Неделя 6-я по Пасхе, о слепом.

1998 год. Неделя о слепом. Литургия.

 

Христос воскресе!

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

 

Господь Иисус Христос, открывая нам с вами путь вечной жизни, во время Своего земного бытия, когда Он, воплотившись как Богочеловек, жил среди людей, проповедовал и словами, и делами, и чудесами. Чудеса, которые совершал Спаситель и Господь наш Иисус Христос, должны раскрыть перед каждым человеком внимательным к своей душе, к своей жизни и ищущим подлинного спасения, значение и путь духовной жизни и жизни во Христе.

Сегодня Святая Церковь в своем евангельском повествовании рассказывает нам о чуде, которое совершил Господь Иисус Христос, исцелив человека, рожденного слепым. Этот человек вообще никогда не видел света. У него отсутствовали глаза. Он был слепорожденным. И Господь совершает чудо - чудо необъяснимое ни с какой человеческой точки зрения. Если у человека не было глаз, как он мог видеть?

Господь, плюнув на землю, землею как бы делает новые глаза этому человеку, помазывает ему глаза и велит ему умыться в купели Силоам, и человек начинает видеть. Сам Господь творит, как по-славянски говорится, «брение». Т.е. Сам Господь из земли делает глаза человеку, который никогда ничего не видел. Это должно убедить нас с вами в твердой уверенности в том, что Господь Иисус Христос, воплотившись и став Человеком, нам, людям, предлагает реальный путь спасения через те церковные обряды, к которым мы вещественно прикасаемся. Что это значит?

Очень много появилось лжеучителей, которые говорят: «Для чего нужны церковные обряды? Зачем нужна святая вода? зачем нужны святые иконы? Зачем нужен крест? Для чего вы помазываетесь елеем? Зачем вы приходите к Святой Чаше и причащаетесь Тела и Крови Христовых?» Они говорят: «Это ненужно все, потому что надо веровать в Бога духовно, духовно познавать Его!»

Как человек, который не имел глаз мог видеть что-либо до тех пор, пока Сам Бог не прикоснулся к его глазам и не открыл ему очи? Неужели одного слова Господня не хватило бы, чтобы у этого человека глаза появились бы?

Конечно, Бог все может, но Христос Сам из земли делает брение и помазывает глаза этому человеку. Во-первых, оказывая Свою любовь к нему - Господь Сам желает прикоснуться к больному, Сам желает его исцелить. Во-вторых, показывая тем самым, что если уж человек состоит из души, которая невидима, и тела, которое создано из земли – прочтем в начале Священного Писания из чего Бог сотворил человека: из «праха земного» (Быт. 2,7), т.е. из тех же элементов, из той же земли, из всего того, из чего состоит видимый мир, из тех же молекул и атомов - так если мы имеем тело и душу, значит и душа, и тело наше нуждается в прикосновении Божием, и Господь показывает нам это.

И для того Господь и создает на земле Свою Святую Церковь, чтобы через церковные таинства и обряды мы прикасались ко святыне: к мощам, к кресту, к иконе; принимали вещественно таинства через святой елей, через святую воду, и на своем теле, и на своей душе чувствовали руку Божию и осознавали, что Господь вместе с нами, и что Его Божественная сила освящает и нашу душу, и наше тело.

К сожалению, не только сейчас это далеко не все понимают. И в те дни этого не все понимать хотели. И мы в Евангелии сегодня слышали, как целое следствие учинили фарисеи человеку, который раньше был слеп и стал видеть. Они многократно вызывали его и спрашивали: Кто сделал тебе это? И когда он отвечал им, что Человек по имени Иисус сделал это, они стали говорить, что Он был грешником, плохим человеком. На что им бывший слепец отвечал: Не знаю каким был Он человеком и грешник ли Он, но я ничего не видел, а Он открыл мне очи. Они вызывали родителей этого бывшего слепца, доведывались у них - каким образом он стал видеть? А родители ничего не могли сказать другого, кроме того, что он родился слепым, а потом стал видеть. В конце концов, они обвинили Иисуса Христа в том, что Он не соблюдает закона  Моисеева, и стали спрашивать у бывшего слепца: Где найти нам Иисуса Христа? – На что слепец спросил: Что, вы тоже хотите сделаться Его учениками? Это еще больше разозлило их, они стали говорить: Ты весь в грехах родился и еще здесь нас учишь! И прогнали его. А Господь, когда узнал, что его прогнали, нашел его и говорит ему: Хочешь ли веровать ты в Сына Божия? - Смотрите! Иисус Христос исцелил сначала тело человека, а теперь Он исцеляет душу его, Он открывает ему Свое Божество. Кто Он, чтобы мне веровать в Него? - спрашивает слепец. - Это Я говорю с тобою! И тот, кто был раньше слеп глазами, становится зрячим не только глазами, но и душою своею и поклоняется Господу Иисусу Христу.

Люди, имевшие глаза, учинили целое разбирательство над исцеленным слепцом, и сами оказались слепцами, потому что не увидели (в Господе - ?) Иисусе Христе Сына Божия.

Значит, дорогие братья и сестры, мы нуждаемся в том, чтобы и тело наше получало от Бога благословение и исцеление, и душа наша нуждалась в исцелении. Очень нужно нашей душе быть исцеленной и не быть слепой. Страшно, если душа у нас будет слепая. Как слепой глазами может не видеть опасности и может не увидеть того, что ему повредит, так и слепой духовно не видит духовной опасности.

И вот в апостольском чтении, которое мы слышали перед Евангелием, рассказывается о духовной опасности, которая подстерегает многих людей. Когда апостолы Павел и Сила были в одном городе, женщина, которая имела особого духа, она как бы предсказывала людям их будущее, а хозяева этой женщины из этого доход большой извлекали. Как это напоминает нам нынешнее время, когда вокруг всякие предсказатели, астрологи и гадатели пытаются человека увести от спасительного пути, который указывает нам Господь! И вот, когда апостол Павел изгнал этого духа, то те, которые когда-то из-за этого доход получали, так разозлились, что, предав судьям, которые избили апостолов Павла и Силу, посадили их в темницу. - Видите, какова борьба сил зла против пути Господня с первых дней существования Церкви Христовой!

Дорогие братья и сестры! Святая Церковь укрепляет нас в этой борьбе. Святая Церковь дает нам силы видеть подлинный путь Христов. И так же, как Ангел Господень извел апостолов Павла и Силу из темницы, так и наши с вами души Церковь Святая изводит из темницы греха. Для этого - чтобы нам духовно быть зрячими, чтобы нам иметь благословение Божие, нужно быть верными сыновьями и дочерьми Святой Церкви Православной, ибо с нами Бог, ибо Сам Господь пребывает там, где мы собираемся на молитву, ибо Сам Господь, особенно в таинстве Своего Пречистого Тела и Животворящей Крови, не просто прикасается к нам, как Он прикоснулся к слепорожденному и исцелил его, но соединяется с нами, освящает весь наш состав, все наше существо - и зрение, и слух, и вкус, и обоняние, и сердце, и все тело наше, и душу нашу делает живой и способной к вечной жизни.

Прославим Христа воскресшего, даровавшего нам вечную жизнь. Будем верны Ему, будем следовать в своей жизни по Его спасительному пути.

Христос воскресе!

Воистину воскресе Христос! Аминь.

15.05.1999  Неделя 6-я по Пасхе, о слепом. Всенощное бдение.

 

Христос воскресе!

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

 

Только что мы слышали с вами евангельское повествование о явлении воскресшего Спасителя Господа нашего Иисуса Христа Марии Магдалине. Это евангельское повествование учит нас с вами быть очень внимательными к своей внутренней духовной жизни, потому что мы можем по своей рассеянности чувств, по своей несобранности даже не обратить внимания на очень важные моменты в нашей с вами духовной жизни. Иными словами, это Евангелие учит нас не быть самонадеянными и думать, что мы уже достаточно опытные христиане и можем самостоятельно своею волею, своею силою, своим умом вести правильную христианскую жизнь. Евангелие, которое только что мы с вами слышали, говорит нам, что нам необходима постоянная помощь Божия, и что без помощи Божией, без обращения Господа к нам - лично к нам, к каждому из нас - мы не можем спастись. Более того, если мы с вами не услышим этот голос Божий, который зовет каждого из нас ко спасению, то у нас и не может быть правильной христианской жизни.

Вспомним, что мы слышали только что? - Мария Магдалина прибежала ко гробу и нашла его пустым. Она увидела двух юношей, сидящих у гроба, и стала обращаться к ним и спрашивать у них: «Где умерший Иисус»? – Она спрашивала у них у них, думая, что они куда-то спрятали Его. Она пришла ко гробу, не зная своим умом, что произошло. Она пришла ко гробу, чтобы отдать долг любви своему Божественному Учителю, но увидев явное свидетельство Его воскресения, увидев пустой гроб, она все равно не осознала, что произошло.

Дорогие братья и сестры! Сколько явных свидетельств присутствия Божия мы с вами имеем в своей жизни! Сколько явных свидетельств того, что мы поступаем неправильно, мы получаем в своей жизни! Сколько серьезных вразумлений Господь дает нам Своим Промыслом, а мы, как будто слепые, не видим и не понимаем, что это значит. Евангельское чтение призывает нас внимательными быть к нашей жизни.

Но вот, Мария Магдалина, не найдя в пустом гробе Того, Кому она последовала в своей жизни, Того, Кому она верила, Чьи слова она слышала, вдруг видит вдалеке в предрассветном тумане фигуру человека, и она принимает этого человека за садовника, хотя это был воскресший Спаситель. Она видит Самого Иисуса Христа и не узнает Его.

Дорогие братья и сестры! Как часто Господь посещает нас с вами в нашей жизни, а мы не видим Его! Господь посещает нас в нашей жизни тогда, когда мы встречаемся с людьми больными, требующими нашей помощи, нашего сострадания, а мы не видим, что это Господь зовет нас к Себе и взывает к нашему милосердию. Господь посещает нас тогда, когда у нас бывают несчастья и страдания, и мы бы должны вместе с Ним их перенести, а мы ропщем, злимся, раздражаемся и не видим Господа, Который здесь оказывается рядом с нами. Как часто Господь посещает нас в нашей жизни, желая, чтобы мы помогли нашим ближним и участливым словом, и делом, и помощью какой-либо, а мы черствы и не видим этого.

Вот и Мария Магдалина приняла Иисуса Христа за садовника. Но ее любящее сердце желало увидеть Господа воскресшего, и она обращается к Самому Христу и говорит: «Господин, если это ты взял умершего Иисуса, скажи мне, где ты Его положил, и я возьму Его». - Т.е. она все равно желает быть вместе с Господом.

