Неделя третья Великого поста.

13.03.1999 г. Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная. Всенощное бдение.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим!

Три недели прошло Святого и Великого поста. Каждый верующий человек стремился в течение этих трех недель приложить все свои духовные и физические силы к тому, чтобы правильно идти путем покаяния. Каждый православный христианин старался ограничивать себя духовно и телесно так, как учит нас Святая Церковь, для того, чтобы наша душа, очистившись от всего ненужного, наносного, греховного, омывшись в таинстве покаяния, причастившись Святых Бессмертных и Животворящих Таин Христовых, для себя получила новые силы к духовной жизни, новые силы к перенесению всех искушений, новые силы к тому, чтобы хранить веру, надежду и любовь в сокровищнице своей души.

Но каждый из нас, кто серьезно относится к этому великому и святому делу покаяния, одновременно с этим чувствует свою слабость, как бы тщетность своих усилий, и соразмеряя их с подвигами святых, мы видим насколько мы еще духовно малого роста, и чувствуем насколько мы еще далеки от того святого евангельского идеала, когда Господь и Спаситель наш Иисус Христос призывал нас возлюбить ближних своих, как самих себя. По этой заповеди нам очень легко увидеть это наше духовное недостоинство, потому что если мы очень внимательно посмотрим на самих себя, то мы увидим, что этой любви Христовой, увы, в наших сердцах нет. А если и бывают ее проблески, то они, как веяние благодати Духа Святаго, на какие-то минуты озаряют нас, а потом мы вновь погружаемся в пучину самолюбия, эгоизма, духовной черствости и духовной холодности, которых уже даже не замечаем, потому что, считаем нормальным свое состоянием. И вот, Святая Церковь по прошествии трех недель нашего постного подвига, желая ободрить нас, чтобы мы не впадали в уныние о своем собственном слабосилии, желая дать нам духовное оружие в поприще нашего поста, которым бы мы побеждали силы вражьи, искушающие нас с вами постоянно и особенно сильно во дни Великого поста, потому что каждый христианин знает, что именно в это время враг усиливает свое злое воздействие на наши, предлагая нам многоразличные искушения; и оберегая нас, укрепляя нас, вдохновляя нас, духовно ободряя нас, Святая Церковь предлагает нам для поклонения Честное и Животворящее древо Христа Спасителя и Бога нашего – Честный Крест.

О Кресте прообразовательно было сказано в первых же страницах Святой Библии, когда говорится о древе жизни, произраставшем посреди рая (Быт. 2, 9), ибо воистину Крест Христов для нас - подлинное древо жизни. Почему? - Когда мы сталкиваемся со страданиями в своей жизни, с печалями, с несчастьями, первая наша реакция - скорбь и растерянность, уныние или даже ропот, а потом чувство какой-то оставленности, чувство какой-то несправедливости, неправильного устройства этого мира, в котором мы живем. Эти чувства известны всем нам, переживающим и беды, и страдания, и горести и болезни. И если бы мы в наших страданиях не имели твердой опоры, если бы мы не имели твердой силы, которая поддерживает нас, если бы не имели Спасителя, Который разделяет вместе с нами все наши страдания и сострадает нам, и мучается с нами, и во всех тех бедах и несчастиях, которые случаются с нами, Он не только нас поддерживает, но большую часть их берет на Себя.

Поэтому каждый христианин также знает, сколь утешительно бывает, особенно когда нам тяжело, приникнуть к Животворящему Кресту Христову. Каждый христианин знает, какое духовное утешение получает человек в своих несчастиях, печалях, страданиях, когда он вспоминает о том, что и Христос пришел в мир не для того, чтобы здесь радоваться, не для того, чтобы здесь жить счастливо, а для того, чтобы испить чашу несправедливости и жестокости этого мира. Испить чашу болезней и страданий, сопережить с каждым из нас все наши беды и несчастия. Поэтому мы, христиане, и носим на себе крест. Потому что мы знаем, что Спаситель и Господь наш Иисус Христос вместе с нами. Мы знаем, что Он никогда нас не оставит. Мы знаем, что Он всегда нас поддержит и нам поможет. Мы знаем, что нет такого страдания, в котором не мог бы утешить Спаситель мира. Нет такой слезы, которой Он не мог бы отереть. Нет такого отчаявшегося сердца, которого бы Он не мог успокоить. Ибо воистину Он - истинный Человек, испытавший и переживший всю чашу страданий, и истинный Бог, Который может нас от этих страданий духовных избавить.

Иисус Христос умер на Кресте за наши грехи. Потому что своих грехов у Него не было. Он был такой же, как мы, человек, только без греха. А у нас как раз грехов много. И как раз за наши-то грехи нам, для нашей пользы, порой и подобает пострадать, но как часто враг нам подсказывает: Нет! ты не заслужил того, что получил в этой жизни! Нет! ты не должен так страдать! Нет! это несправедливо! - И более того, враг нашептывает, говоря: Да это Бог несправедлив! Он неправедно поступает с тобой! За что Он вверг тебя в такие страдания?!..

Многим из нас известны на личном опыте такие наветы вражьи. Многие из нас встречались с людьми, еще не открывшими для себя Искупителя - Христа Спасителя, душа которых наполнена такими мыслями. Но дорогие братья и сестры! В том и тайна Креста Христова, в том и тайна Его Божественной силы, что когда человек с верою и любовью поклоняется Честному и Животворящему Кресту, когда не только тело и колени свои перед Крестом наклоняет, но душу свою преклоняет перед страданиями Христовыми, тогда все эти искушения отходят, и человек начинает понимать, что он, страдая в этой жизни, в том случае, если он уподобляется в своем поведении и отношении к этому страданию Христу, он вместе с Христом живет. Ибо когда Господа распинали, Он не проклинал, а молился за тех, кто распинали Его. Ибо когда Господь был на Кресте, Он за весь мир молился.

Дорогие братья и сестры! У каждого из нас - своя боль, свои невзгоды, свои несчастья. Сейчас Церковь дает нам святую и великую возможность - получить утешение и укрепление. Приклоним же души наши и колени наши перед Крестом Христовым. Призовем Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа в свою жизнь. Будем помнить о Нем всегда. Будем призывать Его всегда. И тогда Он утешит, поможет, исцелит и вразумит нас. И даст нам силы на то, чтобы жить со светлой и чистой душой в этой земной жизни, а в вечной жизни непрестанно радоваться с Ним - воскресшим Господом нашим Иисусом Христом.

Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим!

Аминь.

 

 

14.03.1999 г. Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная. Литургия.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Ныне мы с вами поклоняемся Честному и Животворящему Кресту Христову. Крест Христов - это наше с вами спасение, потому что через Крест Господь искупил всех нас с вами от власти над нашими душами греха. Отныне грех не может без нашего согласия завладеть нашими душами. Сила зла не имеет власти без нашей человеческой воли обладать нами. И более того! Если по своему неразумию мы поддаемся на искушение вражьей силы и зло начинает действовать в наших душах, и поселяются в них злоба, ненависть, нечистота, обман - иными словами: грехи начинают расцветать зловонным цветом в нашей душе, то и тогда сила Честнаго и Животворящего Креста Христова через искупление Спасителя мира, ибо Господь наш Иисус Христос наши грехи на Себя взял, и за них страдал, и их искупил, - следовательно, и тогда, когда мы добровольно отдаемся во власть греха, и тогда сила Креста Христова вновь освобождает нас и делает нас свободными, и мы вновь бываем вместе с Богом и Спасителем нашим.

Это испытывает в своей духовной жизни каждый православный христианин, когда он очищает свою душу благодатным таинством исповеди. Сейчас Церковь Христова укрепляет наш с вами подвиг поста спасительным орудием - Крестом Христовым. Но что значит укрепляет? - Значит ли это только посмотреть на Крест? Или подойти поцеловать его? Или преклонить пред ним колени? - В чем сила Креста, укрепляющего нас?

Об этом мы слышали сегодня в Святом Евангелии. Кто хочет последовать за Мной, - сказал Спаситель, - пусть отвержется себя, и возьмет крест свой и идет за Мной (Мк. 8, 34). Вот в чем поклонение Кресту: в том, чтобы в своей жизни не отказываться от своего жизненного креста, но, взяв его, идти за Христом. Потому что Самого Господа Иисуса Христа, когда Он умирал на Кресте, искушали и говорили: Если Ты – Сын Божий, сойди со креста и тогда поверим в Тебя! Как же Ты можешь других спасать, а Себя не можешь спасти? Сойди с креста, и поверим, что ты - Сын Божий (Мк. 15, 30-32).

Вот какое требование предлагает всем нам враг рода человеческого. Вот какое страшное искушение вкладывает в душу к нам тот, кто противится тому, чтобы мы шли за Христом. Конечно же, дьявол знал, что Крест - это то оружие, которым он будет побежден. Поэтому он и искушал Христа, чтобы Он употребил Свою Божественную власть и отказался от нас с вами. Ведь Христос потому умирал на Кресте, что Он за нас умирал. Ведь если бы Христос сошел со Креста, значит, наши грехи остались бы при нас, и мы никогда не смогли бы освободиться от власти зла и греха над нашими душами, и для нас не было бы даже проблеска спасения, потому что ни один из нас самостоятельно не может устоять в несении заповедей Христовых, в несении своего жизненного креста. Но Христос проявляет Свою Божественную силу и показывает, что Он воистину Сын Божий тем, что не сходит со Креста, а умирает на Кресте, страдая за наши грехи и беззакония.

