Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном.

1998 год. Неделя о расслабленном, всенощное бдение.

 

Христос воскресе!

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Святая наша Церковь Православная завтра поминает и празднует дни святой пасхальной радости с воспоминанием события, которое произошло около овчей купели, когда Спаситель и Господь наш Иисус Христос исцелил расслабленного.

Расслабленный - это человек, который был парализован. Он не мог двигаться, не мог двинуть ни рукой, ни ногой, казалось, все в его теле погибло. Но верою в Господа Иисуса Христа он встал и стал ходить.

Много лет, тридцать восемь лет, он находился около источника, который обладал чудодейственными свойствами: когда ангел Господень входил в него и возмущал воду - первый человек, который погружался в этот источник, он исцелялся от той болезни, которой болел. Этот расслабленный пробыл тридцать восемь лет около благодатного источника и не мог получить исцеление.

Дорогие братья и сестры! Мы с вами, мы - верующие люди, сегодня в этот вечер, когда все люди, которые не имеют, может быть, настолько сильной веры, как вы имеете, разошлись по своим огородам, по своим обычным делам… Такой прекрасный сегодня день, солнце замечательное светит, каждый стремиться на свой участочек, чем-то его облагородить, образить (?), каждому нужно заняться своим делом… Поэтому храм сегодня, надо честно сказать, полупустой. Но вы пришли сегодня, пришли ко храму Господню, потому что вас сюда привело ваше верующее сердце. Наше верующее сердце зовет нас ко Господу.

И вот этот человек, который был у исцеляющего источника тридцать восемь лет и не получал исцеления, он, наверное, впадал в отчаяние. И я могу с вами прямо говорить, потому что вы люди, которые истинно веруют Господу, а разве не было у нас такого ощущения, что мы приходим ко храму Господнему и имеем желание, и обращаемся с молитвою о каких-то своих просьбах, и не получаем (их)… Разве не впадали мы в какое-то духовное отчаяние и в уныние и не говорили: ну как же так, Господи? Когда все пошли по своим огородам, по своим делам, мы приходим к Тебе в храм и молимся Тебе, а все равно у нас в жизни не лучше, чем у других, а даже хуже?!

Многим из нас такой искусительный помысл приходил в голову. И вот сегодня Святая Церковь открывает для нас с вами духовное правило, которое помогает нам понять, каков же на самом деле смысл нашей веры.

Этот человек расслабленный тридцать восемь лет лежал у купели и ждал, когда хоть кто-то его принесет и спустит в ту воду, которая возмущалась. И она возмущалась и каждый раз кто-то вперед него в нее сходил. И когда Господь спросил у него: как же ты лежишь неисцеленный, он говорит: не имам человека, нет человека, который бы мне помог. И оказалось, что один Спаситель и Господь наш Иисус Христос может быть тем, кто поможет в любом, самом трудном жизненном обстоятельстве.

Дорогие братья и сестры! Мы с вами имеем великое счастье, мы имеем Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа, Который пришел для того, что спасти всех нас. И если мы с вами иногда не находим в нашей жизни подтверждения нашей веры, мы должны досадовать сами на себя. Мы должны досадовать на то, что наша вера очень холодна, не искренна, черства. И мы должны просить у Господа нашего, чтобы Он дал нам такую же веру, как дал этому расслабленному, который захотел веровать в Спасителя, и когда увидел этого Спасителя, уверовал в Него.

Мы по своей слабости, часто говоря, что веруем в Господа Иисуса Христа, своими делами этого не подтверждаем. Мы не молимся Ему, а если молимся, молимся плохо. Мы не соблюдаем заповедей Его, а если

 соблюдаем, то соблюдаем плохо. Мы не прибегаем к Его Божественным таинствам, которые Он установил в Святой Церкви, а если прибегаем, то прибегаем плохо, и в этом наша беда, и в этом наша ошибка. И сейчас, когда вновь Господь нас привел, в свой святой храм, испросим у Него, чтобы Он помог нам исправить все наши ошибки, все наши недостоинства, все то, что мы плохо делали, попросить у Господа, чтобы Он помог нам, чтобы мы всегда были с Ним, никогда от Него не отступали, всегда веровали в Него, всегда жили по Его благим заповедям. Он ведь для того и в мир пришел, чтобы никто из верующих в Него не погиб, но имели бы все жизнь вечную (Ин. 3, 15).

Христос воскресе!

Воистину воскресе Христос. Аминь.

 

 

 

1998 год. Неделя о расслабленном. Литургия.

 

Христос воскресе!

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сейчас мы с вами слышали святое евангельское повествование, в котором рассказывается о чуде исцеления, совершенным Спасителем и Господом нашим Иисусом Христом. Иисус Христос исцелил расслабленного, т.е. человека, который был парализован и сам не мог двигаться.

Этот человек в надежде на исцеление находился около цельбоносного источника, где совершалось чудо: Ангел Господень сходил в воду и возмущал ее, так, что она начинала бурлить, и если какой человек сразу после этого заходил в воду, то он исцелялся от тех болезней, которыми был болен. Иисус Христос, увидев этого человека, спрашивает у него: что ты хочешь? - Я хочу исцелиться, - отвечал он, но нет человека, который бы мне помог. Тридцать восемь лет нахожусь я в этом бедственном состоянии, но даже когда вода возмущается в источнике, другой кто-нибудь сходит раньше меня, и я не могу получить исцеление.

Тогда Господь говорит ему: Встань, возьми носилки твои и ходи! И совершилось чудо. Человек, который тридцать восемь лет лежал, и не мог двинуться даже, и искал помощи у людей, одним словом Господа и Спасителя Иисуса Христа встал и начал ходить, благодаря Господа Бога.

Дорогие братья и сестры! Это евангельское повествование рассказывает о том, каково положение нашей с вами души. И в песнопениях и церковных чтениях на сегодняшний день поясняется, что этим чудом Господь показывает, что Он может сделать с нашими душами. Каждый из нас, если внимателен к своей совести, то увидит, что наша душа тоже как-то расслаблена. Нам очень трудно заставить себя делать какое-то доброе дело. Нам трудно организовать себя на молитву. Нам трудно сосредоточиться хотя бы на пять минут, стоя в храме Господнем. Наша душа как бы парализована, она бессильна и беспомощна. Это мы очень часто ощущаем, когда находит на нас уныние и тоска, когда приходит к нам отчаяние. Когда из-за того, что мы видим вокруг себя зло, несправедливость, неправду, мы начинаем унывать, и думаем, что нет уже в мире ничего доброго и хорошего, и в жизни своей мы уже не видим ничего хорошего… - мы становимся духовно расслабленными.

Если мы будем искать помощи у людей, то мы не найдем этой помощи. Этот человек, который был расслаблен, он все ждал человека, который бы помог ему, опустил бы его в источник. Тридцать восемь лет он все ждал и напрасно, до тех пор, пока не встретился со Спасителем и Господом Иисусом Христом. Дорогие братья и сестры! Это - указание Кто может исцелить нашу душу: никто, кроме Господа Иисуса Христа, не может восстановить нашу расслабленную душу.

Он дает нам силы и уверенность в жизни. Он утешает нас. Он укрепляет нас. Он дает нам надежду. Он восстанавливает наши утраченные, казалось бы, все житейские представления о добре, о справедливости. Господь Иисус Христос возрождает наши с вами души. В этом и смысл сегодняшнего чуда исцеления расслабленного. Если Христос человека, который лежал и двигаться не мог, восставил так, что он смог ходить и носить свои собственные носилки, также Господь восстанавливает наши души, которые из-за наших грехов становятся расслабленными. А как Господь это делает? - Через Свою Святую Церковь, которую Он основал на земле. Через таинства церковные, особенно, через таинство исповеди, где очищаются наши грехи, особенно через таинство причащения Пречистого Тела и Животворящей Крови, где Сам Господь Иисус Христос соединяется с нами. Благодатью Духа Святаго Церковь Господня возрождает людей, восстанавливает их, дает нам силы, для того, чтобы продолжать нашу жизнь временную, а кроме этого, она дает нам вечную жизнь.

И вот дальше в евангельском повествовании мы слышим, что когда этот человек стал ходить с носилками и благодарить Господа за то, что совершилось с ним, подошли к нему фарисеи и стали упрекать его, говоря: почему ты в субботу ходишь и носишь носилки? А ведь этот человек - его ведь все видели, видели, что он лежал, а теперь он ходит и носилки носит - это он так проповедовал о силе Божией - а его стали упрекать: зачем ты ходишь? зачем ты это делаешь? Не положено так тебе делать!

Дорогие братья и сестры! Мир безбожников всегда желает упрекнуть людей, которые хотят жить по воле Божией. И если Господь восстанавливает наши души, возрождает нас, мы обязаны свидетельствовать о нашей вере. Мы обязаны нести свет жизни другим людям. Мы обязаны делиться тем богатством, которое дает нам Господь. А как мы это должны делать? - Через нашу повседневную жизнь: относясь к другим людям с любовью, прощая грехи им.

Вот в мире как принято? - Если тебя обидели, ты тоже должен в ответ обидеть, тебе сделали неправду какую-то, ты тоже делаешь в ответ неправду. Христианин так делать не должен. Христианин должен прощать, быть милосердным, сострадательным. Если мы будем такими, мир начнет нас упрекать и говорить: почему вы живете не так, как все живут? – так же, как упрекали этого расслабленного, который стал ходить и свидетельствовать о силе Божией. А мы, дорогие братья и сестры, должны свидетельствовать о силе Божией.

В Евангелии дальше описывается, как Иисус Христос встретил этого человека расслабленного и сказал: Вот ты исцелился, смотри теперь, не согрешай, чтобы с тобой не случилось чего-либо худшего. Вот, дорогие братья и сестры, и мы так же. Получаем в Святой Церкви исцеление наших душ, помощь нашим душам, силу Божию получаем, и мы должны стремиться вновь, не возвращаться к нашим грехам, чтобы чего-либо худшего с нами не стало. Кто даст нам на это силы? - Воскресший Спаситель Господь наш Иисус Христос даст нам на это силы, если мы будем веровать в Него, будем стремиться жить по Его благим заповедям, будем храм Божий посещать, дома молиться и быть милосердными и сострадательными.