Как важно и нам с вами всегда иметь это желание быть вместе с Господом! И даже если по своей слепоте, по своему духовному неразумению мы не видим в своей жизни прямого Промысла действия Божия, мы все равно должны продолжать стремиться к тому, чтобы Господь был вместе с нами. «Скажи, где ты положил Его, и я возьму Его».

И вот, наконец, Сам воскресший Господь обращается к Марии Магдалине, и, называя только ее по имени, говорит: «Мария»! - И она тут же узнает Его. Достаточно одного слова Спасителя, как тут же открываются у нее ее духовные глаза, как тут же раскрывается перед ней вся истина Христова Воскресения.

Вот, дорогие братья и сестры, так и мы с вами не на свою самонадеянность будем уповать, но будем просить у Господа, чтобы Он никогда не забывал нас, но призывал всех нас ко спасению. «Мария», - назвал Он по имени Свою последовательницу и ученицу, и она узнала Его.

И наши имена все известны Господу. И нас всех Господь знает. И жизнь каждого из нас известна Богу, ибо ради каждого из нас Спаситель мира Господь Иисус Христос пришел в мир, умер на Кресте и воскрес. Не будем самонадеянны. Не будем думать, что мы что-либо доброе и хорошее можем сделать без нашего Спасителя Господа Иисуса Христа. Мы слепы и глухи, мы не видим тех Его явных призывов ко спасению, не видим тех явных путей ко спасению, которые Он приготовил для нас. Мы нуждаемся в том, чтобы Он постоянно призывал нас, постоянно вел нас по этой жизни. Иначе и быть не может, ведь это - наш Спаситель, Он знает нас, Господь воскресший Иисус Христос.

Сегодня мы пришли в храм Божий, пришли для того, чтобы вновь и вновь приникнуть своим сердцем к воскресшему Господу Иисусу Христу. Пришли в храм Божий также, как Мария Магдалина ко гробу. Пришли в храм Божий для того, чтобы и нас Господь назвал по имени и призвал ко спасению. Услышим же Его спасительный глас, послушаем Его, последуем за Ним, помолимся, чтобы дарованы были нам силы всегда веровать в Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа воскресшего. Будем знать, что если Он благословит нас, то все мы можем преодолеть в этой временной жизни, любые трудности и искушения, а в вечной жизни находится в постоянной радости вместе с Ним - воскресшим Господом нашим Иисусом Христом.

Христос воскресе!

Воистину воскресе Христос! Аминь.

 

 

 

 

16.05.1999 Неделя 6-я по Пасхе, о слепом. Литургия.

 

Христос воскресе!

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

 

Сегодня Святое Евангелие повествует нам о чуде, совершенном Спасителем и Господом нашим Иисусом Христом. Господь совершил чудо, которому не может быть никакого естественного объяснения. Человек, который родился слепым, потому что у него глаз не было, от Иисуса Христа получил глаза и зрение. Тот, который родился в мир и не видел света Божьего, через Иисуса Христа увидел свет. Он был слепорожденным, а стал зрячим.

Это чудо, которое совершил Господь Иисус Христос, повлекло за собой много других событий, а именно - отношение разных людей к тому, что сделал Господь. Как по разному стали все твердить!

Те, которые не веровали во Христа и не хотели в Него верить, искали всяческих причин, чтобы хотя бы как-то опровергнуть это чудо. То они думали, что это - обман, и поэтому вызывали родителей этого слепого, и у него выпытывали, каким он родился, и как получилось так, что он стал видеть. То они разыскивали, кто это сделал. То они стали обвинять Иисуса Христа в том, что Он не соблюдает Закон Божий, и поэтому Он не может называться истинным служителем Божиим. То, наконец, самого выслушав исцеленного, и не добившись от него, чтобы он похулил Христа или в чем-либо Его обвинил, прогоняют его прочь.

Вот, дорогие братья и сестры, что происходит и в нашем мире, когда человек вдруг духовно прозревает, тогда, когда человек открывает для себя веру и начинает жить по вере. Ведь что такое этот образ чуда?

Слепой человек стал видеть. Неверие, безбожие - такая же слепота, и, к сожалению, сейчас как раз растет тот поколение, которое родилось в безбожии. Так же, как этот человек родился слепым, тысячи, миллионы наших людей родились в безбожии и никогда не знали о Христе. Но вот, через благовестие, через Церковь Святую люди узнают о Господе и у них открываются духовные глаза. Они начинают видеть в этом мире правду Божию, начинают понимать, что человек это - особое существо, что он не просто поживет, умрет и от него ничего не останется. Нет, начинают понимать, что каждый человек имеет душу бессмертную, и что со временной жизнью жизнь на самом деле не заканчивается, и что за каждый поступок в жизни человека необходимо нести ответственность. И вот, когда это человек начинает осознавать, душа у него, когда прозревает, когда он начинает молиться, когда он начинает чувствовать, что этом мире необходимо быть милосердным и сострадательным, что в этом мире следует жить так, как заповедал нам Христос, вот тогда вокруг него и начинаются искушения и трудности. И так же как этого исцеленного слепого со всех сторон допрашивали и выспрашивали - что с ним случилось, так же, как вокруг этого слепого возникли какие-то трудности, так и в жизни человека, решившегося жить по правде Божией, возникает много трудностей и сложностей из-за безбожного мира. Много искушений к нему приходит различных, потому что человек, который решился жить со Христом, он ведь на себя крест берет. Об этом и Господь сказал: «Кто хочет последовать за Мной, пусть возьмет крест свой и идет за Мною» (Мф. 16, 24).

Действительно, в мире неверия трудно сохранить веру. В мире лжи трудно жить по правде. В мире черствости и жестокости трудно быть милосердным, но это как раз и есть единственный путь нашего спасения. Это есть тот самый путь, который ведет человека к вечной жизни. Это и есть тот самый путь, который дает человеку опору в нынешней жизни, сейчас. Единственная опора во всех страданиях, трудностях и лишениях человека в этом мире это - Господь.

Дорогие братья и сестры! Как бы ни было этому слепорожденному трудно после его исцеления, но ведь гораздо хуже ему было, когда он ничего вообще не видел и был слепой. Как ни трудно бывает верующему человеку преодолевать искушения, но ведь это гораздо лучше, чем жить, не зная Бога, когда душа твоя находится в потемках.

И как закончилось сегодняшнее евангельское чтение? - Вновь Христос встречает исцеленного Им больного и спрашивает у него: «Веришь ли ты в Сына Божия»? - «А кто Он такой, чтобы мне веровать в Него»? - спрашивает бывший слепой. - «Я перед тобою»! - «Верую»! – отвечает он.

Дорогие братья и сестры! Христос, давший глаза телесные этому человеку, открыл ему и глаза его души. А это значит, что и мы с вами имеем ту же радость и ту же возможность, чтобы наши духовные глаза были исцелены Господом.

Грех ослепляет нашу душу. Господь исцеляет нас с вами. И Господь учит нас и дает нам возможность видеть, там, где уже, казалось бы, в жизни отчаяние и нет спасения, Господь дает нам глаза, и мы Его уже видим. Господь укрепляет нас, и когда нам кажется, что никак не преодолеть трудностей жизненных, Господь дает нам глаза, и мы видим, как нам их преодолеть. Когда мы унываем в наших болезнях и нам, кажется, что наши болезни совершенно убивают нас, Господь дает нам глаза, чтобы увидеть, как преодолеть нам наши и духовные, и телесные болезни. Господь постоянно помогает нам с вами. Нужно только никогда не отступать от Него и не отрекаться от Него, как этот человек слепорожденный – чтобы у него не спрашивали, он уже не отрекался от Христа. И когда они говорили, что Христос - обманщик и нечестивец, он говорил: «Не знаю так ли это на самом деле, знаю только одно, что я был слепой, а стал видеть». И когда его стали расспрашивать о том, как же это сделал Христос, он ответил очень просто: «А что вы меня так спрашиваете? Может быть, и вы хотите быть Его учениками»?

Вот так, дорогие братья и сестры, и нам в своей жизни следует идти за Тем, Кто дал нам веру. За Тем, Кто укрепляет в нас надежду. За Тем, Кто посылает нам любовь. За Тем, Кто дает нам благодать, укрепление и утешение. За Ним - Спасителем и Господом нашим Иисусом Христом, открывающим нам духовные глаза и исцеляющим нас от духовной слепоты.

Испросим у милостивого Господа, чтобы Он исцелял наши души и наши тела. Испросим у милостивого Господа, чтобы нам всегда пребывать вместе с Ним.

Христос воскресе!

Воистину воскресе Христос! Аминь.

 

 

 

3.06.2000 Неделя 6-я по Пасхе, о слепом. Всенощное бдение.

 

Христос воскресе!

 

Приближается к окончанию празднование светлого праздника Пасхи Христовой – Воскресения Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

Завтра в воскресный день мы будем слушать Евангелие, в котором будет повествоваться о том, как Господь Иисус Христос отверз очи слепорожденному – человеку, который никогда не видел света. Ему Иисус Христос дал глаза. И этот человек стал видеть.

Дорогие братья и сестры! Это – образ нашей с вами души. Иисус Христос открывает очи наших душ. Наши души благодаря нашему Спасителю воскресшему Господу Иисусу Христу, начинают видеть мир Божий, начинают видеть правду Божию, начинают видеть путь Господень, начинают видеть спасение.

Что значит: человек слепорожден? Когда у Христа спросили: «Кто согрешил: он, или родители его?» – Он сказал: «И не он, и не родители его, но чтобы явилась слава Божия». – Мы с вами наследуем от Адама склонность ко греху, так называемый первородный грех. Он омывается в Таинстве Крещения от наших душ. И он уже не является для нас обязательным, т.е. не привязывает нас к себе цепями этот грех. Т.е. если бы мы с вами желали бы не грешить, то могли не грешить, не связывает грех нашу волю. Но, увы, увы наша воля самостоятельно преклоняется к греху. И мы сами по своей воле грешим. И по своей воле совершаем дела недостойные христиан. Т.е. мы как бы ослеплены. Мы как бы слепы душою своею и не видим правды Божией, и не видим пути Господня в нашей жизни. Как будто нам нравится быть слепыми, как будто нам нравится не видеть света Господня. Нет! Конечно, нам это не нравится. Нет! конечно же это – наваждение греховное. И в том то и радость Воскресения Господа нашего Иисуса Христа, что Он блистанием Своего Божества, светом Своего Воскресения просвещает мглу нашей греховной жизни, освобождает нас от мрака греха, делает наши духовные глаза зрячими.

