Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне.

1998 год. Неделя о самаряныне. Литургия. /Щербинка/

 

Христос воскресе!

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сейчас в Святом Евангелии мы с вами услышали, как Спаситель мира Господь наш Иисус Христос объяснял простой женщине самарянке значение веры. Иисус Христос сравнил веру с водой живой, и эта живая вода дает человеку такие силы, которые помогают ему преодолевать все жизненные трудности.

Иисус Христос сравнил веру с водой, потому что мы знаем, что человек без воды жить не может. Тело человеческое нуждается в воде, и если человек не имеет вовремя воды, он от жажды может умереть. Так и душа человеческая нуждается в вере, а если душа человеческая не имеет веры, она умирает.

Господь Иисус Христос, беседуя с женщиной самарянкой, объяснил ей, как нужно поклоняться Богу. Он сказал, что настоящее поклонение Богу должно совершаться «в духе и истине»(Ин. 4,23), имея в виду, что мы душою своею должны быть привержены Богу и закону Его, а телами своими должны совершать поступки, которые приводили бы нас к истине.

Сегодня мы совершаем первую Божественную Литургию в строящемся храме святой преподобномученицы Елисаветы. Воистину, как колодец, который выкопал когда-то Иаков, о котором говорилось сегодня в Евангелии и который был достаточно глубок, из него невозможно было достать воды, так и ныне в нашем с вами городе с трудом, но возрождается духовный колодец, источник воды живой, т.е. спасительной веры православной в Господа нашего Иисуса Христа.

Каким образом, - спрашивала женщина самарянка, - если у Тебя даже нет чем зачерпнуть из этого глубокого колодца, который вырыл когда-то Иаков? Она считала, что это невозможно, а Господь говорит: Если кто будет веровать в Меня, у того откроется источник воды живой. И вот ныне мы с вами духовно приникаем к этому духовному источнику живой воды - спасительной веры, которую для нас дает Спаситель и Господь наш Иисус Христос.

С трудами, скорбями это святое место наполняется водой живой. Преодолевая всевозможные искушения и трудности, несмотря на все препятствия мы с вами восстанавливаем то, что необходимо и должно быть в каждом селении и в каждом городе. Можно ли представить, чтобы был город, поселок или село без воды? Смогли бы там жить жители? - Нет! Невозможно это! А как города и селения у нас, пока еще многие, стоят без храмов Божиих? Значит так же, как если бы не было никакой воды, и люди бы жили, и мучились, и болели, и эпидемии бы всякие были, потому что воды нет, - так и люди, не имеющие в своем селении храма, духовно мучаются, потому что не имеют этой спасительной духовной воды.

Поистине, как водой человек отмывает свое тело от всякой грязи и ему необходимо омывать себя, чтобы быть чистым, так каждому человеку нужно иметь храм Божий, чтобы там каяться, очищать свою душу, чтобы душа была чистой. Когда будет душа наша чистой, мы будем Бога видеть. «Блажени чистии сердцем, яко тии Бога узрят»(Мф. 5,8). Воистину, как человек, который мучается жаждой, начинает из любых предметов находить эту воду, какую-либо влагу и порой сам отравляется какими-то ядовитыми жидкостями, точно так, если люди не имеют чистой воды - святой веры православной, всякие лжеучители, лжепророки, проповедники, колдуны, экстрасенсы, астрологи, знахари предлагают им мертвую воду, ядовитую жидкость. И человек набрасывается на это, думает этим душу свою напитать, и тем самым губит свою душу.

Дорогие братья и сестры! Мы имеем великое счастье - забил в нашем городе источник воды живой! И хотя мы несовершенны и грешны, также, как эта самарийская женщина, бывшая у колодца, но она уверовала в то, что воистину Иисус есть Христос Спаситель мира, и мы с вами, дорогие братья и сестры, будем хранить эту святую веру православную, будем питать наши души, наших родных и близких, наших детей и внуков, для того, чтобы мы очистились, для того, чтобы мы были духовно здоровы, для того, чтобы наши души имели и в этой временной жизни подлинную жизнь, и имели жизнь вечную.

Прославим воскресшего Господа нашего Иисуса Христа, Который пребывает с нами во все дни до скончания века, Который питает нас истиной водой живой.

Христос воскресе!

Воистину воскресе Христос! Аминь.

 

 

 

8.05.1999 Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне. Всенощное бдение.

Христос воскресе!

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Святая Русская Православная Церковь установила 9 мая совершать особые молитвы о всех погибших в годы Великой Отечественной войны. Это установление было принято на соборе нашей Церкви не так давно - четыре года назад, хотя до этого в народе уже само собой сложилось это поминовение. И вот, в этом году день поминовения усопших в Великой Отечественной войне, День Победы совпал с воскресным днем. А также это происходит в период празднования Пасхи Христовой, и мы невольно обращаемся с молитвой не только об упокоении душ усопших, но с молитвой о том, чтобы никогда больше на нашей земле такого бедствия, которое было в годы Великой Отечественной войны, не происходило. Это вполне понятно и естественно.

В праздник Пасхи мы говорим, вспоминаем и духовно ликуем о том, что Спаситель мира Господь наш Иисус Христос Своею смертью победил смерть. А это значит, что никто из верующих в Господа Иисуса Христа не погибнет, но будут иметь вечную жизнь. Вдумаемся в эти слова: «никто из верующих». Для нас сейчас это слово «верующий» стало обычным уже, и мы не оглядываемся ни на кого, когда проходим мимо храма и крестимся, и нам не страшно заходить в храм, нам не страшно крестить своих детей, нам не страшно приходить на исповедь и причащаться.

Конечно, если мы вникнем в историю нашей страны, то к 1941 году как раз все было наоборот. Людям страшно было подойти к храму. Да и храмов то, практически, на весь Советский Союз уже и не осталось. Может быть, сорок действующих храмов всего было. Да не более четырех епископов на свободе. А все остальные в лагерях и ссылках. А девяносто процентов расстреляно. И вот в такой обстановке, когда, казалось бы, вспомнить о вере, вспомнить о Боге было невозможно для человека, даже равносильно самоубийству, именно в такой обстановке страшной и началась Великая Отечественная война.

22 июня как раз попало на день Всех Русских святых. С этого дня началась война. Но, может быть, в этом есть некое промыслительное указание, ибо в самые же первые дни войны те, которых вообще не считали ни за кого, которым, казалось уже нет места в новом обществе, т.е. верующие люди, люди церковные, первыми возвысили свой голос и призвали весь народ и на защиту Отечества, и на молитву.

В те годы нельзя было просто так что-то заявлять. Это сейчас каждый человек говорит что хочет, и это ему ничем не грозит. Тогда каждое слово должно было быть триста раз согласовано прежде, нежели произнесено. Но тогдашний местоблюститель патриаршего престола митрополит Сергий (Страгородский), не согласовывая ни с кем, - да и кто мог тогда согласовать что-либо, когда само гражданское руководство было в полной растерянности и не знало, что делать - он стал распространять Воззвание к Русскому народу, призывая всех к молитве, к жертве на дело защиты Отечества и помощи нашей армии. Это было удивительно, непонятно, странно для тогдашнего уже, казалось бы, сформированного безбожного общества. Но, как бывает в самые трудные времена, народ воспрял и вспомнил веру своих отцов. Недаром окончательное завершение Великой Отечественной войны совершилось именно 6 мая, т.е. в день святого Великомученика и Победоносца Георгия. Этот святой олицетворяет победу, через страдания, добра над злом, ибо он сам - мученик, а змий, которого он пронзает, олицетворяет зло. Именно это мучение, побеждающее зло, и есть символ страны нашей, которая выдержала невероятные мучения.

Сегодня во всех православных храмах возносятся молитвы о упокоении душ усопших погибших вождей и воинов. Да, к сожалению, души многих из них были уже отравлены ядом безбожия. Но то, что они сделали, их поступки, их дела, то, как они защищали своих родных и близких, свидетельствует о том, что вера у человека не в мозгах, а в сердце. И как бы порой человека не дезориентировали, не обманывали, но если душа человека принадлежит вере, то он, даже сам того не зная, делает христианские поступки.

Именно это и делали двадцать миллионов погибших в годы Великой Отечественной войны, когда они совершили то, о чем сказал Господь: «Нет больше той любви, как если кто душу свою положит за друзей своих» (Ин. 15, 13). И воистину, сегодня наступает время исполнения нами этого священного долга любви. Мы должны молиться о них, не видевших в жизни своей, наверное, ничего хорошего, погибших за то, чтобы мир пребывал в стране нашей, погибших за своих родных и близких в тяжелых страданиях и мучениях. Наш святой долг - сегодня совершать за них молитву. И мы знаем, что наша молитва будет услышана Господом, потому что, воистину, Христос Спаситель, Своею «смертию смерть поравый», даровал сущим в гробах вечную жизнь. И мы, верующие в Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа, ныне возносим свои благодарные молитвы за всех тех, кто пал на полях сражений. Благодарные молитвы за их подвиг, благодарные молитвы за их самоотверженность, благодарные молитвы ко Господу Богу о том, чтобы Господь всех усопших вчинил в селениях праведных.

Дорогие братья и сестры! Воистину Слово Божие жизнью проверяется. И те, кто думали уничтожить Церковь, сейчас многократно убеждаются в том, что воскресший Спаситель для того и воскрес, чтобы всем показать, что зло не может царствовать в мире. Для того Он и воскрес, чтобы мы не унывали, не печалились, чтобы у нас руки не опускались, когда мы думаем, что и сейчас наступило такое время, что зло царствует в мире, и ничего хорошего уже нас не ожидает. Нет! Надежду подает нам Господь наш, Своим примером, Своею жизнью, а, главное, непрестанно действующей через Церковь Христову Своею благодатью, помогающий нам. И если в страшные годы Великой Отечественно войны через неимоверные страдания Господь даровал благодатью Своею через любовь и преданность погибших на полях сражений победу народу нашему, Господь и нам сейчас по вере нашей дарует спасение, утешение, победе над злом и жизнь вечную.

Христос воскресе!

Воистину воскресе Христос! Аминь.

 

 

 

9.05.1999 Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне. Литургия.

 

Христос воскресе!

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Наша вера, которую по благодати Своей дал нам Спаситель Господь наш Иисус Христос, Им же, нашим Спасителем, сравнивается с живой водой. Мы знаем о том, что человек не может жить без воды. Даже двух-трех дней невозможно человеку прожить без воды. Организм человеческий гибнет, потому что он на девяносто процентов состоит из воды. Но человек имеет и тело, и душу. Тело человеческое живет по законам физическим, а душа человеческая живет по законам духовным. И так же, как для тела человеческого необходима вода, так для души человеческой необходима вера, потому что без веры душа человека умирает.

И вот, ответ на то, почему в мире бывает столько зла и несправедливости, несчастий и скорбей, как раз можно найти в этом простом объяснении. Душа человеческая умирает без веры, а человек, имеющий умершую душу, не может делать добра. Он стремится к добру, и каждый человек тоскует по добру, и каждый человек желает, чтобы в его жизни была любовь, было сострадание. Каждый человек себе в первую очередь, конечно, ищет, чтобы его любили, чтобы ему помогали, чтобы ему сострадали, чтобы к нему были милосердными … - это душа человека жаждет веры таким образом. Душа человека, как воды живой, ищет этой веры. И вот, сегодня в Евангелии мы слышали беседу Спасителя нашего Господа нашего Иисуса Христа самарянской женщиной, которой Он объяснил, как необходима нам вера, и что мы должны делать, чтобы эта вера жила в нашем сердце.