Испросим же у Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа, чтобы Он совершил чудо и с нашими душами, так же, как Он совершил чудо над расслабленным. Чтобы Он наши расслабленные грехами души восстановил, возродил, направил ко спасению и жизни вечной.

Христос воскресе!

Воистину воскресе Христос! Аминь.

 

 

 

1.05.1999 Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном. Всенощное бдение.

 

Христос воскресе!

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

В период празднования Пасхи на воскресном всенощном бдении трижды воспевается песнь: «Воскресение Христово видевше, поклонимся Святому Господу Иисусу»! Дорогие братья и сестры! Эта священная песнь обращает наше духовное внимание на то, что Церковь утверждает, что мы с вами видели Воскресение Христово. Когда мы его видели? Как наши души могли увидеть Воскресение Христово?

Само слово «воскресение» в славянском языке очень точно изображает суть того, что произошло, потому что корень в этом слов - «крест»: вос-крес-ение. Господь восстал от Креста. Вслушайтесь в это слово, посмотрите, как оно написано, и вы увидите, что это слово повествует о восстании от Креста: вос-кресение.

В других языках так точно не изображается. Если переводить слово «воскресение» из других языков, то там описательно говорится о восстании, и нет слова «крест». Вероятно, это потому, что душе славянских народов особенно близки оказались те духовные переживания, вся та страшная трагедия, которая произошла в мире, отрекшимся от Христа, в котором возвели Его на Крест.

Итак, если Господь наш восстал после смерти, смерти крестной, как мы с вами видим Воскресение Христово? - Мы с вами духовно видим сие святое Воскресение Христово, когда видим, как наши души, умирающие от грехов, оживают. Мы с вами видим, как наши жизни, судьбы наши, казалось бы, разбитые и изнемогающие от возложенного на них жизненного креста, вдруг снова исправляются и направляются к лучшему. Мы с вами это видим на себе самих, когда чувствуем себя уже окончательно духовно мертвыми и унываем, и нет у нас ни на что сил, а вдруг благодать Божия оссиявает наши души и мы вновь становимся способными веровать, надеяться, любить, радоваться, и благодарить Господа, и творить добрые дела.

Весь опыт Церкви, который запечатлен в житиях святых, в истории Церкви повествует нам о том, как преодолевается жизненный крест, и как этот жизненный крест приводит к воскресению души верующего человека тогда, когда он свой крест несет за Христом. Именно поэтому в радостной пасхальной песне «Воскресение Христово видевше» мы поем такие слова: «Кресту Твоему покланяемся, Христе, и Святое Воскресение Твое поем и славим», - ибо это неразрывно связано.

Дорогие братья и сестры! Конечно жизненные искушения, житейский крест тяготит нас «во вся дни». И скорби приходят к нам и испытания, в том числе, и в дни пасхальных праздников. Но не будем унывать от находящих на нас искушений. Будем помнить, что мы веруем в Господа Иисуса Христа воскресшего. Будем помнить, что воскресение это значит восстание от креста, и будем нести за Господом нашим Иисусом Христом наш жизненный крест, веруя в то, что и мы со Христом воскреснем, восстанем и будем вечно пребывать с Ним.

Христос воскресе!

Воистину воскресе Христос! Аминь.

 

 

 

2.05.1999 Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном. Литургия.

 

Христос воскресе!

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодняшнее воскресение в православном церковном календаре называется «Неделей о расслабленном». Церковь, духовно видя наше состояние,

 предлагает нам укрепиться великими евангельскими примерами.

Дело в том, дорогие братья и сестры, что, конечно, мы в большом напряжении ожидали праздник Пасхи Христовой. Переживали Страдания Господни. С большой радостью встречали ночь Святой Пасхи. В духовном ликовании проводили первую Светлую седмицу. От человека это требует большого напряжения и духовных, и телесных его сил. Но в этом и смысл праздника, чтобы мы через этот свой труд освятили себя, соединились с Господом, получили благодать, и чтоб эта благодать - давала свои плоды в нашей жизни. Но, к сожалению, бывает часто и так, что после этих напряженных святых дней человек как бы переутомляется, и после этого большого напряжения у него наступает расслабление. И его уже ничто не радует. И уже радость Пасхи так не задевает его сердце. А грех подстерегает человека и его - расслабленного - находит и делает снова его рабом греха. Человек, находясь в расслаблении, поддается искушению.

И вот, сегодня Святая Церковь, желая нас с вами укрепить, приводит нам евангельский пример о том, как один человек находился у знаменитой в Иерусалиме купальни, которая имела удивительное свойство: один раз в году туда сходил Ангел, вода начинала бурлить, и первый человек, который попадал в эту воду, исцелялся от любого недуга. У этой купальни лежал расслабленный человек, т.е. парализованный. Он был недвижим и находился он там уже тридцать восемь лет. Иисус Христос его увидел и спрашивает у него: Хочешь ли ты быть здоровым? – Конечно, хочу, - говорит этот человек, - но нет человека, который бы мне помог, и когда только я добираюсь до купальни, уже кто-нибудь раньше меня сходит в воду.

Дорогие братья и сестры! Это - евангельский образ и наших с вами душ, находящихся около целебнейшего источника. Мы имеем великий источник для нашего исцеления и для нашего спасения. - Мы имеем Закон Божий. Мы имеем заповеди Божии. Мы имеем Святую Церковь. - И мы находимся с ним. Но как часто бывает так, что несмотря на все то, что мы это имеем, тем не менее, мы никак не можем этим воспользоваться. Нам все время чего-то не хватает. Вот так, как этот расслабленный сказал: «Человека не имам, который бы мне помог»!

И вот, когда расслабленный так сказал, Господь говорит ему: «Тебе говорю, встань, возьми одр твой и ходи»! - И совершилось чудо! Расслабленный встал, взял те носилки, на которых его носили, и стал ходить и прославлять Бога.

Святая Церковь рассказывает нам об этом чуде, чтобы мы, видя, расслабленное состояние наших душ, видя, как грехи снова начинают нас обуревать, не унывали, но знали, что мы имеем Человека, Который может нас спасти. Мы имеем не просто человека, мы имеем Богочеловека Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа, Который не один раз в год только, как у Овчей купели, может кого-либо исцелить, а Который постоянно каждого человека обращающегося к Нему спасает от гибели, избавляет от грехов, исцеляет его расслабленную душу и делает его способным вновь ходить, вновь прославлять Бога. Смотрите, что Господь сказал. Он не сказал просто: «Исцеляю тебя», а сказал: «Встань, возьми постель твою, те самые носилки, на которых тебя носили, теперь ты носи их»! - Зачем это сказал Господь? - А ведь когда этот больной, который тридцать восемь лет лежал на этих носилках, сам стал ходить, и носить эти носилки, и всем показывать, он тем самым стал проповедовать о Господе, проповедовать о Христе Спасителе видимым образом. – Все видели, как он раньше лежал на носилках, а теперь он сам ходит и проповедует о Христе.

Дорогие братья и сестры! Вот чего и нам с вами не хватает! Нам необходимо своей жизнью христианской проповедовать о Спасителе и Господе нашем Иисусе Христе, Который так много нам с вами дает. Который дает нам и радость жизни, и утешение, и избавление от наших грехов, Который нас вами спасает от всякого зла и греха. Поэтому мы с вами обязаны проповедовать о Христе, так же, как проповедовал этот расслабленный. И лучшая проповедь наша будет - наша с вами чистая христианская жизнь. Когда мы будем прощать друг другу, когда мы будем сострадательны друг ко другу, милосердны друг ко другу, когда мы будем стремиться любить друг друга - вот это будет наша с вами святая проповедь, вот это мы тогда встанем и начнем ходить.

Конечно, это трудно - начать проповедовать о Христе своей жизнью, потому что будет очень много препятствий, потому что жизнь христианина в безбожном мире всегда трудная. Вот и этот больной, не успел он начать ходить, как тут же его стали оговаривать и говорить: «Как можешь ты в субботу носить носилки? Это запрещено»! - Действительно, Ветхозаветный закон запрещал в субботу делать что-либо. Но Сам Господин субботы, Сам Начальник Закона, Тот, Кто выше всякого закона, - Истинный Бог и Истинный Человек Спаситель Иисус Христос сказал это человеку, и человек должен был это делать. Так и мы с вами, не страшась всех препятствий и искушений, будем просить у Господа, чтобы Он помог нам преодолеть расслабление наших душ, чтобы Он дал нам благодать жить по-христиански: веровать, надеяться, любить, преодолевать всякие искушения.

И когда Спаситель потом уже в храме встретил этого исцеленного человека, Он говорит ему: «Вот ты выздоровел, смотри, больше не греши, чтобы чего-нибудь худшего с тобой не случилось». Будем и мы, братья и сестры, молить Спасителя нашего, чтобы Он дал сил не возвращаться к грехам, чтобы Он дал нам сил избегать того худшего, что несет с собой зло, грех, безбожие, ненависть и неправду. Будем стремиться насыщать свои души и души своих родных и близких великой пасхальной радостью о Христе воскресшем, Который оживляет наши души и нас, расслабленных, снова делает ходящими по путям Господним.

Христос воскресе!

Воистину воскресе Христос! Аминь.

 

 

 

21.05.2000 Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном. Апостола и

 евангелиста Иоанна Богослова. Всенощное бдение.

 

Христос воскресе!

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

В эти дни пасхальной радости, когда мы с вами духовно переживаем Воскресение Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа и стараемся в душе своей соответствовать великим и святым дням, посвященным радости о Господе, Святая Церковь как бы удваивает или, если по-славянски сказать, усугубляет нашу радость памятью великих святых. И сегодня мы молитвенно обращаемся к памяти святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова.