И вот, ныне мы пришли в храм Господень поклониться Святому Христову Воскресению, как только что мы пели в этом прекрасном песнопении. Поклонимся же Воскресению Христову. Испросим у воскресшего нашего Спасителя, чтобы Он помог нам в нашей жизни всегда видеть Его Божественный свет, чтобы мы не были слепы, чтобы мы видели путь Господень.

Из того Евангелия, которое мы завтра услышим на Божественной Литургии, мы узнаем, что Спаситель мира Господь Иисус Христос имеет власть дать даже слепорожденному глаза. Попросим же у Него, чтобы Он дал и нам духовные глаза, чтобы мы в нашей жизни шли прямо, не были слепы и следовали за Господом нашим.

Христос воскресе!

Воистину воскресе Христос! Аминь.

 

 

 

 

4.06.2000 Неделя 6-я по Пасхе, о слепом. Литургия.

 

Христос воскресе!

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

 

Сейчас мы с вами слышали евангельское повествование, в котором рассказывается о великом чуде, совершенном Спасителем мира Господом Иисусом Христом.

Господь делает зрячим человека, который родился слепым. Но обратите внимание – такое длинное повествование об этом событии и в основном рассказывается в нем не о самом чуде, хотя это – величайшее чудо, непостижимое человеческому разуму, необъяснимое, как Сам Господь, что Он это чудо совершает для того, чтобы явилась слава Божия, но не об этом евангельское повествование. А в Евангелии повествуется о том, как по разному отнеслись люди к совершению этого чуда. И более того! Как враждебно отнеслись люди к проявлению славы Божией в мире.

Евангелие раскрывает нам определенные духовные принципы, которые мы с вами должны знать. И Господь предупреждает нас о том, что свидетельствовать о Нем и жить вместе с Ним в мире, который погружен во зло, довольно трудно. И человек, который будет жить с Богом, человек, который будет свидетельствовать о Боге, он всегда будет переживать серьезные жизненные препятствия, всегда будет переживать сложные жизненные коллизии.

Разве недостаточно было одного только слова Христа, чтобы у человека открылись глаза? Но Господь зачем-то плюет на землю, делает из этого брение, помазывает этим Своим смешением глаза человеку и еще посылает его умыться в Силоамской купели. Зачем Он делает это? Разве недостаточно одного Божественного слова? – Да, Божественного слова достаточно. Но Господь, совершая так, во-первых, являет Свою любовь к этому человеку, желая Сам к нему прикоснуться. Во-вторых, предлагает самому человеку совершить некий труд. Ведь он еще слеп, ему нужно еще найти эту Силоамскую купель, и прийти туда слепому, и умыться. Он предпринимает этот труд. И после того как прозревает, его труды вновь увеличиваются. Его начинают спрашивать о Христе: «Кто это сделал тебе такое? Как Он открыл тебе глаза?» И когда бывший слепец рассказывает об этом, ему начинают не верить. И сначала обвиняют его во лжи так, что даже приглашают родителей, чтобы удостовериться, действительно ли этот человек. А потом начинают обличать Самого Христа, говоря, что Он не содержит всех законов и неправильно их исполняет.

Вот также, дорогие братья и сестры, когда человек в нашем мире стремится жить по заповедям Божиим, когда он прозревает, когда он начинает видеть свет Божественных заповедей, когда он начинает видеть правду закона Христова, когда он начинает не мстить своим врагам, но молиться за них, когда он начинает прощать обиды, когда он становится по-настоящему милосердным и сострадательным и начинает чувствовать чужую боль, чужое страдание, вот также и у него в жизни начинаются искушения и препятствия. И мир стремится сбить человека с пути.

Но мы с вами имеем счастье. И это счастье заключается в том, что мы с вами дети Церкви Христовой. А Церковь Христова это и есть явление Господа в мире, это – Сам Господь, это – Тело  Христово, частями которого мы с вами являемся. Вот теперь нам будет понятно, зачем Господь Своими руками прикасался к глазам слепого, а не только просто слово сказал. Да потому что в Церкви то же самое происходит. Не просто нам Господь сказал: вот такие и такие заповеди и по ним живите, как хотите; а если не будете хорошо жить по этим заповедям, Я вас накажу. – Нет! не так Господь сделал. Он не только дал нам заповеди, но вместе с нами бывает, прикасается к душе каждого из нас, прикасаясь к каждому человеку. Когда мы с вами причащаемся Пречистого Тела и Животворящей Крови Христовых, Сам Господь с нами пребывает. Сам Господь живет вместе с нами, укрепляя нас и ведя по жизни, и делает нас, духовно слепых, духовно зрячими.

Прославим же Христа, воскресшего из мертвых, открывшего нам истинный свет жизни. Будем преодолевать все трудности и жизненные сложности, будем свидетельствовать о воскресшем Спасителе Господе нашем Иисусе Христе и хранить веру в Него.

Христос воскресе!

Воистину воскресе Христос! Аминь.

 

 

 

 

31.05.2003 Неделя 6-я по Пасхе, о слепом. Всенощное бдение.

 

Христос воскресе!

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

 

Наша вера ценна для нас тем, что она является не просто рассказом о том, как нам надо жить, не просто набором заповедей и предписаний, которые мы должны были бы исполнять. Наша вера ценна для нас тем, что с нами всегда Господь наш Иисус Христос, и будет Он с нами всегда во все дни до скончания века.

Господь Иисус Христос пришел на землю, чтобы мы не погибли из-за грехов наших, чтобы зло не уничтожило и не разложило нашу душу. Господь Иисус Христос пришел для того, чтобы взять нас за руку и спасти от погибели, вывести на правильный, праведный, единственно возможный верный путь.

На земле существует Церковь, созданная Иисусом Христом. И она не просто, как какое-то отдельное общество, не просто кем-то придуманный специально институт. Нет, Церковь – это Сам Иисус Христос, пребывающий среди верующих в Него.

Когда человек обращается к вере, он очень зримо чувствует это своим сердцем. И для каждого верующего человека, пожалуй, самые счастливые и светлые те минуты, когда он искренно уверовал, когда он сердцем своим почувствовал Господа. Но потом проходит время, человек свыкается с этим чувством, а повседневность своею суетою захлестывает его. И бывает так, что мы, на словах называя себя христианами, жизнью своею этого не чувствуем, и в жизни своей не чувствуем присутствия Господа Иисуса Христа. Пожалуй, все наши грехи из-за того происходят, что мы перестаем слышать голос Божий, зовущий нас ко спасению, и мы в своей жизни не видим нашего Спасителя Иисуса Христа, хотя Он всегда рядом с нами.

Сейчас мы с вами слышали Евангелие, которое об этом говорит. Иисус Христос воскрес. Но об этом еще не знали ученики Его. Мария Магдалина прибегает ко гробу и видит гроб пустым, видит двух ангелов, которые сидят на камне. Она не понимает, где Иисус Христос. А в это время Сам Иисус Христос подходит к ней. Она в рассвете наступающего дня, в сумерках не узнает Его и принимает Его за садовника. Она говорит: «Господин, может быть, ты знаешь, кто взял Иисусу Христа? Скажи мне и я возьму Его. Она думает, что, может быть, случилось что-то страшное. Может быть, кто-то украл тело ее Божественного Учителя?» - Тогда Иисус Христос обращается к ней по имени и говорит: «Мария!» - И тогда, услышав голос своего Божественного Учителя, назвавшего ее по имени, она узнает Его и говорит Ему: «Раввуни!» - то есть Учитель.

Дорогие братья и сестры! Вот так, в сумерках повседневной жизни, и мы не узнаем Господа Иисуса Христа. Не узнаем Господа Иисуса Христа, когда видим рядом с собой страждущих и несчастных, которые нуждаются в нашей помощи, и мы не видим, что это Христос нуждается в нашей помощи. Не узнаем Господа Иисуса Христа тогда, когда люди нуждаются в нашем прощении и просят у нас этого прощения, а мы бываем черствы и не узнаем лик Христов в образе и подобии Божием, которое есть в каждом человеке. Не узнаем Иисуса Христа мы тогда, когда гневаемся на кого-то, злимся, ругаемся и не понимаем, что, оскорбляя другого человека, мы Самого Христа унижаем, Который ради всех людей пришел в мир и взошел на крест. Не узнаем мы Иисуса Христа, когда, вместо того, чтобы благодарить за каждый прожитый день, чтобы молиться и славословить Господа, мы ворчим и негодуем, мы не довольствуемся и этим самым не понимаем, что Господь промыслом Своим даже порой через наши трудности и через наши болезни ведет нас ко спасению. Не видим мы, что Христос посещает нас в наших скорбях, и поэтому ропщем и недовольствуем.

Что же нужно нам, для того, чтобы мы узнали Иисуса Христа? Сами мы Его не узнаем. Нужно то же, что и Марии Магдалине, нужно, чтобы Сам Христос обратился к нам по имени так, как Он к ней обратился. Где же к нам Господь может обратиться по имени? – Вот здесь, дорогие братья и сестры, в храме Божием Господь обращается к каждому из нас. Здесь, в храме Божием, в Святом Крещении мы получили наши святые имена. Здесь, в храме Божием, изливается на нас благодать Спасителя нашего. Здесь в Таинствах церковных Сам Христос входит к нам и помогает нам, чтобы наше сердце видело Его, чтобы мы не были духовно слепыми, но были духовно зрячими.

Завтра на Божественной литургии будет читаться Евангелие о слепорожденном. Обратимся к спасителю мира Господу Иисусу Христу воскресшему, чтобы так, как Он обратился к Марии Магдалине и открыл ей духовные очи, что она узнала Его – Спасителя и Господа, чтобы и к нам Господь через Таинства и благодать, изливаемую в Церкви Христовой, обратился, и чтобы мы всегда видели Господа в своей жизни, жили вместе с Ним и шли по жизненному пути за Ним ко спасению, воскресению и жизни вечной.

Христос воскресе!

Воистину воскресе Христос! Аминь.

 

 

 

 

1.06.2003 Неделя 6-я по Пасхе, о слепом. Литургия.

 

Христос воскресе!

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

 

Спаситель мира Господь Иисус Христос неоднократно называет Сам Себя светом, говорит о том, что Он есть свет миру. Когда мы в Символе веры исповедует свою веру в Господа Иисуса Христа, мы называем Его светом от света, Богом истинным от Бога истинного.