Беседа развилась просто. Господь сидел у колодца. Ученики ушли в город по каким-то делам. Подошла женщина, чтобы зачерпнуть воды. Господь спрашивает у нее, чтобы она зачерпнула и подала Ему воды напиться. Женщина удивляется, что Он обращается к ней, потому что она была самарянка, а иудеи считали этих людей, самарян, как бы людьми второго сорта и даже не хотели с ними разговаривать и общаться. Она удивляется тому, что Иисус Христос обращается к ней, а Господь говорит: «А если бы ты знала, Кто с тобой говорит, тогда ты у меня просила дать тебе воды, и Я бы тебе дал воды, которую ты, если будешь пить, уже никогда не будешь жаждать». - Так образно начинает Господь Свою беседу, рассказывая о жизни души, о вере. Женщина заинтересовывается и спрашивает: «Неужели Ты больше нашего господина Иакова, который выкопал этот колодец, и из которого пьем мы и наш скот»? - А Господь говорит ей, открывая ей самой те тайны, которые кроме нее никто знать не мог.

Как наша душа скорбит и желает веры! Но что бывает препятствием для того, чтобы в нашей душе эта вера горела? - В первую очередь препятствием бывает наша неправильная, неправедная жизнь. Совесть то дана каждому человеку, и нет, вероятно, человека, который на самом деле не мог отличить плохого от хорошего, добра от зла. Совесть это - голос Божий в душе каждого человека, и даже человек, не знающий внешне Бога, все равно имеет совесть. Другой вопрос, что мы очень часто свою совесть не только не слушаем, но затыкаем ей рот, заглушаем ее, прожигаем ее своими неправедными поступками.

И вот, Господь показывает этой женщине, с которой Он начал разговор о вере, что для того, чтобы вера была в сердце, необходимо приложить особый труд, особый труд по исправлению своей жизни. Он обличает ее совесть и говорит: Пойди, приведи сюда своего мужа. - Она говорит: У меня нет мужа. – Верно, ты говоришь, - говорит ей Спаситель, - что у тебя нет мужа, потому что у тебя было пять мужей, и тот, с которым ты сейчас живешь, тоже не муж тебе. - Когда услышала эта женщина, что разговаривающий с ней Человек знает ее жизнь, она осознала, что это - не обыкновенный человек. Действительно, Спаситель мира Богочеловек Господь Иисус Христос знает жизнь каждого из нас. И знает грехи и недостатки каждого из нас. И каковы бы ни были наши грехи и недостатки, тем не менее, Он Своим Промыслом находит возможность каждого из нас как-то привести к вере. Ведь неслучайно Он сидел у колодца, неслучайно пришла эта женщина, неслучайно Он с ней завел разговор. Таким образом, Он ее приводит к вере, и, как мы видим дальше, и других людей также.

Дорогие братья и сестры! Также и с нами в жизни бывает. И на нашем жизненном пути Господь непрестанно находит возможности обратиться к нашей совести, обличить нашу совесть, помочь нам увидеть свои грехи и недостатки, раскаяться в них и открыть в своей душе источник веры. И если мы внимательно на свою жизнь посмотрим, как многими событиями нашей жизни и как по разному приводит нас Господь к этому. Одних – через встречу с какими-нибудь особыми людьми. Других - через особые события в жизни, часто бывает - через трагические события. Бывает через радостные. Это может быть рождение ребенка, когда люди впервые приходят в храм. Или наоборот, когда люди приходят в храм проводить в последний путь человека. Да мало ли в жизни событий у каждого человека, когда его вдруг озаряет, и он понимает, что он не просто существо, которое живет для того, чтобы есть, пить, во что-то одеваться. Нет! У каждого человека бывают моменты, когда его душу озаряет свет Христов, в проблеске благодати.

И вот, далее мы в Евангелии с вами слышали, что когда эту женщину посетила эта благодать, она сразу тоже начинает задавать духовные вопросы Иисусу Христос. Она говорит: «Вижу, что Ты - пророк. Скажи, Иудеи говорят, что нужно молиться в храме Господнем, который в Иерусалиме, а наши предки говорят, что на горе нужно молиться Богу. Где правильно нужно молиться»?

Как часто мы тоже, когда ищем путь к вере, начинаем спрашивать у всех: Как нам правильно молиться? Куда свечку поставить, к какому святому обратиться, что нам делать? И часто бывает так, что люди, приходящие в храм, в первую очередь как бы на внешнее смотрят, как внешне правильно поступить. А что на самом деле самое важное? - Господь отвечает этой женщине: «Поверь, наступит время, когда и не в храме, и не на горе будут истинно поклоняться Богу, но будут Богу поклоняться в духе и истине, потому что Бог есть Дух, и истинные поклонники будут поклоняться Ему в духе и истине».

Что значат эти слова, дорогие братья и сестры, «поклоняться Богу в духе и истине»? - Это значит, что в первую очередь, когда мы совершаем молитву, когда мы делаем добрые дела, когда мы приходим в храм Божий, мы должны в первую очередь на душу свою смотреть: что в нашей душе? Если мы рукой ставим свечу, а наши мысли исполнены злобы, или зависти, или обиды, будет ли угодно Богу такое поклонение? Если мы преклоняем свою голову, а не можем простить своему ближнему, будет ли угодно Богу такое поклонение? - Нет! Мы сегодня слышали от Самого Господа, что правильное поклонение - «в духе и истине», т.е. когда в нашей душе есть вера, надежда и любовь к Богу, когда в нашей душе есть любовь к ближним и когда наши поступки соответствуют Истине. – Вот истинное поклонение Богу.

Действительно, когда мы посмотрим на свою жизнь, мы увидим, что этого поклонения «в духе и истине» нам совершенно не хватает. Но не зря каждый раз за Божественной литургией мы слышим: «Блажени нищие духом, ибо тех есть Царство Небесное». Кто такие «нищие духом»? - Это те люди, которое постоянно осознают, что у них не хватает духовной жизни. Они сознают, что не могут кланяться Богу в духе и истине. И что делают нищие? - Они просят. Нищие это - не всегда бедные, но они просят. Кто такие «нищие духом»? - Это те люди, которые просят Духа, те люди, которые молятся, сознают недостаток своей духовной жизни и просят у Бога, чтобы Он дал им силы жить духовной жизнью.

Трудно жить духовной жизнью. Как-то, кажется, что проще жить жизнью телесной, хотя это тоже требует много, и много печалей и скорбей из-за этого бывает. Но ведь Господь Сам сказал, что путь к Нему это – узкий путь (Мф. 7, 13, 14). Широкий путь ведет в погибель, узкий путь ведет ко спасению. Значит, путь духовной жизни это - путь особый, благодатный. Где взять силы, чтобы идти этим путем?

Сегодняшнее Евангелие также объясняет нам. Когда ученики пришли ко Христу и увидели, что Он разговаривает с женщиной, удивились этому. Женщина ушла в город, а они стали предлагать Ему пищу, которую они купили в городе, и стали говорить: Учитель, ешь! - А Господь отказывается и говорит: Моя пища не такая, как ваша. Моя пища заключается в том, чтобы исполнять волю Пославшего Меня.

Дорогие братья и сестры! Когда человек стремится идти путем правды, Сам Бог дает ему силы преодолеть все трудности и искушения. Богочеловек Спаситель Господь Иисус Христос Своим примером указывает нам путь поклонения Богу в духе и истине. Сегодня, в эти пасхальные дни, мы пришли в храм Божий на молитву. У каждого, конечно, человека своя жизнь и свои заботы. И принято как-то порой даже в первую очередь на молитве просить то, относится к телесной жизни. Святая Церковь обращает наше внимание сегодня на то, чтобы мы попросили у Господа Бога помощи на правильную жизнь духовную. Без духовной жизни не будет правильной жизни телесной. Без жизни духа нашего мы не будем иметь подлинного единения с Богом, счастья человеческого, радости не будем иметь.

Смотрите, что происходит с этой самарянской женщиной. Она пошла и стала рассказывать всем людям о том, как она беседовала с Христом, и как она открыла для себя Его благодатную Личность. И многие люди тоже пошли ко Христу, и это же открыли для себя, и стали говорить ей: Уже не потому, что ты нам сказала: “мы уверовали, что Он – Христос”, - но сами мы это почувствовали.

Так от человека к человеку передается вера. Так мы становимся свидетелями благодати Христовой. И мы пришли в храм Божий также для того, чтобы насытится этой благодатью Божией, напитать свои души, чтобы получить силу, чтобы наши души были оживотворены, чтобы наши души воскресли. Действительно, многие из нас ощущают себя как бы духовно мертвыми, но благодать Духа Святаго, благодать воскресшего Господа подобно живой воде делает наши души вновь живыми. И мы получаем силы быть милосердными друг ко другу, прощать друг другу обиды, любить друг друга, помогать друг другу, несмотря на все сложности преодолевать все трудности жизни - вот, что дает нам наша вера.

Ныне, в эти пасхальные дни, собравшись в храме Божием, испросим у Спасителя воскресшего Господа Иисуса Христа, чтобы Он напитал наши души живою водою, чтобы мы знали и веровали в Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа и поклонялись Ему в жизни своей духом и истиною.

Христос воскресе!

Воистину воскресе Христос! Аминь.

 

 

 

27.05.2000 Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне. Всенощное бдение.

 

Христос воскресе!

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Дорогие братья и сестры! Хочу поделиться с вами теми духовными переживаниями, которые до сих пор еще сейчас не ослабевают в моем сердце в связи с той службой, которая состоялась сегодня утром буквально в пятнадцати километрах от города Подольска в селении Бутово. На том месте, где в 37 и 38-м годах мученическую, страдальческую кончину приняли тысячи, буквально тысячи, православных людей за веру убиенных.

Эту службу сегодня возглавил Святейший Патриарх. Вместе с ним служили святители и владыка Митрополит Ювеналий и было сто священнослужителей из города Москвы и сто священнослужителей из Московской области и около пяти тысяч человек из города Москвы и области, и паломники из нашего прихода тоже там были.

Как выразился Святейший Патриарх, эта служба происходила под куполом, и куполом являлось небо. Святило яркое уже летнее солнце. Во время херувимской вместе с пением хора пели птицы и, казалось, невозможным то, что происходило там буквально несколько десятилетий назад. Невозможно представить себе, что несколько десятилетий назад кровь буквально лилась там рекой. И вся та земля, на которой мы сегодня стояли, и на которой молились ко Господу, она в буквальном смысле пропитана кровью мучеников.

И вот, тут становится понятным выражение о том, что Церковь возрастает на крови мученической. Казалось, враг рода человеческого думал, что под корень истребил Церковь Православную. По ночам приезжали эти черные воронки и людей ставили в ряды, расстреливали, в ров закапывали, выкапывали следующий ров и следующих людей расстреливали…

Там погибли те священномученики, о которых мы сейчас молимся – наши подольские: протоиерей Николай, протоиерей Александр, иерей Петр, который служил в нашем храме, иерей Сергий. Там погиб священномученик Серафим (Чичагов). Святейший Патриарх рассказал о том, как там погиб наместник Троице-Сергиевой Лавры, последний перед закрытием ее. Он был уже 82-летний старец, не мог ходить. И вот, его принесли на носилках туда для того, чтобы там расстрелять. И там не могущего даже встать с носилок его расстреляли. И старицу 86-летнюю обвинили тоже в каких-то контрреволюционных заговорах. А она даже читать и писать не умела, была простой монахиней; и тоже была там же убита. А сколько неведомых еще миру трагедий и несчастий случилось там…

Но, тем не менее, служа на этом месте, ни у кого из служащих не было отчаяния, но было яркое внутреннее убеждение, что воистину Христос воскрес. Потому что, как Сам сказал Господь, если зерно, упав в землю не умрет, то не даст всхода (Ин. 12, 24). И вот, мученики, которые пострадали там, они дали обильный всход. Все те верующие люди, которые собрались там, это – маленькая часть от великой Московской епархии, но это – свидетельство о воскресении и жизни Церкви. Это – свидетельство о том, что зло не может победить добро; свидетельство о том, что никакие козни вражьи не могут убить вечное учение Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа.