Любой грех приносит страдания. Страдания самому человеку, одержимому этим грехом, и страдание его близким. Не надо много примеров приводить. Разве не приносит страдание обоим ссорящимся людям? Разве оба человека, которые находятся в гневе и гневаются друг на друга, не страдают через это? Разве человек, который отдал себя во власть пьянства, сам только мучается и не может избавиться от этого бича, а не все родные и близкие его мучаются?.. Любой грех приводит к страданиям. Разве супружеская измена не приводит к тому, что страдают и супруги, и те, кто эту измену совершают, и разве не приводит это к еще большим несчастьям? Разве убийство младенца во чреве не приводит к страданиям как невинного человека, еще не родившегося в мир, так и самой женщины, и ее родных, и близких…

Примеры можно продолжать сколько угодно, ибо каждый грех – это страдание, потому что враг рода человеческого хочет через это страдание уничтожить душу человека, чтобы человек послушался того самого искусительного голоса, который говорил Иисусу Христу на Кресте: Сойди с Креста! И вот, от того, как мы этот жизненный крест, справедливо данный нам за наши с вами грехи, несем, и зависит состояние нашей с вами души. Если мы будем вместо того, чтобы исправлять свой грех в себе, негодовать и роптать на родных и близких, на время, в котором мы живем, на жизненные обстоятельства, на наш материальный достаток… - Да мало ли еще на что роптать… на погоду, на все, что угодно. Всех, кого угодно, считать виноватыми в наших грехах и страданиях, но только не себя. - Это значит, что мы отказываемся идти за Христом, отказываемся нести крест свой. И, значит, наше поклонение Кресту Христову не состоялось. Т.е. телом, конечно, мы можем поклониться, устами своими к Кресту прикоснуться, а душа наша отворачивается тогда от креста, который дам нам самой жизнью.

Значит, последовать за Христом и взять свой крест - это осознать, что те страдания, которые мы переносим, мы должны нести с верой в Того, Кто Сам вместе с нами страдает. Нет другого пути нам, избавиться от греха, кроме как сораспяться Христу. Почему нет другого пути? Почему это единственный путь? - Какую песнь великую мы сегодня поем? - Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и Святое воскресение Твое славим! - Потому это единственный путь спасения: Крест Христов, потому что после Креста было Воскресение. И, значит, если мы несем свой крест и идем по жизни, следуя за Христом, и если мы сраспинаемся Ему в своих страданиях, то вместе с Ним и воскреснем и будем иметь вечную жизнь.

Тот, кто отошел от Христа, тот, кто отказался от своего жизненного креста, кто не разделяет свою жизнь со Христом, - он будет так, как тот разбойник, который был с левой стороны. Он тоже был распят вместе со Христом, но не познал Христа. И в своих страданиях только проклинал всех, и ругался, и злился, и всех считал виноватыми. А другой разбойник, тоже распятый, обратился ко Христу и сказал: Помяни мя, Господи, егда приидеши во Царствии Своем (Лк. 23, 42)! - И что ему Господь сказал? - Сегодня же со Мною будешь в раю! - Вот какова сила покаяния, какова сила подлинного поклонения Кресту Христову, какова сила несения своего жизненного креста.

Дорогие братья и сестры! Поклонимся Кресту Христову. Поклонимся страданиям Господним. Будем всегда помнить, что в наших страданиях с нами всегда Бог. Будем нести свой жизненный крест, чтобы и нам воскреснуть вместе с Господом нашим и пребывать в жизни вечной.

Аминь.

 

 

 

2.04.2000 г. Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная. Литургия.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Ныне мы покланяемся Кресту Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа.

Прошло три недели Святого и Великого поста, и сегодня Святая Церковь дает нам в помощь духовное оружие, которым мы можем победить все силы зла. Это оружие непобедимо. Этим оружием разрушена держава зла. Этим оружием уничтожена власть дьявола. Этим оружием мы с вами получили спасение и вечную жизнь.

Крест Христов – это знак любви Бога к миру; это знак любви Спасителя нашего к каждому из нас, потому что на Кресте Господь взял наши грехи на Себя и пострадал за наши грехи. И мы с вами спасены Крестом Христовым и поэтому мы на груди носим крест; поэтому во время молитвы мы осеняем себя знамением честного и животворящего креста; поэтому места, где мы собираемся для молитвы – храмы Божии – осенены честным крестом, ибо без креста невозможно наше спасение, ибо без креста не было бы Христа, ибо в том и смысл пришествия в мир Господа нашего Иисуса Христа, что Он на Кресте умер за нас, чтобы потом воскреснуть, чтобы мы с вами не были подвластны врагу рода человеческого, чтобы дьявол не имел над нами никакой власти – для этого Христос и взошел на Крест.

И вот, сегодня Святая Церковь призывает нас поклоняться честному и животворящему Кресту Господню. Это поклонение совершается как раз посредине Великого поста, ибо наши человеческие силы уже пришли в утомление, и в наших душах начинает поселяться уныние из-за того, что хотя и есть в наших сердцах старание поститься так, как надо, мы не видим еще плодов нашего постного труда; и чтобы мы не унывали, Господь и дает нам в помощь Свой честной и животворящий Крест, ободряя нас, давая нам силы, свидетельствуя, что Он с нами на нашем постном пути.

Но не только на нашем постном пути с нами Господь, Господь с нами во все дни жизни нашей, если только мы сами не отвернемся от Него. Из Святого Евангелия мы знаем, что когда Господа вели на распятие, то Симон Киринейский помогал нести Ему Его Крест. Этот образ человека, который вместе с Богочеловеком Господом Иисусом Христом несет Крест, это – образ верующей души нашей. Мы тоже вместе с Христом в жизни несем свой крест. Об этом сейчас мы слышали в Евангелии, когда Господь сказал: «Кто хочет последовать за Мной, пусть отвержется себя, возьмет крест свой и идет за Мной». – А что, разве можно не взять свой жизненный крест?

Да, действительно, и такое в жизни бывает. Человек отказывается от своего жизненного креста тогда, когда он живет не по заповедям Божиим. Человек отказывается от жизненного креста, когда он отвечает злом на зло, ненавистью на ненависть, когда он готов совершать в этом мире неправду, когда он сознательно не хочет каяться, не хочет изменять свою жизнь, не хочет обращаться к Богу – тогда человек сознательно отказывается от несения своего креста.

Да не будет этого с нами! Будем нести тот жизненный крест, который нам дан. Будем вместе с Христом идти по жизни. И даже если будет нам случаться падать, грешить, отступать от заповедей Божиих, будем со слезами каяться, просить у Бога прощения, просить у Бога помощи и благословения, и Господь не оставит нас, Господь благословит нас, Господь поможет нам, Господь даст нам силы нести наш жизненный крест, ведь мы вместе с Христом идем, мы вместе с Ним несем свой крест.

Дорогие братья и сестры! Поклонимся честному и животворящему Кресту Христову. Будем просить у Господа сил, чтобы нам никогда не отступать от Него, но взять крест и идти по жизни за Христом, даже и в вечности быть вместе с Ним.

Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим!

Аминь.

 

 

 

 

 

 

17.03.2001 г. Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная. Всенощное бдение.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Крест Христов предлежит ныне перед нами, дабы каждый из нас мог поклониться Кресту Честному, дабы каждый из нас мог получить благодатную силу, которая нам так необходима во время Святого и Великого поста.

Церковь Христова призывает всех нас сейчас под сень Честного и Животворящего Креста для того, чтобы укрепить наши духовные, душевные и телесные силы, которые нам необходимы, если мы, действительно, стараемся, стремимся измениться к лучшему; если мы, действительно, стараемся раскаяться в грехах своих и стремимся идти за Спасителем нашим, Который сказал нам: «Если кто хочет последовать за Мной, пуcть отвержется от себя, возьмет крест свой и идет за Мной» (Мф. 16, 24).

Как идти нам за Христом и как нести нам наш жизненный крест? Что значит - «отвергнуться от себя»?

Благая воля Божия заключается в том, чтобы мы имели бы в себе источник жизни вечной. Этот источник жизни вечной может быть в нас, в нашей душе, тогда, когда с нами будет Бог всегда, когда наша душа будет едина с Богом, и когда в нашей жизни воистину Бог будет царствовать и Христос будет нашим единственным Царем, тем единственным, Кого мы любим и Кому мы служим.

Если это будет так, то, действительно, любовь в нашем сердце будет распространяться на всех тех, кто живет вместе с нами. И силы у нас будут, чтобы любить родных и близких; на то, чтобы в семьях наших был мир; на то, чтобы оказывать милость тем людям, которые нуждаются в нашей помощи; на то, чтобы отвечать на зло добром, не огорчаться по пустякам, не суетиться, не рыскать своим умом по каким-то мелочам, не унывать – не унывать из-за пустяков жизненных иметь в себе крепость духа.

Все бы это было с нами всегда, радость эта пребывала с нами всегда, если бы мы действительно отверглись от себя, т.е. от себялюбия, от самолюбия, от своего тщеславия и гордыни, от нежелания свою волю подчинить воле Божией.

Ведь наши все грехи происходят из-за самоволия. Воля Божия не заключается в том, чтобы мы грешили. Когда мы грешим, вот тогда-то мы свою волю противопоставляем воле Божией; и не заповедям Божиим следуем, а глупостям своего греховного ума.

Вот, если бы действительно нам отвергнуться себя, и взять свой крест и идти за Господом! Но никак не можем мы этого сделать и вновь и вновь возвращаемся к тем самым грехам, в которых раскаялись, и вновь и вновь впадаем в ту же пагубу, от которой нас Господь избавляет.

Серьезному человеку, который внимательно следит за своей душой, есть от чего впасть в уныние, потому что наши духовные силы слабы, а мы неустойчивы и соблазнов в мире достаточно. И вот, Святая Церковь, зная все это, зная нашу слабую природу, дает нам сильней шее оружие – сильнейшее оружие победы, которым Спаситель мира Господь Иисус Христос победил дьявола, поразил его, уничтожил его и открыл перед нами двери рая. Это грозное оружие – Святой Крест Христов. Это – пламенеющий знак любви Господа Иисуса Христа к каждому из нас, потому что каждого из нас так возлюбил Господь, что за каждого из нас на Кресте страдал.

И наше несовершенство, и то самое наше самолюбие, и то самое наше самоволие, которое ведет к грехам и нашим с вами страданиям, Господь как собственную вину взял на Себя, чтобы за нас пострадать и искупить наши с вами грехи, и облегчить наше с вами бремя грехов, и взять его на Себя. Крестом Господь Иисус Христос это сделал. Крестом Он очистил нас от греха и искупил от «клятвы законныя». Крестом Спаситель являет любовь Свою к нам с вами.