Мы знаем, что это был любимый ученик Господа Иисуса Христа. Почему он был любимым? – Если мы внимательно вдумаемся, почему Господь называет Иоанна Богослова Своим любимым учеником, то мы должны тогда дать ответ: наверное, потому, что он лучше всех других усвоил то святое и благое учение, которое принес в мир Он, наш Спаситель, Господь Иисус Христос. И поэтому тот человек, который наиболее лучше воспринял в своем сердце, в своей душе, своим умом учение Господа, и назван Им любимым.

А в чем же заключается тогда это учение? – И мы узнаем об этом из боговдохновенных писаний святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. И в его посланиях есть такие слова, которые всегда должны нас духовно поднимать над нашей повседневной жизнью, когда мы в суете, хотя и осознаем себя христианами, но в суете забываем о своем великом призвании. Эти слова просты: «Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге…» (1Ин. 4, 16). «И тот, кто любит брата своего, любит Бога…» (1Ин. 2, 10; 3, 14; 4, 7, 21). «Иначе как ты можешь сказать, что любишь Бога, Которого никогда не видел, когда брата своего, которого видишь, ненавидишь? Лицемер! Научись прежде всего любить брата своего…» (1Ин. 4, 20).

И эти слова, пронзающие нашу совесть, есть те самые слова, ради которых Иоанн Богослов и оказался любимым учеником Господа нашего Иисуса Христа. Ибо они открывают главную тайну Боговоплощения – Бог пришел в мир, воплотился, стал Человеком и жил с нами для того, чтобы мы научились друг во друге видеть образ Божий, чтобы мы научились любить друг друга несмотря на наши грехи и недостатки, а главное, вопреки нашим грехам и недостатком. Потому что если мы будем любить друг друга, и делать доброе друг другу, и прощать друг другу согрешения, мы будем вместе со Христом и, значит, будем тоже любимыми учениками Господа нашего Иисуса Христа. Если бы мы научились этой самой главной заповеди, о которой престарелый апостол, когда ему было около девяноста лет, и он не мог много проповедовать, но говорил только одно: «Дети! любите друг друга!» – больше ничего уже он не мог произносить. О, если бы нам научиться этой самой главной заповеди! Если бы мы любили друг друга, если бы умели любить друг друга…

Но когда мы чувствуем, что мы этого не умеем делать, и чувствуем в сердце своем холодность и каменность, мы должны обращаться к Святой Церкви Православной, к ее благодати; мы должны обращаться к молитвам святых и в первую очередь святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова; мы должны черпать здесь, в храме Божием, силы к тому, чтобы нам действительно быть возлюбленными учениками нашего Спасителя.

Прославим же воскресшего Господа нашего Иисуса Христа. Испросим же благословения у Его возлюбленного ученика Иоанна Богослова и нам быть Его возлюбленными учениками.

Христос воскресе!

Воистину воскресе Христос! Аминь.

 

 

 

21.05.2000 Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном. Апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Литургия.

 

Христос воскресе!

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Евангельское повествование о чуде, которое совершил Спаситель мира Господь Иисус Христос, когда исцелил человека тридцать восемь лет парализованного и сделал этого человека здоровым, духовно обращает наше с вами внимание на нашу душу.

Все, что повествуется в Святом Евангелии, повествуется для нашего с вами назидания, для того, чтобы помочь нам в этой жизни совершать правильные поступки, для того, чтобы научить нас, как нам необходимо жить, чтобы Бог был вместе с нами. Евангелие учит нас тому, как мы должны душу свою открыть для Господа и как жизнь свою должны проводить вместе с Господом. Это и есть благая весть о нашем спасении, потому что наше спасение заключается в том, что мы в своей жизни не одиноки, но можем жить вместе с Богом, если, конечно, только будем к этому стремиться. А если мы будем жить вместе с Богом, то тогда все наши жизненные трудности и наши жизненные обстоятельства будут для нас совсем по-другому видны, потому что мы увидим в них и промысел Божий, и руку Божию, и те испытания, которые необходимо нам пережить, а главное, мы увидим смысл в нашей жизни, которую даровал нам Господь.

И вот, сегодня мы услышали о чуде, которое сотворил Спаситель. Человек тридцать восемь лет находился у чудесного источника, у купальни, которая имела чудесное обстоятельство – Ангел Господень сходил в воду, вода бурлила и первый, кто погружался, исцелялся. Тридцать восемь лет человек находился у этого источника и ничего не мог сделать для себя – не было человека, который бы помог ему, чтобы погрузить его в эту воду. Но вот, приходит Господь и исцеляет одним словом этого расслабленного человека так, что он встает, и начинает ходить, и носить те носилки, на которых его носили, и всем показывать, и благодарить Бога.

Образ этого больного человека – это образ нашей расслабленной и больной души, которая может долгое время находится рядом со святыней, долгое время быть рядом с благодатью Божией, но не получать исцеления. Так это мы чувствуем на себе, особенно те люди, которые имеют возможность особенно часто посещать храм Божий. Как бывает духовно больно, что мы и в храм ходим, и стремимся молиться, но как тяжело осознавать расслабление своей души, видеть, что черствость в душе остается, что милосердие в нашей жизни не проявляется; видеть, что на молитву нам трудно себя подвинуть, видеть, как легко поддается наша душа на любое искушение и как быстро соглашается на грех… – Это и есть духовная болезнь, которая называется духовное расслабление души человеческой, - такая парализация, когда человек, вроде бы, осознает, что нужно делать, какое добро бывает, как правильно жить, как правильно поступать – сознает и не поступает! Как об этом апостол Павел говорил: «Несчастный я человек. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, то делаю» (Рим. 6, 19). – Таким образом он раскрывает как бы состояние греховной души человеческой.

Кто из нас может похвалиться, что у него душа добра? Кто из нас может похвалиться, что в нем нет этого страшного духовного расслабления? – Увы, мы ощущаем эту слабость своей души. Но есть, есть, дорогие братья и сестры, у нас радость, и есть надежда, и есть утешение, и есть опора. Это Тот, Который сказал расслабленному: «Встань, возьми одр твой и иди». – И чудо совершилось! Спаситель мира Господь Иисус Христос и наши с вами расслабленные души может восставить, и нам может дать силы к тому, чтобы и мы в жизни добро творили, веру имели, любовь имели – все это может дать наши душам Господь. Только нам нужно обратиться к Нему, приникнуть к Нему, испросить Его помощи, приступить к святым Таинствам Пречистого Тела и Животворящей Крови Христовых.

Но многие из нас скажут: «А мы делаем это, мы обращаемся к Таинствам, мы молимся – почему же у многих и многих наша душа так расслабленна?»

А помните, какими словами сегодня закончилось Евангелие? – Когда этот исцеленный человек увидел снова Христа и стал Его благодарить, что сказал ему Господь? - «Ты исцелился. Смотри, впредь не греши, чтобы с тобой чего худшего не стало». – Вот, дорогие братья и сестры, та причина, по которой мы вновь и вновь впадаем в расслабление души. Это то, что мы обращаемся ко греху и грешим.

А как же быть нам в этой ситуации, когда мы грешим, и снова наша душа бывает расслаблена? – А когда один молодой инок пришел к старцу подвижнику и говорит: «Отче! Я согрешил, упал…» - «Ну что же, духовно упал – встань и иди дальше». – Через день приходит этот юноша и говорит: «Отче! Я снова согрешил! Я снова духовно упал». - «Ну что же, встань и дальше иди». – И на третий день приходит и с плачем говорит: «Господи! Отче, я опять упал!» - «Снова встань и снова иди» - «Да доколе же так быть?!» - «Во всю жизнь!» – говорит ему старец.

Вот, дорогие братья и сестры, образ духовной борьбы. Не надо отчаиваться, когда нам кажется, что враг видимо нас побеждает. Не надо отчаиваться, когда случается нам впасть в искушение и согрешить. Есть у нас Таинство Покаяния, есть у нас Церковь Святая, есть у нас Господь Спаситель, Который силен нас вновь и вновь поднимать, вновь и вновь ставить на ноги, вновь и вновь вести нашу душу ко спасению. Прославим же Христа, воскресшего из мертвых, спасающего нас, дающего нашим душам силу веровать, надеяться и любить.

Христос воскресе!

Воистину воскресе Христос! Аминь.

 

 

 

5.05.2001 Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном. Всенощное бдение.

 

Христос воскресе!

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Завтра с воскресным днем, в дни продолжающихся пасхальных празднеств, мы совершаем память святого великомученика и Победоносца Георгия.

Все в Святой Церкви исполнено зримыми символами. Символ – это такой образ, который понятен сердцу любого человека. Символ исполнен большого духовного значения, глубокого духовного значения.

И вот, взирая на образ великомученика и Победоносца Георгия, мы видим там воина, который поражает копьем змия.

Мы знаем, змий это – символ зла; змий – это символ греха. Мы помним из Священного Писания, как дьявол под видом змия еще в раю искушал первых людей и добился в этом успеха.

Святой великомученик Георгий является образом преданной веры во Христа – такой веры, что даже смерть ему не была страшна, ибо он веровал в Господа Иисуса Христа, Своею смертью победившего смерть, давшего людям вечную жизнь. И поэтому он знал, что, теряя жизнь временную, он ничего, на самом деле, не теряет, ибо он с воскресшим Господом будет иметь жизнь вечную.

И вот, мы видим на иконе, как великомученик Георгий поражает змия. Тот, кто является образом преданной веры, искренней веры, безбоязненной веры в Господа воскресшего, убивает того, кто является образом и символом зла и греха.