В этом году Божией милостью состоится Собор нашей Святой Церкви Православной, на котором будут прославлены эти святые мученики и поименно, кто известен, и безъимянные. Как мы с вами знаем, ждем мы канонизации и наших подольских священномучеников. Помолимся же о них и им, чтобы и нам с вами иметь твердую и несокрушимую веру, которая приведет нас через любые искушения и жизненные обстоятельства ко спасению и вечной жизни.

Христос воскресе!

Воистину воскресе Христос! Аминь.

 

 

 

28.05.2000 Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне. Литургия.

 

Христос воскресе!

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня в Евангелии мы слышали с вами, как Господь Иисус Христос, беседуя с самарийской женщиной, сравнил веру с живой водой.

Дорогие братья и сестры! Как необходима нам в жизни вера! Нельзя жить без веры. Человек без веры духовно умирает. Как тело человека не может жить без воды, и больше того! само тело человеческое состоит в основном из воды – на девяносто процентов, так душа человеческая не может жить без веры, потому что она, душа человеческая, в основном и состоит из веры. И если перед человеком вера не открыта, человек бывает несчастным. Он пытается чем-то заменить веру, ищет чем заполнить пустоту своей души, пытается найти различные заменители, пытается – и не находит, потому что ничто не может насытить душу по настоящему, кроме веры. Вера – главная опора в жизни человека. Вера все делает. Как вода дает человеку жизнь, как человек не может жить без нее, так и вера человеку дает жизнь. Как водой человек отмывает себя от всякой грязи, очищается, очищает свое тело, омывает его, так вера омывает душу человека, делает ее чистой сверкающей. Нет такого греха, который бы не могла омыть вера человеческая.

Но не всякая вера ведет ко спасению, как и не всякая вода дает человеку жизнь. Ведь если вода отравленная, ядовитая, если в воде содержаться какие-то микробы или что-то другое, что вредит здоровью человека, если вода заражена, – какая польза, если даже человек с жадностью к этой воде приникнет или начнет омывать себя этой водой? – И тело его заболеет, и сам он струпьями покроется. Также и с душой человека. Не всякая вера спасительна для человека. Не все, что человек без разбору, бывает, поглощает своей душой, ему полезно.

Дорогие братья и сестры! Какое огромное счастье мы все с вами имеем! Мы имеем святую веру православную – воду живую, питающую нашу душу, омывающую и очищающую нас, дающую нам силы к жизни, радости и счастью. Будем же хранить эту нашу святую веру православную в сердцах своих, в жизни своей, следовать за нею, насыщать свою душу этой живой водой. А воскресший Спаситель мира Господь наш Иисус Христос поможет нам. Он всегда с нами. Он для того и воскрес, чтобы быть с нами. И Церковь Христова Православная и есть место пребывания Господа Иисуса Христа с нами здесь, на земле во все дни до скончания века. А век этот закончится, жизнь человеческая закончится, мир прекратится. Христос даст новую землю и новое небо, и мы будем вместе с Ним в этой новой жизни.

Христос воскресе!

Востину воскресе Христос! Аминь.

 

 

 

12.05.2001 Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне. Всенощное бдение.

 

Христос воскресе!

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня утром недалеко от нашего собора – на Бутовском полигоне – состоялось особенное богослужение. Это уже второе такое богослужение, совершаемое на месте, где просияли в подвиге за Христа сотни и сотни, тысячи новомучеников и исповедников Российских.

Имена многих из них нам с вами уже известны. В частности, и новомученики Подольские именно там пострадали, и там, в этой земле, на которой сегодня совершалась Божественная Литургия, когда ее возглавлял Святейший Патриарх Алексий II и предстоятель Элладской (Греческой) Церкви Архиепископ Христодул и более четырехсот священнослужителей из города Москвы и Московской области, именно эта Литургия, можно сказать, совершалась как в древности – на костях мучеников, ибо на каждом месте этого Бутовского поля почивают мощи святых, предстоящих ныне пред Господом и молящихся за нас.

     Во всем можно найти символы и назидания для человека, потому что мы, верующие люди, знаем, что без Промысла Божия никаких событий не бывает. В прошлом году, когда эта служба совершалась, палило яркое солнце так, что даже некоторые получали ожоги. А в этом году шел проливной дождь так, что всю службу люди стояли, укрываясь от непогоды зонтами. Действительно, Господь показывает нам, что те небольшие и не очень серьезные физические трудности и сложности, которые переживаем мы, - ничто перед теми подвигами мучеников, которые они перенесли за нас.

     Предстоятель Греческой Церкви, обращаясь после службы к верующим людям, сказал: «Я знаю, как терпелив греческий народ, но сегодня, во время этого великого длительного богослужения, я увидел, как терпелив русский народ». – А Владыка Митрополит Ювеналий в дальнейшем своем слове сказал: «Греческий иерарх увидел только лишь небольшую часть терпения народа нашего. Какое же терпение имели мученики, положившие душу свою за Христа, и какое терпение имеет народ Божий, перенесший иго безбожия, страдания и гонений и сохранивший при этом святую веру православную!»

     Дорогие братья и сестры! Мы с вами счастливы тем, что наши земляки по плоти – новомученики Подольские – ныне предстоят перед престолом Божиим и молятся за нас. Но как нужно нам это самое терпение, к которому Господь призывает нас с вами и через примеры святых и даже через обычные погодные явления; как нужно нам с вами иметь то самое великое терпение, за которое похвалил русский народ греческий иерарх. Но если каждый из нас в свою душу посмотрит, то, конечно же, увидит, что именно этого терпения очень часто нам в жизни не хватает. Не хватает нам терпения переносить жар наших страстей, переносить жар искушений, которые к нам приходят, не хватает нам терпения преодолевать холодность и стужу нашего каменного черствого сердца и умягчать, и размягчать его любовью.

Как не хватает нам этого великого дара терпения! И вот, ныне, прославляя Христа воскресшего, обращаясь к святым новомученикам Российским, обращаясь к святым новомученикам Подольским, попросим у них, чтобы по их молитвам был нам дан этот великий дар личного терпения, чтобы терпение и смирение помогло нам с вами совершать жизненный путь – идти за Христом несмотря ни на что: ни на жар, ни на стужу, потому что ничто не может разлучить нас от любви Божией (Рим. 8, 37-39). Будем просить у Христа воскресшего, чтобы Он даровал нам это великое, и святое, и благочестивое терпение и смирение, приводящее нас с вами к вечной радости и к жизни вечной.

Христос воскресе!

Воистину воскресе Христос! Аминь.

 

 

 

 

13.05.2001 Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне. Литургия.

Христос воскресе!

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сейчас мы слышали богатое духовным содержанием евангельское повествование, в котором излагается беседа Спасителя нашего Господа Иисуса Христа с женщиной-самарянкой.

     Очень много важных духовных вопросов затронуто в этой беседе. Здесь Господь говорит и Своим примером показывает о том, что не должно быть вражды между людьми из-за того, что они той или иной национальности. Сама женщина самарийская удивляется, что Христос, будучи по плоти иудеем, разговаривает с ней. Но это таким образом Господь нам с вами всем показывает, что не должно быть места в нашем сердце, в нашей жизни какой-нибудь межнациональной вражде, или розни, или пренебрежения к людям, потому что они другой, чем мы, нации или происхождения.

     Здесь, в этой беседе, Господь говорит и о значении веры в жизни человека, когда сравнивает веру с водой живой, которая постоянно насыщает душу человека, которая является основой жизни человека. Ибо, как без воды не может жить тело человеческое, так и без веры душа человеческая жить не может.

В этой беседе Господь раскрывает принцип подлинного поклонения Богу: как, по-настоящему, кланяться надо Богу. Когда женщина самарянская спрашивает Его о том, на каком месте лучше Богу поклоняться – на горе, неподалеку от которой они были, или в Иерусалиме? – Господь ей говорит очень важные слова, что Бог есть Дух, и поклоняться Богу нужно в духе и истине.

И это важное назидание Спасителя должно помочь нам с вами, чтобы мы понимали, какова суть нашего поклонения Богу. Если мы будем одно внешнее поклонение Богу воздавать, только телом своим кланяться Ему, а душу свою не будем придавать в руки Промысла Божия, и душой своей не будем поклоняться пред Богом, то есть не будем следовать в жизни своей благим заповедям Божиим, то какова тогда цена этого нашего поклонения?

В этой беседе Господь касается и нравственности человека в его внешних проявлениях. Когда, обращаясь к женщине, говорит: Иди, позови своего мужа. – А та говорит: Нет у меня мужа. – А ей Господь замечает: Правильно ты сказала, что нет у тебя мужа, потому что у тебя пять мужей было и тот, который сейчас с тобой, не муж тебе. Это – укорение нашей с вами совести, когда мы пренебрегаем исполнением заповедей Господних.

Как многопланово сегодняшнее Евангельское повествование! Здесь и назидание апостолам, которых Господь посылает на проповедь, говоря о том, как уже побели нивы, готовые для жатвы, говоря о том принципе Церкви Христовой, когда один как бы сеет, другой поливает, а третий жнет. – Это принцип духовного делания, когда каждый на своем месте совершает то дело, к которому он призван. На каждую из этих тем в Святой Церкви есть множество святоотеческих бесед, раскрывающих великое значение их для нашей духовной жизни.

Сегодня мы в храме Божием услышали эту беседу Господа Иисуса Христа с самарянской женщиной. Как важно, чтобы ничто не прошло мимо нашего с вами сознания. Конечно, на слух многим из вас трудно воспринять все до конца, что изложено было в этом Евангелии. Может быть, поэтому было бы хорошо, чтобы, придя домой, каждый из вас открыл Евангелие, нашел это место и внимательно, строчка за строчкой, прочитал то, что только что мы слышали в храме; прочитал с молитвой о том, чтобы Господь научил нас с вами исполнять те благие заповеди, те благие советы, следовать тем духовным ориентирам, которое даны в этой беседе.

Вообще, Евангелие, читаемое в храме, должно с особым вниманием быть впитываемо душой человеческой. Может быть, поэтому было бы полезно уже заранее, идя в храм, найти в Евангелии, которое должно быть у всякого христианина, то место, которое будет в Церкви читаться, прочитать его, как оно изложено в русском тексте, потому что не все из нас славянский язык понимают достаточно; прочитать заранее и потом, когда уже вновь, в священный момент возглашения слова Божия во время Божественной Литургии, услышите эти слова, они будут более ясными для вас.

Святая Церковь призывает нас с вами к слушанию слова Божия и исполнению его в нашей жизни. Не надо пренебрегать этим! К сожалению, бывает так, что очень часто верующие православные формально относятся к чтению Святого Евангелия. Но вот, сегодняшние слова Господни о том, что Богу нужно поклоняться в духе и истине, должны призвать всех нас к особому вниманию к слову Божию. Как мы узнаем истину, если не будем знать слова Божия? Как мы будем поклоняться в духе, если не будем духовно молиться, обращаться душой своей к Господу? – Не получиться у нас этого! Но для того в Святой Церкви и есть все средства, помогающие человеку для его роста духовного, для его возрастания в познании Господа. И мы с вами счастливы, имея этот великий дар святой веры православной – воды живой, укрепляющей наши души.

Господь беседовал с самарянской женщиной и раскрыл ей много духовных истин. Но Господь и с нами беседует через эту евангельскую беседу, с нашей душой, к нам обращается, нас призывает.