И вот сейчас мы покланяемся Кресту Христову, покланяемся ему, склоняя перед ним колена нашего тела, сознавая свою греховность и испрашивая благодатной и спасительной помощи Божией. Это поклонение не должно для нас стать формальным. Ибо ничего в Церкви не бывает формального. Многие люди прикасались к Спасителю и Господу Иисусу Христу, но все по-разному прикасались. Одна женщина подходила и говорила: «Только за край одежды возьмусь – и исцелею!» - и исцелилась. А другой, с размаху бил Христа по щеке и говорил: «Так ли отвечаешь архиерею?» - И та, и другой ко Христу прикасались, но результат для каждого человека оказался разный! Одни поклонялись Христу и плакали о Нем, а другие кланялись перед Ним и говорили: «Радуйся, Царю Иудейский», - и смеялись над Ним и плевали на Него.

Вот и мы стоим перед Крестом Христовым. - Что сделаем мы, как мы поклонимся Кресту Христову? Что в нашей душе будет – истинное ли раскаяние в грехах своих или только лишь обычай и поклонение? Сожаление и плач о том, что никак мы не можем исправиться и измениться, или холодность сердца? Сокрушение о том, что нет плодов нашего покаяния, нет в нашем сердце искренней любви, нет надежды, нет веры – холодное и черствое наше сердце. Или, наоборот, горделиво походя, будем целовать Крест Христов, хваля себя, что какие мы хорошие и замечательные христиане? С какими чувствами мы подойдем ко Христу? – Кто с какими чувствами подойдет, кто с какой душой прикоснется, тот такой духовный результат и получит, ибо Господь сказал: «По вере вашей будет дано вам».

Святая Церковь призывает всех нас ныне с сокрушенным сердцем прийти ко Кресту Христову, приклонить не только колени своего тела, но и колени сердца нашего, жизнь нашу перед Крестом Христовым приклонить и испросить благодатной помощи у Спасителя мира, Который на Кресте ради нашего спасения умер, дабы мы умерли для греха и воскресли для жизни вечной.

Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим. Аминь.

 

 

 

 

18.03.2001 г. Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная. Литургия.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Ныне мы покланяемся Честному и Животворящему Кресту Христову.

Святая Церковь к этому поклонению призывает нас посредине Святого и Великого поста для того, чтобы укрепить наши духовные и телесные силы. Это укрепление, несомненно, будет дано нам с вами по нашей вере, по тому, как мы ныне обратимся ко Господу, насколько усердна будет наша молитва. Но это благодатное укрепление, которое дает нам Господь, является следствием спасительного подвига Господа Иисуса Христа, умершего на Кресте за наши грехи для того, чтобы мы с вами не погибли, но имели вечную жизнь.

Мы слышали с вами сейчас Святое Евангелие, которое закончилось удивительными словами, может быть, с первого раза даже непонятными. – Господь, обращаясь к слушателям, сказал им о том, что среди них есть некоторые, которые не увидят смерти, т.е., не умрут, а уже увидят Царство Божие, пришедшее в силе.

О чем эти слова? – Непосредственно Господь говорил о том фаворском свете, который увидят три Его ученика – Петр, Иоанн и Иаков. Но ведь Святое Евангелие, слово Божие, для того и сохранено для нас с вами Святой Церковью, что все, записанное в нем, относится не только к тем, кто непосредственно слышал слова Господа Иисуса Христа, но это относится и к нам, слушающим слово Божие.

Значит, евангельские слова сказаны и нам с вами. Значит, и мы с вами можем увидеть Царство Божие, пришедшее в силе. И вот, здесь очень важно для нас почувствовать и осознать, что в этом и содержится укрепление наше; в этом – сила наша; в этом и надежда наша, и опора наша, что мы в своей жизни не одиноки, и наши слабые силы не являются самым важным в нашей жизни, и наш неразумный разум не является основой нашей жизни, и наше слабое постоянно теряющееся здоровье не является тем фундаментом, который есть самое главное в нашей жизни. В нашей жизни самое важное и самое главное – наша с вами душа бессмертная, которая дана каждому из нас Господом.

Жизнь человека меняется. Тело человеческое изменяется. Человек проходит разные стадии своего развития. Но одно единственное в нем одинаково на всем протяжении его жизни – это его бессмертная душа; это – образ Божий и подобие Божие, заключенное в нем, в человеке, и более ценного у человека ничего нет. Все может человек приобрести, но быть несчастным страдать своей душой. Человек может ничего не иметь, но радоваться и быть чистым, святым и светлым своей душой.

То главное богатство, которое есть у нас, это – наша душа. Но не сама по себе душа является основным нашим богатством, а в той мере, в какой она, душа наша, соединена с Господом нашим, потому что Он то и есть источник радости, источник уверенности, источник счастья, источник любви, источник спокойствия, источник мира, источник добра. Настолько, насколько в нашей душе царствует Бог, настолько и мы счастливы в своей жизни, спокойны в своей жизни и уверены в своей жизни.

Вот, что значат слова Господа о том, что слушающие Его некоторые не увидят смерти, как уже увидят Царство Божие, пришедшее в силе. Это – та самая сила Божия, которая в немощах совершается, это – то самое, ради чего Господь и в мир пришел, чтобы быть с нами в том случае, если мы откроем Ему свои души. И Господь ныне стучится в наши с вами души.

Господь все сделал для того, чтобы нас не мучили наши грехи; все сделал для того, чтобы страшное чувство вины за свои беззакония не сжигало нашу душу; все сделал для того, чтобы последствия наших отступлений от заповедей Божиих не уничтожили нас. Он все для этого сделал, потому что Он взошел на Крест и на Кресте искупил наши с вами грехи, и Крестом уврачевал болезни нашей с вами души. И вот, теперь нам нужно открыть только сердце для этого Царствия Божия, которое рядом с нами, которое в силе и которое может войти и в нашу жизнь, и в нашу душу.

Но для этого нужно потрудиться, нужно открыть дверь своего сердца, которое, порой, закрыто на ключ нашей черствости, и, порой, петли этой духовной двери нашей души заржавели нашей духовной ленью, нашим унынием, а то и забиты гвоздями наших страстей так, что дверь эта не открывается. А Господь стучит в эту дверь. Господь стучит в дверь нашей души: «Вот, Я стою у двери и стучу. Кто Мне откроет, к тому войду» (Откр. 3, 20).

Господь стучится в двери наших сердец. Это – не просто образ, это – духовная реальность. Крестом Своим, страданиями Своими, Кровью Своею, пролитой за нас, Господь стучится в наше сердце. – Что сделаем мы? Откроем ли мы двери своих сердец?

Святая Церковь дает нам пост, как время покаяния, как время, которое мы должны употребить для того, чтобы распахнуть свои души навстречу Царству Божию, пришедшему в силе. Таинство покаяния Духом Святым умягчает наше сердце. Таинство покаяния как раз выдирает эти ржавые гвозди греха из нашей жизни, которыми заколочены двери наших сердец. Духом Святым и благодатью умягчаются эти ржавые петли дверей наших сердец, чтобы они открылись. Нам нужно приступать только к этим Таинствам великим, просить у Господа, чтобы Он помог нам двинуться навстречу Ему.

Дорогие братья и сестры! Сегодняшняя неделя, неделя поклонения Честному и Животворящему Кресту, уверяет нас с вами в близости к нам Спасителя нашего. Он рядом с нами. Он простирает со Креста к нам Свои объятия для того, чтобы заключить в них нас с вами, кающихся грешников; для того, чтобы утешить нас, поддержать нас, укрепить нас.

Действительно, мы слышали сегодня с вами в Евангелии: «Что пользы человеку, если он весь мир приобретет, а душей своей повредит?» – Нет большей ценности, дорогие братья и сестры, чем наша с вами душа. Но не будем держать нашу душу в клетке грехов и за засовами наших беззаконий! Откроем нашу душу для Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа. Пусть поклонение честному древу, на котором страдал Господь, умягчит наше сердце. Пусть поклонение Кресту Христову даст нам силы нести наш жизненный крест за Христом. Пусть поклонение спасительному оружию, которое дано нам для того, чтобы погубить всякий грех и всякую нечистоту, и в нашей с вами жизни исправит наши грехи и нашу нечистоту. И пусть будет нам по евангельскому слову, которое мы слышали сегодня: «Если кто хочет последовать за Мной, пусть отвержется от себя, возьмет крест свой и идет за Мной».

У каждого из нас свой жизненный крест. Будем же нести его вслед за Спасителем и Господом нашим Иисусом Христом. Будем просить у Него, чтобы нашей души коснулось вечное Царствие – благодатное Царствие, в котором нет ни болезней, ни печалей, ни страданий, ни воздыханий. Будем искать опору своей жизни в самом ценном и важном богатстве – в очищении души своей. Будем надежду свою возлагать на Спасителя мира Господа Иисуса Христа, умершего ради нас на Кресте и за наши грехи, и воскресшего в третий день.

Аминь.

 

 

 

6.04.2002 г. Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная. Благовещение. Всенощное бдение.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Церковь Святая Православная своим духовным богатством всегда находит возможность как-то по особенному, в нужное для нас с вами время, нас подкрепить.

Вдумайтесь в то, что я сейчас скажу! Такое совпадение, когда праздник Благовещения попадал в Неделю Крестопоклонную, т.е. совпадал с воскресным днем, накануне которого совершается вынос Честнаго и Животворящего Креста, последний раз был в 1929 году. Не думаю, чтобы кто-нибудь из здесь стоящих, даже если и жил в это время, помнит, как это было. Так же вряд ли мы можем своими воспоминаниями помнить то время. Уже практически не осталось тех людей, которые тогда сознательно жили. А у тех, кто был младенцем – младенческие воспоминания не всегда соответствуют действительности. И вот, ныне – в этом Великом посту – так совпало, что в великий праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, одновременно мы духовно торжествуем, поклоняясь Кресту Господню.

Дорогие братья и сестры, что значит «благовещение»? Какую благую весть возвестил Архангел Гавриил Деве Марии? – Он сообщил Ей о том, что Она избрана предвечным Божиим советом для того, чтобы стать Матерью Богочеловека - Спасителя мира Господа нашего Иисуса Христа.

Ее воля человеческая была свободна в том, чтобы принять это избрание или отвергнуть его. Но Она приняла это избрание. Она сказала: «Я – Раба Господня, да будет Мне по слову твоему». Она добровольно стала Матерью Спасителя так же, как Спаситель добровольно, по Своей воле человеческой, которая в Нем, в Богочеловеке, была созвучна воле Божией, предал Себя на страдания ради нашего спасения.