Так как же объяснить эту икону? – А так ее и следует понимать, что искренняя вера во Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа воскресшего поражает грехи и уничтожает их. Как великомученик и Победоносец Георгий поражает змия, так и мы, если будем хранить в своем сердце несомненную и святую веру в Господа Иисуса Христа воскресшего, то грехи наши будут поражены силой Спасителя нашего и Господа Иисуса Христа.

В эти пасхальные дни мы радуемся о Господе воскресшем. И мы знаем, что Господь воскресший даровал нам великую благодать – Он открыл нам двери спасения. Прославляя святого великомученика и Победоносца Георгия, будем просить у него, чтобы он научил и нас иметь такую же твердую и святую веру, чтобы он вразумил и нас хранить великую веру православную, и тогда никакой змий, искушающий нас, не будет нам страшен, ибо вера в Господа Иисуса Христа воскресшего побеждает зло.

Прославим же Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа! Обратимся с молитвой к великомученику и Победоносцу Георгию. Будем ликовать о Христе воскресшем, давшем нам власть наступать на всякого змия и на всякую силу вражью (Лк. 10, 19) и побеждать их!

Христос воскресе!

Воистину воскресе Христос! Аминь.

 

 

 

25.05.2002 Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном. Всенощное бдение.

 

Христос воскресе!

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Мы с вами сейчас слышали Святое Евангелие, в котором повествуется о том, как жены-мироносицы, придя ко гробу, не нашли там тела Спасителя Господа Иисуса Христа. Но увидели двух, как сказано в Евангелии, «мужей в ризах блещащихся». Т. е. двух Ангелов увидели, которые возвестили им о том, что Спаситель мира Господь Иисус Христос исполнил все то, что должен был исполнить, то, о чем Он и Сам им говорил – о том, что Ему надлежит пострадать за род человеческий, умереть, быть погребенным и на третий день воскреснуть.

С этой радостной вестью жены-мироносицы пришли ко апостолам. Но апостолы не смогли им сразу поверить. Как вы слышали сегодня в Евангелии, что «явишася глаголы их яко лжа». Т. е. не смогли апостола поверить вести о Воскресении Спасителя. Однако апостол Петр побежал ко гробу. И пришел, и вошел в него, и увидел, что он пустой, и увидел, что там лежат одни только ризы Спасителя.

Такое евангельское повествование мы только что с вами слышали. И оно дает нам большое духовное назидание. Дело в том, что и мы с вами в нашей жизни слыша весть о Воскресении Спасителя нашего Господа Иисуса Христа, не сразу понимаем, и не сразу до конца и полностью веруем и осознанием, что значит это для нас в нашей жизни; что лично для нас значит Воскресение Господа Иисуса Христа; какой для нас это имеет духовный смысл. И когда мы слышим о том, что каждый человек, верующий в Господа Иисуса Христа, живущий жизнью Святой Церкви тоже воскреснет вместе со Христом, хотя эти слова для нас радостны и привычны, мы не до конца их понимаем.

И вот, Святое Евангелие сегодняшнее, указывает нам путь, что нам нужно делать для того, чтобы мы как можно глубже восприняли, осознали, пережили и всем существом своим прочувствовали значение Воскресения Христова. Надо поступать так же, как поступил апостол Петр, который, услышав от жен-мироносиц о том, что гроб Христа пустой, сам пошел туда, чтобы на своем собственном опыте убедиться в этом.

Так и мы с вами. Если мы слышим о радости молитвы, о которой говорят святые отцы, о которой проповедует Церковь Христова; то сколько бы раз мы не слышали о том, какую радость доставляет молитва другим людям – или святым отцам, или праведникам, или подвижниками, или благочестивым христианам – до тех пор, пока мы на своем опыте не попробуем и не ощутим, что есть подлинная сладость молитвы, подлинная духовная радость, мы этого не поймем. А значит, надо приложить труд. Не зря Евангелие обращает внимание, что из двенадцати апостолов только один побежал ко гробу. Значит, наверное, не так просто и бежать было туда, и труд надо было и усилие приложить к этому, и другие дела все отложить.

Вот, так и мы. Чтобы убедиться в истинности проповеди Церкви Христовой, должны приложить труд, чтобы те слова, которые мы слышим в Церкви – и о том, что молитва радостна; и о том, что милосердие спасительно; и о том, что прощать нужно друг другу согрешения, - чтобы для нас это были не только слова, но чтобы мы их исполнили в своей жизни и на своем опыте познали, что значит быть милосердными, что значит быть сострадательными, что значит прощать обиды.

Конечно же, для такого труда нам требуется помощь Божия. Вот этой помощи Божией и будем, дорогие братья и сестры, ныне просить у воскресшего Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа. Чтобы Он направил наши ноги на путь спасения; чтобы наша жизнь не была только слышанием о Господе; чтобы не только слышали о Его Святом Воскресении, но чтобы мы жили вместе с воскресшим Господом; чтобы воскресший Господь был в душах наших, в сердцах наших, в поступках наших, в мыслях наших, в чувствах наших. А это, если мы будем к этому стремиться, непременно будет с нами.

Христос воскресе!

Воистину воскресе Христос! Аминь.

 

 

2.05.2004 Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном. Литургия.

 

Христос воскресе!

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сейчас из Святого Евангелия мы услышали о чуде, которое Господь Иисус Христос совершил в городе Иерусалиме у Овечьей купели. Эта купель была при входе в город Иерусалим для того, чтобы пастухи, приводящие овечьи стада для потребностей города, войдя в священный город, могли омыть с себя дорожную пыль; и это омовение имело еще и священный характер, ибо город Иерусалим являлся священным городом, где люди имели храм, где можно было поклониться Единому Истинному Богу.

При этой купели совершалось чудо. Однажды в год Ангел возмущал воду, и тот, кто успевал после этого бурления, возмущения воды опуститься в эту воду, он исцелялся от тех болезней, которые у него были. При этой купели находилось много больных – слепых и хромых, и они ожидали этого бурления воды, этого движения воды. И в этом ожидании они пребывали долгое время, и просили милостыню, и обитали там. Иисус Христос приходит в это место, которое одновременно является и местом очищения, потому что, как я уже сказал, там путники совершали священное омовение, и местом скорби, потому что там находилось множество больных людей, и местом надежды, потому что эти люди надеялись на то, что им удастся исцелиться, и, наконец, местом, явления чудес Божиих, потому что там совершались от Бога исцеления.

Дорогие братья и сестры! Не напоминает ли нам это – церковное собрание, молитвенное собрание наше, когда мы приходим в Церковь Христову? Ведь это тоже Церковь, когда мы идем в храм Божий. С одной стороны, ведь мы идем, желая очистить свою душу. И Церковь, воистину, есть место очищения. С другой стороны, ведь можно назвать это и местом скорби, потому что со скорбями своими мы идем в храм Божий. И очень часто именно скорби и именно болезни приводят нас в храм Господень, и мы находим сюда дорогу. Но можно назвать храм и местом надежды, ибо здесь Господь дает нам надежду на наше исправление, указывает нам путь к жизни, дает нам надежду на то, что исправимся мы, и жизнь наша наладится. И это же место можно назвать местом, где чудо совершается, ибо через Таинства Церковные, через святые обряды Святой Церкви Православной мы получаем исцеления для наших душ.

Так вот, Господь Иисус Христос, придя к этой Овчей купели, увидел человека парализованного расслабленного, который лежал уже долгое время – тридцать восемь лет – у этой купели и не мог получить исцеление, потому что когда вода начала бурлить, то другие сходили прежде него в эту воду, и для них чудо совершалось. И этот расслабленный говорит Иисусу Христу: «Нет человека, который бы мне помог, который бы опустил меня в эту воду.

Дорогие братья и сестры! Это немного также может напомнить нам, что бывает с нами в храме Божием. Мы порой находимся в храме Божием, в этом месте очищения, месте надежды, месте чудес Божиих, но расслабленны душой, то есть невнимательны, не сосредоточены на молитве, ум наш уходит куда-то, и находясь у святого места, мы не получаем должного исцеления так, как не мог получить этого исцеления расслабленный, потому что не было кому его в воду опустить.

И тогда Иисус Христос ему говорит: «Встань, возьми одр твой, - то есть носилки, на которых ты лежишь, - и ходи». И совершается чудо: расслабленный встает, берет свой одр и начинает ходить и славить Бога.

Дорогие братья и сестры! Это повествование должно вселить в нас надежду. С одной стороны, мы сознаем, что, даже находясь у святого места, в святом месте, мы духовно сознаем себя расслабленными, не умеющими ни сосредоточиться, ни помолиться, ни обратиться по-настоящему к Богу, ни по-настоящему покаяться – чувствуем это, знаем это, знаем нашу духовную слабость. Но смотрите: есть Тот, Кто несмотря на нашу слабость Сам поднимает нас от одра нашего расслабления и говорит нам: «Встань и иди». Это – Господь Иисус Христос, Который пребывает в Церкви Христовой до скончания века. Он обращается к нам, говоря: «Встань и иди». Воскресший Спаситель мира, Который победил смерть, Который взял на Себя наши с вами грехи, Он говорит нам: «Не бойтесь своих грехов, станьте и идите за Мной. Станьте от своего греховного падения и не размышляйте о нем, отвратитесь от него, исцелитесь в Таинстве Покаяния, станьте и идите за Мной» - зовет Спаситель мира Господь наш Иисус Христос.