Тогда, когда ученики пришли к Иисусу Христу, Которого они оставили, пойдя в город, чтобы приобрести поесть, и Он в это время беседовал с самарянкой, они стали предлагать Ему пищу. А Господь им сказал: «У Меня есть пища, которой вы еще не знаете». – Это так Господь говорил о духовной пище, о пище проповедания слова Божия, о пище пребывания в Боге. Наша с вами душа тоже очень нуждается в этой духовной пище. Эту духовную пищу дает нам Святая Церковь.

Дорогие братья и сестры! Извлечем полезные назидательные уроки для себя из сегодняшнего Евангельского чтения, из сегодняшнего нашего посещения храма Божия; постараемся быть внимательными к слушанию слова Божия, постараемся внимательно дома читать Святое Евангелие; будем хранить святую веру православную; будем просить у Бога, чтобы Он дал нам силы поклоняться Ему в духе и истине; будем стремиться жить по благим заповедям Божиим; будем стремиться питаться пищей духовной. Во всем этом поможет нам Святая Церковь Православная. Во всем этом да укрепит нас воскресший Господь. Ему же слава во веки веков!

Христос воскресе!

Воистину воскресе Христос! Аминь.

 

 

 

 

 

 

24.05.2003 Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне. Всенощное бдение.

Христос воскресе!

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Воистину Святая Церковь для всех нас есть школа и училище благочестия. Здесь мы получаем высочайшие духовные примеры, которые могут помочь нам в нашей повседневной жизни, в нашем обращении друг со другом, в разрешении сложных человеческих семейных или рабочих коллизий, которые встречаются у нас.

Как часто недоразумения возникают даже между самыми близкими людьми, по причине того, что у людей бывают просто-напросто разные характеры. Один человек бывает пылкий, стремительный, другой – медлительный. Одному не нужно много времени, чтобы обдумать какое-то дело, и он готов тотчас исполнять задуманное. Другому нужно внимательно все изучить, и только после того, как все он изучит, принимает решение. Один человек может быть вспыльчивым, а другого никаким образом никогда не выведешь из равновесия. – Сколько людей, столько и характеров. Но если мы внимательно сейчас вспомним все ссоры, которые бывали у нас с нашими родными и близкими, с теми людьми, которых мы любим, с теми людьми, с которыми нам приходится постоянно сталкиваться, или с теми людьми, с которыми нам приходится постоянно сотрудничать и работать или просто с нашими соседями по дому… - если мы вспомним наши размолвки, то мы должны себе честно сказать, что очень часто все эти ссоры, как говорят в народе, выеденного яйца не стоят. Потому что из-за непонимания друг друга они возникают. Нам скажут слово, и оно кажется нам обидным, а, может быть, нас человек и обидеть не хотел! Мы промолчали, чтобы не вступать в разговор, а другому человеку это кажется обидным, и он думает, что таким молчанием мы его призираем. Сколько таких человеческих ситуаций возникает! Как же их разрешать?

И вот, Святая Церковь самым высочайшим примером – примером слова Божия показывает нам, что Господь принимает и зовет к себе всех людей, какого бы они ни были характера, какого бы они ни были воспитания. Всех людей к Себе Господь зовет и для всех находит возможность дать знамение и спасение и каждому Господь ищет открыть путь вечной жизни. И если Господь так относится к нам и не делит нас на более умных и менее умных, не делит нас на более эмоционально восприимчивых и менее восприимчивых, не делит всех нас по нашим характерам и темпераментам, то мы должны поступать также по отношению друг ко другу, понимать, что несмотря на все наши различия в каждом из нас есть образ и подобие Божие, которые мы должны видеть друг в друге, и любить друг друга, и быть снисходительными друг ко другу, и прощать друг друга – тогда и Господь все нам простит.

И вот, яркий пример, как Господь описывает Своих учеников в слове Божием. Причем слово Божие сие через написание самих участников этих событий до нас с вами доведено. Мы только что слышали с вами Евангелие от Иоанна, где сам возлюбленный ученик Иоанн Богослов рассказывает о том, как они вместе с апостолом Петром услышали от Марии Магдалины о том, как она была н гробе Господнем и не нашла там тела Спасителя Господа Иисуса Христа. И когда они услышали эту весть, то оба обратились и решили пойти ко гробу. Но Иоанн Богослов, будучи молодым еще человеком и по своему характеру имевшим к Господу очень сильную любовь и привязанность, тут же помчался ко гробу. Прибежал ко гробу, увидел, что гроб открыт, и испугался, и дальше в гроб входить не стал. А апостол Петр тоже пошел ко гробу. И пришел позже, но решительно и твердо вошел во гроб и увидел там свидетельство Воскресения Господа Иисуса Христа. Он не нашел там тела Иисуса Христа, но увидел, как лежит Его плащаница и головные повязки, которыми было перевязано тело Христово.

Смотрите, какое различие характеров, какое различие движений и действий этих двух человек. Но и тот, и другой получили уверение Воскресения Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа. Так и мы - все разные. По-разному ходим в храм Божий. По-разному стоим в храме Божием. По-разному молимся и по-разному обращаемся ко Господу. Но мы должны быть уверенными в том, что по вере нашей всегда Господь даст нам. Как бы мы ни отличались друг от друга, Господь благословит нас, и нам дает свидетельство Своего Воскресения, и укрепляет нас, и дает нам благодать и силы идти по этой жизни. И вдохновляясь этим, дорогие братья и сестры, будем эту уверенность и веру прикладывать и ко своим отношениям друг ко другу. Недаром Господь говорил так: «Будьте милосердны, как милосерд Отец ваш небесный» (Лк. 6, 36). Получив в храме Божием духовное благословение, благодать Божию, уверение в истинности Воскресения Спасителя мира и Господа нашего Иисуса Христа, будем нести эту благую весть всем людям без различия их характеров, темпераментов, общественного или человеческого положения, неся свет всему миру, как и заповедал нам Спаситель Господь наш Иисус Христос. Ему же слава во веки веков.

Христос воскресе!

Воистину воскресе Христос! Аминь.

25.05.2003 Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне. Литургия.

 

Христос воскресе!

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сейчас мы слышали Святое Евангелие, которое должны быть нам всем известно, потому что каждый сознательный христианин, готовясь к службе, старается прочитать то евангельское зачало, тот отрывок из Святого Евангелия, которое будет читаться за богослужением.

Сегодня мы услышали о том, как Господь Иисус Христос, беседуя с самарянской женщиной, сказал о сущности нашей веры, назвав нашу веру живой водой, которую если человек будет пить, не будет иметь жажды никогда, но всегда будет ей насыщаться. Так образно Спаситель мира изобразил воздействие великого, и спасительного, и благодатного чувства на душу человеческую – воздействие веры на наши сердца. И мы ныне просим у Господа, подобно этой самарянской женщине, с которой Он беседовал и которую Он же обличил в ее грехах и недостатках, и которую после этого принял и благословил, - мы подобно ей тоже обращаемся сейчас ко Господу и просим у Него, чтобы Он дал нам с вами этой живой воды, чтобы мы насыщались этой живой водой веры, чтобы эта живая вода веры всегда нас поддерживала каждый час, каждую минуту нашей с вами жизни. Мы будем счастливые люди, если в наших сердцах всегда будет бить этот чистый родник живой веры Христовой.

Но как он может открыться в нашем сердце – родник веры? Как мы можем насыщаться этой чистой и спасительной водой животворящей? – Церковь Христова есть источник этой воды живой. Она не дает нам погибнуть от жажды, она дает нам истинное духовное питие, которое нас укрепляет, оздоровляет, дает нам силы не погибнуть в грехах наших.

Как важно даже обычную воду пить чистой! Ведь кто будет пить из загрязненного источника, может заболеть. И даже может умереть, потому что через грязную, зараженную воду болезни передаются, и целые эпидемии бывают. Вот так и в духовной жизни. Важно знать, к какому роднику ты приник. Важно пить духовно чистую воду, которую дает нам только одна Святая Церковь Христова.

Сейчас нетрудно найти многих людей, которые предлагают различные так называемые «духовные» учения; которые пытаются сами, самостоятельно, по-своему изучать Библию, по-своему толковать Святое Евангелие; по-своему объяснять слова Спасителя мира Господа Иисуса Христа. Имейте, дорогие братья и сестры, дух различения! Как никто не станет пить из дурно пахнущей лужи, и, став на четвереньки, ни один нормальный человек не будет из нее лакать зловонную жижу; так и мы, имеющие образ и подобие Божие люди, не будем отвращаться от чистого источника вероучения Святой Церкви Православной и уклоняться от нее в иные лжемудрования и лжеучения.

Господь Иисус Христос, говоря о тех людях, которые будут пить от этого источника живой воды истинной веры, сказал, что они будут поклоняться Богу в духе и истине. Что значит это для нас с вами?

Как важно нам воистину поклоняться Богу в Духе и истине, ибо Бог Дух есть! Когда мы приходим в храм Божий, мы здесь должны в первую очередь не внешность видеть, а видеть сущность нашей веры. Что пользы человеку, если он наберет на рынке две охапки свечей и начнет методично обходить все подсвечники в храме и ставить эти свечи, думая, что таким образом он Богу угодит, как будто Богу копоть нужна или горение огня, как будто Бог этими свечами питается?! – Сердце твое зажги перед Богом! Молитву твою вознеси ко Господу! Тогда Господь воспримет и свечу твою, которую ты возьмешь в храме, как твой дар Господу, как жертву твою.

Дорогие братья и сестры! Как важно за внешним не потерять внутреннего, как иногда, к сожалению, с нами, православными христианами, случается! Мы порой наблюдаем за тем, как кто одел платок или не одел платка, в какой кто одежде вошел в храм, а не наблюдаем за тем, с какой душой мы в храм вошли. – Одет ъа ли наша душа делами благочестия? Покрыта ли наша душа делами благочестия? Покрыта ли наша душа истинным смирением и послушанием перед Богом?

Как легко заменить внутреннее внешним! Как трудно служить Богу в духе и истине! – Это ведь надо всегда помнить, что Бог видит твою душу; всегда помнить, что Бог знает, какие мысли у тебя; вести духовную борьбу надо, жить с Господом Иисусом Христом в сердце своем, не отступать от Него даже в мыслях. Вот, что значит жить в духе и истине. А если мы думаем заменить это торопливым прибеганием в храм и подачей записок; или, подойдя к иконе, наспех перекрестимся, и поцелуем ее, и бежим дальше, думая, что это мы как будто долг какой Богу отдали, - как мы ошибаемся! Господь сказал об исполнении внешнего закона и нужен ли он, что нужно это творить, но главного не оставлять.

Дорогие братья и сестры! Испросим у Спасителя мира Господа Иисуса Христа, чтобы Он научил нас кланяться Ему в духе и истине. В духе, значит, с молитвой, с обращением и возношением своей души к Богу. В истине, значит, в чистой жизни по заповедям Христовым, в духе любви друг ко другу. Как мы можем обращаться к Богу и говорить: «Отче наш, остави нам долги наши, как и мы оставляем должникам нашим», - если сами не можем простить друг другу даже мельчайших обид, и обида, как заноза, сидит в сердце нашем, и даже в храм мы свои обиды и злобы несем?

Будем просить у Господа, чтобы Он напоил нас чистой водой святой веры, чтобы Он научил нас кланяться Ему в духе и истине!

Христос воскресе!

Воистину воскресе Христос. Аминь.

 

 

 

 

8.05.2004. Неделя 5-я по Пасхе, о самарянине. Всенощное бдение. Беседа о шестой заповеди.

 

Христос воскресе!

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Некоторое время назад я начал говорить цикл слов о заповедях Божиих. К сожалению, не получалось так, чтобы на каждом всенощном бдении я продолжал эту тему. Но надо ее все-таки продолжить, потому что знание заповедей Божиих – это помощь нам с вами в том, как необходимо нам жить правильно.