Вера приходит к человеку как прозрение. Человек прозревает духовно и начинает понимать, что мир не просто сам по себе существует, и жизнь человеческая это – не случайность, и человек имеет ответственность за жизнь в этом мире. Вера открывает человеку духовные глаза так, что он начинает видеть, где есть подлинное добро и благо, а где есть замаскированные ложь и зло.

Быть верующим человеком, видеть свет Господа Иисуса Христа есть величайшая радость и величайшее счастье. Однако это счастье и эта радость не просто дается. Человек вынужден прилагать усилия для того, чтобы сохранить свою веру, для того, чтобы видеть в жизни своей Господа и жить вместе с Богом. Сегодня мы слышали евангельское повествование, в котором образно Сам Господь показывает нам те трудности, которые может переживать верующий человек. И через эти образы призывает нас с вами быть стойкими и мужественными в нашей вере.

Только что мы слышали это повествование о том, как Иисус Христос исцелил человека слепого от рождения. Этот человек не видел с момента своего появления на свет. Так что ученики стали спрашивать: «Кто же согрешил? Может быть, родители его согрешили? В чем дело, почем этот человек родился слепым?» - спрашивали ученики у Господа Иисуса Христа. А Господь говорит: «Это для того, чтобы на нем явилась слава Божия». И, плюнув на землю, сотворил брение и помазал этим глаза, которые никогда не видели, и велел пойти к источнику и умыть там свои глаза. И совершилось чудо. Когда этот человек омыл глаза в источнике, он стал видеть. Не было у него глаз, а Господь дал ему глаза. Он родился в мир ничего не видевшим, а Господь дал ему видеть все.

Вот так Господь и нашим душам дает веру. Вера дается нам Господом. Вера открывает наши духовные глаза. Как многие из нас, здесь стоящих сейчас, в храме Божием, тоже долгое время не имели веры. А потом Господь коснулся наших сердец Своею благодатью, и мы увидели Его в этом мире. Мы увидели, что мир не бессмысленен, мы увидели, что на земле есть Церковь Христова, которая ведет нас ко спасению, и мы уверовали. Вот так и этот слепой человек с радостью стал видеть и радоваться о том, что он видит.

Однако не все обрадовались. Некоторые стали тут же говорить: «Как мог Христос совершить такое чудо? Да и почему Он это чудо сделал в субботу?» - А суббота у древних евреев была священным днем, когда ничего нельзя было делать. Но они не понимали закона субботы. Закон о субботе был дан Богом для того, чтобы научить людей чтить Бога. И Сам Сын Божий пришел в мир, чтобы людей спасти и стал в субботу творить дела Божии, то есть дела любви, милосердия и сострадания, ради чего Господь и в мир пришел – ради любви к нам.

Одни стали осуждать Его за это. Они стали приглашать бывшего слепого и спрашивать: «Кто тебе открыл глаза? Как ты стал видеть?» - Бывший слепой все им рассказал, как было на самом деле: как Христос плюнул на землю, сделал брение, как помазал ему глаза, как послал его умыть глаза, и как он стал видеть. Они опять не поверили, стали вызывать родителей этого бывшего слепого, стали у них спрашивать: «Кто это сделал? Как это произошло?» - А те, испугавшись, стали говорить: «Да ведь он уже взрослый и сам, его спрашивайте, мы не знаем, как он стал видеть, знаем только, что родился слепым, а теперь видит».

Дорогие братья и сестры! Как это похоже на то, как верующем человеку приходится жить в греховном мире. Как часто нас не понимают. А было время когда верующих и преследовали. Было время, когда, действительно, родителей вызывали в разные инстанции и спрашивали: «Зачем вы водите своего ребенка в церковь?» А как следили за тем, кто крестит, а затем наказывали на работе. - Все это было совсем недавно. И если этого нет сейчас, то это не значит, что верующий человек совершенно свободен от влияния искушений в этом мире. В вере надо стоять мужественно и от заповедей своих не отступать.

И вот, когда они уже отчаялись, они снова зовут исцеленного и говорят ему: «Мы все исследовали, мы знаем, что этот Человек, Который исцелил тебя, был грешник». – И какие разумные слова говорит в ответ бывший слепой: «Не знаю, грешник ли Он. Знаю только одно, что я не видел, а этот Человек дал мне очи». – Они тогда обругали его и сказал: «Ты весь в грехах родился, и еще хочешь нас учить!» - и прогнал его вон.

И вот, Иисус Христос услышав об этом – о том, что происходило с человеком, которого Он исцелил, - вновь приходит к нему и спрашивает его: «Хочешь ли ты веровать в Сына Божия?» - А исцеленный говорит: «А кто он есть?»

Смотрите: человек получил для себя величайшее в жизни чудо, но еще и этого ему недостаточно. Он знает, что Тот, Кто совершил это чудо, был праведник. Он знает о том, что он раньше был слепой, а теперь стал видеть. Но он не знает, какой силой это с ним совершилось. И тогда Господь говорит: «Это – Я, Который говорит с тобой». – И бывший глазами слепой теперь прозревает и своей душой, и исповедует свою веру в Иисуса Христа, как Сына Божия.

Дорогие братья и сестры! Это евангельское чтение – назидание для нас с вами, чтобы мы ценили веру, которую открыл нам Господь; чтобы мы своим сердцем всегда видели Сына Божия Господа Иисуса Христа; чтобы мы всегда с Ним жили, от Его пути не отступали и от Него не отрекались. А силы для этого дает нам Святая Церковь, где Сам Господь присутствует и через Таинства церковные укрепляет нас в вере.

Глаз человеческий – очень сложный инструмент. Его легко повредить. Вера человеческая это – хрупкий сосуд, который нам необходимо хранить даже больше, чем глаза, которые мы внимательно храним и оберегаем. Глаз человеческий помогает нам видеть мир, каков он есть. Вера в душе нашей дает нам подлинное зрение того, кто мы такие, того, что мы с вами – образ и подобие Божие, что мы пришли в этот мир для того, чтобы, пройдя через временную жизнь, иметь жизнь вечную.

Дорогие братья и сестры! Будем просить у Господа, чтобы Господь дал нам такое же благословение, какое Он дал исцеленному Им слепорожденному, чтобы мы всегда ходили во свете Божием, всегда верили в Господа Иисуса Христа, и вместе с Ним пребывали как в жизни временной, так и в жизни вечной.

Христос воскресе!

Воистину воскресе Христос. Аминь.

 

 

 

 

15.05.2004 Неделя 6-я по Пасхе, о слепом. Всенощное бдение.

 

Христос воскресе!

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Дорогие братья и сестры, я хочу с вами поделиться духовной радостью и духовными переживаниями, которые сегодня мне посчастливилось получить во время молитвы на Бутовском поле, где, может быть, некоторые из вас также были.

Очень часто мы, желая укрепить свою веру, ищем прикосновения к святыне. И это, действительно, очень для души человеческой полезно – прикоснуться к святыне. Мы с удовольствием, когда у нас есть возможность, посещаем те храмы, где особые чудотворные иконы, или где почивают мощи. Любим мы, если есть таковая возможность, посетить святое место, связанное с жизнью святых угодников, а, может быть, некоторым даже посчастливилось быть в тех местах, где Сам Спаситель проповедовал. – Это естественное человеческое желание: укрепить себя прикосновением к святыне.

Но часто, размышляя о святынях далеких, отделенных от нас и расстоянием дальним, и временем, когда там подвизались те или иные подвижники благочестия, мы почему-то не стремимся узнать тех святынь, которые буквально рядом с нами. Меня особенно сегодня поразило, что когда настоятель храма Новомучеников и исповедников Российских говорил об этом месте, где совершалась сегодня литургия, он сказал о том, что уже сейчас там, в этой земле, лежат больше мощей святых, чем в Киево-Печерской лавре.

Дело в том, что это место – Бутовский полигон – было местом массовых расстрелов в 30-е годы людей, которые не отрекались от Христа и Церкви. Там было расстреляно семь архиереев, более двухсот священнослужителей и десятки тысяч православных мирян. Из них уже известно по именам более трехсот – тех, кто там мученически закончил свою жизнь. А остальных имена один Господь знает. Людей привозили туда, и даже никакой могилы для них не приготавливали, а просто ставили около выкопанного рва и после того, как автоматной очередью их убивали, закапывали с тем, чтобы на следующий день привезти следующую партию мучеников. А чтобы окрестные люди не слышали, в это время, поскольку ночью это происходило, заводили грузовики, чтобы те шумом своих моторов заглушали выстрелы и крики жертв.

Сколько там точно людей погибло, наверное, до сих пор не известно. Но что удивительно, что, воистину, молитва на этом месте дает человеку духовное утешение и благодатное укрепление в вере. Ибо нельзя не размышлять, находясь там, о том, какова цена нашей веры. Ведь сейчас никто нам не препятствует верить в Господа; никто нам не препятствует жить по Его благим заповедям; никто не препятствует читать Священное Писание, читать книги душеполезные, храм Божий посещать, дома молиться, иконы дома иметь… - Все это разрешено. Никто нас за это ночью не схватит и не повезет расстреливать. Но почему как бы охладевает наша вера, когда мы, имея такую возможность свободы, нерадим и о благочестии, и о чтении Святого Евангелия, и о жизни по заповедям Божиим, и о молитве в храме Божием?

Действительно, кажется сейчас невероятным, что человек мог подвергнуться смертной казни за то, что окрестил ребенка. Недавно мне удалось почитать архивную запись допроса священника Александра Рождествина, который служил в нашем Троицком соборе в 37-м году. И вот, он обращался иногда к детям, давал им конфеты, давал книжки с картинками. И это сразу вызвало большое негодование. Я читал доносы даже людей, которые при церкви находились, на этого священника. Они докладывали, что он разговаривал с детьми. И уже один разговор явился преступлением. А когда однажды к нему пришла девочка девятилетняя и сама попросила, чтобы ее батюшка окрестил, и он сделал это - через три дня его за это арестовали.

Вот, дорогие братья и сестры, в какой атмосфере еще недавно жили наши деды и отцы. Но в чем сила веры Христовой? – Казалось: врата адовы разверзлись под Бутовским полем, желая поглотить Церковь Христову и верующих людей. Но вместо этого – райские врата над этим полем отверзлись, и Церковь Христова не была уничтожена, но силою духа святых мучеников ныне она возрождается, и мы имеем эту счастливейшую возможность - веровать в Господа, молиться Ему и жить по Его благим заповедям. Вот в чем чудо!

