казалось бы, по рукам и ногам враг рода человеческого связал нас, и как ни ступим, так грешим мы с вами. Ну что, вроде бы, все пропало, погибли мы? Но нет, не погибнем, если будем иметь молитвенное обращение к Пречистой и Преблагословенной Деве Марии Богородице. Своим заступлением Она нас, слабых, сделает сильными, Своим молитвенным поручительством Она нас, бездуховных, очистит Своею благодатью. Под Ее Материнским покровом мы, холодные, каменные сердцем научаемся все-таки творить друг другу добро и быть милосердными и сострадательными. Чудо с нашей жизнью Матерь Божия совершает. И то, что по человеческим понятиям, иногда бывает невозможно, говорят про человека: «Все, он такой грешник, никогда уже не исправится», – но поручительством и предстательством Матери Божией и самые большие грешники исправляются, оставляют свои грехи и стремятся жить по заповедям Божиим.

Вот какой духовный смысл нашего нынешнего обращения к Матери Божией. Чувствуя себя духовно порабощенными грехами, так, как была порабощена Москва иноземцами и самозванцами, мы обращаемся к Матери Божией, чтобы Она избавила нас от этого плена греховного, чтобы наши души вздохнули, чтобы благодать Божия в наших душах засияла, чтобы мы смогли веровать, надеяться и любить. И так же, как совершилось под покровом Пречистой чудо, и Москва была освобождена от лжецаря, так и наши души освобождаются от лживых духовных искушений, которые хотят царствовать в наших сердцах. Именно поэтому мы с верой и надеждой обращаемся ныне с молитвой к Пречистой и Преблагословенной Деве Марии Богородице. Мы на Нее возлагаем свое упование и надежу, мы веруем, что по Ее предстательству наши жизни будут исправляться. Мы веруем, что мы сами будем оставлять свои грехи и стремиться творить добрые дела, живя по благим заповедям Христовым. Нам всем надо жить по заповедям Христовым, нам надо каждый день говорить себе: «Я православный христианин», – и жить так, как Христос заповедал. На это у нас сил не хватает. Но та икона, память которой ныне прославляется, Казанская, имеет еще греческое название, с которой и был ее список, это название – Одигитрия, в переводе с греческого означает «Путеводительница». Вот кто нас наставит на путь Христов – Матерь Божия! Вот кто даст нам силы идти по жизни – наша Путеводительница, Пречистая Дева Мария Богородица! Она поведет нас ко спасению, Она поведет нас к вечной жизни, она поведет нас к тому, чтобы мы в этой, временной жизни имели всегда от Нее утешение, а в вечной жизни имели спасение.

Дорогие братья и сестры! Ныне великий праздник – память Казанской иконы Божией Матери, освободительницы России. Помолимся Пречистой, чтобы Она освободила наши души от плена греховного и, как благая Путеводительница, вела нас ко спасению.

Пресвятая Богородице, спаси нас! Аминь.

(21.07.2014 Явление иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани. Божественная литургия.)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Особой радостью нашей православной веры является то, что мы почитаем Пречистую и Преблагословенную Деву Марию Богородицу. Господь Иисус Христос, страдая на Кресте, усыновил всех нас Ее материнскому попечению. И Она, Пречистая и Преблагословенная, являясь лучшей из всего рода человеческого, чистейшей по Своему существу и наиболее близкой в Своих молитвах к Самому Богу, так, что когда мы молимся Ей, мы не говорим: «Пресвятая Богородица, моли Бога о нас», – а прямо говорим Ей: «Спаси нас!» – понимая, что силы Ее молитв таковы, что Ее молитвами мы с вами получаем спасение.

И это настолько радостно, настолько для нас это утешительно, потому что мы ведь внимательно на себя посмотрим и увидим, что заповеди Божии мы соблюдаем плохо, что христиане мы плохие, что жить по-человечески, по-христиански, в любви не умеем, что постоянно скатываемся к грехам, к суете, к пустоте, молиться не умеем. И тут есть от чего впасть в отчаяние. Но как раз то, что мы имеем такую Молитвенницу и Покровительницу, как Пречистая и Преблагословенная Дева Мария Богородица, не дает нам унывать. Мы не унываем, мы на Нее возлагаем свое упование. Мы к Ней обращаемся с полной уверенностью и надеждой, что Она умолит о нас, грешных, Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа, и Он дарует нам прощение наших грехов и введет нас в жизнь вечную.

Любовь к Матери Божией у православных людей такова, что они ищут всякую возможность, чтобы вознести Ей хвалу, помолиться Ей и поблагодарить Ее. Это особенно видно из церковного календаря, из почитания чудотворных икон Пречистой, которых более 300 в церковном календаре. И каждое такое почитание – это святейший повод и возможность обратиться в молитвах к нашей Небесной Покровительнице.

Вот и сегодня мы почитаем образ Матери Божией, который именуется «Казанским». Этот образ явился в истории России и тесно связан с различными историческими событиями. Но для нас не столько история важна, сколько суть этой истории и смысл. Поскольку каждый из нас в своей жизни тоже проживает свою, человеческую историю, у каждого из нас свои беды и свое искушение. А эта икона, «Казанская», по своему написанию имеет наименование «Одигитрия» – то есть «Путеводительница». И смысл ее духовного начертания заключается в следующем: что как мы идем по жизни, и нам нужно не ошибиться, то нам нужен тот, кто укажет нам путь. И вот Матерь Божия, если мы к Ней обращаемся, укажет нам правильный путь жизни, удержит нас, чтобы мы не шли путем зла, наставит нас, чтобы мы шли путем праведным.

Вот и сейчас, молясь пред образом Пречистой и Преблагословенной Владычицы нашей Богородицы, именуемым «Казанская», мы будем просить у Нее, чтобы она каждого из нас наставила на праведный путь жизни. Чтобы мы стремились к вере, надежде, любви, чтобы мы стремились прощать друг друга, чтобы мы учились любить друг друга, чтобы мы учились молиться всем сердцем своим. Попросим у Пречистой и Преблагословенной Девы Марии Богородицы, чтобы Она наставила нас на праведную стезю, чтобы Она была нашей Путеводительницей в нашей жизни.

Пресвятая Богородица, спаси нас! Аминь.