Господь Иисус Христос все заповеди изложил одной простой доступной заповедью: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всею мыслию твоею, всею крепостью твоею и ближнего своего – как самого себя». Если бы мы в сердце своем постоянно имели эту горячую любовь к Богу и друг ко другу, конечно, нам не надо было бы разъяснять каких-то отдельных заповедей, потому что если бы мы были объяты этой любовью, то мы бы и не преступали бы заповедей Божиих. Но, к сожалению, очень часто, не пребывая в этой любви, мы оступаемся. И для того чтобы постоянно следить за собой – а христианин должен следить за собой – нам надо иметь в памяти эти заповеди, которые были еще даны до пришествия в мир Господа нашего Иисуса Христа, но которые необходимы нам и сейчас, чтобы мы не оступились и не отступили от Бога.

Сегодня я, продолжая рассказ о заповедях Божиих, кратко скажу о шестой заповеди. Шестая заповедь Божия гласит: «Не убий». Казалось бы, что еще более понятного? Два слова – в них все ясно. Смысл этой заповеди таков. Хозяин жизни – Бог. Бог дает жизнь человеку. Ведь в самом деле, порой люди живут в браке и желают иметь детей, но их не имеют. А иные, может быть, и не очень хотят, но Бог им дает. От Бога зависит призвать человека к этой жизни, ибо Бог – податель жизни, и вне Бога жизни не существует. Бог дает жизнь человеку, и по воле Божией земная жизнь человека и прекращается. Но когда человек своей волей вмешивается в этот замысел Божий и пресекает чью-либо жизнь, он становится преступником.

Понятная заповедь. Ясная. Но требует она пояснения. Ибо сам Господь Иисус Христос такое пояснение дал. Он сказал: «Вы слышали, что сказали древние? – не убий. А я говорю вам, – говорит Господь, – всякий, кто гневается на брата своего напрасно, уже убивает его в сердце своем». Смотрите, Господь указывает нам на причину зла. Внешнее действие – убийство – это следствие того, что происходит в сердце человека. Следовательно, любая ненависть и злоба, которая возгорается в сердце человеческом, – это грех против шестой заповеди. А мы бываем невнимательны к вспышкам своего гнева, невнимательны к вспышкам своей злобы. Еще псалмопевец Давид говорил: «Солнце да не зайдет в гневе вашем», – понимая, что человек иногда может разгневаться, но он должен тут же себя смирить – особенно это должен сделать христианин. На самом деле злоба так поражает сердце человека, что убивает уже его душу. Ведь порой, человек не убивает другого потому, что, может быть, у него сил нет. Вот он так кого-то ненавидит, что если бы, может быть, были у него силы, он бы его давно бы убил. Или если б он не боялся, что это откроется, и его посадят в тюрьму, он бы это сделал. Но он этого не делает, потому что он не имеет сил, не имеет возможности, боится, что его в тюрьму посадят, – а сердце его пышет ненавистью. Поэтому, дорогие братья и сестры, бояться нам нужно этого греха – ненависти, которая поселяется в сердце нашем. Господь Иисус Христос нас этому учит, и мы должны прислушаться к Его слову, чтобы нам не нарушить эту заповедь. Потому что кажется порой человеку – «Ну что такое заповедь «Не убий»? Я же не убийца, я не убивал, я свободен от этой заповеди. Я ее не нарушал». А сколько раз ты возмущался? А сколько раз ты злился? А сколько раз ты негодовал? А до сих пор нет ли в твоем сердце ненависти на брата своего? Если мы так посмотрим, то мы увидим свою вину.

Эта заповедь Божия, к сожалению, очень много попиралась в прошедшее время, да, к сожалению, и сейчас попирается. Попирается она семейными парами, которые убивают нерожденных детей в своем чреве. Это страшная вещь. И хотя называют это как бы таким медицинским названием, говоря, что это операция, аборт, – никакая это не операция. Это преднамеренное убийство матерью своего ребенка. И мы порой удивляемся, почему у нас так во всем плохо и почему у нас столько трудностей. А как может быть иначе, если, пожалуй, вряд ли найдется человек, не повинный, хотя бы косвенно, в этом грехе? Это же страшная вещь. Кровь нерожденных младенцев, убитых людьми, вопиет к небу. И поэтому Святая Церковь призывает людей каяться об этом, и никогда этого не совершать и других учить. Ведь дело в том, что, бывает, человек сам не совершает, но другого подталкивает, или одобрительно молчит, или не противостоит этому злу. А это страшное зло, которое убивает душу человека.

Грех находит такие всевозможные уловки, чтобы залезть в нашу душу, что порой мы можем его и не распознать. Страшный грех есть еще – самоубийство. После любого греха есть покаяние. В какой бы человек грех не впал, даже в самый тяжелый, он может прийти, покаяться перед Богом, и Бог примет его покаяние. А когда человек сам себя лишил жизни, сам себя убил, как он может покаяться? Уже закончилось время покаяния. И этот грех приходит от неверия, и отчаяния, и уныния. И мы часто не боремся в своей душе с унынием. Уныние – это такое состояние, когда не хочется молиться, не радует ничего в жизни, живешь, как будто вот так по жизни влечешься, а интереса к жизни нет. И человек от уныния, когда у него случается в жизни болезнь или скорбь, он говорит: «А зачем мне нужна такая жизнь?» И он клевещет тем самым на Бога, Который ему эту жизнь дал. Поэтому надо беречь себя от греха уныния и отчаяния, который побеждается молитвами и Таинствами церковными, и обращением с просьбой, с молитвой, чтобы Церковь молилась, чтобы священники поминали. Одному человек в одиночку, самому трудно молиться, а когда Церковь вся молится – тогда это совсем другое дело.

Ну еще возникает вопрос в связи с этой заповедью «Не убий» – а как же воины на войне? Как, они повинны ли в грехе убийства? Когда воины приходили еще к Иоанну Крестителю и спрашивали, что им делать, им Иоанн Креститель говорил, чтобы они довольствовались тем, что им полагается, и никого не обижали. Значит, еще до пришествия в мир Господа Иисуса Христа пророки благословляли воинов, которые защищали народ свой. А Сам Господь Иисус Христос сказал: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». И поэтому нужно делать различие между преступлением, когда человек один совершает зло, и защитой своих родных и близких, защитой своей земли, защитой веры православной. И Святая Церковь всегда благословляла воинов на защиту веры и отечества. Преподобный Сергий благословил благоверного князя Дмитрия Донского на Куликовскую битву, и когда она происходила, он стоял на молитве и поминал павших воинов, имена которых открывались ему благодатью Духа Святаго. Так и поныне Церковь благословляет воинов, несущих ратный свой подвиг. И сегодня, накануне дня памяти воинов, погибших в Великой Отечественной войне, ибо Церковь православная установила завтрашний день, как день особого поминовения всех погибших в годы лютых испытаний, мы с благодарностью возносим молитвы о прощении грехов, вольных и невольных, всех погибших на поле брани.

Дорогие братья и сестры, Святая Церковь, как истинная мать, ведет нас ко спасению. Прислушаемся к ее голосу. Будем просить молитв у всех святых и у Пречистой Девы Марии Богородицы, чтобы Она благословила нас знать заповеди Божии и жить по ним, чтобы заповедь Божию шестую «Не убий» мы соблюдали всегда, не допуская в свои сердца ни ненависти, ни злобы, ни осуждения, ни уныния, ни отчаяния, ни неповиновения воле Божией. Пусть воскресший Господь наш Иисус Христос дарует нам эти силы жить во свете Его благих заповедей.

Христос воскресе!

Воистину воскресе Христос! Аминь.

 

 

 

9.05.2004 Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне. Литургия.

 

Христос воскресе!

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

В период Святой Пасхи в храмах Божиих читается Евангелие от Иоанна. В ночь Святой Пасхи начинается это чтение. Помните слова, которыми начинается евангельское повествование от Иоанна: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». – А затем, в продолжение пасхальных дней, в воскресные дни читается повествование от этого евангелиста.

Евангелие от Иоанна иногда бывает сложно для понимания, потому, что оно описывает не столько внешние события, которые происходили с Господом Иисусом Христом, – об этом больше говорят другие евангелисты – Матфей, Марк, Лука, а Евангелие от Иоанна описывает духовный смысл учения Господа нашего Иисуса Христа. Не даром символом евангелиста Иоанна обычно на иконах изображается орел, ибо высоко то учение, которое раскрывает этот евангелист.

Вот и сегодня, только что, мы с вами слышали продолжительное евангельское чтение, в котором передается беседа Господа нашего Иисуса Христа с самарянкой. Конечно, славянский язык нам привычен, многие слова нам в нем понятны. Некоторые из нас хорошо понимают его. Но, к сожалению, вероятно, для многих, смысл каждого предложения евангельского чтения все-таки не до конца понятен. И вот, сегодня вместо того, чтобы своими словами изъяснять это продолжительное евангельское чтение, я прочту вам тоже самое евангельское чтение, что слышали вы сейчас на славянском языке, по-русски. Но прежде, чем прочесть это, хочу некоторые вещи объяснить.

О чем эта беседа? – Эта беседа о вере. В этой беседе Господь Иисус Христос сравнивает веру в сердце человека с живой водой.

Кто такие самаряне? Самаряне – это древние отступники от закона Моисеева. Они полностью не признавали или не знали, скорее, весь Ветхий Завет, зная только Тору, то есть Пятикнижие Моисеево; а в своей повседневной жизни многие обычаи порядки переняли от язычников. И поэтому иудеи их ненавидели, считали их вероотступниками и даже не хотели с ними разговаривать и общаться.

Что такое колодец Иаковлев? Иаков – это сын Исаака, внук Авраама – древних патриархов ветхозаветных. И этот колодец, о котором будет речь в Евангелии, относится к тому времени, когда жил в этих местах этот ветхозаветный праведник.

Что такое жатва, о которой будет говориться? – Под жатвой в Евангелии очень часто упоминается собирание духовных плодов, которые приносит человек. А что такое сеяние, то есть сев? – Это проповедь слова Божия.

И вот теперь, вспомнив основные, если можно так назвать, духовные понятия, о которых говорится в Святом Евангелии, услышанном нами, внимательно вслушаемся в слово Божие еще раз; откроем свое сердце и свой разум, чтобы нам поназидаться этой водою живой духовного учения Господа нашего Иисуса Христа.

Приходит Иисус в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу. Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа. Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить. Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи. Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются. Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий, и Кто говорит тебе: «дай Мне пить», то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую. Женщина говорит ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок: откуда же у тебя вода живая? Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь, и сам из него пил, и дети его, и скот его? Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять; а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную. Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать. Иисус говорит ей: пойди, позови мужа своего и приходи сюда. Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа; ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это ты справедливо сказала. Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк. Отцы наши поклонялись на этой горе; а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме. Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. Вы не знаете, чему кланяетесь; а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев. Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине; ибо таковых поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух: и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине. Женщина говорит Ему: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все. Иисус говорит ей: это Я, Который говорит с тобою. В это время пришли ученики Его, и удивились, что Он разговаривал с женщиною; однако ж, ни один не сказал: «чего Ты требуешь?» или «о чем говоришь с нею?» Тогда женщина оставила водонос свой и пошла в город, и говорит людям: пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос? Они вышли из города, и пошли к Нему. Между тем ученики просили Его, говоря: Равви! ешь. Но Он сказал им: у Меня есть пища, которой вы не знаете. Посему ученики говорили между собою: разве кто принес Ему есть? Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его. Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве. Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут. Ибо в этом случае справедливо изречение: «один сеет, а другой жнет». Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их. И многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей все, что она сделала и потому, когда пришли к Нему Самаряне, то просили Его побыть у них; и Он пробыл там два дня. И еще большее число уверовали по Его слову. А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем; ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос.