У нас сонм прославленных новомучеников Подольских. И их всех мощи также там почивают – на Бутовском поле. Известны нам их имена: Николай, Николай, Александр, Сергий, Петр. И вот теперь недавно явлено имя еще одного Подольского новомученика, это – священномученик Тимофей, который служил в селе Сатино-Русское Подольского района.

Нам надо знать это святое место – Бутовское поле, знать и посещать его для укрепления нашей веры. Если мы в легкое время, когда нет никаких гонений, столь маловерны, то что станется с нами, если вдруг снова гроза гонений над нашей головой возникнет? Как мы будем хранить верность истине Христовой?

Очень благодатно происходило сегодня там богослужение. Служил Святейший Патриарх. Вместе с ним служило тринадцать архиереев, и в том числе – владыка митрополит Ювеналий, владыка архиепископ Григорий, епископ Видновский Тихон и другие известные владыки. Служило более трехсот священников – где-то сто пятьдесят человек из города Москвы и сто пятьдесят из Московской области; около пятидесяти диаконов. И, конечно же, все это место было заполнено верующим молящимся народом.

В годы гонений среди прочего беда на Церковь надвинулась еще и та, что часть священнослужителей, которые покинули нашу родину Россию и оказались за рубежом, они оказались разделены с Церковью, которая находилась здесь. И вот, отрадно то, что после многих-многих десятилетий разделения и, порой, даже полного неприятия друг друга сейчас совершает визит в Россию, в Русскую Православную Церковь первоиерарх Русской Зарубежной Церкви – митрополит Лавр для того, чтобы были найдены пути к воссоединению Русской Церкви, чтобы Зарубежная Церковь вновь вернулось в лоно Единой Святой Русской Православной Церкви. И делегация эта во главе с митрополитом Лавром, и еще с ним были два зарубежных архиерея и где-то десять священников, - они не служили, но молились на этом месте. А потом, после молитвы, которая совершилась там под открытым небом, и песнопения хора соединялись с пением птиц – очень сильно и громко пели соловьи во время Херувимской, и такое впечатление было, что, действительно, исполняются слова псалмов: «Всякое дыхание да хвалит Господа», и не только люди пели, а вся природа ликовала, птицы небесные пели хвалу Господу, - после завершения литургии пошел крестный ход от места, где сейчас маленький деревянный храм, к тому месту, неподалеку, где закладывается большой храм в честь новомучеников Российских. И Святейший Патриарх совершил чин закладки храма и освящения места - тоже с участием тех людей, кто участвовал и в Божественной литургии.

Дорогие братья и сестры! Мы имеем счастье в наше время прославлять святых Церкви нашей, молиться им, укрепляться. Вот и в нашем соборе тоже появилась икона новомучеников и исповедников Российских, и мы имеем возможность молиться перед этой иконой, прося у этих свидетелей веры и для нас крепости веры. Восхвалим Господа, дающего нам такую благодатную радость, будем стремиться насыщать свою душу этой великой благодатью Святой Церкви.

Христос воскресе!

Воистину воскресе Христос! Аминь.

 

 

 

 

16.05.2004 Неделя 6-я по Пасхе, о слепом. Литургия.

 

Христос воскресе!

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня, в воскресный день шестой недели по Пасхе, мы с вами услышали евангельское повествование о чуде, которое совершил Господь наш Иисус Христос, о том, как Он исцелил человека, рожденного слепым.

В этом евангельском повествовании раскрывается суть необходимости человека обращать пристальное внимание на состояние своей души. Потому что когда человек страдает каким-то физическим недостатком, он сразу это чувствует, потому что его тело из-за этого мучается. Если человек слеп, не видит света – как трудно, невыносимо трудно жить ему в мире, насколько он беспомощен. Но есть мир духовный, и этот духовный мир не менее важен для человека, нежели мир материальный. И как мучается душа человеческая, если она слепа, если она не видит очевидного. Это беда человека, это его несчастье, это его скорбь. Неверие, неведение Бога – это скорбь человека. Не видеть собственных грехов и недостатков – это болезнь человека, не видеть пути в жизни – это несчастье человека. Чтобы человек не был скорбен и несчастен, чтобы человек не погиб в своих греховных болезнях, в мир пришел Спаситель Господь Иисус Христос – Свет миру, – для того чтобы открыть глаза слепым.

Когда древние пророки пророчествовали о Спасителе, они говорили о том, что Тот, Кто придет, Избавитель, откроет глаза слепым. Спаситель мира Господь Иисус Христос для нас с вами открыл путь спасения, открыл возможность исцелить свою душу, открыл возможность так укрепить нас, чтобы нам в этом мире даже смерть не была страшна. Нам, духовно слепым, Господь дает духовные глаза.

Человек, которого Господь Иисус Христос исцелил, о котором было сказано, что он родился слепым, – это образ нашей души, которая рождается в мир с печатью первородного греха, который идет к нам еще от Адама и Евы, преслушавших волю Божию. И человек склонен свою волю, вместо того чтобы направлять к доброму, направлять к отступлению от Бога. И вот Иисус Христос наши слепорожденные души в Таинстве Святого Крещения делает духовно зрячими. Он смывает с нас печать первородного греха и дает нам силы видеть мир Божий. Причем, смотрите, обратите внимание, в Евангелии сказано, что Господь Своими руками из персти слепил глаза для слепорожденного. Так и нам в жизни Господь Своим промыслом буквально лепит духовные глаза, чтобы мы увидели правду Божию, чтобы мы научились любить друг друга, чтобы мы научились в жизни иметь опору на Бога, чтобы мы знали, что без веры невозможно жить в этом мире.

Итак, сегодня мы услышали слово Божие о том, как необходимо человеку быть духовно зрячим. Мы увидели, Кто открывает духовные глаза. Мы увидели, Кто разгоняет тьму неверия и безбожия. Это Сам Спаситель мира Господь Иисус Христос. Он исцеляет души человеческие, Он дает возможность человеческой душе правильно ориентироваться в духовном мире.

Как же нам, живущим сейчас, для себя применить эти евангельские слова?

Дорогие братья и сестры! Христос вчера и днесь Тот же и во веки. Христос пришел к нам для того, чтобы от нас никогда не отступать, но всегда быть с нами. И чтобы найти Христа в жизни своей, и чтобы быть со Христом в жизни своей, нам надо быть едиными со Святою Церковью. Святая Церковь Православная есть истинное Тело Христово, Сам Господь Иисус Христос в ней пребывает до скончания века. И здесь Господь совершает чудо с нашими ослепшими душами. Он исцеляет нас и учит нас веровать, надеяться и любить. И когда мы этим даром Божиим вновь пренебрегаем, и вновь согрешаем, и сами себя ослепляем тем самым, Господь и здесь дает нам возможность исправления, подавая Таинство Покаяния, укрепляя нас Причастием Пречистого Тела и Животворящей Крови Своей.

Когда Христос совершил это чудо и исцелил слепого человека, отнюдь не все вокруг радовались. Родители испугались, что будет им, потому что фарисеи вызвали и стали спрашивать: как это ваш сын, который раньше был слепым, стал зрячим? Они говорят: не знаем; сам уже взрослый, у него спрашивайте. Фарисеи стали говорить на Иисуса Христа, что этот человек неправедный, потому что он совершил это в субботу – в субботу взял с земли брение и сделал из них глаза и приложил к пустым глазницам слепорожденного. Формально закон Моисеев запрещал любую работу в субботний день. Но Иисус Христос исполнял закон Божий – тем, что в день Божий субботний творил дело милосердия и любви. Сам слепорожденный, хотя и получил глаза от Иисуса Христа, на вопрос Иисуса Христа: «Хочешь ли ты веровать в Сына Божия?» – спрашивает: «А Кто это?» – хотя перед ним Сам Христос, исцеливший его. Значит, недостаточно только одного факта исцеления, нужно еще и обращение души человеческой, труд самого человека над своей душой.

И, узнав это сегодня из Святого Евангелия, будем молиться и просить Господа Иисуса Христа, чтобы Он исцелил нашу греховную слепоту, чтобы Он дал нам сил контролировать свою духовную жизнь, чтобы Он научил нас во всем прислушиваться к голосу Святой Церкви, чтобы Он научил нас духовно трудиться над своей душой, то есть молиться. Молитва – это и есть духовный труд человека над своей душой. Действительно, в современном мире такое впечатление, как будто большинство людей духовно ослепли. Нет различения между добром и злом. Такие чувства, как гнев, месть, ненависть, пропагандируются и представляются людям, как будто это какое-то достоинство. Никто уже не содрогается, видя на экранах телевизоров сцены насилий и убийств, ничье сердце не сжимается, когда показывают различные человеческие несчастья и скорби. Действительно, происходит духовное ослепление, душевное окаменение. И именно поэтому нам особенно сейчас нужно усердно молиться, чтобы благодатью Святаго Духа Господь не дал нашим сердцам окаменеть, чтобы нам, верующим, то есть, духовно зрячим, снова не ослепнуть, чтобы нам видеть свет Христов.

Когда исцеленный спросил у Иисуса Христа: «А Кто это, Сын Божий, чтобы мне веровать в Него?» – Иисус Христос говорит ему: «Это Я, перед тобой». И далее Евангелие говорит, что этот исцеленный поклонился Христу.

Вот, дорогие братья и сестры, и нам надо поклониться Христу. Поклониться не телом только, но душою своею. Поклониться Христу не словами только, но жизнью своею. Да дарует нам Господь кланяться Христу Воскресшему, да дарует нам Господь всегда быть духовно зрячими.

Христос воскресе!

Воистину воскресе Христос! Аминь.

 

 

 

4.06.2005 Неделя 6-я по Пасхе, о слепом. Всенощное бдение.

 

Христос воскресе!

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа

 

Мы слышали сейчас Евангелие о том, как воскресший Спаситель мира явился Марии Магдалине. Рано утром это происходило, еще только светало, туман был. И в темноте, видя пустой гроб и в предрассветных сумерках неясную фигуру, Мария Магдалина подумала, что это – садовник, который ходит с утра пораньше по своим делам, и, думая, что, может быть, он знает, где лежит тело Божественного Учителя, начинает у Него спрашивать: «Господин! Может быть, ты знаешь, кто взял тело Его?» - Она видела Иисуса Христа воскресшего, но не узнала Его.

Дорогие братья и сестры! Как часто в нашей жизни мы не узнаем явлений Спасителя! Как часто в нашей жизни мы не чувствуем, что Господь рядом с нами! Как часто нам кажется Его фигура неясной и непонятной для нас. И мы думаем, что есть какой-то иной путь ко Христу.