И зная, что мы вновь и вновь можем падать, зная наше расслабление, Сам Господь Иисус Христос приходит к нам в Таинстве Своего Пречистого Тела и Животворящей Крови, чтобы соединиться с нами в Божественной литургии, чтобы освятить, очистить нас, дать нам возможность воскресения и вечной жизни. И Он, пребывая вместе с нами, в Таинстве Святого Причащения, говорит нам: «Встаньте и идите за Мной». – Мы слышим голос Божий, который в Святой Церкви призывает нас ходить вместе со Христом, ходить во Христе, ходить пред Богом. О древних праведниках говорили: «они ходят пред Богом», - то есть они постоянно помнят о том, что Бог видит их, знает их дела, знает мысли, знает их чувства. И ныне Святая Церковь, предлагая нам повествование об исцелении расслабленного, предлагает нам, чтобы мы ходили пред Богом, жили во Христе, следовали Его благим заповедям, чтобы мы не унывали, но радостно надеялись, что какие бы нас духовные скорби ни обуревали, как бы мы ни были духовно хромы, духовно слепы, для нас движением воды является движение Духа Святого, Который действует в Святой Церкви Христовой, Который восставляет нас, расслабленных, и дает нам силы веровать, надеяться и любить. И все это благодаря воскресшему из мертвых Господу нашему Иисусу Христу. Ему же слава во веки веков.

Христос воскресе!

Воистину воскресе Христос. Аминь.

 

 

 

22.05.2005 Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном. Перенесение мощей свт. Николая. Литургия.

 

Христос воскресе!

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Мы слышали сейчас Святое Евангелие, повествующее о чуде, совершенном Спасителем Господом Иисусом Христом. Иисус Христос исцелил человека парализованного или, по-славянски, расслабленного, который тридцать восемь лет страдал этой болезнью.

Расслабленный находился около купальни, которая была у входа в город Иерусалим, и она называлась Овечьей купальней, потому что те путники, которые пригоняли стада овец к городу Иерусалиму, входили в эти ворота, а поскольку город Иерусалим это был город священный, они совершали там омовение после своего пути. Но имела эта купальня, или по-славянски, купель, одну особенность. Раз в год Ангел Господень возмущал воду, она начинала бурлить, и тот человек, который оказывался в воде в этот момент, исцелялся от болезней, какими бы он ни болел.

Это было чудо Божие, явление миру благодати Божией, прообразующее ту благодать, которую должен в мир принести Господь Иисус Христос. Да и сам священный город Иерусалим – это был лишь образ будущего Царства Божия, которое в мир должен принести Господь Иисус Христос. Этот священный город стоял на земле, как напоминание о едином Боге и как напоминание о том, что человек на этой грешной земле лишь путник, который совершает путь своей жизни, а цель этого пути – временного пути – заключается в том, чтобы быть вместе с Богом.

Цель жизненного пути человека – чтобы в сердце человека была любовь. Цель жизненного пути человека – чтобы в сердце человека не было ненависти или злобы, чтобы ничто нечистое или скверное не утвердилось в душе человека. Это и есть цель жизненного пути. Цель жизненного пути человека – это приобрести Духа Святаго, Который, согревая душу человеческую, возвращает ей ту ценность, которую дал ей Творец при творении, а именно – образ и подобие Божии.

И вот, в этом городе Иерусалиме Господь Иисус Христос подходит к этой Овечьей купели и видит, как лежит этот расслабленный человек. «Хочешь ли быть исцеленным?» - спрашивает его Иисус Христос. – «Конечно, хочу! Уже тридцать восемь лет я здесь нахожусь и не могу получить исцеление, потому что нет человека, который бы мне помог. Когда вода возмущается, - отвечает расслабленный, - то кто-то вперед меня сходит уже в воду. Нет человека, который бы мне помог».

Дорогие братья и сестры! В этом разговоре – диалоге между расслабленным, парализованным человеком и Спасителем мира Господом Иисусом Христом мы с вами должны обратить внимание на слова: «нет человека, который бы мне помог». – Потому что если мы будем возлагать надежду на человеческие силы в деле своего спасения, эта надежда будет бесполезной. Если на свои собственные силы будем возлагать надежду, ничего у нас не выйдет, потому что наши силы очень слабые и мы сами изменчивы. Сегодня желаем одного, а завтра – другого. Сегодня нам нравится одно, а завтра мы это переносить не можем. Сегодня мы расположены к одним людям, а завтра их видеть не можем. – Как изменчивы, слабы и неустойчивы наше сердце, наш ум, наша воля. Почему? – Потому что мы заражены грехом. Но и другие люди также заражены этой же болезнью. И когда больной пытается исцелить больного, то только, в основном, может передать ему свою болезнь. Поэтому человеческие поиски смысла жизни – смысла жизни без Бога – только умножают человеческие печали и грехи. И как бы люди не суетились в поисках смысла жизни без Бога, они его никогда не находят и всегда оказываются несчастными у разбитого корыта.

Но, кто же дает смысл жизни? – Тот, Кто дает и подлинное исцеление! Иисус Христос говорит этому расслабленному: «Встань и иди». – И совершилось чудо! Парализованный человек, который не мог шевелить ни рукой, ни ногой, встает и более того – еще берет носилки, на которых его носили, и сам носит эти носилки, всем их показывая, славя и благодаря Бога.

Дорогие братья и сестры! Это чудо, совершенное Иисусом Христом, - образ нашей души. Наша душа тоже духовно парализована, духовно расслаблена. Как это несчастный больной не мог пошевелить ни рукой, ни ногой, с каким трудом мы подвигает нашу душу на что-то доброе! С каким трудом мы подвигаем нашу душу на дела любви, милосердия! Как трудно в нашей душе отзывается сострадание! Как мы стараемся отгородиться и не видеть чужого горя, чужого несчастья! Как мы желаем сохранить свое собственное спокойствие – лишь бы нас не побеспокоили! Как мы сами себя жалеем и говорим: «Мы – несчастные, больные, куда нам еще о других хорошо думать и о других заботиться? О нас бы кто позаботился!» - Как мы любим себя жалеть, и как мы не видим нуждающихся в помощи вокруг нас!

Это свидетельствует о слабости, обессиленности, расслабленности нашей души. Мы не можем собрать себя на молитву – минуты постоять не можем, чтобы наш ум возносился к Богу. Тотчас куда-то наши мысли уходят. На что угодно у нас есть силы. Можем часами сидеть у телевизора, а потом обсуждать боевики или сериалы со своими знакомыми – и все это делать с интересом. Но буквально одну минуту выбрать, чтобы вознести славу Богу, это мы не можем, на это у нас сил нет. И вот это духовное расслабление может привести нас в огорчение и сильное огорчение – вплоть до уныния. И люди, порой, ищут каких-то особых наставников, каких-то особых чудотворцев, которые бы могли помочь им. И в этих поисках объезжают города за городами, монастыри за монастырями, ищут каких-то особых чудесных указаний и мест … - Впустую они этим занимаются! Для того, чтобы найти Христа, не надо никуда ехать. Для того чтобы открыть в своей душе Спасителя мира не надо никого искать. Вот, Господь рядом – у двери нашего сердца. «Я стою у двери и стучу, - говорит Господь, - кто Мне откроет, к тому войду» (Отк. 3. 20). Так Спаситель говорил нам: «Не ищите Меня – что вот Он там, или в другом месте, или в потаенных комнатах. Потому что Царство Божие внутри вас есть» (Мф. 24, 26; Лк. 17, 21).

И вот ныне мы, слыша повествование о чуде, которое совершил Иисус Христос, имеем возможность, святую возможность, стоя в храме Божием, молиться Господу о том, чтобы Он и нашу душу расслабленную воздвиг от одра болезни. Воистину, эта молитва наша, обращение наше ко Господу будет иметь и имеет свои плоды. Где Господь Иисус Христос касается нашей души? – Он касается ее в Таинствах церковных, в молитве церковной, наипаче же в причастии Пречистого Тела и Животворящей Крови Своей. Нашу расслабленную душу, Господь делает ходячей. Благодатью Божией мы восстаем перед лицом Божиим.

В дни Пасхи Христовой, когда мы духовно продолжаем переживать Светлое Воскресение Господа нашего Иисуса Христа, мы имеем особую благодать от Господа к возрождению наших душ. Помолимся Спасителю и Господу нашему Иисусу Христу, чтобы так же, как Он исцелил расслабленного при Овчей купели, Он и наши расслабленные грехом души исцелил. Чтобы так же, как Он воскрес из мертвых, и наши души от греховной смерти воскресил. Будем всегда помнить о воскресшем Господе Иисусе Христе, каждый день хотя бы помнить о Нем. Будем обращаться к Нему и взывать к Нему. И наш призыв будет услышан – восставит нас Господь, возродит нашу душу.

Но есть и одно условие, которое дает Господь. Когда расслабленный стал ходить и прославлять Бога, ему тотчас стали говорить: «Ты не должен этого делать, ты не должен ходить в субботу, носить свои носилки». – А он сказал: «Тот, Который меня исцелил, Он мне это повелел».

Смотрите, братья и сестры, Тот, Кто исцеляет наши душ, то есть Иисус Христос, повелевает нам жизнью своею свидетельствовать о Нем – о Господе Иисусе Христе. Ходить и быть христианином, несмотря на то, что многим это не нравится. Жить по заповедям Божиим, несмотря на то, что мир по заповедям Божиим не живет. Свидетельствовать о Христе своими добрыми делами – верой, надеждой и любовью, несмотря на то, что мир живет по другим правилам.

И еще одно условие тоже Господь говорит нам. Встречая этого человека вновь. Спаситель говорит ему: «Ты выздоровел, смотри, больше не греши, чтобы чего худшего с тобою не случилось».

Дорогие братья и сестры! Церковь Христова – это чудо Божие на земле. Господь, воскресший с нами, «во вся дни до скончания века» (Мф. 28, 20). По вере нашей дается нам. Воскресший Спаситель мира возрождает нас. Будем свидетельствовать о Нем – Господе нашем Иисусе Христе воскресшем. Будем стремиться не согрешать. А если согрешим, будем каяться перед ним в Таинстве Исповеди. Будем соединяться с Ним в Таинстве Причащения. Да отобразится во всем существе нашем воскресший Спаситель мира Господь Иисус Христос. Ему же слава во веки веков. Аминь.

Христос воскресе!

Воистину воскресе Христос! Аминь.

 

 

 

 

 

 

29.04.07. Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном. Литургия.