Вот, где духовное совпадение этих праздников. Казалось бы, какая радостная весть, что в мир родится Спаситель. Почему надо было Матери Божией раздумывать? Но ведь спасение рода человеческого, то есть нас всех с вами, освобождение нас с вами от грехов обусловлено важнейшим условием – страданиями Спасителя на Кресте, смертью Господа на Кресте.

Без смерти Христа на Кресте невозможно освобождение нас с вами от грехов. И без нашего сознательного следования, то есть если мы сознательно не пожелаем идти в своей жизни за Христом так же, как пожелала этого Матерь Божия, тоже для нас нет спасения. Насильно Господь никого из нас не спасает. Он открывает для нас врата Царства Небесного, а по пути спасения надо нам с вами идти самим. Надо приложить для этого, в первую очередь, свое желание и сознание, то есть так же, как Матерь Божия сказала Архангелу Гавриилу: «Се, Раба Господня, да будет Мне по слову твоему», - то есть Она решилась на то, что Ей нужно будет переносить преследования и унижения; что Ее материнскому сердцу нужно будет переносить нечеловеческие мучения и страдания, видя смерть безвинного Сына Ее Богочеловека Господа Иисуса Христа на Кресте.

Какое материнское сердце не содрогнется от страдания собственных детей? Но когда Сын Божий и Сын Человеческий не имел ни малейшего греха, и не было никакого основания для Его мучения и страданий, в отличие от нас, мучающихся, и страдающих, и болеющих из-за своих грехов, какая высокая ответственность и боль пронзала душу Матери Божией!

Дорогие братья и сестры! Это совпадение двух великих праздников – праздника Благой вести о спасении нашем и праздника поклонения Честному и Животворящему Кресту – должно помочь нам навести в наших душах духовный порядок. Мы иногда думаем, что наше спасение возможно без крестоношения. – Нет, дорогие братья и сестры, это невозможно! А крестоношение заключается не только в том, чтобы на себя крест одеть. Хотя в тридцатые и двадцатые годы, когда как раз вот это совпадение было, уже само одевание человеком на себя креста очень часто для него означало смерть физическую. Потому что за то, что люди крест носили, их ссылали, и убивали, и мучили, и расстреливали, и безвинно унижали, и глумились над ними, и издевались.

Сейчас не ссылают, не убивают, вроде бы, не глумятся и, вроде бы, не издеваются. А в чем же сейчас тогда наше крестоношение?

А наше крестоношение сейчас заключается в том, чтобы мы следовали в жизни своей воле Божией. Чтобы мы свою волю человеческую подчинили воле Божией так же, как это сделала Пречистая Преблагословенная Дева Мария Богородица.

А это очень сложно. Очень сложно нам сейчас, когда такая, казалось бы, свобода, а на самом деле, это называется не свобода, а рабство греху; как трудно нам в условиях этой, так называемой, свободы сохранить в душе подлинную веру, надежду и любовь, милосердие и сострадание, духовную чистоту, жизнь по благим заповедям Господним.

Я хочу привести для многих, может быть, известный рассказ из патерика. «Патерик» - это такая книга, где описываются достопамятные рассказы из жизни подвижников, и в этой книге в кратких рассказах объясняются основы духовной жизни. Она родилась сначала среди монашеской братии, но потом стала известна как книга и для всех. Так вот, в этом патерике описывается разговор старцев следующего содержания:

 - Что сделали отцы наши? – вопрошает один.

Другой ему отвечает: Они исполнили Закон.

- Что сделали мы? – опять вопрошает один другого.

- Мы, - говорит, - не смогли исполнить Закон, но мы имели стремление и память сделать то, что сделали отцы наши.

- А что сделают те, которые будут после нас? – опять вопрошает один другого.

А тот ему ответствует: Они не Закон не исполнят и не смогут подражать благочестию нас, ныне живущих, но придут искушения, и тот, кто устоит во время этих искушений, будет больше нас и больше отцов наших!

Вот, дорогие братья и сестры, о чем ныне будем молить у Пречистой и Преблагословенной Девы Марии Богородицы. Вот, в чем заключается наше с вами крестоношение: устоять в вере святой православной, не поддаться на искушения, но следовать за Господом, благодаря Его за все то, что посылает Он нам в жизни нашей.

Аминь.

 

 

 

29.03.2003 г. Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная. Всенощное бдение.

………………..Перед нами – Крест Господень. Мы пришли в храм Божий, чтобы приникнуть к животворящему и спасительному древу, которое послужило орудием нашего спасения и которое является ключом, открывающим для нас вход в Царство Божие.

Когда мы читаем в Священном Писании, как древние иудеи путешествовали в пустыне, и мучились от жажды, и увидели, что перед ними озеро, и, обрадовавшись этому озеру, побежали, думая напиться там воды, и когда они стали ее пить, она оказалась горькая и непригодная для питья.

Это, дорогие братья и сестры, описание нашей с вами духовной жизни. Хотя рассказывается о том, что было нам самом деле несколько тысяч лет тому назад, но это – рассказ о том, что происходит с нашей душой. Сейчас время Святого и Великого поста. И мы должны бы были все время этого святого прекрасного и замечательного периода посвятить очищению своих душ и радостному общению с Господом. Но, к сожалению, по нашему какому-то неизъяснимому и непонятному даже для нас самих человеческому упрямству что ли, мы вновь и вновь возвращаемся к тем грехам, от которых уже отказались. И снова и снова испытываем горечь, страшную горечь от того, чтобы вместо благих дел мы делаем дела греховные; оттого, что вместо любви в нашем сердце снова и снова раздражение; оттого, что вместо милосердия в нас снова черствость. И как горько сознавать, что мы плохо исправляемся и плохо каемся. Какая горечь посещает нашу душу!

Вот так же горько было этим людям в пустыне, которые прибежали к озеру и хотели напиться воды, потому что жажда мучила их, и они умирали от жажды, а вода оказалась горькая. И они закричали Моисею: «Ну что? Нам теперь умирать в этой пустыне? Нам даже воды невозможно напиться, мы сейчас умрем от жажды!» - И Моисей обратился к Господу с молитвой. Господь повелел Моисею взять дерево и бросить его в это озеро. Предание говорит о том, что древо, которое Моисей бросал в это озеро, было крестообразно, это был прообраз Честнаго и Животворящего Креста Христова. И совершилось чудо! После того, как Моисей сделал этот, вода стало пригодной для питья, и люди приникли к этому озеру и стали пить, и жажды их утолилась, и они обрадовались.

Вот то же, дорогие братья и сестры, сейчас для нас с вами делает Святая Церковь. Уже практически половина Великого поста прошла. И первая усердная такая наша радость о посте начала сменяться какой-то леностью, каким-то не усердием, какой-то горечью. А Святая Церковь предлагает нам крест Христов для того, чтобы горечь греха была исправлена спасительной жертвой Господа нашего Иисуса Христа; чтобы наши с вами грехи исчезли от блистания креста Христова, от Его спасительной любви к нам. И мы ныне покланяемся кресту Господню, благодарим Господа за то, что Он помогает нам и не оставляет нас, ограждает нас от всякого зла, дает нам силы, несмотря на всю нашу человеческую греховность, исправляться и быть вместе с Ним, вкушать сладость веры, надежды и любви вместо горечи греха. И мы, преклоняя колени пред Спасителем нашим и поклоняясь Честному древу Креста Господня, получаем укрепление на то, чтобы оставшееся время Святого и Великого поста провести нам с пользой, и чтобы сладость веры, сладость любви Христовой, сладость любви друг ко другу, радость о том, что мы – христиане, мы – избранный народ Господом нашим Иисусом Христом, как говорит святой апостол Петр: «царственное священство» (1Пет. 2, 8), мы Духом Святым помазаны, с нами Бог! Нам надо радоваться о Господе.

Приклоним же свои колени перед крестом Христовым. Будем просить у Него прощения за наши недостоинства и наши грехи с верою, что Спаситель наш исправит нас с вами, даст нам покаяние, откроет нам двери покаяния, откроет нам двери радости и рая и поможет нам силою Духа Своего Святаго исправиться и идти по жизни, неся наш жизненный крест за крестом Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа. Ему же слава во веки веков.

Аминь.

 

 

 

 

30.03.2003 г. Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная. Литургия.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня, когда Святая Церковь призывает нас поклониться Честному и Животворящему Кресту Господню, мы слышим Святое Евангелие, в котором объясняется смысл нашего крестношения.

Когда при Святом Крещении на человека одевают крест, это – не только знак принадлежности человека к христианам, но это еще символ того, что в жизни своей верующий человек идет по тому пути, по которому шел Спаситель мира Господь Иисус Христос. По этому пути идти нелегко. Но разве легко нести крест? Нелегко в мире быть христианином. Но Господь никому из нас и не обещал, что мы в этом мире будем легко жить. Нелегко быть христианином в этом мире потому, что мир не живет по законам Христовым. Воистину слова Господни о том, что мир во зле лежит (1Ин. 5, 19), мы ощущаем на себе каждый день. И быть христианином, это значит, несмотря на тьму, которая вокруг нас, нести в себе свет Христов. Несмотря на то, что люди, не знающие Господа, нас не понимают, мы все равно должны быть теми, кто мы есть, а именно – христианами. Христианин – это не просто имя. Христианин – это жизнь наша.

В чем же основная сложность, чтобы быть христианином?

Основная сложность заключается в том, что Господь дал нам такую заповедь, которую легко повторить словами, но трудно воплотить в жизнь. Господь дал нам новую заповедь, сказав: «Да любите друг друга» (Ин 13, 31).

Казалось бы, что проще, чем любить друг друга? А на самом деле это так сложно! И каждый из нас знает об этом. Мы умудряемся обижать даже самых близких себе, даже родных. Супруги умудряются обижать друг друга. Дети обижают родителей, и родители - детей. Братья обижают своих сестер, а сестры не ладят друг с другом. Соседи, живущие бок о бок множество лет, враждуют и даже не здороваются. Люди, с которыми мы сталкиваемся в жизни, где бы то ни было – на автобусной ли остановке или в магазине, чаще всего вызывают у нас неприязнь и раздражение.