Все дело, дорогие братья и сестры, в том, что Иисуса Христа мы сможем узнать, почувствовать, соединиться с Ним – через любовь друг ко другу. «Потому узнают что вы Мои ученики, - говорил Спаситель, - если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13, 35). Этого божественного чувства очень часто мы не имеем. И поэтому очень часто мы в своей жизни живем безблагодатно, не имея дара этой великой божественной любви. И ищем, ищем, как бы нам найти Иисуса Христа. Вот, как Мария Магдалина спрашивала у Самого Христа, думая что Он – садовник, и говорила: «Скажи мне, кто, может быть, взял Его, куда положил Его, чтобы я нашла Его», таки и мы порой, обращаясь ко Христу, не то просим, что на самом деле нужно для нашей души. Бывает в этом наша ошибка.

Иногда мы думаем, что можно найти Иисуса Христа в скрупулезном внешнем исполнении обрядов. И очень стараемся все выполнить – и нужное количество поклонов сделать, и нужное количество молитв прочитать, и ни в коем случае ни капельки в среду или пятницу, не дай Бог, масла не съесть… И такое большое внимание этому придаем, что за всем этим не видим Иисуса Христа. И сердимся, если кто-то нам мешает это выполнять – или нужное количество поклонов сделать, или нужное, как нам кажется, количество канонов прочитать, или, не дай Бог, не то съесть, что положено в этот день по Типикону. Как часто за этим мы не видим Самого Господа Иисуса Христа!

Или по-другому бывает. Мы говорим иногда для себя: «Не во внешнем Господь – во внутреннем! Буду следовать за Господом, а все остальное не так важно». И начинаем вести себя отнюдь не так, как заповедал нам Господь – ни дней воскресных не помним и в храм Божий не ходим; ни домашней молитвы не исполняем и говорим себе: «Да ничего особенного! Можно и «Серафимово» правило прочитать, можно в своей душе помнить о Боге…» - И  так себя оправдываем, но о Боге не помним, и Бога в своей жизни в результате не видим.

Вот так, как утренним туманом, от наших глаз закрывается в нашей жизни явление Самого Господа. И мы не видим тогда людей, которые нуждаются в нашей помощи; не видим тех, кто нуждается в нашей любви; не видим тех, кто нуждается в нашем сострадании; находим более важные вещи, чем дела милосердия, находим более важные смыслы в жизни, нежели любить друг друга, а потом ищем, где же Христос? Кто бы сказал, где Его положили? Где Его найти?

Но что дальше происходит в евангельском повествовании, которое мы слышали сегодня? – Ищущую Марию Магдалину Сам Господь окликает и говорит: «Мария!» - И она слышит Его голос, и узнает Его, и радуется, говоря: «Раввуни!» - т о есть: «Учитель».

Где же мы можем с вами услышать голос Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа? – Голос Спасителя воскресшего, обращающегося к нам, мы можем услышать в Святой Церкви Христовой, в которой Господь пребывает «до скончания века» (Мф. 28, 20). Он, победивший смерть и зло, Он, уничтоживший грех, принес небо на землю и дал нам лестницу в это небо – Святую Церковь Свою. И хотя мы слепы и не видим в своей жизни руки Божией, Он обращается к нам по имени так, как обратился к Марии Магдалине. Через Церковь Свою Святую Господь обращается к каждому из нас и зовет каждого из нас, взывает к нам, чтобы мы услышали Его голос, откликнулись на него, назвали Его своим Учителем и пошли за Ним.

Сегодня мы в храме Божием слышим святые пасхальные молитвы, святые евангельские слова. Услышим же голос Спасителя, зовущего нас за Собой, и последуем за Ним – Господом нашим Иисусом Христом, Ему же слава во веки веков.

Христос воскресе!

Воистину воскресе Христос! Аминь.

 

 

 

 

 

5.06.2005 Неделя 6-я по Пасхе, о слепом. Литургия.

 

Христос воскресе!

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа

 

В пасхальный период Святая Церковь нам предлагает слышать евангельское чтение от апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Эти священные повествования, переданные нам любимым учеником Господа Иисуса Христа, раскрывают высокую духовную суть учения Спасителя нашего. Евангелие от Иоанна особенно обращает внимание слушающих и читающих его на духовное содержание не только слов Христовых, но и поступков Господа нашего.

Чудеса, которые совершал Спаситель, - это было явление Его Божественной любви людям, ради которых Он и пришел в мир. Вся земная жизнь Господа Иисуса Христа была светом Его любви к нам – недостойным его любви.

В жизни считается, что любовь нужно чем-то заслужить: хорошим поведением, хорошим отношением, красотой, умом, талантом каким-то. – Тогда говорят, что такой человек достоин любви. Спаситель мира любит нас не потому, что мы заслужили эту любовь, не потому, что в наших душах что-то есть особенное, не потому, что мы сами любим его. – Нет! Спаситель любит нас потому, что Он есть Бог, а Бог и есть любовь, невзирая на наши недостоинства, на наши грехи, на нашу скверну.

Те чудеса, которые совершал Господь Иисус Христос, - это явление Его любви к людям. Сейчас мы слышали рассказ о том, как великое чудо совершил Спаситель. Человеку, который родился слепым, Он дал зрение. Помазал ему глаза землею и велел ему пойти и умыться в источнике. И когда этот слепорожденный умылся, совершилось чудо: он стал видеть.

Иисус Христос Сам Себя неоднократно называл светом, говоря: «Я свет миру» (Ин. 8. 12). – То есть мир можно правильно увидеть только через учение Господа Иисуса Христа. Если мы не будем видеть мир глазами Христовыми, мы будем видеть неправильное отображение мира, искаженное, как будто в кривом зеркале. Мир правильно можно увидеть, только взирая на него так, как взирал на него Спаситель. А это как раз то, чего нам не хватает.

Странный вопрос задали ученики Иисусу Христу, когда увидели этого слепорожденного человека. Они спросили у Него: «Учитель! Кто согрешил – этот ли человек или его родители, что он родился слепым?» - А действительно, как может человек до рождения своего согрешить? Что значит этот вопрос?

Дорогие братья и сестры! Мы все, род человеческий, связаны друг с другом. Сейчас это научно называется «генетика». Уже научно раскрыто то, о чем всегда говорила Святая Церковь. От первого человека Адама, который согрешил и отпал от Бога, как некая зараза передается из поколения в поколение первородный грех. И этот первородный грех ложится на людей печатью. Так что младенец новорожденный, еще, казалось бы, ничего не сделавший, уже имеет на себе этого первородного греха отпадения от Бога. Но для чего пришел в мир Господь Иисус Христос? – Чтобы снять эту печать, снять это проклятие греха, прервать эту дурную наследственность, освободить человека от ответственности за грех Адама, дать ему возможность не быть рабом греху, а быть свободным. И Церковь Святая, в которой пребывает Господь Иисус Христос, получила от Него Таинство Крещения. В Крещении с человека смывается первородный грех. Через Крещение человек воссоединяется с Богом. Через Крещение человеку открывается его духовные очи. Вот то, что сделал Иисус Христос со слепорожденным, прикоснувшись к нему, прикоснувшись к его глазам, сделав из земли брение, тоже делает Святая Церковь в Таинстве Крещения с каждым человеком, который приходит и желает быть членом Святой Церкви.

Но более того! Церковь низводит на человека и благодать Духа Святаго в Таинстве Миропомазания. Тогда мы можем спросить друг у друга: «Как же так? Если первородный грех омыт, почему же люди – крещеные люди, миропомазанные люди - почему же все равно грешим?» - А это уже не Адамова вина происходит! Это уже наша личная вина. Мы грешим, потому что сами этого желаем.

Смотрите, что делает Христос. Не просто помазует очи, и у человека сразу появляются глаза. Нет. Он говорит ему: «Иди и умойся в источнике, который называется Силоам». То есть человек должен предпринять некий труд – пойти. Имейте в виду, что он еще слепой, он еще пока ничего не видит. Только брение, сделанное Иисусом Христом, у него на глазах. А он должен идти, спрашивать людей, просить, может быть, чтобы его довели, ощупывать дорогу, но прикладывать при этом свой собственный труд. Вот также и человек крестившийся должен приложить труд для того, чтобы у него открылись его духовные очи. Обманывают проповедники-сектанты, которые говорят: «Скажи: я верю в Христа, и ты тут же спасешься». Мало сказать: «Я верю в Христа». Надо приложить усилие, труд свой человеческий приложить для того, чтобы раскрылись духовные очи наши, и мы увидели свет Христов.

Где же эта купель, где нам надо умыть наши очи, чтобы мы видели Христа и смотрели на мир взором Христовым? – Эта купель и есть Святая Церковь Христова. Человек, крещенный во имя Господа Иисуса Христа, должен пребывать в Церкви Христовой, жить по ее благим Таинствам, идти по жизни согласно церковных предписаний. Это и будет путь к купели Силоамской, открывающий людям духовные очи. Чтобы в нашей жизни мы видели любовь Божию, чтобы в наших сердцах обитал Господь, чтобы мы имели во всех своих поступках, чтобы нам знать правильный путь, нам надо пребывать в ограде Святой Церкви Христовой, и жить по благим заповедям Божиим, и жить в Таинствах церковных, особенно в Таинстве Пречистого Тела и Животворящей Крови Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа.

Вот, дорогие братья и сестры, одно лишь только из великих духовных содержаний ныне услышанного нами Евангелия. Будем просить у Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа, чтобы Он дал нам силы всегда идти за Ним. Будем просить у Него, чтобы наши духовные очи были открыты, чтобы мы видели мир Божий таким, как он есть, - мир Божий через учение Христово. Будем просить у Господа Иисуса Христа, чтобы та Божественная любовь, которую Он имеет к нам, отобразилась в нашем сердце, чтобы и мы любили друг друга и с этой любовью шествовали по жизни за Спасителем нашим.

Христос воскресе!

Воистину воскресе Христос! Аминь.

27.05.2006. Неделя 6-я по Пасхе, о слепом. Всенощное бдение.

 

Христос воскресе!

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

В течение 40 дней Святая Церковь зовет нас радоваться о Воскресшем Господе. В течение 40 дней Святая Церковь неустанно проповедует всем нам с вами о том, что Воскресший Господь победил силу зла, и сила зла не имеет власти над сердцами людей, но Господь Своим Воскресением изводит души человеческие из самого ада, и оживотворяет их, и дает им спасение.