 

Христос воскресе!

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Из Евангелия мы с вами узнаем о чудесах, которые совершал Господь наш Иисус Христос. Эти чудеса являются свидетельством Его Божественной любви к людям. Эту любовь Он являл так, чтобы она была видна всем нам, так, чтобы мы, видя эти дела Божии, сами захотели бы последовать примеру Спасителя нашего и тоже творить дела любви, в силу наших способностей и наших возможностей. Господь, когда совершал Свои великие чудеса, Он тем самым проповедовал для нас с вами, что и мы можем в своей жизни явить чудо любви, потому что, действительно, явление любви в нашей жизни – это чудо.

К сожалению, наши души скорее способны к равнодушию и самолюбию, нежели к любви. Наши души заражены ядом греха и болезнью греха, и поэтому нам трудно делать дела милосердия, трудно искренно прощать друг друга, трудно искренно стремиться помочь кому-то, если это причиняет ущерб для нас, если нам надо потратить свое время, или свои силы, или свои деньги. Чтобы помочь кому-то, нам бывает жалко и своих сил, и своего здоровья, и своих денег, если речь идет о помощи кому б это ни было. Нам трудно творить дела любви. Но для того Господь Иисус Христос пришел в мир, для того и взял на Себя наши с вами грехи, для того и воскрес, чтобы нас с вами воскресить от нашего греховного состояния, восставить нас.

Вот и сегодня мы с вами услышали, как Спаситель совершил чудо – исцелил парализованного человека, который тридцать восемь лет лежал около ворот города Иерусалима, где при Овчей купальне, которая так называлась из-за того, что пастухи, которые гнали через эти ворота овец на продажу в священный город Иерусалим, омывались там от длительного пути, совершали священное омовение, – там ежегодно, в этой купальне, совершалось чудо: Ангел Господень сходил в эту воду, вода бурлила, и кто первый туда спускался, оказывался исцеленным. И вот Господь проходит мимо этой купальни и видит человека, который тридцать восемь лет находится здесь и не может получить исцеление. «Хочешь ли ты быть здоровым?» – спрашивает у него Господь. «Конечно, хочу, – отвечает он, – но нет человека, который бы взял и опустил меня в воду, когда Ангел сходит в нее». И тогда Господь совершает чудо. Господь расслабленного, парализованного, который тридцать восемь лет не мог пошевелить ни рукой ни ногой, восставляет от его болезненного одра, Он говорит ему: «Встань и ходи, возьми одр твой и иди». И этот больной встает, да еще берет свои носилки, на которых его носили, и начинает ходить и прославлять Бога.

Дорогие братья и сестры, это великое чудо, которое под силу совершить только Богу, но о нем повествуется в Евангелии для того, чтобы мы с вами знали, Кто может восставить наши с вами парализованные грехом души, Кто может нам с вами сказать: «Встань и ходи». Потому что мы не умеем ходить в правде Божией, мы не умеем ходить праведными путями, мы не умеем ходить перед Богом. Ведь что значит ходить перед Богом? Это значит каждую минуту, да что минуту – каждую секунду своей жизни помнить, что Бог рядом с тобой и Бог видит тебя, и поэтому о праведниках так и говорят: «Он ходил перед Богом», – то есть он постоянно чувствовал, что Бог вместе с ним. Если бы мы постоянно это чувствовали, разве мы могли бы лгать, – если бы знали, что вот, рядом с нами Бог? Разве мы могли бы кого-то обмануть, если бы мы знали, что вот, рядом с нами Бог? Разве мы могли бы мстить и делать зло, если бы видели руку Божию рядом с собой? Наши грехи происходят из-за того, что мы не ходим перед Богом, не ходим путями Божиими. Но кто может нас расслабленных, валяющихся, образно говоря, в своих грехах, восставить? Он, Спаситель наш, Господь Иисус Христос, может нас восставить, может над нашими душами совершить такое же чудо. И именно для этого, мы, дорогие братья и сестры, с вами и являемся членами Святой Церкви Христовой, ибо именно в Церкви Христовой Сам Господь пребывает до скончания века. Он обещал нам это, и мы видим исполнение Его слов. Он обещал нам, что врата адовы не одолеют Церковь Его, и они воистину не могут ее одолеть. Здесь, в Церкви Христовой, ежедневно совершается чудо: Дух Святой нисходит на хлеб и вино, прелагая их в Тело и Кровь Христову, а мы соединяемся с Самим Господом, и не просто духовно насыщаемся этим, но мы освящаемся, обожаемся. Бог приходит к нам и светом своего Божества делает нас способными веровать, надеяться, любить, то есть ходить перед Богом, ходить праведными путями; дает нам силы преодолевать в себе все скверное и недостойное. Вот в чем сила Церкви и сила Божия.

Когда расслабленный, бывший больной, стал ходить, да еще носилки носить, и славить Бога, тотчас стали его обвинять, зачем он это делает, зачем он делает это в священный день субботу. Суббота была установлена Богом через пророка Моисея как день, в который следовало прославлять Бога и творить дела Божии. Но вот Сам Бог, воплотившись, пришел в мир и делает дела Божии, творит дело любви, совершает чудо исцеления, а духовно слепые люди этого не видят. Воистину, дорогие братья и сестры, каждому человеку, который вслед за Христом будет совершать дела любви, не надо думать, что тотчас его все вокруг будут хвалить, не надо думать, что Он не будет терпеть больших сложностей и трудностей в своей жизни. Если о Самом Христе говорили, что Он не является праведником, потому что не чтит субботы, то есть клеветали на Него, то что же нам с вами придется преодолеть, если мы последуем заповеди Христовой и будем стремиться жить по любви? Что нам нужно будет претерпеть, если в ответ на оскорбления мы не будем оскорблять? Что нам нужно будет претерпеть, если в ответ на обман мы не будем обманывать? Что нам нужно будет претерпеть, если нам нужно будет отказаться от чего-то своего в пользу другого – от своего времени, от своих сил, – и их передать другому человеку? Тот смысл жизни, по которому живет мир, не совпадает с тем смыслом, о котором говорит Господь Иисус Христос. В этом и подвиг христианина, когда он берет свой крест и следует за Христом. Если ты идешь за Христом, тебе придется, подобно Христу, и претерпеть нечто от того, что Сам Христос претерпел: и унижения, и страдания, и скорби. Но Христос, претерпевший унижения, и страдания, и скорби, воскрес и Своею смертью победил смерть. Так и христианин, идущий за Христом, идущий путем Божиим, тоже воскреснет и пребудет с Господом, он победит грех, как источник смерти. И даже если он и заражен в нынешней временной жизни этим грехом, в жизни вечной этот грех полностью будет испепелен огнем Божества.

Вот, дорогие братья и сестры, что значат те чудеса, которые совершал Господь Иисус Христос, и совершает даже до сегодняшнего дня. Недаром евангельское чтение о чуде исцеления парализованного человека предварялось апостольским чтением, где последователи Христа, апостолы, уже воскрешали сами мертвых: апостол Петр воскрешает Энея. Исполняются те слова, которые Господь сказал своим ученикам: «Дела, которые я делаю, и вы будете делать, и больше сих сделаете» (см. Ин. 14, 12). – Смотрите, какую силу дает нам Господь, как Он вдохновляет нас! Мы с вами можем творить чудеса любви. Воистину, а разве это не чудо любви, когда раньше не верующий, духовно мертвый человек, под влиянием христианского образа своего родного или близкого, начинает веровать, оживает, воскресает, – разве это не чудо воскрешения его души? Разве это не чудо любви, когда человек изо дня в день ухаживает за тяжело больным человеком, который не может сам себя обслужить, помыть, покушать сам не может, он его моет, чистит, переворачивает, кормит, – разве это не чудо любви? Этот человек, может быть, давным-давно бы умер, если бы за ним так не ухаживали, а он продолжает жить, исполняя волю Божию.

Дорогие братья и сестры! Чудес любви на свете много, и Господь дает нам силы их совершать. Главное – просить нам у Бога этого дара любви. Просить нам, чтобы Сам Господь сказал нам, так же как Он сказал расслабленному: «Встань и ходи». Просить уНего, чтобы Он помог нам, чтобы мы перестали расслабленно духовно валяться. Просить Его, чтобы Он дал нам силы, укрепил духовно нас, чтобы мы шли по стезям правды, чтобы мы шли туда, куда зовет нас Святая Церковь.

Дорогие братья и сестры! В сегодняшний день Господь промыслом Своим дал каждому из нас силы прийти в храм Божий, и мы пришли и ныне стоим на молитве и молимся. Попросим же у Него, чтобы Он давал нам всегда силы следовать за Ним, в Его вечное Царство, где царствовать будет Он, Господь Иисус Христос воскресший, истинная Любовь, к которой и стремимся мы с вами.

Христос воскресе!

Воистину воскресе Христос! Аминь.

 

 

 

(18.05.2008. Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном. Литургия.)

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

 

Вот уже и прошло три недели после того, как мы радостно и торжественно встречали праздник Пасхи Христовой. Мы можем вспомнить, с каким внутренним духовным трепетом мы это совершали, мы можем вспомнить, какая духовная радость озаряла наши сердца, мы можем вспомнить, какое внутреннее было у нас ощущение, что, покаявшись, очистившись от своих грехов, встретив Светлое Воскресение Христово, мы вновь не будем падать в своих согрешениях, а будем ходить во свете Христовом. Но, увы, всего три недели прошло, а уже многие из нас чувствуют в своей душе и ослабление духовной радости о воскресении Христовом, чувствуем, как повседневная жизнь нас захлестывает, чувствуем, что уже успели нагрешить так, что вновь нуждаемся в покаянии. И вот Святая Церковь ныне ободряет нас, предлагая нам внимательно духовно поразмыслить о чуде, которое совершил Господь Иисус Христос (Ин. 5, 1–15).