А как же заповедь Господня: «Да любите друг друга»?!

Где она – эта любовь друг ко другу, если даже стоя в храме Божием, многое у нас вызывает недовольство? То человек не так прошел и задел случайно кого-то плечом. То попросили свечку передать, и тебе кажется, что это тебе мешает. То рядом кто-то стоит, и ты смотришь на него и вместо молитвы осуждаешь его. – Разве это не так в нашей душе происходит?

А Господь говорит нам, что если мы хотим идти за Ним, то должны отвергнуться себя, то есть отвергнуться от всего того, что я сейчас перечислял, взять крест и пойти за Ним. Отвергнуться своего эгоизма и своей гордыни, своего самолюбия и своей черствости, своей холодности. Где мы возьмем силы на то, чтобы отвергнуться этого? Разве мы не изнемогаем под тяжестью нашего жизненного креста?

Да, изнемогаем. Можно сказать, мы не несем свой жизненный крест. Можно сказать, что мы лежим под ним и не можем двинуться за Христом. Воистину это так! Но приводит ли это нас в отчаяние? Или, по-другому сказать, нужно ли нам отчаиваться из-за того, что мы осознаем, что мы недостойны называться даже христианами, ибо в нашем сердце не горит подлинная любовь друг ко другу?

Нет, отчаиваться ни в коем случае не нужно. Вспомните слова, которыми закончилось сегодняшнее Евангелие. Иисус Христос сказал: «Истинно говорю вам: стоят среди вас некоторые, которые не умрут, но увидят Царствие Божие, пришедшее в силе». – О чем эти слова? К кому они относятся?

Дорогие братья и сестры! Эти слова относятся к нам с вами – членам Святой Церкви Христовой. Ибо Царство Божие, пришедшее в силе, это – Святая Церковь на земле. В ней, в Церкви Христовой, обитает Дух Святой. В ней, в Церкви Христовой, Сам Христос вместе с нами. И конечно, мы самостоятельно не можем нести свой жизненный крест. И в одиночку никто из нас не может быть достоиным имени христианина. Но вместе в Церкви Христовой, где благодать Духа Святаго живет, мы причащаемся Царству Божию, пришедшему в силе. Не нашей силой мы хвалимся, но сила Божия в наших немощах совершается. Не нашими добродетелями мы сияем, но добродетелям святых, которые пред Богом и пред людьми свет Христов несут. Не нашими молитвами мы укрепляемся, но молитвами Святой Церкви Христовой, Ангелов и Архангелов и Пречистой Девы.

Да, мы грешны и сознаем это. Но Церковь свята. И своей святостью она освящает нас, и грехи наши очищает, и делает нас способными радоваться жизни, и благодатью нашу душу наполняет, и несмотря ни на что дает нам силы любить друг друга, веровать и надеяться; дает нам силы несмотря на все наши недостоинства поступать правильно; а когда мы оступаемся, опять благодатью Духа Святаго прощает нам наши грехи в Таинстве Покаяния и укрепляет нас Пречистым Телом и Животворящей Кровью Христовой.

Вот, дорогие братья и сестры, как теперь должны мы с вами понимать, что значит крест на себе нести. Это значит, что не в одиночку мы несем свой жизненный крест, а вместе со Христом, с Церковью Христовой; этот крест не придавливает нас, а наоборот – окрыляет нас. Он нас ведет ко спасению. Сила Креста Христова ведет нас к Царству Божию, которое уже здесь на земле пришло в силе – в Церкви Христовой. И если мы будем слушать Церковь Христову, будем ее верными сыновьями и дочерьми, и в этой временной жизни будем жить по установлениям церковным – жить с Таинствами Церкви Христовой, то и в вечной жизни мы останемся в этом Царстве Божием, пришедшем в силе. А наши грехи, наши недостоинства – все исчезнут так, как исчезает тьма от солнечного света. Ибо Спаситель наш Христос – Солнце Правды, восшедший на крест ради того, чтобы нас спасти, и, пострадавши за нас, Он взял все грехи наши, все наши недостатки, всю мерзость человеческую взял на Себя с тем, чтобы искупить, простить нас, обновить нас, сделать нас способными к вечной жизни и святой любви Божией. Ему же слава во веки веков.

Аминь.

 

 

 

13.03.2004 г. Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная. Всенощное бдение.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Мы сейчас поклоняемся с вами Животворящему Кресту Господню. Святая Церковь во дни Великого поста в Неделю, которая является срединной в Великом посту, благословила совершать особое поклонение Кресту Христову. Это поклонение необходимо нам с вами для укрепления наших сил и нашей решимости следовать за Христом. Потому что время поста – это как будто некоторый образец той жизни, какой мы должны бы следовать. То есть жизни, когда на первом месте у нас мысли о заповедях Божиих; жизни, когда на первом месте у нас чувства любви к Господу и ближним своим; жизни, когда в первую очередь мы стремились не себе угождать, но тем, кто нуждается в нашей помощи, нашем сострадании. Великий пост – это тот пример для нас, которым мы должны с вами жить постоянно, пример отвержения от своих грехов и страстей, от недостойных привычек, от скверных устремлений и пример истинной молитвы, которая бы укрепляла нас.

Н даже это короткое время, это сорокадневное время Великого поста, мы с вами не можем постоянно находиться в напряжении наших духовных и физических сил. Мы ослабеваем в своем желании жить по заповедям Божиим; ослабеваем в своей борьбе с искушениями; ослабеваем и не следим за своими помыслами; и чтобы подкрепить нас Святая Церковь дает нам самое мощное оружие, которая она имеет, - Животворящий Крест Господень.

Мощным оружием Крест Господень является потому, что на Кресте Господь Иисус Христос победил силы зла. Потому что на Кресте Господь Иисус Христос наши с вами грехи поразил, Он страдал на Кресте за нас с вами. И поэтому сейчас Иисус Христос с каждым из тех людей, которые решились в жизни своей следовать за Ним.

Жизненный крест, который есть в жизни каждого из нас, дается нам по силам. Непосильного креста никому Господь не дает. Так что все жизненные обстоятельства, все жизненные ситуации мы в состоянии разрешить и исправить. Нет безвыходных положений для нас. Крест дается каждому из нас такой, какой мы можем вынести. И более того, видя наше слабосилие, а главное, порой, нежелание поднять свой крест и идти за Христом, Сам Христос приходит к нам, чтобы помочь нам нести наш жизненный крест.

Вот в чем смысл водружения Креста Господня для поклонения. Он заключается в том, что Сам Христос пришел нам с вами помочь, укрепить нас, разделить с нами наши страдания, разделить с нами наши болезни, разделить с нами наше стремление идти за Ним. Он протягивает нам спасительную Свою руку с Животворящего Креста Своего, на котором Он нас с вами спас и искупил. И мы сейчас поклоняемся Кресту Господню, преклоняя не только колени тела своего, но преклоняя перед Христом сердце свое и душу свою. Мы просим у Господа Иисуса Христа сил на то, чтобы всегда помнить о Нем, сил на то, чтобы бороться с искушениями, на то, чтобы хранить веру, не ослабевать в надежде, на то, чтобы у нас с вами была любовь друг ко другу и к Богу. И эту силу Господь дает нам Животворящим Крестом Своим.

Дорогие братья и сестры! Малое время в большом годе составляет Великий пост. Малое время нашей земной жизни по сравнению с вечностью. И никто не знает, какой отрезок отмерян нам в этой земной жизни. Постараемся, приложим силы, провести достойно время Святого и Великого поста, чтобы научиться во всю жизнь свою, во весь свой земной отрезок жизни следовать за Господом Иисусом Христом, дабы и в вечности мы были вместе с Ним, чтобы мы вместе с Ним были всегда. Не будем отказываться от нашего жизненного креста, который на нас Господь возлагает, но будем вместе с Господом нести его. И тогда Крестом Своим Господь Иисус Христос откроет нам дверь вечной жизни, спасительной жизни.

Поклонимся Кресту Христову. Исповедуем свое недостоинство перед Господом Иисусом Христом. Испросим сил на жизнь вместе с Ним и борьбу с грехами.

Кресту Твоему покланяемся, Владыка, и Святое Воскресение Твое славим! Аминь.

 

 

 

 

14.03.2004 г. Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная. Литургия.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Ныне, поклоняясь Честному и Животворящему Кресту Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, мы молитвенно размышляем о значении для нас и жизни нашей Креста Господня.

Что мешает нашему с вами спасению? Что мешает тому, чтобы душа наша была исполнена счастья и радости? Что является источником искушений, и бед, и грехов наших?

Если одним словом выразить эту помеху, так, чтобы нам было понятно, можно употребить такое не совсем русское слово, но ясное для нас – эгоизм. Он мешает нашему спасению. Эгоизм мешает нашей вере и нашей любви. Потому что когда мы себя ставим на первое место в своих размышлениях, в своем поведении, в своих поступках, то тем самым мы открываем в свою душу дверь для всяческих грехов, всяческих страстей. Душа наша оказывается тогда незащищенной.

Из-за чего произошел первый грех первого человека Адама? – Из-за этого эгоизма. То есть человек подумал, что ему одному жить без Бога будет лучше. Он поверил диаволу, что Бог сказал неправду; усомнился в словах Божиих и свой жалкий разум противопоставил разуму Божию, и на земле начался грех.

Дорогие братья и сестры! Крест Христов – это противоположность эгоизму. Почему? – Потому, что Господь Иисус Христос пришел в мир не для того, чтобы Ему кланялись, не для того, чтобы Ему служили, хотя Он, несомненно, достоин этого поклонения и этого служения, ибо Он – истинный Человек в подлинном смысле этого слова, лучший среди человеков, и истинный Бог, воплощенный в человеке, Богочеловек. Он достоин служения. Он достоин поклонения. Но Он пришел в мир не для того, чтобы получить то, что должно бы Ему, как Богу, получать, а Он пришел в мир для того, чтобы послужить, чтобы оказаться слугою для всех. И не о Себе Он думал, а о каждом из нас, ибо, всходя на Крест, Господь Иисус Христос тем самым взял на Себя ответственность за грехи наши с вами. То есть то наказание, которое мы должны бы получить за свои грехи, то последствие греха, которое могло бы лечь несмываемым пятном на наши души, Господь Иисус Христос взял на Себя, взял на Кресте, умирая и страдая за грехи наши.