(Евангелие от Иоанна, 4 глава, ст. 5-42)

Дорогие братья и сестры! Помолимся и мы Господу нашему Иисусу Христу, чтобы нам уверовать, и всегда знать, и всегда питаться водою живой – верою в Господа нашего Иисуса Христа воскресшего. Чтобы нам поклоняться перед Ним – в Духе и Истине, вознося к Нему сердце свое и жизнь свою. Ибо Он – наш Спаситель, пришедший в мир, чтобы никто из верующих в Него не погиб, но имели бы жизнь вечную (Ин. 3, 16).

Христос воскресе!

Воистину воскресе Христос! Аминь.

 

 

 

29.05.2005 Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне. Литургия.

 

Христос воскресе!

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сейчас в Святом Евангелии мы с вами слышали беседу Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа с самарянской женщиной.

Вода – основа физической жизни человека. От обезвоживания человек очень быстро умирает. Без воды невозможна нормальная жизнь человека. Поселения людские всегда обустраивались там, где есть вода. В пустыне особенно вода ценна. – Прорывают глубокие колодцы, эти колодцы хранятся в веках, потому что вода – это жизнь.

И вот, у колодца с водой состоялась беседа Спасителя с женщиной самарянской. Но беседа эта была о чем-то большем, что необходимо человеку. Ибо так же, как тело человеческое не может жить без воды, как оно без воды становится грязным и неухоженным, как оно без воды в конечном итоге заболевает и прекращает свою жизнь, так душа человеческая не может жить без воды духовной. Господь Иисус назвал живой водою – веру.

Без веры наши души засыхают. Без веры наши души загрязняются грехами, мы становимся злыми, и бесчувственными, и эгоистичными, мы не видим друг в друге образа и подобия Божия. Без веры наши души заболевают и в конечном итоге умирают. Но если человек, который напьется в жажде воды, через некоторое время вновь захочет пить, то если душу человеческую посетит святая вера, душа насытится этой верой. – Вот о чем беседовал Господь Иисус Христос самарянской женщиной.

И мы ныне пришли в храм Божий для того, чтобы напитать свою душу верой. Мы ныне обращаемся к Господу Иисусу Христу, чтобы Он дал нам источник этой воды живой, чтобы мы утешились в своей жизни, и чтобы у нас была опора. Мы просим, чтобы не иссякала вера в сердцах наших. Мы просим у Господа, чтобы Он дал нам эту воду для того, чтобы никогда не унывать. Ведь верующий человек переживает любые испытания в своей жизни. С верой он проходит через любые жизненные трагедии, беды, болезни и несчастья. С верой он все это преодолевает, потому что он знает, что все эти страдания – временные, а Бог тех, кто вместе с Ним, проведя через временную краткую жизнь, награждает иной жизнью – жизнью вечной святой и радостной, где не будет места человеческой злобе и ненависти, обидам и зависти, где не будет места унижению и несчастью, где любовь будет царствовать.

Как радостно бывает нам, когда мы любим, или нас любят. Как радостно бывает нам, когда нам удается для кого-то сделать доброе дело, или нам кто-то делает доброе дело. Как радостно бывает нам видеть тех и общаться с теми, кто нам приятен. – Господь в тысячу крат больше приготовил для нас в Своей вечности. И мы ощущаем это уже сейчас через нашу святую веру, которая осушает всякую духовную жажду, которая напаяет наши сердца и наши души.

Дорогие братья и сестры! Обратимся к Спасителю и Господу нашему Иисусу Христу, чтобы Он никогда не отнимал от наших душ этот великий дар. Ибо на самом деле мы недостойны дара веры. На самом деле мы постоянно отворачиваемся от Господа, согрешаем, отступаем, свою собственную веру губим, свою собственную веру опошляем, не ценим и не бережем. Испросим у Господа мудрости беречь нам этот святой дар святой веры, который есть в наших сердцах. Если бы его не было, мы бы сейчас здесь не стояли. Есть в наших сердцах вера. Есть в наших душах вода живая, которую дал нам Господь Иисус Христос. Будем же наслаждаться и пребывать в нашей святой вере. Будем жить со Спасителем и Господом нашим Иисусом Христом.

Христос воскресе!

Воистину воскресе Христос! Аминь.

 

21.05.2006 Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне. Память апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Литургия.

 

Христос воскресе!

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня день памяти святаго апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Когда совершается праздник Пасхи, то в Церкви Православной, в храмах начинается круг чтения Святого Евангелия, когда по порядку, служба за службой, прочитывается слово Божие. И начинается это чтение с книги «Евангелие от Иоанна», то есть с того Евангелия, которое было открыто Духом Святым апостолу Иоанну Богослову. И сегодня мы тоже слышали чтение Евангелия от Иоанна, в котором повествуется о беседе Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа с самарянской женщиной. И в этой беседе Господь говорит об особом свойстве веры: что когда вера становится жизнью человека, когда она проникает в душу человека, она для человека как вода живая – питает его и тех людей, которые рядом с ним. И человек, который напитывается верой, начинает понимать, что значит кланяться Богу, в чем поклонение Богу заключается, и он кланяется Богу в духе и истине, – и это именно то, к чему и призывает нас Господь Иисус Христос.

Евангелист Иоанн Богослов последним из четырех евангелистов написал Евангелие. Однако его содержание несколько отличается от повествований предыдущих евангелистов: Матфея, Марка и Луки – тем, что он по преимуществу описывает высокое духовное учение Господа Иисуса Христа о поклонении Богу в духе и истине и о любви как главном смысле жизни человека, о любви как сущности Бога и о любви как единственном способе пребывать с Богом и в Боге. За это великое учение, которое Иоанн Богослов открывает людям, Святая Церковь усвоила ему символ орла, имея в виду, что как высоко в природе взлетает орел, так высоко духовное учение Господа, раскрытое нам Иоанном Богословом. Что значит высоко? Это не значит, что оно недостижимо для нас. Нет. Это значит, что нашу душу подымает Бог. У того человека, который внимательно вникает своей душою в смысл слов Христовых о вере, о надежде и о любви, его душа возвышается от зла, греха и ненависти. Он подымается над суетой всего мира, он очищается и освящается.

И вот сегодня, когда такое совпадение воскресного дня, когда мы слышали беседу Спасителя о смысле духовной жизни с женщиной-самарянкой и празднуем память апостола евангелиста Иоанна Богослова, нам нужно с особым усердием обратиться к Господу, чтобы Он научил нас в Его святом учении видеть, что есть самое главное. Ведь когда вера воспринимается только лишь как набор каких-то внешних действий, то есть правильно в храм зайти, правильно свечку поставить, там какое-то количество молитв прочитать утром, какое-то вечером, какой-то пищи есть, какой-то пищи не есть, – это все, конечно, важно, но это внешнее. Можно ведь сделать такого робота замечательного, который будет внешне все делать правильно: и свечку правильно вставит, и – вставить в него магнитофон – молитвы будет хорошо читать, и заправляться будет только тем, что по программе ему будет положено. Но разве это будет какая-либо вера? Как страшно нам, если мы вдруг будем становиться такими внешними роботами для духовной жизни: исполняя внешние предписания, не будем знать, что самое главное? А ведь все внешние церковные предписания, касающиеся и церковного порядка, и церковного устава – всего, они для чего нужны, для чего они даны? – Чтобы раскрыть перед человеком самое главное – что Богу нужно поклоняться в духе и истине. В духе – это значит, чтобы мы верой своею всегда помнили, что Бог рядом с нами. В духе – это значит, когда мы заповеди Божии исполняем не из-за страха наказания, но из-за любви к Господу Богу. В духе – это когда мы знаем, что мы можем проявить свою любовь к Богу только через любовь к людям. Как мы иначе можем любить Бога, Которого никогда никто не видел? А брата, которого мы видим, будем ненавидеть? И скажем после этого, что мы любим Бога? Иоанн Богослов в ответ на такое рассуждение говорит: «Лицемер! Научись прежде любить брата своего, а потом узнаешь, как любить Бога» (см. 1 Ин. 4, 20, 21).

И вот действительно оказывается: заповедь простая, о которой говорит Иоанн Богослов, раскрывая учение Христово, – заповедь любви Божией. Бог есть любовь. Пребывающий в любви пребывает в Боге (см. 1Ин. 4, 16). – Легко сказать! А что значит пребывать в любви? Хорошо любить тех, которые тебя любят, хорошо любить тех, которые тебе делают добрые дела, да и то мы не умеем по-настоящему этих-то любить, кто нас любит и кто нам нечто доброе делает. Но как любить тех, которые нас обижают, которые нас оскорбляют, которые не обращают на нас внимания? Можно ли это? По-человечески кажется – это невозможно. Но Господь Иисус Христос для того и пришел в мир, и для того и взошел на Крест, и для того и возлюбил нас с вами, чтобы научить нас этой любви. Как же ей научиться?

Вот это та самая живая вода, которая должна забить в наших сердцах от благодати Божией, от жизни церковной, от молитв, от того, как мы научимся себя сопоставлять со словом Божиим, как мы научимся впитывать в себя слово Божие, как мы научимся бороться со своими страстями и грехами. От этого и будет зависеть, насколько в нашем сердце забьется родник святой и спасительной веры, насколько зажжется огонь любви Божией. А здесь нужно человеку постараться.

Обратите внимание: когда женщина самарянская в беседе с Господом Иисусом Христом заинтересовалась духовными проблемами, духовной жизнью, Господь говорит ей: «Иди позови своего мужа». – Ни с того ни с сего. Она у Него об одном спрашивает, а Он ей говорит: «Иди мужа позови». – Она говорит: «Нет у меня мужа». – А Господь говорит ей: «Правильно ты говоришь, что у тебя нет мужа. У тебя их пять было, мужей, и с которым ты сейчас живешь, тоже тебе не муж. Верно, ты это сказала».

Почему вдруг Господь Иисус Христос обращает внимание на семейную жизнь этой женщины? Он указывает ей на то, что для того, чтобы постигнуть высокие духовные вещи, нужно навести порядок в нравственной человеческой своей жизни. Часто мы рассуждаем и пытаемся рассуждать о вещах высоких, пытаемся взлететь духовно, как орлы, но ничего из этого не выходит. Почему? – Да потому, что мы свою нравственность не привели в соответствие с нравственностью Христовой. Пытаясь рассуждать о высоком, сами барахтаемся в низком. Говоря о любви, сами купаемся в ненависти. Говоря о молитве, сами не вылазим из осуждения. И вот ничего у нас, именно поэтому, не получается.

Но для того Господь и пришел в мир и воскрес из мертвых, чтобы наши души, омертвевшие грехом, воскресить и спасти. И Церковь есть тот источник благодати и бьющей воды живой веры Христовой, которая может насытить наши души, оживить их, обновить их, дать нам вознестись духом к Богу, жить в вере, надежде и любви.

Будем стремиться к Господу Иисусу Христу и Его Божественному учению. Будем просить у Господа, чтобы Он дал нам воды живой истинной веры. Обращаясь сегодня к апостолу и евангелисту Иоанну Богослову, будем просить его молитв, чтобы нам научиться истинной любви, научиться любить друг друга, чтобы уметь любить Бога. А Господь Воскресший, Который пребывает в Своей Церкви во вся дни до скончания века, поможет нам в этом, освятит нас, воскресит нас и приведет нас к спасению и жизни вечной.

Христос воскресе!

Воистину воскресе Христос! Аминь.

 

 

(25.05.2008. Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне. Всенощное бдение.)