Мы с вами сейчас слышали, как Иисус Христос исцелил расслабленного – человека парализованного, который 38 лет лежал у целебного источника, который подавал исцеления тем, кто в него мог погрузиться. Один раз в году Ангел Господень возмущал воду в этом источнике, и когда он начинал бурлить, то тот человек, который сходил в эту купель первым, получал исцеление от всех своих болезней. А этот парализованный 38 лет лежал у этой чудесной купели, но не мог получить исцеления, потому что некому было его снести в эту воду. Господь Иисус Христос исцеляет этого человека одним словом. Он говорит ему: «Встань, возьми одр твой, – то есть носилки, на которых он лежал, – и ходи» (Ин. 5, 8). И человек встает и начинает ходить, и носит эти носилки, этот одр свой.

Господь совершил чудо. Так же, дорогие братья и сестры, и с нами Господь совершает чудо. Ведь Церковь – это чудесное явление Бога в мире. Она во много раз чудеснее той Овчей купели, в которую только один раз в году сходил Ангел, чтобы чудо совершить. В Церкви Христовой чудо совершается постоянно – чудо обновления наших душ, чудо очищения нас с вами от греха, чудо явления Бога в мире, каждому из нас, по вере нашей. Каждому из нас это чудо через Церковь преподается, и благодать Божия через Церковь Христову действует.

Но, увы, некоторые из нас, подобно этому расслабленному, который 38 лет находился рядом с чудом и ничего для своей души, для исцеления своего не получил, увы, некоторые из нас тоже, пребывая рядом с источником чуда, с Церковью Христовой, не находят для своей души должного исцеления. Это происходит потому, что мы не находим в своей душе Христа – единственного, Который может совершить чудо, так, как совершил это чудо Господь Иисус Христос с расслабленным. А почему мы этого не находим в своей душе? Потому что мы закрываем свою душу для Бога и заполняем ее всякой пустотой, в первую очередь своими собственными недостатками и грехами: своим недовольством, своим раздражением, своею завистью, своими обидами, своими пустыми мечтаниями и пустыми стремлениями. Заполняем свою душу этим, а уже для Христа в ней и места не остается. Вот, мы дверь закрываем в своей душе и в жизни своей не видим Спасителя.

Святая Церковь призывает нас распахнуть нашу душу для Господа, открыть ее, изгнать из нашей души силой Духа Святаго, которая преподается в Таинствах церковных, всю нечистоту, и всю пустоту, и всю суету и наполнить свою душу благодатью Господа нашего Иисуса Христа. Как это можно сделать? В этом помогает нам опять же Святая Церковь: через Таинства, через богослужения, через святые молитвы, через чтение Святого Евангелия. А еще, самое важное действие, которое может помочь нам, – то, что с каждым из нас уже произошло. Мы все с вами крещены во имя Божие: во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Мы все с вами помазаны печатью дара Духа Святаго. Господь призывает каждого из нас, как и того расслабленного, которому Он сказал: «Встань, возьми одр твой и ходи», – Господь обращается и к каждому из нас, чтобы мы встали и ходили, шли за Ним.

Но оказывается, что идти за Ним трудно. Когда расслабленный встал, и радостно начал ходить, и носить с собой эти носилки, и всем показывать их как свидетельство чуда, которое совершил над ним Господь Иисус Христос, сразу его стали оговаривать, сразу ему стали мешать делать это, сразу стали запрещать ему свидетельствовать о Христе. Почему? Формальный повод нашли: это было совершено в субботу, а по закону Моисееву в субботу нельзя было делать никакой работы (Ин. 5, 10). А этот человек носил свои носилки, и показывал, и говорил о Христе! И они стали запрещать ему это делать. Хотя даже запрещали ему под внешне благочестивым поводом.

Дорогие братья и сестры! То же происходит и у нас с вами в жизни. Когда мы начинаем идти за Христом и свидетельствовать своей жизнью о Христе, – то есть жить по-христиански: хранить в душе веру, прощать друг другу обиды, стремиться быть милосердным, сострадательным, – когда мы так начинаем делать, то мир своими греховными обычаями начинает нам препятствовать. И каждый из нас на своем опыте знает, как это бывает, когда после исповеди человек решается и говорит: «Не буду делать вот таких и таких грехов, в которых только что покаялся», – но не успевает пройти некоторое время, как человек вновь к ним возвращается. Трудно бывает идти за Христом и свидетельствовать о Нем. Но сегодня мы слышали в Евангелии, как Господь обращается к каждому из нас, говоря: «Встань и ходи!» Господь призывает нас встать от нашего духовного расслабления. Никто другой, кроме Господа, не может возродить, восстановить нашу расслабленную грехами душу. У Него единственного дар такой и сила такова, потому что Христос есть Истинный Бог, пришедший в мир ради нашего спасения.

Дорогие братья и сестры! Действительно, видя свое расслабление духовное, мы могли бы унывать. Но Церковь Христова не дает нам этого. Через то Евангелие, которое мы сегодня слышали, она указывает нам, что, несмотря на то, что мы расслаблены, Господь любит нас. Смотрите, пришел Господь на эту Овчую купель: человек лежит, уже много лет лежит, ведь, наверно, какая-то причина этому всему была, – Господь именно его находит и именно его исцеляет. Он даже и не просил ничего. У него просто Господь спросил: «Что ты хочешь?» «Хочу быть здоров», – отвечает он Ему. Господь Сам стремится к нам, приходит к нам для нашего с вами спасения. Ибо Бог любит каждого из нас. И через Церковь Святую мы и получаем это духовное исцеление от нашего расслабления.

Но Господь дает и некоторое условие при этом, и объясняет нам, почему мы вновь и вновь впадаем в расслабление, и почему мы постоянно спотыкаемся. Когда Христос встречает вновь этого расслабленного исцеленного в храме, Он говорит ему такие слова: «Иди и больше не греши, чтобы еще чего-нибудь худшего с тобой не случилось» (см. Ин. 5, 14). Вот какое условие предлагает нам Господь: стремиться не возвращаться к своим грехам, прилагать усилия к тому, чтобы больше не грешить. Церковь все дает нам для нашего исцеления и спасения, но и мы должны с вами потрудиться. Во-первых, стремиться ходить за Христом, свидетельствуя о Нем жизнью своею, во-вторых, стремиться больше не грешить, избегать грехов, чтобы еще худшее что не случилось с нами.

Дорогие братья и сестры! В сегодняшний воскресный день Святая Церковь ободряет нас рассказом о чуде, совершенном Господом Иисусом Христом, о исцелении расслабленного. Воззовем и мы к Нему, Спасителю нашему, Господу Иисусу Христу с просьбой, чтобы Он души наши, грехами расслабленные, восставил от одра болезненного и научил нас ходить в свете заповедей Его.

Христос воскресе!

Воистину воскресе Христос! Аминь.

 

 

 

 

(10.05.2009 Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном. Литургия.)

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

 

Мы с вами сейчас слышали евангельское повествование о чуде, которое совершил Спаситель мира Господь Иисус Христос. Это чудо Он совершил около Дома милосердия, где располагалась особая купальня, и в этой купальне происходило ежегодно чудесное исцеление того человека, который первый опускался в воду, когда вода начинала бурлить от того, что Ангел сходил в эту воду (см. Ин. 5, 2–4). Много больных находилось в этом Доме милосердия: слепых, хромых, сухих, – и все они ожидали этого чудесного движения воды.

Дорогие братья и сестры, все чудеса, которые совершал Господь Иисус Христос, – это чудеса Его любви к людям, и этими чудесами Господь проповедовал свое Божественное Учение. И каждое чудо, совершенное Им, имеет и особое духовное значение. Смотрите, вот эти больные люди, которые ожидали своего исцеления, – это ведь образ нас с вами. Потому что мы все имеем духовные болезни; наша душа болеет грехами. И поэтому мы бываем духовно слепы – когда не видим и не различаем между добром и злом, когда не видим страдающих людей, с тем чтобы пойти к ним на помощь, и бываем равнодушны, когда не видим греха и согрешаем. Мы духовно глухи бываем – когда не слышим обращения к нам с просьбой о помощи, когда не слышим голоса Божия, который говорит нам через Свой промысл в жизни, обращая нас и наставляя нас на путь спасения. Мы бываем духовно увечны – когда не спешим делать добро, и наши руки – как иссохшие для делания милосердных и добрых дел. И, наконец, мы все духовно расслаблены, парализованы.

То чудо, которое совершил Господь Иисус Христос, Он совершил над расслабленным человеком, который 38 лет находился в этом Доме милосердия. И когда его Иисус Христос спросил: «Хочешь ли ты быть здоров?» – он говорит: «Конечно, хочу, но нет человека, – вслушайтесь в эти слова! – нет человека, который бы помог мне и опустил меня в воду, когда вода начинает бурлить». 38 лет человек находился у источника спасения, и не оказалось рядом ни одного милосердного человека, который бы помог ему.

Дорогие братья и сестры! Через это евангельское повествование Святая Церковь взывает к нашей совести. Не окажется ли так, что и мы не являемся теми людьми, которые могли бы помочь другим людям? Не оказывается ли так, что и среди нас нет человека, который бы протянул другому человеку руку помощи, когда он находится в беде и в страдании? Как будто в пустыне находился этот расслабленный! А он не в пустыне находился, множество людей было вокруг. Да, вокруг были такие же люди, как он – и больные, и увечные, и несчастные. Но каждый думал только о себе: как бы ему быстрей в эту воду прыгнуть, как бы ему быстрей исцелиться, – и не замечал этого страдальца-расслабленного.

Святая Церковь взывает к нашей совести: чтобы мы не были духовно слепыми, чтобы мы могли протянуть руку помощи другому человеку, чтобы рядом с нами не раздался этот ужасный вопль: «Нет человека, который бы мне помог». Нам надо просить у Господа помощи, чтобы мы были теми людьми, через которых Он, Господь, действует, и Он оказывает милосердие и сострадание.