Вот почему знамение веры нашей есть Крест! Вот почему на храмах наших Крест Христов. Вот почему мы на груди носим Крест Христов, ибо Крест – это знак любви Бога к нам. «Нет большей той любви, как если кто душу свою положит за друзей своих» (Ин. 15, 13). – Смотрите, в какое достоинство нас возвел Иисус Христос! Он положил Свою душу за нас, как за Своих друзей. Он считает нас с вами друзьями Своими. Нас – никчемных, грешных, пустых духовно, не умеющих ничего доброго сделать в этой жизни, исполненных всяческих страстей, – нас с вами Господь называет Своими друзьями и берет всю ответственность за наши грехи на Себя. Вот в чем необычность веры нашей. Она не укладывается в человеческое понимание, потому что здесь нет никакой справедливости. Потому что по справедливости бы мы должны сами отвечать за свои грехи. По справедливости мы сами бы должны получить наказание за наши беззакония. Нет никакой справедливости здесь! Бог в данном случае несправедлив! Он – милосерд. И милосердием Своим вместо того, чтобы воздать нам по справедливости, все берет на Себя. Вот какова любовь Господа Иисуса Христа к каждому из нас в отдельности.

Но, дорогие братья и сестры! Мы сейчас с вами слышали слова любящего нас Господа, в которых Он и нас призывает поступить так же, как Он поступил. Он призывает нас отвергнуться от своего эгоизма, отбросить его. В Евангелии  прямо сказано: «Кто хочет последовать за Мной, пусть отвергнется от себя, – то есть от самолюбия своего, от гордыни своей, от тщеславия своего, от своего эгоизма, – и возьмет крест свой и идет за Мной», – говорит Господь.

Значит, каждый из нас имеет возможность последовать за Христом, взяв свой собственный крест. А что это за крест наш собственный? Какой свой крест мы должны взять?

Господь Иисус Христос на Кресте взял на Себя ответственность за наши грехи, грехи мира. А мы что можем сделать? – Конечно же, мы не можем понести ответственность даже за свой грех, но Господь призывает нас взять свой крест, то есть быть сострадательными к тем людям, с кем мы общаемся повседневно; и в своей снисходительности также быть несправедливыми, как и Господь несправедлив. То есть: милосердно прощать всем; не помнить обиды и говорить «за то, что ты сделал то-то и то-то, я никогда тебе это не забуду, всегда буду помнить», а наоборот – снисходительно и милосердно прощать людям. Видя чужую слабость, не смеяться этой слабости, а, может быть, находить возможность помочь. Видеть чужой грех и не превозноситься над чужим грехом, а наоборот – найти возможность как-то покрыть этот грех и, может быть, что-то сделать, чтобы самому это исправить. Видя чужие недостатки, приложить силы к исправлению этих недостатков. Видя чужую болезнь, найти в себе силы и сострадание помочь в этой болезни. – Вот что значит «взять свой крест». В тех жизненных обстоятельствах, которые даются нам, мы должны на себя брать ответственность.

К сожалению, мир говорит не так. К сожалению, в мире проповедуется совсем другое. – Я! Что для меня это значит? Какую я получу выгоду? Какой мне из этого будет прибыток? Служит ли это упрочению моего богатства? – Это мы слышим со всех сторон. Но послушаем и другое! Послушаем, что Сам Иисус Христос сказал о такой позиции. Он говорит: «Что пользы человеку, если он даже весь мир приобретет, а душе своей повредит?» (Мф. 16, 26).

Видите, как высоко Господь ставит душу человека! Все богатства мира ничего не значат перед ценностью богосозданной души каждого из нас. Вот насколько мы с вами ценны для господа. Мы – образ и подобие Божие. У нас – бесценная бессмертная душа. Неужели мы ее променяем на что-то другое? Неужели мы больше пожелаем жить в эгоизме и погоне за призрачными удобствами и призрачным богатством? Призрачным, потому что сколь бы человек ни стремился получить его, его всегда будет мало. Независимо от того, исчисляется ли это тысячами рублей, или сотнями рублей, или тысячами долларов, или миллионами долларов, сколько бы человек, жаждущий получить богатство, ни получал его, ему всегда будет этого мало, потому что невозможно насытить душу тем, что сегодня есть, а завтра превращается в ничто. Единственное, что насыщает душу, – это Божественная любовь Господа нашего Иисуса Христа.

Итак, сегодня перед нами – Крест Христов. Сегодня мы услышали голос Иисуса Христа: отвергнуться от своих грехов, и взять свой жизненный крест и идти за Ним. Порой нам кажется это сложно. Но ведь мы с вами не одиноки! Иисус Христос сказал о том, что мы увидим Царствие Божие, пришедшее в силе, – мы слышали это сейчас в Евангелии. Церковь Христова и есть Царствие Божие, пришедшее в силе. Уже сейчас на земле Церковь Христова дает нам силы дарами Духа Святаго каждому нести свой жизненный крест.

Сложно в жизни – идем в храм Божий и получим здесь утешение. Горестно в жизни – идем в храм Божий, и молитва удержит нашу душу. Нет сил уже для того, чтобы переносить болезни и искушения, – стремимся ко храму Божию и получим здесь благодать. Не умеем молиться, не знаем как – просим Матерь Божию, всех святых, чтобы они за нас молились, они нас наставили на путь спасения. И воистину тогда мы будем идти за Христом. И хотя и отвергнемся от своего эгоизма, своей самости, не будем жалеть об этом! Нечего жалеть! Потому что, отвергаясь от этих грехов, губящих душу, мы получаем несравненно больше – мы получаем спасение, мы получаем вечную жизнь, мы получаем такую радость, о которой даже представить себе душа человеческая не может.

Дорогие братья и сестры! Поклонимся Честному и Животворящему Кресту Христову, припадем к нему и попросим у Господа Иисуса Христа сил на несение наших повседневных жизненных крестов.

Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим! Аминь.

 

 

 

 

 

2.04.2005 г. Неделя 3-я Великого поста Крестопоклонная. Всенощное бдение.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

По призыву Святой Церкви Православной ныне поклонимся Честному и Животворящему Кресту Господню. Посредине Святаго и Великого поста Церковь Христова укрепляет нас самым сильным оружием, которое только она может нам дать, самым сильным оружием в той духовной борьбе, которую мы с вами ведем, проводя время Великого поста. Потому что во время Великого поста мы с особым усердием и усилием боремся с теми грехами, с теми страстями, с теми своими недостатками, которые порождены в нас тем, что мы не Бога послушали, а послушали врага рода человеческого, и последовали его льстивым наветам, павши и отступивши от Господа. И то оружие, которое дает нам Господь на воюющего на нас диавола, – Крест Христов – неотразимо и непобедимо. Ибо Сам Спаситель мира Господь Иисус Христос смертию Своею на Кресте победил диавола. И после смерти на Кресте диавол не имеет власти над душами человеческими, если только человек сам добровольно не следует за ним. Насильно он нас связать не может. Потому что Крестом Христовым была разрушена его власть, которую он имел с того момента, когда Адам отпал от Бога.

Ныне мы поклоняемся Кресту Христову, поклоняемся не только телом, но душою, испрашивая у Господа сил и благословения на то, чтобы нам всегда пребывать с Ним, Спасителем нашим. На Кресте Спаситель мира на Себя взял грехи, значит, все стрелы вражии, все козни диавольские Господь на Себя принимает. И всю ответственность за наши грехи и отступления Господь на Себя берет, если мы к Нему, Господу нашему, обращаемся. Вот в чем сила Креста Христова. Ибо Крестом Господь Иисус Христос искупил нас от клятвы законной. Крестом мы вошли вместе с Господом в жизнь вечную.

Во время Святаго и Великого поста мы с особым усердием молимся Господу, с особым усердием стремимся быть послушными матери Церкви, ибо через непослушание Богу пришел в мир грех, а через послушание Богу приходит к человеку спасение. И вот мы стараемся быть во время поста послушными Богу, стремимся исполнять предписания церковные. Но прошло уже три недели – и наши человеческие силы ослабевают, ибо, как и Святое Писание говорит: «Бывает дух бодр, а плоть бывает немощна» (Мф. 26, 41). Но и дух у нас тоже ослабевает, ибо не имеем мы той привычки и той великой силы духа, которую имели и имеют подвижники. Вот так, именно для того, чтобы нас подкрепить в нашей духовной борьбе, Святая Церковь предлагает нам Неделю Крестопоклонную. Поэтически, в Синаксаре – это такое поучение древнее, записанное в Триоде постной, – поэтически изображается Неделя Крестопоклонная как особый оазис, где сравнивается верующий человек с путником, который идет по длинному пути, а Неделя Крестопоклонная – с серединой пути. И вот как путник утомится, и ему надо немного отдохнуть и подкрепиться, и он видит большое дерево, в тени которого он может отдохнуть от палящей жары, укрепить свои силы и двигаться дальше, так с этим деревом в этом Синаксаре сравнивается Неделя Крестопоклонная, где под сенью Честнаго и Животворящего Креста мы, как духовные путники, идущие через Великий пост к встрече Святаго Воскресения Христова, Пасхи Господней, можем подкрепить свои духовные силы в нашем стремлении быть вместе с Церковью и бороться против грехов в сердцах наших.

Поклонимся Кресту Христову. Крест Христов да будет всегда в сердце нашем. Вера в Господа Иисуса Христа да пребудет всегда в нас. Мы будем с Господом, Господь никогда не оставит нас. И та благодать и то искупление, которое совершил Богочеловек Господь Иисус Христос, изольется на нас с вами, если мы будем всегда пребывать духовно бодрыми и в единстве и послушании матери Церкви.

Кресту Твоему поклоняемся, Владыка, и Святое Воскресение Твое славим! Аминь.

 

 

 

 

3.04.2005 Неделя 3-я Великого поста. Литургия.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Ныне начинается Неделя Крестопоклонная. Крест – великое знамение, знамение любви Бога к миру. Крест – знак нашего спасения через любовь к нам Господа Иисуса Христа.