Действительно, дорогие братья и сестры, иногда для нас это высокое и радостное учение Святой Церкви становится, если можно так сказать, чересчур высоким. Мы, слыша радостные церковные песнопения, не всегда на них в своей душе радостно откликаемся, – потому что даже за столь короткое время, которое прошло от Святой Пасхи, мы уже успели омрачить свою душу грехами, и от этого нам отнюдь не радостно, но грустно. И скорбь приходит в наши сердца поневоле – так, как по законам всего греховного мира она проникает в наше сознание, потому что мы не имеем с вами достаточной силы противостоять этому разлагающему влиянию тьмы на наши души. Да, каждый из нас поодиночке действительно не может этому противостоять. Но для того Господь и Церковь Свою Святую создал, чтобы мы с вами все вместе находились в Его радости. В эти пасхальные дни особо Господь дает нам разумение через Церковь, что нам нужно непрестанно о Нем радоваться. Чтение Священного Писания, пасхальные песнопения – все говорят нам о том, что Господь пришел в мир для того, чтобы людям вместо скорби и печали дать радость.

И что же нам делать, если мы с вами этой радости не всегда бываем причастны? Наверно, надо стремиться к источнику радости – то есть к Самому Господу нашему Иисусу Христу. Из себя самого: из своего мозга, из своего сознания, из своего жизненного опыта, из своих представлений – нам трудно извлечь радость. Скорее наоборот: нам впору скорбеть о своих ошибках, падениях, грехах, недостатках – о всем том, что мы не сумели правильно сделать в этой жизни. Но из сокровищницы Церкви нам есть возможность питаться этой радостью. И реально на наши души особенно эта духовная благодать воздействует в храме Божием. Ибо храм Божий – это и есть небо на земле, ибо храм Божий  и есть то особенное место, в котором изобильно человеческой душе преподается Божья благодать, где мы вместе все собираемся, – не так, как в обычной жизни. Ну представляете, в обычной жизни как у нас бывает? Даже люди собрались на праздник – поздравить кого-то, отметить какое-то событие, – ну и что происходит? Одно, два, три, ну пусть десять слов сказали в честь виновника праздника, а потом что начинается? Начинаются разговоры между собой, в которых главное – что? Осуждение. Осуждение жизни, осуждение властей, осуждение соседей, осуждение родственников, осуждение друг друга… И вот идет праздник два, три, четыре часа, казалось бы, люди уже даже забыли, зачем они собрались, кого пришли поздравить. Все их мысли и их слова уже совсем о другом. Не так в храме Божием. Здесь мы собрались вместе к Господу нашему, Которому открываем свои сердца, Который наши сердца исполняет воистину Своей вечной радостью, ибо здесь присутствует с нами Воскресший Господь, Который приветствовал Своих учеников словами: «Радуйтесь!» И здесь, когда человек внимательно открывает свою душу пению церковному, слушанию святых словес Божиих, его душу наполняет благодатная радость о Господе.

Дорогие братья и сестры! Господь сподобил нас промыслом Своим сегодня собраться в святом храме Его. Откроем свои души для вечной и святой радости. Все проходит в жизни, всякие жизненные обстоятельства, любая скорбь, любая беда, любое горе – все проходит. Вечен Господь. И вечна та радость о Господе, которую Господь дает любящим Его, которую Господь дает тем, кто верует в Него, которую Господь дает тем, кто стремится следовать по Его благим заповедям. Будем следовать и идти за Воскресшим Господом нашим Иисусом Христом. Будем открывать свои души для благодати Божией, которая дается нам в храме Господнем через святое богослужение. Будем в жизни своей в наших взаимоотношениях с нашими родными и близкими, с теми людьми, с которыми мы сталкиваемся в жизни, и на работе, и где бы то ни было, тоже стремиться передавать эту радость о Господе, которую мы получаем здесь, в храме Божием. Будем стремиться как можно чаще напитывать наши души этой радостью Божией в храме Господнем, с тем чтобы делиться ею со всеми теми, с кем нас судьба, и жизнь, и промысл Божий вместе соединяет.

Сейчас совершается пасхальное всенощное бдение. Да исполнит Господь наши сердца и души святой молитвой о том, чтобы и мы с вами вслед за Господом воскресли из мертвых, от мертвенности своих мыслей и своих грехов, воскресли с Ним сейчас, в нашей земной жизни, и воскресли в жизни вечной.

Христос воскресе!

Воистину воскресе Христос! Аминь.

 

 

 

 

28.05.2006 Неделя 6-я по Пасхе, о слепом. Литургия.

 

Христос воскресе!

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Вера открывает человеку его духовные глаза. Об этом только что мы слышали Святое Евангелие, в котором повествуется о чуде, совершенном Спасителем и Господом нашим Иисусом Христом, когда Он тому человеку, у которого не было глаз от самого его рождения, даровал зрение. Христос совершил чудо: слепорожденный стал видеть. И, к сожалению, к этому чуду люди отнеслись по-разному. Те люди, которые имели власть и духовный авторитет, не восприняли этого чуда. Они обладали знаниями, у них были священные книги, они изучали все законы, – но за этими знаниями своими, книгами и законами они не увидели Живого Бога. Слепой оказался зрячим, а зрячие и умные оказались слепыми. Перед ними был Тот, Кто пришел для спасения всего мира, и их пришел Он спасти от власти греха, а они не узнали об этом.

Дорогие братья и сестры! Сегодня мы в храме Божием услышали это Святое Евангелие. О чем будем сегодня молиться? Будем молиться о том, чтобы нам не быть духовно слепыми. Будем молиться о том, чтобы нам всегда в нашей жизни видеть Господа, чтобы наше сердце видело Бога, Который рядом с нами, чтобы наши духовные глаза созерцали Его. Чтобы наша душа стремилась к молитве, и чтобы во время молитвы мы с вами чувствовали благодать. Чтобы мы не были духовно слепыми и видели в ближних своих образ и подобие Божие, чтобы мы были зрячими и видели, как нужно творить добро, чтобы мы в ослеплении своем не отворачивались тогда, когда от нас ждут помощи. Чтобы мы не были равнодушными и не говорили, что мы не видим чужого горя или чужого страдания, чтобы мы не были слепыми и видели и чужое горе, и чужое страдание, и видели, как можно этому помочь, что можно сделать. Об этом будем молиться – чтобы мы не были духовно слепы. Чтобы – начинается день, и мы видели, что этот день – день благости Божией, чтобы мы видели промысел Божий в нашей жизни. Чтобы мы видели, как надо любить друг друга, чтобы мы видели, как надо прощать друг другу. Чтобы мы видели, как надо в нашей жизни надеяться на Господа Бога, чтобы мы видели, как нужно творить добрые дела и трудиться, чтобы мы видели возможность в нашей жизни жить по благим заповедям Божиим. Чтобы мы видели путь Христов, который Христос для нас с вами открыл. Чтобы мы видели протянутую руку Божию, которую Церковь Христова постоянно предлагает нам с вами, чтобы мы не были одинокими в этой жизни. Вот об этом будем молиться – чтобы нам быть духовно зрячими и видеть свет Божий в нашей жизни.

Дорогие братья и сестры! Воскресший Господь Иисус Христос принес нам этот свет жизни. Тот, кто живет во свете Христовом, с Богом живет, и душа его имеет твердую опору. Обратимся ко Спасителю и Господу нашему Иисусу Христу, чтобы нам всегда ходить во свете Христовом и быть духовно зрячими, а грехи, которые ослепляют нас, которые, как пелена, ложатся на наши духовные глаза, как бельмо, делая нас слепыми, будем просить, чтобы Господь простил нам наши грехи, чтобы очистил наш духовный взор, и веруем, что по нашей вере Господь сотворит сие чудо и с нами. И так же, как дал зрение слепому от рождения, так и нам с вами даст духовное зрение, чтобы мы шли во свете Христовом.

Христос воскресе!

Воистину воскресе Христос! Аминь.

 

 

 

 

 

(23.05.2009 Неделя 6-я по Пасхе, о слепом. Всенощное бдение.)

 

Христос воскресе!

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

 

Завтрашний воскресный день совпадает с памятью просветителей славянских стран – и нас с вами просветителей – святых равноапостольных Мефодия и Кирилла. Святая Церковь Православная их за то особенно прославляет, что они нашли в себе мужество, несмотря на непонимание очень многих церковных деятелей того времени и очень многих церковных людей, дать для нас – людей, пользующихся славянским языком, тогда, в то время – это был IX век, – Священное Писание на нашем родном языке. То есть они перевели с греческого языка богослужение, они перевели с греческого языка Священное Писание, и для нас, тогда живущих славянских народов, стало понятным благовестие Христово.

Свет Христовой истины распространялся святыми апостолами по всему миру во исполнение заповеди Божией, которую воскресший Господь Сам дал Своим ученикам, говоря: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа» (Мф. 28, 19). Святые равноапостольные Мефодий и Кирилл как раз тогда, в IX веке, помогли тому, что наши с вами предки услышали благовестие Христово на понятном для нас языке. Потому что Евангелие было записано на греческом языке, богослужение церковное было составлено на греческом языке, и, когда Русь приняла Святое Православие, книги, которые были принесены нам, тоже были на греческом языке. И сердце человеческое жаждало истины и общения со Христом, но, увы, многое оставалось непонятным.