Конечно, когда Иисус Христос услышал, Он произнес только одно слово: «Встань! и ходи». И этот расслабленный встал, и совершилось чудо, и он стал ходить и прославлять Бога, носить свои носилки и всем показывать, что он раньше лежал, а теперь ходит. Христос совершил чудо. А мы в своей жизни что, должны все добрые дела тоже возлагать только на Бога и говорить: «Бог за нас сделает!» Не Бог ли нас с вами призывает к помощи друг другу, к состраданию друг к другу, к любви друг ко другу?

Сегодняшнее Евангелие – это призыв к тому, чтобы нам не быть равнодушными, чтобы стремиться видеть, кто нуждается в нашей помощи. Это наш призыв к состраданию, к тому, чтобы мы не о себе только в первую очередь думали, чтобы нам что доброе сделали кто-то, а что мы можем сделать доброе.

Обратимся ко Спасителю Воскресшему Господу Иисусу Христу, Который одним словом только чудеса совершал, чтобы Он дал и нам с вами сил совершать чудеса любви, чудеса милосердия, чудеса сострадания, чтобы мы видели болезни друг друга и стремились друг другу на помощь.

Христос воскресе!

Воистину воскресе Христос! Аминь.

 

 

 

 

(25.04.2010 Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном. Литургия.)

 

Христос воскресе!

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

 

Сегодня Святая Церковь предлагает нам духовно обратить свое внимание на то чудо, которое совершил Господь Иисус Христос. Он исцелил парализованного человека – расслабленного. Этот человек вместе с другими людьми ожидал чуда. Он находился у купели, куда чудесным образом сходил Ангел, и вода начинала бурлить, и если кто успевал опуститься в эту бурлящую воду, он исцелялся от той болезни, которой он болел. Больной расслабленный 38 лет находился у этой купели, ожидая исцеления. Исцеление не приходило к нему, потому что он не успевал спускаться в эту купель. И когда Христос спросил у него: «Хочешь ли быть исцеленным?» «Конечно, хочу! – отвечал этот человек. – Но нет у меня того, кто мог бы меня погрузить в купель, все время кто-нибудь раньше меня сходит в нее» (см. Ин. 5, 6–7). И тогда Господь Иисус Христос совершает чудо, Он просто говорит этому человеку: «Тогда встань, возьми твою постель, – вот эти носилки, на которых его туда принесли, – и ходи». Больной парализованный расслабленный встал и начал ходить и прославлять Господа.

Это евангельское повествование о чуде, совершенном Господом нашим Иисусом Христом, имеет отношение к нашей духовной жизни – потому что наша душа тоже бывает больна духовным расслаблением. Кто такой расслабленный, кто такой парализованный? Тот, кто сам не может двигаться, тот, кто сам не может себя обслуживать, тот, кто сам не может себе помочь. Ему помощь нужна. Как и нашим с вами душам нужна помощь. Мы это духовное расслабление за собой знаем. Мы чувствуем это духовное расслабление, когда нам трудно собраться на молитву. Мы чувствуем его, когда нам трудно заставить себя совершать какие-либо добрые дела. Мы чувствуем его тогда, когда наша решимость, которая бывает поначалу у каждого человека, жить по заповедям Божиим, все ослабевает и ослабевает, и мы живем по законам мира сего, забывая о том, как следует жить христианину: не понуждаем себя на дела милосердия, не учимся любить друг друга, не учимся прощать друг другу. Вот в таком расслаблении находятся наши с вами души.

Кто же поможет нам? Кто может нам помочь?

Вот этот больной, парализованный, – у него не было такого друга, который бы помог ему и опустил бы его в воду. Как часто и мы с вами не знаем, откуда нам ждать помощи – духовной помощи. Ищем порой и не находим. А помощь духовная преподается нам в Церкви Христовой. Здесь, в Церкви Христовой, мы получаем от Господа Бога благодать. Здесь нас, духовно расслабленных, возрождает Спаситель мира, Господь Иисус Христос. Так же, как одним Своим словом Он исцелил этого больного у Овчей купели, у которой он был, так словом Божиим и наши с вами души исцеляются. Наши с вами беспомощные расслабленные сердца получают силы на то, чтобы учиться жить духовной жизнью, учиться творить добрые дела. Мы здесь, в храме Божием, можем получить от Господа такое же чудо, ибо Господь словом Своим возрождает наши с вами души. Для этого-то мы и пришли сегодня в храм Божий. Для этого мы всегда приходим в храм Божий. Нам нужно подкрепление от Господа. Нам нужно, чтобы Господь восставил нас от одра нашего расслабления.

Когда расслабленный был исцелен, ему Христос повелел ходить и носить свои носилки, – с тем самым, чтобы люди видели дело Божие, чудо исцеления. Это ведь труд определенный – ходить и носить свой одр. Так вот каждого из нас Господь Иисус Христос тоже призывает ходить во славу Божию. Каждому из нас, по жизни идя, следует свидетельствовать о нашей вере какими-либо делами. Какими же это делами? Это дела милосердия, которые заповедует нам совершать Святая Церковь.

Дорогие братья и сестры! Ожидание Божией помощи необходимо для верующего человека. И мы с вами надеемся, что наше с вами ожидание тоже не будет постыжено, что Господь благодатию Своею ныне тоже коснется наших с вами душ, что Господь даст нам силы идти по жизни за Ним и свидетельствовать о Нем. Помолимся Спасителю воскресшему, чтобы Он Своею чудесною силою возродил наши души ко спасению, чтобы нам шествовать по жизни за Ним, Спасителем и Господом нашим, Ему же слава во веки веков.

Христос воскресе!

Воистину воскресе Христос!          Аминь.


(05.05.2012 Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном. Всенощное бдение.)

Христос воскресе!

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Богатство Церковного Устава и богослужения Святой Церкви Православной дает нам возможность и ощутить, и осознать глубину нашей святой веры и того, что дает нам наша вера православная. Вот, в этом году совпадение: с завтрашним воскресным днем совпадает память святаго великомученика и Победоносца Георгия. Это совпадение поможет нам с вами ощутить плоды воскресения Господа нашего Иисуса Христа. Потому что Иисус Христос пострадал и воскрес для того, чтобы мы с вами победили то зло, которое, к сожалению, иногда находит место в нашей душе и укореняется в нашей душе. Это зло может быть побеждено силою Божией. Но чтобы призвать эту силу Божию, нам с вами необходимо иметь веру – веру в то, что Спаситель мира Иисус Христос действительно победил смерть и что на самом деле для христианина смерти нет. Это осознать разумом практически невозможно, но это можно прочувствовать, пережить и жить этим, если душа наша будет облагодатствована верой Христовой.

Итак, как же укрепляет нашу веру нынешнее совпадение двух праздников?

Святой великомученик Георгий. Само понятие мученичества, то есть страдания за Христа является свидетельством о том, что те люди, которые предпочли мучения и даже смерть отречению от Бога, ясно понимали, где подлинная жизнь. То есть они понимали, что если они отрекутся от Бога, то они жизнь потеряют. А если они будут с Богом, то, несмотря на то, что у них жизнь отнимут, они останутся с жизнью. Вот почему такое место имеет в Церкви Христовой мученический подвиг. Греки, от которых мы приняли святую православную веру, так и называют мучеников – «свидетели». У них нет такого слова как «мученик». Греческое слово, которым они обозначают этих святых, переводится как «свидетели». О чем же они свидетельствуют? Свидетельствуют о том, что смерти нет. Почему? Да потому, что они своим личным примером для нас с вами демонстрируют, что смерть не имеет над ними власти.

Великомученик Георгий не отрекся от Бога, и, как бы его ни мучили, что бы с ним ни делали – и в конце концов его убили, он веру свою не только сохранил в своем сердце, но и перед всеми людьми свидетельствовал, что он верит в Господа Иисуса Христа Воскресшего.

Но он не один такой мученик – их сонмы. Почему же особенное место занимает великомученик и Победоносец Георгий? Мы можем рассмотреть это из иконографии, которая усвоена Церковью в его память. Как правило, мы видим святаго великомученика Победоносца Георгия сидящим на коне, где он поражает копьем дракона – змия. Это эпизод из его жития. Я не буду подробно на этом эпизоде останавливаться, просто рассмотрим саму суть. Кто есть змий, или дракон? Это есть зло – диавол, который борется, пытается бороться против Бога, но который может занять место в нашем сердце. И смотрите: Победоносец Георгий поражает этого змия копием, побеждает его. Что олицетворяет Победоносец Георгий? Он великомученик, он олицетворяет подлинную веру, веру такую, что даже не страшны ни мучения, ничто. Значит, вера и только вера может победить зло в наших душах. В Кого же эта вера? На чем она основана? Конечно же, вера в воскресшего Господа нашего Иисуса Христа, Который Своею смертию смерть попрал и дал всем нам, верующим в Него, вечную жизнь.

Вот какой духовный смысл нынешнего совпадения двух праздников. Прославляя Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа Воскресшего, мы через пример святаго великомученика и Победоносца Георгия видим, что если мы будем иметь веру в воскресшего Спасителя в наших сердцах, мы будем побеждать зло в наших душах.

Иногда люди ищут пути и способы борьбы со злом в мире – и находят зло в другом человеке, или в общественном устройстве, или в каких-нибудь жизненных обстоятельствах, и борются, и ищут правду, и защищают права… На самом деле, в первую очередь, чтобы победить зло, нужно его победить в своей душе. Вот тогда будет истинная победа. Отсюда и название этого святого великомученика – Победоносец.

Да дарует нам с вами Господь силу и крепость веровать в Него. Чтобы воистину верой в воскресшего Господа Иисуса Христа, по молитвам святаго великомученика и Победоносца Георгия, мы побеждали в своей душе всяческое зло и всякую нечистоту.

Христос воскресе!

Воистину воскресе Христос! Аминь.