Когда мы говорим о высочайшей степени любви, мы употребляем слово «самоотверженная» любовь. Этот высокий эпитет – самоотверженный – прилагается нами и тогда, когда мы говорим, например, о героизме воинов. Вот сейчас наш народ готовится вспомнить шестидесятилетие победы в Великой Отечественной войне, и когда характеризуются отношения людей, защищавших свою родину, часто употребляется это слово – самоотверженный. Это значит – самая высокая степень подвига и напряжения всех человеческих сил. Так вот, крест есть символ высочайшего самоотвержения Божия, когда Бог не счел для Себя унижением не только воплотиться и принять плоть человека, но и принять страдания такие, какие принимает человек в самой страшной степени этих страданий, - страдания телесные, через смерть на кресте, и страдания душевные через принятие на Себя ответственности за грехи всего мира.

Вот что значит крест! Вот что значит подлинная любовь! Подлинная любовь, истинная – всегда страдающая. Потому что человек любящий переживает боль того человека, которого любит, как свою и даже больше. Любить – значит сострадать. Господь Иисус Христос сострадает нашим страданиям, и поэтому Он взошел на Крест. И вот сейчас мы с вами слышали Евангелие, которое уже обращено к нам, которое указывает нам, что нам нужно делать для того, чтобы в этом мире сохранить свою душу от гибели. Потому что нет ничего важнее для человека, чем его собственная душа. Евангелист вопрошает: «Что пользы человеку, если он приобретет весь мир, а повредит своей собственной душе?» (Мф. 16, 26).

Дорогие братья и сестры! Господь Иисус Христос предлагает нам путь спасения от духовной смерти и от власти зла над нашими душами. Он говорит: «Кто хочет последовать за Мной, пусть отвергнется от себя, возьмет свой крест и идет за Мной». – Обратите внимание на слова «отвергнется от себя». Это – то же самое слово, которое называлось в начале, - самоотвержение. Человек любящий должен думать не о себе, а о том, кого он любит. Иного пути ко спасению, чем пути любви, не существует. Невозможно спастись, не имея в сердце своем любви к Богу и людям. Апостол Павел говорит о любви так, что если я имею даже такой дар веры, что и горы могу переставлять, а любви не имею, то я медь звенящая и кимвал бряцающий (1Кор. 13, 1). То есть главная добродетель, которую мы стремимся приобрести, есть любовь. Ибо Сам Господь Иисус Христос сказал нам: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга» (Ин. 13, 34).

Вот эта заповедь Божия – самая важная, самая наиглавнейшая, увы, нами часто отодвигается и не воспринимается. Многое мы считаем важным для своего духовного развития, как нам кажется. Мы важным считаем пост. – Правильно делаем! Мы важной считаем молитву. – Правильно делаем! Мы важным считаем внешнее соблюдение заповедей. – Правильно делаем! Мы важным считаем посещение богослужения. – Правильно делаем. Но все эти правильные вещи ничего не будут значить перед лицом Божиим, если мы любви иметь не будем.

И тут нам нужно с ужасом обратить внимание на состояние наших душ и честно сказать самим себе, что мы не имеем этого подлинного дара любви. Не любим мы друг друга. Нет между нами той любви, которую заповедал нам Христос. Не переживаем мы страдания других людей, не сострадаем, не чувствуем чужой боли, не милосердны. А что же, тогда для нас невозможно спасение?!

Вот для того ныне и зовет Церковь Святая поклониться Кресту Христову, чтобы стало для нас, каменных по своей сути, нечувственных, не любящих людей возможно спасение. – Через любовь Господа нашего Иисуса Христа. Через неисчерпаемый источник любви, который Он изливает на всех нас. Крест Христов – вот единственный якорь и надежда наша, которой мы можем спастись. Сами не можем любить – приникнем к любви Христовой! Припадем к этому источнику – Кресту Христову!

Господь говорит, что мы должны отвергнуться от себя, и взять свой крест, и идти за Ним. Где взять нам силы на это крестоношение? Где взять нам силы на эту самоотверженную любовь? – Силы нам Бог даст. Никому, ни одному человеку в мире, Господь не дает жизненный крест больше, нежели человек может вынести. Это – духовная истина, запечатленная в сокровищнице Церкви Православной и многократно высказанная святыми отцами. Каждому из нас дается крест по нашим силам. Надо только силы эти приложить.

Вот об этом мы сейчас, поклоняясь Кресту Христову, и просим. – Просим, чтобы Господь дал нам силы нести наш жизненный крест. Просим, чтобы излиялась на нас любовь Божия. Просим благодати Господней, которой бы Он научил нас любить друг друга. Будем же искренне просить у Господа, кланяясь Кресту Его Честному, чтобы Он раздробил сим оружием крестным наше каменное сердце и умягчил его, чтобы любовь Божия поселилась в душах наших, и чтоб через нее мы получили спасение.

Аминь.

 

 

 

 

25.03.2006 г. Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная. Всенощное бдение.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Мы поклоняемся с вами сейчас Кресту Господню. Следуя зову Святой Церкви, мы стараемся пройти время Святаго и Великого поста так, чтобы нам с вами иметь духовную пользу: укрепиться в вере, надежде и любви. Каждый православный человек, который всерьез пытался поститься, который всерьез пытался молиться в Великом посту не так, как в другое время, а с усилием, с усердием, знает на своем личном опыте, что обязательно, когда человек так усердно начинает заниматься своим внутренним деланием, к нему приходят искушения. Даже народная мудрость говорит о том, что в посту в обязательном порядке к человеку приходят искушения. А на Афоне говорят монахи даже, что если не придет искушение к человеку, то его добрые дела не приняты.

И вот мы с вами ныне имеем от Церкви подкрепление в наших с вами духовных трудах, чтобы нам пережить те искушения, которые к нам в посту приходят, и те скорби, которые так или иначе каждому человеку приходится переживать, и особенно это бывает в Великом посту. Святая Церковь подкрепляет нас Честным и Животворящим Крестом Христовым.

В чем же это подкрепление? Почему мы называем укреплением нашей веры то, что нам Церковь предлагает поклониться Кресту Христову? Укрепление заключается в том, что враг рода человеческого хочет нам внушить такую мерзкую мысль, что мы одиноки в своих трудах, что у нас ничего не получается, что грех сильнее нас и грех нас побеждает. А Святая Церковь нас укрепляет, говоря: «Нет, братья и сестры! Мы не одиноки. Мы страдаем, нам плохо. Но ведь и Господь Иисус Христос пришел в мир не для того, чтобы возвеселиться, а для того, чтобы пострадать вместе с нами. У нас болезни, у нас печали, – но ведь и Господь пришел для того, чтобы этих печалей испить полную чашу. К нам приходит отчаяние, – но и Господь на Кресте воззвал: «Боже, Боже мой! Вскую мя оставил еси?»

Дорогие братья и сестры! Крест Христов – это наше с вами утешение и спасение. Да, мы очень слабы. Да, мы с вами грешники. Да, наших собственных сил не хватает на то, чтобы достодолжно вести время Святаго и Великого поста, и мы бываем слабы перед теми искушениями, которые в посту приходят. Но ныне Церковь нас укрепляет и говорит нам: «Ободритесь, братья и сестры! Не скорбите, не печальтесь, не унывайте. С нами Бог. Господь Иисус Христос взошел на Крест, чтобы никто из верующих в Него не погиб, но имел бы жизнь вечную».

Наши грехи, которыми мы грешны, Господь взял на Себя. Наша ответственность, которую не можем понести перед Богом, Господь взял на Себя. Те страдания, которыми мы страдаем, Господь разделяет с нами, те болезни, которыми мы болеем, Господь с нами, с нами, и нас исцеляет. Те печали, которые к нам приходят, Господь с нами, чтобы нас утешить.

Дорогие братья и сестры! Воистину враг рода человеческого хитрый и хочет нас сбить с нашего постного пути, чтобы мы с вами не получили того венца, ради которого мы этот постный путь и предприняли, хочет, чтобы мы не возрадовались о воскресении Спасителя, хочет нас сбить в нашем желании иметь радость о нашем спасении. А Господь нас с вами поддерживает, нас с вами укрепляет. И Церковь Святая ныне полагает нам Крест Христов, который прогоняет всякую силу вражью, который сила есть и крепость, утешение и укрепление. Мы с вами носим крест на своей груди, но Господь призывает нас не только на груди носить крест, Он призывает нас с вами, чтобы мы в сердцах своих имели Крест Христов, то есть так, как апостол Павел говорил: «Я язвы Господа ношу в сердце своем». О чем это он говорил? А это он так говорил о своей вере в Господа Иисуса Христа, пострадавшего, но воскресшего.

Дорогие братья и сестры! Поклонимся Честному и Животворящему Кресту Христову. Получим от Креста Господня утешение и укрепление. В сердце своем будем нести Крест Христов. Не будем бояться искушений – Господь сильнее всякого искушения. Господь сильнее всяких наших греховных печалей, Господь сильнее греха, который мы совершаем, Господь любит нас и не оставит нас. Господь спасет нас.

Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и святое Воскресение Твое славим! Аминь.

 

 

 

 

26.03.2006 г. Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная. Божественная литургия.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Ныне мы с вами поклоняемся Кресту Христову и просим у Господа Бога сил на то, чтобы нам нести свой жизненный крест. Мы слышали сейчас слова Господни о том, что если кто желает за Ним идти, то должен «отвергнуться от себя». Что значат эти слова? В каком смысле Господь призывает нас «отвергнуться от себя»? И что значат эти слова о том, что мы должны взять свой крест и идти за Христом?

В жизни каждый человек переживет много трудностей, встречается со многими скорбями и страданиями. И очень часто в наших страданиях нам доставляет еще большее страдание наше собственное уязвленное самолюбие, наша собственная гордыня, когда нам кажется, и мы так чувствуем, что нас оскорбили или унизили, что нам не дали того, чего, как нам кажется, мы достойны: что на нашу любовь не ответили любовью, что на наши добрые дела нам в ответ не сделали добрых дел, что наше старание сделать что-либо хорошее никто не замечает. И вот это вот наше самолюбие начинает нас глодать изнутри. – В обычных, даже внутрисемейных отношениях это постоянно присутствует и чувствуется человеком. Ну как же, как не обидно матери или отцу, когда сын не желает слушать добрых и правильных слов, когда поступает как будто назло, когда очевидно, что делает себе самому плохо и окружающим тоже. Но что происходит с нами? В первую очередь в нашем сердце вместо подлинной любви, которая может чудо сотворить, возникает самолюбивая обида. Нам себя самих жалко. Это один из примеров того, как не надо иметь в своем сердце то, что нам самим мешает жить.