Завтра, в воскресный день, кроме памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, будет воспоминание об исцелении Господом нашим Иисусом Христом слепорожденного. Иисус Христос совершил чудо – дал слепорожденному глаза, он увидел мир, которого никогда ранее не видел. Собственно говоря, в этом и смысл пришествия Господа Иисуса Христа к нам – чтобы мы увидели духовный мир, таковым, какой он есть. И каждый из нас по-своему слеп от рождения, потому что мы, к сожалению, несем на себе печать того греха, который Адам с Евой совершили еще в начале истории человечества. И не то чтобы Адам с Евой виноваты, а мы только несем за них наказание, – вся беда в том, что мы повторяем тот же грех, который совершили Адам и Ева, то есть мы отпадаем от Господа в своих согрешениях, отступаем от Господа, согрешая. И для того и пришел в мир Иисус Христос, чтобы это наше согрешение исправить и соединить нас с Собой, и для того и пришел в мир Иисус Христос, чтобы мы не были духовно слепыми, а видели свет Божий в нашей жизни, и свет заповедей Христовых, и знали, как нам жить. Ну, вот представьте себе, как если бы вы приходили сейчас в храм Божий, а здесь все говорили бы на греческом языке, и вот заповедям бы учили на греческом, и Евангелие бы читали на греческом, и служба шла на греческом, – ну что бы вы узнали, что бы вы взяли для своей жизни? Вы бы сказали: «Нам непонятно», – а вам бы сказали: «Ну, если вы так хотите, ну учите греческий язык и все узнаете». Святые равноапостольные Кирилл и Мефодий сделали для нас то, что это для нас стало доступным. Но это стало доступным для нас в IX веке. Прошла 1000 лет, и, увы, для многих из нас уже тот язык, на который Кирилл и Мефодий все перевели, становится непонятным. И многие приходят в храм и слушают на том языке, на который перевели Кирилл и Мефодий, службу, и это для них, как греческий язык. Кое-что понятно, а кое-что непонятно; и стоит человек и думает: «О чем молиться, и как мне молиться, и что мне делать?» Святая Церковь призывает всех нас к познанию истины. Жизнь церковная развивается, и, может быть, Господь пошлет нам новых Кириллов и Мефодиев, которые сделают нам, для нас более понятными и доступными и нашу службу, и наши чтения Евангелия, но: еще 120 лет назад святой Филарет, митрополит Московский, уже потрудился и перевел Священное Писание, всю Библию на русский язык, и мы в настоящее время имеем текст Священного Писания – и Евангелия, и Апостольские послания, и Ветхий завет на русском языке. И, вероятно, теперь, готовясь к службе, готовясь к Причастию, нам следует заранее дома прочитывать Святое Евангелие на русском, чтобы нам было понятно, о чем будет читаться, когда мы услышим на славянском языке, Апостольское чтение на русском языке; заранее прочитывая их, для того чтобы мы осознавали, к чему Господь нас зовет, какие Господь нам заповеди дает, к чему Он нас призывает. Ведь Спаситель мира пришел к нам для того, чтобы никто из нас не погиб, но мы все имели жизнь вечную (см. Ин. 3, 15–16). Спаситель мира пришел к нам для того, чтобы мы веровали: и веровали и разумом своим, и душею своею, и всем человеческим пониманием своим.

В наше время – слава Богу! – сейчас появилось много духовной литературы. Есть книги, в которых объясняется все богослужение наше, есть книги, где даются переводы с церковнославянского языка на русский. Слава Богу, все-таки церковнославянский – это не греческий, а очень близко нам похожий, и, конечно же, кто стремится изучить церковнославянский, сможет очень многое в нем понять. Но для тех, для кого не сразу это понятно, стремитесь, дорогие братья и сестры, заранее, особенно что касается Священного Писания, прочитывать дома те отрывки из Евангелия, из Апостольского чтения, которые читаются в храме, – заранее дома прочитывать по русскому тексту, чтобы вы уже знали, о чем идет речь. А как узнать, как найти эти отрывки? Очень просто: в православном церковном календаре указано, на какой день какое Писание положено читать. И вообще, для правила молитвенного каждому христианину очень полезно и назидательно каждый день прочитывать Священное Писание. Сейчас уже не то время, которое когда-то было; все нам стало доступно: и церковные календари, и Святое Евангелие, и Библия, и толкование нашего богослужения. Приложим же силы развить то духовное апостольское делание, которое оставили нам святые равноапостольные Кирилл и Мефодий, желая донести до наших душ смысл и значение апостольского Святого Благовестия, чтобы каждого из нас коснулось слово Божие, чтобы мы с вами сознательно веровали в Господа, знали заповеди, исполняли заповеди и жили по благой воле Божией.

Христос воскресе!

Воистину воскресе Христос! Аминь.

 


(20.05.2012 Неделя 6-я по Пасхе. Литургия.)

Христос воскресе!

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Мы сейчас с вами слышали евангельское повествование о чуде, которое совершил Иисус Христос, и о тех обстоятельствах, которые были после совершения этого чуда, то есть о той реакции людей, которая последовала на явление силы Божией (Ин. 9, 1–38). Святая Церковь предлагает нам внимательно приникнуть к содержанию этого евангельского повествования, чтобы для себя, для своей жизни извлечь определенные уроки.

Господь Иисус Христос во время Своей земной жизни многократно совершал различные чудеса, и, как правило, это были чудеса милосердия и сострадания, когда Господь являл Свою Божественную силу, для того чтобы помочь человеку. В отношении чуда, о котором сегодня повествует Евангелие, чуда исцеления слепорожденного, своим духовным смыслом, кроме милосердия Господа Иисуса Христа, оно имеет явление славы и силы Божией.

Вы слышали о том, как происходило это чудо. Иисус Христос вместе с учениками проходит мимо человека, который сидит и просит милостыню. Этот человек слепым родился, никогда не видел. Когда апостолы задают Иисусу Христу вопрос, почему он родился слепым, кто согрешил, в результате чего произошло это, Господь Иисус Христос в ответ им говорит удивительные слова, что этот слепорожденный родился таким для того, чтобы на нем явилась сила Божия (см. Ин. 9, 1–3).

Дорогие братья и сестры! Давайте над этим обстоятельством немного задумаемся. Мы тоже в жизни переносим различные скорби. И некоторые из этих скорбей являются следствием, можно сказать, врожденного характера. Один человек бывает вспыльчивый, другой мягкий, один бывает с острым умом, другой не слишком сообразительный. И мы иногда не понимаем, почему так, и ничего с этим сделать даже не можем. Но при любом свойстве характера, при любых жизненных обстоятельствах на человеке может и должна являться сила Божия.

Как она может явиться в нашей с вами жизни? Что мы можем для этого сделать? Мы можем призывать Господа Иисуса Христа к себе, в свою жизнь, открыть Ему свое сердце и жить с Ним. И тогда наши врожденные обстоятельства не будут иметь никакого значения. Не будет иметь значения, какой у нас характер, или какой у нас ум, или какая у нас сила физическая, и какие мы имеем с вами физические недостатки и болезни, – не будет иметь это никакого значения, если на нас будет почивать сила Божия.

Вот, Святая Церковь предлагает нам услышать об этом чуде, для того чтобы и мы с вами просили, чтобы Господь и на нас с вами явил чудо. Потому что мы тоже с вами духовно слепы. Это ужасно, но это так. Мы духовно слепы, и очень часто не отличаем добра от зла. Мы духовно слепы, и поэтому не видим людей, нуждающихся в нашей помощи. Мы духовно слепы, и поэтому не видим, как каяться в своих грехах и как нам исправляться. Мы духовно слепы, и поэтому совершаем опрометчивые, плохие, недостойные поступки, о которых сожалеем, но уже ничего исправить не можем, вследствие нашей духовой слепоты, когда мы не умеем различать добра и зла.

Кто отверзет нам наши духовные очи? Кто даст нам истинный свет? Кто просветит нашу душу? Господь и Спаситель Иисус Христос.

Точно так же, как Он поступил с этим слепорожденным. Он взял землю, положил ему на глаза и говорит: «Иди, умойся в купели Силоам, что значит Посланный». И этот человек пошел, умылся и тут же прозрел (см. Ин. 9, 6–7).

Смотрите, какие обстоятельства этого чуда. Достаточно ведь было слóва Иисуса Христа, как Он в других случаях иногда делал. Он мог бы ему сказать: «Прозри!» – и тот бы прозрел по Его слову. Но почему Христос так делает: плюет на землю, мажет ему это землей глаза, Сам производит какие-то действия и потом велит ему тоже пойти?

Дорогие братья и сестры, это имеет отношение и к нашей с вами жизни. Если мы желаем, чтобы с нами чудо произошло, чтобы наши духовные очи открылись, нам нужно в ответ на действия Церкви – а Церковь подобно Иисусу Христу ведь действует: так же, как Он помазал глаза этому больному, Церковь предлагает нам молитвы, Таинства Церковные, богослужения – это действия Церкви по отношению к нам – к нам, слепым духовно, – но и мы в ответ должны что-то сделать. Как этот слепой: он пошел, он потрудился, он еще был слеп, он еще не видел, ему надо было идти еще наощупь к этой купели Силоамской. Так и нам надо в ответ на призыв Церкви идти к Иисусу Христу, идти к этой купели Силоамской, чтобы там умыть свою душу. Что есть эта Силоамская купель для нас с вами? А это тот же храм Божий. Здесь мы умываем свою душу, здесь очищается наша душа, здесь мы получаем утешение в наших скорбях и печалях, здесь мы черпаем силы для нашей жизни, здесь мы оставляем свои грехи и выходим отсюда уже очищенными. Вот она, купель Силоамская для нас с вами, для наших духовных очес.

А дальше в Евангелии вы слышали, как долго препирались между собой законники и фарисеи, как они не верили, что совершилось это чудо, как они звали родителей, а родители, перепуганные, уже не знали, что сказать, говорили: «Да, вот это наш сын, но как он исцелился, мы не знаем», – потому что уже те, кто проводили эти расследования, сами для себя решили, что они Иисуса Христа убьют (см. Ин. 9, 13–23).

Вот так и в нашей жизни. Не хочет мир видеть то, что чудо совершается с душами человеческими. Не верит мир в силу молитв церковных. Не верит мир явлению Господа Иисуса Христа. И вот так же, как клеветали эти фарисеи и книжники, как они всякие расследования устраивали, так же мир постоянно пытается оклеветать и очернить Церковь Христову, всеми имеющимися у него средствами.

Но смотрите, как ведет себя тот, кто исцелился. Он свидетельствует, и даже насмешливо говорит этим фарисеям: «Что вы меня все выспрашиваете? Может, и вы хотите стать Его учениками?» Те пугаются: «Нет, мы Моисеевы ученики и не знаем, откуда Этот пришел». А он говорит: «Вот это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он пришел, хотя вы и Моисеевы ученики, а Он открыл мне очи» (см. Ин. 9, 26–30).

Дорогие братья и сестры! Вот такая уверенность в своем пути поможет нам преодолеть любые искушения, любые соблазны и клевету, подобно этому исцелевшему слепому. И Сам Христос является ему снова, приходит к нему и говорит: «Веришь ли ты в Сына Божия?» «Кто это Такой?» – спрашивает бывший слепой. «Вот, ты видишь Его», – говорит Иисус Христос. И этот слепой кланяется Ему (см. Ин. 9, 35–38).

Тот, кто был слепым, стал зрячим, а те, кто были зрячими, оказались духовно слепыми. Дорогие братья и сестры! Будем просить Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа, чтобы Он и над нашими душами совершал чудо силы Своей, чтобы наши души были всегда прозревшими, чтобы мы видели свет Божий, жили в нем и ходили в нем.

Христос воскресе!

Воистину воскресе Христос! Аминь.