 

Сегодняшнее богослужение в своем внутреннем духовном содержании посвящено беседе Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа с самарянской женщиной. В этой беседе, которая описана в Евангелии от Иоанна, Господь Иисус Христос сравнивает веру с живою водою, которой человек свою душу напояет. Это образное сравнение, которое дал Спаситель вере, очень помогает нам понять, насколько необходимо нам в нашей жизни веровать, и насколько страшно потерять веру, насколько страшно жить без веры. Одно то, что Спаситель сравнил веру с живой водой, помогает нам представить важность веры в нашей жизни. Ведь человеческий организм, тело человека, состоит, ну, процентов, наверно, на 95 из воды. И если человек без пищи еще может прожить где-то дней 40, – это самое большое время, известное по возможности жить человеку без пищи, – то без воды и трех дней человеку не прожить, – дальше наступает обезвоживание, отравление организма и смерть. Отравление всякими ядовитыми веществами, которые не выводятся из организма человека.

То же самое происходит с душой. Если душа человеческая не омывается живою водою веры Христовой, она засыхает и гибнет. Она отравляется ядовитыми греховными веществами духовного свойства, а именно грехи настолько душою человеческой овладевают, что убивают ее. Только вера спасает человека от его грехов. Нет человека, ни единого, кто бы жил и не согрешил. Все мы, так или иначе, в жизни своей согрешаем, причем согрешаем постоянно. Но в том и сила веры, что она омывает нашу душу, вымывает ядовитые греховные вещества духовного свойства из нашей души.

Спаситель Господь Иисус Христос сказал в беседе с самарянской женщиной о том, что если человек верует и будет пить живую воду этой веры, то его душа не будет жаждать никогда. Это значит, если верующий человек живет с Господом, то все на свете, что бы ни происходило, он может пережить, и какие бы испытания ему жизнь не представила, живя с верой, он это пройдет, потому что его душа будет омыта водою живою.

Дорогие братья и сестры! Нам очень нужен, каждому из нас, дар веры. Вера – это некое благодатное состояние души, которое не от нас зависит, а от Господа посылается. От нас зависит – искать этой веры, стремиться к этой вере, готовить душу свою к тому, чтобы вера в ней жила. Вот так жаждущий человек, который хочет пить, ищет источник воды. Представим себе, какое страшное состояние жажды, когда человек хочет пить: все его мысли только о том, где бы ему найти этой воды. Ну, никто из нас, конечно, не был в пустыне и не находился под палящим солнцем, и не искал оазиса, где бы напиться этой воды. Но каждый из нас в жизни, так или иначе, испытывал, может быть, летом в жару, или еще в каких-то ситуациях, когда очень необходимо попить воды. И тогда только и мысли о том, где бы найти этой воды.

Наша душа находится в состоянии постоянной духовной жажды. И нам надо слышать движения нашей души. Наша душа стремится к тому, чтобы ей насытиться водою живою веры Христовой. И от нас зависит, чтобы мы услышали этот зов нашей души. Чем мы напоим нашу душу? Как мы можем напоить нашу душу водою живою веры Христовой? Для начала нам нужно научиться молиться. Через молитву мы нашей душе даем возможность приникнуть к источнику воды живой. Для начала нам надо научиться участвовать в Таинствах церковных всею своею душою, ибо через Таинства Святой Церкви, через богослужения церковные наша душа приникает к величайшему источнику живой воды. Нам надо научиться жить, как заповедал нам Спаситель, – научиться любить друг друга. Ибо в этой нашей жизни во Христе мы и приникаем к источнику воды живой: когда учимся прощать друг другу, когда учимся брать на себя различные обязанности, помогать друг другу, когда поддерживаем друг друга, милосердными бываем друг ко другу, небезразличными друг ко другу. Когда наше сердце исполнено любви Христовой, тогда наша душа насыщается водою живою.

К этому нам нужно себя приучать: и к молитве, и к добрым делам, и к жизни по заповедям Христовым. Тогда мы открываем для своей души источник воды живой.

Дорогие братья и сестры! В тропаре Преполовения Пятидесятницы мы обращаемся к Господу со словами: «Жаждущую душу мою благочестия напой водами». Вот с такими мыслями будем прославлять воскресшего Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа, чтобы Он наши жаждущие от греховной засухи души напоил святыми водами веры, надежды и любви, дабы жить нам в благочестии о воскресшем Спасителе и Господе нашем Иисусе Христе.

Христос воскресе!

Воистину воскресе Христос! Аминь.

 

 

 

 

(02.05.2010 Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне. Литургия.)

 

Христос воскресе!

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

 

В чем заключается наша вера? Ведь мы считаем себя верующими людьми. А Святая Церковь говорит, что вера – это определенный Божий дар, о котором нужно просить у Бога, чтобы он был нам дан. В самом деле, где суть веры, в чем она? В красоте ли наших храмов православных? Но ведь верующие люди в свое время молились и под землею, в катакомбах, и в лесах, и на столпах стояли и молились, и их вера пламенела ко Господу. Может быть, наша вера в наших прекрасных православных обрядах и молитвословиях? Но ведь были подвижники, которые произносили только одно: «Господи, помилуй», – и тем спасались и сияли святостью. А были мученики, которые вообще никаких обрядов и молитвословий не знали, а только исповедовали себя христианами и их убивали за это – а ныне мы называем их святыми и подражаем их удивительной вере. В чем наша вера? Где найти точное определение? Потому что иногда некоторым кажется, что тот верующий, кто правильно умеет поставить свечку перед иконой, правильно написать записку, хорошо знает, какие и когда бывают праздники и посты, правильно соблюдает внешние установления. Может быть, в этом суть и смысл нашей веры?

Дорогие братья и сестры! Сегодня мы услышали с вами святое евангельское повествование, где Сам Иисус Христос беседует о вере с самарийской женщиной, которая далека была и от богословского понимания веры, да и племя самарянское не имело в полноте закона Божия, поэтому иудеи даже не общались с самарянами и считали их язычниками, людьми второго сорта. И вот с этой женщиной Иисус Христос беседует о вере. Если мы внимательно еще раз вдумаемся в суть этой беседы, может быть, и для нас тогда откроется, в чем суть нашей веры и что в вере самое главное, – ведь Сам Христос рассказывает об этом.

Итак, вспомним евангельское повествование (Ин. 4, 5–42). Христос сидит у колодца. Его ученики ушли в город купить пищи. Середина дня. Приходит женщина из самарийского селения, чтобы набрать из колодца воды. Христос просит у нее: «Дай Мне воды попить». Она удивляется, потому что иудеи с самарянами даже не разговаривали, они считали себя богоизбранным народом, который имеет закон Божий, а самарян считали отступниками. Она говорит: «Как Ты, иудей, просишь у меня, самарянки, чтобы я дала Тебе пить?» – На что Господь ей говорит: «Если бы ты знала, Кто у тебя просит пить, то ты бы у Него попросила воды, и Он бы дал тебе воду живую».

Дорогие братья и сестры! Вот Господь и называет, определяет суть веры. Господь называет веру «водой живой». Что это значит? Об этом спрашивает у Него женщина, и говорит: «Как же Ты можешь дать воду живую? У Тебя и черпака никакого нет. Неужели Ты больше отца нашего Иакова, который выкопал этот колодец?» – На что Господь ей отвечает: «Поверь, ту воду, которую дам Я, если ты будешь пить, то не будешь жаждать вовек».

Удивительно! Господь говорит о том, что если наша душа будет насыщена верой, она не будет жаждать вовек. О чем это Господь говорит? – Об удивительной сущности веры, которая дает человеку такие силы, помогающие ему преодолевать любые жизненные искушения и обстоятельства. Человек, обладающий верой, уверен – видите, корень слова – «вера», – уверен в своей жизни, потому что он живет с Богом.

И вот мы, смотря в свои души и слушая слова Христа, конечно, с прискорбием должны заметить, что у нас нет такого ощущения твердой уверенности в своей жизни. У нас много скорбей и несчастий, много переживаний, много болезней, и очень часто мы теряемся в них, впадаем в отчаяние, раздражаемся, унываем, сердимся. Это происходит потому, что в нас нет этой «воды живой», которая бы нас духовно укрепляла, так, чтобы мы не жаждали вовек. Кто даст нам эту воду? Конечно же, Тот, Кто беседовал с этой самарянской женщиной и обещал ей дать эту воду, – Спаситель мира Господь Иисус Христос.

Главное в вере – чтобы она укрепляла нашу душу так, чтобы мы никогда не отчаивались, никогда не унывали, всегда правильно, по-Божьему поступали. Это необходимое и составное в вере. Почему? А вот послушаем, что дальше в беседе Иисуса Христа с самарянкой происходит.

Она говорит: «Вот если так, то дай мне этой воды». На что Христос ей отвечает: «Пойди, позови мужа». Женщина смущается, и говорит: «У меня нет мужа». Спаситель ей отвечает: «Конечно! Правильно ты говоришь: у тебя нет мужа. Потому что у тебя было пять мужей, и тот, с которым ты сейчас живешь, тебе не муж». – Смотрите, как сердцеведец Господь обличает эту женщину в нарушении нравственности. Показывает ей, как она, чтобы насытиться водой живой, должна исправить свою жизнь, указывает ей, открывает ее совести ее грехи.

Дорогие братья и сестры! Вот и нам с вами, чтобы в нашей душе вера текла водою живою, надо исправить свою нравственную жизнь. Надо изменить образ своей жизни, отступить от наших грехов. Через заповеди Свои Господь каждому из нас указывает на его преступления, грехи, пороки, ошибки. И поэтому Святая Церковь, как непременное основание веры, определяет покаяние. Недаром один из наиболее развитых видов святости – это подвижничество, когда люди все силы своей души тратили на подлинное покаяние и молитву о прощении своих грехов. И Святая Церковь для этого дала всем нам Таинство Покаяния, в котором Сам Господь Иисус Христос прощает нам наши грехи и отступления.

Итак, чтобы вера была в нашей душе водою живою, нам, во-первых, надо просить у Господа Иисуса Христа, чтобы Он нам дал эту воду, во-вторых, нам следует исправить свою жизнь. Но и это еще не все. Послушаем, как дальше продолжается беседа Спасителя с самарянкой.

Она, услышав, что сказал ей Иисус Христос, восклицает: «О, Господи! Я вижу, Ты пророк!» – То есть она проникается к Нему верой, доверием. И спрашивает Его, как она понимает, о духовной жизни, и говорит: «Наши отцы поклонялись Богу вот на этой горе, – это она имела в виду самарян и их священную гору. – А вы, – то есть иудеи, – говорите, что надо поклоняться в храме. Где правильно поклоняться?» То есть она считает, что от места что-либо зависит. Впрочем, как и очень многие люди тогда считали, да и сейчас считают. А Иисус Христос ей говорит: «Отец Мой Небесный ищет Себе истинных поклонников, а истинные поклонники поклоняются Богу в духе и истине, потому что Бог есть дух».

Итак, дорогие братья и сестры, третье условие наличия веры – это духовная жизнь человека. Духовная жизнь человека определяется его внутренней борьбой со своими страстями, его обращением к Богу, его внутренней молитвой, его сосредоточенностью и желанием жить вместе с Богом.

Женщина, услышав о том, что ей рассказал Иисус Христос, бежит в свое селение, чтобы позвать и других людей, чтобы они услышали Господа Иисуса Христа. Это еще одна составляющая веры. Верующий не только сам пребывает в вере, но он желает нести свет веры, свет истины другим людям, чтобы и они узнали, что есть истинный путь жизни.

Так что же такое наша с вами вера, в которой мы пребываем? Святитель Филарет, митрополит Коломенский и Московский, в своем Катехизисе ее определяет так: «Вера есть уверенность в невидимом, как бы в видимом, а в чаемом, ожидаемом, как в настоящем». Что это значит? – Мы Бога не видим. Но если мы верующие люди, мы никогда не забываем, что Бог рядом с нами, что все наши дела известны Богу, что все наши мысли Ему открыты, что никаким поступком мы не можем скрыться от Него. Мы Иисуса Христа своими глазами не видели, но верующий человек уверен в том, что только с Иисусом Христом он имеет жизнь вечную. Мы будущей вечной жизни не знаем, какая она, но верующий человек уверен в ней так, как будто она уже сейчас есть. И более того – он уже сейчас живет, как гражданин Царства Небесного. Вот что такое живая вера, которая, как живая вода, должна течь в наших сердцах. И радостно слышать о том, что Господь Иисус Христос дает такую воду живую. И грустно сознавать, что потоки этой живой воды идут порой мимо наших душ, потому что мы закрываем наши души, оскверняем свои души грехами, черствостью своей, неверием своим, своими недостойными поступками, нежеланием жить по вере. Ведь верующий человек не потому не будет кого-то оскорблять, или унижать, или обманывать, что он только лишь Божьего суда боится, нет. Он потому не будет этого делать, что он в своем сердце Христа имеет, а разве Христос может кого-нибудь обидеть или оскорбить? Если ты с Христом живешь, ты Христов, ты и поступаешь, как Христос заповедал, ты жизнию своею следуешь за Ним. Вот она, вода живая! Но, увы, мы очень далеки от насыщения этой живой водой. И потому-то Святая Церковь и предлагает нам сегодня, услышав беседу Господа Иисуса Христа с женщиной-самарянкой, усердно молиться и просить у Господа, чтобы Господь дал нам этот дар веры, чтобы Господь научил нас жить по вере, чтобы Господь научил нас молиться и поклоняться ему в духе и истине, не внешне только тело склоняя, но, как призывает нас Святая Церковь, весь живот наш, то есть всю жизнь нашу предавать Христу Богу.

Совершим же о сем каждый в своем сердце усердную молитву. Да наставит каждого из нас Господь на путь истинный, да напоит жаждущую душу каждого из нас водою живою святой веры православной.

Христос воскресе!

Воистину воскресе Христос! Аминь.



(12.05.2012 Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне. Всенощное бдение.)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сорокадневный период празднования Пасхи Христовой внушает нам, христианам, понимание основы нашей веры в том, что она зиждется на воскресении Господа нашего Иисуса Христа, о чем сказал и апостол Павел, потому что, если Христос не воскрес, то напрасна вера наша (см. 1 Кор. 15, 14). Поэтому мы веруем не в то, что если мы исполним какой-то обряд, то у нас будет здоровье, мы веруем не в то, что если мы прочитаем какие-то молитвы, то нам будет успех в нашей жизни, мы веруем не в то, что за то, что мы что-то делаем хорошее, нам будет какая-то определенная награда. Нет. Мы веруем, в первую очередь, в то, что мы воскреснем вместе с Господом нашим Иисусом Христом.

Вот основа нашей веры. Все остальное второстепенное, все остальное не имеет, по большому счету, никакого значения. Самое главное и самое важное в нашей святой вере Христовой – то, что мы вместе с Господом нашим воскреснем.

А что же такого хорошего и что такого радостного в том, что мы воскреснем? Ведь иногда человек так устает от жизни, что ему кажется: вот бы уже прекратилась эта жизнь и все. А еще что – воскресение и снова жизнь?!

Дело в том, что то воскресение, которое дает нам Господь Иисус Христос, и та жизнь, которую дает нам Господь Иисус Христос, не имеет ничего общего с той греховной жизнью, которой мы с вами ныне живем. И в том наше счастье, что это воскресение будет преображением и нашей плоти и нашей жизни, и изменением нашего сознания. И ум наш сейчас поврежден, и чувства наши сейчас повреждены, и жизнь наша повреждена. И мы не умеем радоваться, мы не умеем любить, не умеем прощать – ничего мы не умеем. Но если мы веруем, что Спаситель мира Господь Иисус Христос нас, умирающих от наших грехов, воскресит, то мы веруем и в то, что в новой жизни мы будем уметь любить, веровать, радоваться, жить в блаженстве и жить в счастье. И в этом есть основание нашей веры. Ничто другое не важно на самом деле – только жизнь с Господом нашим Иисусом Христом.

Праздник Святой Пасхи, который в течение сорока дней напоминает нам о переходе от смерти к жизни, должен нас с вами убедить, что тот жизненный опыт, который мы имеем сейчас, – о всех наших несчастьях и страданиях, о всех наших бедах, о всех наших болезнях, – этот опыт жизни будет изменен переходом в новое качество жизни, такое, которого мы даже не знаем и представить себе не можем, но его уготовал для всех нас Спаситель мира Господь Иисус Христос Своим воскресением. В чем же вера? В том, что мы доверяем нашему Богу. И то, чего мы даже сейчас не понимаем, мы знаем, что Он сделает для нас лучше, чем даже нам бы хотелось, и даст нам больше, чем нам бы казалось, и утешит нас так, как нам даже в голову не приходит. Вот в чем счастье знать Господа, веровать в Него и идти за Ним.

Праздник Пасхи – праздник перехода от смерти к жизни. Мы грешим, мы много грешим, и этими грехами мы себя убиваем, то есть это – смерть. Но Христос дает нам переход от смерти к жизни. Как? Через что этот переход? Где найти тот мостик, через который мы перейдем от смерти к жизни? Где его найти?

Это Церковь Христова, которая есть Небо на земле. Это тот самый мостик, по которому мы переходим от смерти к жизни. И наше счастье, что мы с вами, дорогие братья и сестры, истинные сыновья и дочери Святой Церкви Православной. Вот, идя по этому мостику, за Святой Церковью, за верою Христовой, мы и получим то блаженство, которое даровал нам Иисус Христос Своим воскресением.

Христос воскресе!

Воистину воскресе Христос! Аминь.


(13.05.2012 Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне. Литургия.)

Христос воскресе!

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Мы слышали сейчас с вами евангельское повествование, где излагается беседа Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа с женщиной-самарянкой (Ин. 4, 5–42). Главная суть этой беседы заключается в том, что Иисус Христос сравнивает веру, которая есть в душе у человека, с живой водой. Как для организма человеческого необходима вода, – потому что человек умрет, если не будет пить хотя бы некоторое время, жажда – это самое страшное, человек без воды умирает, – так душа человеческая умирает без веры.

Некоторые духовные вещи очень трудно изложить языком человеческим, потому что они ощущаются душой, а не разумом. И поэтому Иисус Христос для понимания высоких духовных вещей дает простые сравнения, с которыми мы сталкиваемся в повседневной жизни.

Он пришел к колодцу и сел около него, и, увидев женщину, которая набирает воды, просит у нее попить (см. Ин. 4, 7–10). Женщина удивляется, что Он обращается к ней с такой просьбой, потому что она самарянка, а Он – иудей, а между иудеями и самарянами была не просто вражда, а неприязнь. Иудеи считали самарян за людей второго сорта. И вот, Иисус Христос этим обращением сразу же показывает этой женщине, а вместе с ней и нам с вами, что не должно быть между людьми вражды или неприязни. Мы не должны разделять людей на сорта и относиться к одним лучше, а к другим хуже. Сам Господь Иисус Христос Своим примером нас вразумляет. И когда женщина, удивляясь, говорит Ему: «Как Ты, иудей, у меня, самарянки, просишь, чтоб я Тебе подала воды?» – Он отвечает ей: «Если бы ты знала, Кто у тебя просит воды, то сама просила бы у Меня, и Я бы тебе дал такой воды, которой тебе хватит на всю жизнь. Потому что, кто пьет из этого колодца, еще захочет пить; а Я дам такую воду, которая будет в его душе, его всегда питать» (см. Ин. 4, 13–14). Так Господь Иисус Христос говорит о вере, которую Он принес для нас.

Да, если бы у нас была вера! Если бы у нас была твердая, крепкая вера, как бы нам с вами хорошо жилось! Мы бы в любое время находили бы утешение, мы бы никогда не унывали, мы бы не печалились, мы бы радовались, нам легко было бы справиться с любыми трудностями жизни, мы были бы счастливы – если бы в нашей душе всегда бил источник живой воды, если бы в нашей душе всегда была вера. К сожалению, это бывает не так. Мы и унываем, и печалимся, и скорбим. А почему же в нашей душе не бьет этот источник живой воды, почему в нас нет истинной веры? И вот сегодня в Евангелии мы услышали на это ответ.

Когда женщина говорит Иисусу Христу: «Дай мне этой воды!» – Он, обращаясь к ней, отвечает: «Иди, позови своего мужа». Женщина смущается: «У меня нет мужа». А Спаситель ей говорит: «Верно ты сказала, что у тебя нет мужа. У тебя пять мужей было; и тот, с кем ты сейчас живешь, тебе не муж» (см. Ин. 4, 15–18). Интересно, почему Иисус Христос так говорит? Что значит это обращение? Зачем Ему понадобился муж этой женщины?

Конечно же, затем, чтобы открыть в ее совести причину, по которой трудно ей принять истинную веру. Эта причина называется грех.

Грех мешает нам, грех перечеркивает в наших сердцах то, что Бог нам дает. Грех иссушает нашу душу, и поэтому-то мы бываем и скорбны, и неутешны, и не радуемся, и поэтому вера не бьет из нашей души и не напояет нас с вами. Из-за греха. И на это Сам Господь Иисус Христос указывает – не только самарянской женщине, а каждому из нас. Господь так же, как знал все про эту женщину, про ее поведение, про ее жизнь, знает все и про нас и про наши грехи. Господь все знает. Но Господь для нас же дает и возможность исправления. Через Таинства Святой Церкви мы можем очищать свою душу от греха, и тогда она вновь становится способной воспринимать живую воду веры, и эта вера вновь и вновь укрепляет нас.

Да, мы грешим и падаем. Но потом мы каемся, исправляемся, и Господь дает нам благодать, вновь и вновь напояя нашу душу водою живою. Как же это происходит? Это происходит через благодать Святаго Духа, которая действует в Святой Церкви.

И поэтому нам надо с вами стремиться к церковной молитве, посещению богослужений, участию в Таинствах Церковных – здесь наша душа оживотворяется живой водой. Воистину это больше любого колодца – Святая Церковь, которая бесконечным потоком напояет наши жаждущие души верой.

Эта вера дает нам возможность кланяться Богу. И сегодня мы услышали, как правильно кланяться Богу. Женщина начинает Иисусу Христу задавать вопросы на духовные темы. Она спрашивает: «Где правильно поклоняться – вот на этой горе или у вас, в Иерусалиме?» На что Иисус Христос отвечает: «Бог есть Дух, и поклоняться Богу нужно в духе и истине» (Ин. 4, 20–24).

Слышите? Неважно место поклонения – важно состояние нашей души. «В духе и истине» мы должны поклоняться Богу. А где мы найдем эту истину? Что такое истина? Вот именно в Церкви Христовой мы находим истину явления Бога в мире. И здесь мы кланяемся Богу духовно, душою своею поклоняясь перед Ним. И душа наша питается благодатью Духа Святаго.

Дорогие братья и сестры! В эти пасхальные дни Святая Церковь предлагает нам духовную пищу, укрепляя нас в истинной вере. Помолимся воскресшему Спасителю и Господу нашему Иисусу Христу, чтобы Он нам постоянно даровал дар веры, чтобы мы исправлялись от наших грехов, чтобы мы стояли в истине Святой Церкви Православной и кланялись Богу, жизнию своею прославляя Его и идя за Ним по Его стопам, в Его благих заповедях.

Христос воскресе!

Воистину воскресе Христос! Аминь.