Вот Господь и призывает нас, что если мы желаем идти за Ним, мы должны отвергнуться от своего самолюбия и от своей гордыни. И в жизни своей в первую очередь не себя видеть, а стремиться увидеть путь Христов – это и будет «взять крест свой». Ведь Христос пришел на землю для того, чтобы боль и страдания людей взять на Себя. Вот где подлинная и чистая любовь. Вот где подлинная высочайшая Божественная святость. Господь приходит к нам не для того, чтобы мы Ему, Богу, служили. А ведь Он – Бог! Он достоин славословия, Он достоин всяческого поклонения, перед Ним надо трепетать, Его нужно слушать. Но Он приходит в мир не для этого, – чтобы мы перед Ним трепетали или Его слушали, – Он пришел в мир для того, чтобы пострадать и нам послужить. Вот что значит Крест Христов – это воплощенная любовь Бога к нам, грешным и недостойным.

Причем мы ведь, когда делаем кому-либо доброе дело, очень часто предварительно, прежде чем это сделать, как бы оцениваем, а достоин ли этот человек, чтобы мы с ним возились, чтоб мы ему делали это доброе дело. Очень часто мы внутри себя производим суд над тем человеком, которому мы что-либо желаем сотворить. И если этот человек нам не нравится, мы не делаем ему доброго дела, мы считаем его недостойным наших усилий. Господь же нас, абсолютно грешных и абсолютно недостойных, так возлюбил, что пришел в мир и взял на Себя наши страдания, нашу боль и наши грехи. Вот каково значение Креста Христова.

И поэтому Сам Господь дальше и говорит нам, призывая нас поступать так же, как Он поступает: делать добро ради самого добра, любить ради самой любви, – а это оказывается очень больно и тяжело. Страшен крест. Почему он страшен? Потому что когда один человек любит другого, то боль и страдания другого человека становятся частью любящего сердца. То есть так же, как Иисус Христос взял наши грехи на Себя, – а это значит, что наша боль, и наши страдания, и наши мучения стали частью Христовых страданий, Христовой боли, Христова мучения. – Так и в жизни бывает, когда один человек искренно любит другого, то между ними стирается граница. Так мать любит своего сына, который совершенно позабыл и о чести, и о доблести, и о порядочности, делает всякие гадости, и в глазах всех людей он преступник, его и в тюрьму могут посадить, и справедливо, – а мать все равно идет, несет ему туда передачи, и плачет о нем, и болит ее сердце, потому что у нее любящее сердце. И она не судит его, не оценивает, правильно он или неправильно поступил, хотя он и неправильно поступил, – она сострадает ему и сопереживает ему, забыв о себе самой. Вот об этом-то Господь и говорит: «Кто хочет последовать за Мной, пусть отвегнется от себя». Отвергнется от своего жестокого каменного сердца, от своего эгоизма, от своего равнодушия – и научится любить.

По-настоящему любить страшно, больно и тяжело. Но это единственный путь ко спасению, потому что это путь Христов – тот путь, которым человек проходит через земную жизнь и получает жизнь вечную. Страдания в любом случае у человека будут в жизни, нет человека, который бы прожил и не пострадал. Но весь вопрос в том, каковы это будут страдания: страдания, которые ведут ко Христу или которые от Него отвращают? Если человек со Христом идет по жизни, борясь с собой, со своими грехами, отвергаясь от того греховного, что есть в его душе, значит, те страдания, которые он переживает в жизни, пойдут ему на пользу и для его спасения, ибо он идет за Христом. А если же человек страдает, но в своих страданиях только больше озлобляется, и гневается, и ропщет, и ненавиствует, и осуждает, и впадает в отчаяние и в уныние, и не желает нести тот крест, который ему дан, то эти страдания губят его бессмертную душу.

Господь Иисус Христос не просто сказал нам: «Кто хочет идти за Мной, пусть возьмет крест и идет», – но Господь вместе с нами несет этот крест. Он не просто указал нам путь – Он не оставляет нас. Во все дни Господь с нами, до скончания века Господь с нами, в любой момент Господь с нами, лишь только нам нужно Его призвать. Для этого на земле и Церковь Господь создал. Понимая, что нам трудно нести наши жизненные кресты, Господь созидает на земле Церковь, чтобы нам помочь идти по жизни, помочь преодолевать свои собственные грехи и недостатки, дать нам сильное оружие против воюющего на нас диавола – Свой Крест, Крест Христов, Крест, на котором за нас Господь страдал, и вместе с нами.

У каждого из нас свой жизненный крест. И Святая Церковь учит нас, что никому не дается крест больше, нежели он может вынести. Будем просить у Господа Бога сил на то, чтобы с любовью идти по жизни. С любовью – с любовью к Богу и с любовью к людям, с которыми мы сталкиваемся ежедневно. Будем просить у Господа Бога сил на то, чтобы все то греховное и скверное, что есть в нашей душе, нам от себя отбросить, отвергнуться от этого. В этом поможет нам Таинство Покаяния. Будем просить у Господа Бога сил, чтобы преодолевать в жизни все трудности и нестроения, следуя за Спасителем нашим Господом Иисусом Христом, Ему же слава во веки веков.

Аминь.

 

 

 

 

 

 

 

(29.03.2008. Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная. Всенощное бдение.)

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

 

Святая Церковь призывает нас поклониться Животворящему Кресту Господню. Мы преклоняем свои колени, мы преклоняем свои главы, мы падаем ниц перед величием любви Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа к каждому из нас. Ведь Крест Христов – это любовь Христова к нам, грешникам. Это любовь Христова, ведущая к тому, что мы, грешные, освобождаемся от этого страшного, давящего на нас, ужасающего и мрачного клейма, поставленного на нас врагом рода человеческого. Крестом Христовым мы спасаемся.

Святая Церковь зовет нас сейчас, чтобы мы поклонились Кресту Христову. Мы будем это совершать. Будем совершать, подходя ко Кресту, прикладываясь к нему. Но, дорогие братья и сестры, как надо нам с вами молить Господа, чтобы Он благословил, дабы наше поклонение совершилось не только телесно, но совершилось и духовно: чтобы мы жизнь свою перед Крестом Христовым поклонили, чтобы Крест был в сердце нашем, чтобы любовь Христова была в жизни нашей, чтобы мы воистину несли всеми своими мыслями, чувствами, делами и поступками свет Креста Христова всему миру.

Потому прямо посередине Святаго и Великого поста и предлагается нам поклониться Честному и Животворящему Кресту Христову, что, увы, мы этого крестоношения в сердце своем не имеем. Предлагая поклониться нам телесно Кресту Христову, Святая Церковь подвигает нас к покаянию, вопрошая нас, несем ли мы Крест Христов в жизни своей, следуем ли мы за Христом, Который взошел на Крест ради любви к нам, грешникам, совершенно недостойным Его любви. Отвечаем ли мы на ненависть любовью, а на ругань – молитвой? Отвечаем ли мы на неправду и ложь правдой, на нечестие – благочестием? Поступаем ли мы так, как должны поступать истинные христиане? Вот совесть нас, приходящих ко Кресту Христову, и обличает. Должна обличать. Именно для того Церковь и предлагает нам сие поклонение, чтобы разбудить нашу совесть, чтобы покаяние наше было искренним и полным.

Да, внешне легко поклониться Кресту Христову. Как внешне и легко пост соблюдать. Как внешне легко соблюдать внешние предписания жизни христианской. Но как трудно воистину иметь любовь друг ко другу – такую, как заповедал нам Господь. Ведь любить друг друга – это значит принимать друг друга со всеми недостатками, со всеми привычками, со всеми чертами характера. Как нам это кажется неправильным! Мы выбираем, кого нам нравится любить, а если что-то нам не подходит, то очень быстро находим себе любые оправдания, для того чтобы не делать даже усилия над собой, чтобы поучиться любить христианской любовью. Господь любит каждого из нас таким, как мы есть, скорбя о наших с вами грехах, потому что скорбь Христова выражается в Кресте Христовом. Он потому и страдал на Кресте, что беззакония наши на Нем, Он уязвлен за грехи наши, и мучим за нечестие наше. Любовь Христова к нам велика. И чудо Христово заключается в том, что хотя наша совесть и обличает нас о том, что мы недостойные христиане, что хотя наша совесть и указывает нам, как мы далеко отстоим от христианского совершенства, но тот же Крест Христов оказывается не только орудием, которое уязвляет нашу совесть, но и спасительным бальзамом, который нашу же совесть исцеляет, который нашу душу окрыляет, который указывает нам, что Крест – это ключ, который открывает врата рая, ибо Крестом Христовым мы с вами спасены от смерти и приведены к жизни.

Вот так все удивительно в святой и спасительной вере нашей. Разве может понять человеческий ум, как одновременно в одной личности Бог и человек соединился? Разве это можно понять? Что значит, что Христос истинный человек и истинный Бог? Понять умом невозможно. Вот так же нельзя умом понять, как страдания и скорбь Креста Христова дают нам одновременно радость о нашем спасении, как уязвление нашей совести одновременно дает нам величайшую надежду. Воистину среди Поста не только мы приводимся к покаянию через Крест Христов, но и приводимся к укреплению наших сил, духовных и телесных. Господь ободряет нас, говоря: «Да, Я знаю ваши грехи. Но и вижу ваше стремление». Мы должны показать Спасителю и Господу нашему Иисусу Христу наше стремление к исправлению и к жизни вечной. Через Крест Христов Господь дает нам силы веровать, силы стремиться к жизни по вере. Крестом Христовым мы ограждаемся от искушений. Крест Христов помогает нам побеждать силы зла. Крестом Христовым мы из души своей изгоняем мрак врага рода человеческого. С Крестом Христовым мы получаем спасение.

Поклонимся же Кресту Христову. Поклонимся любви Спасителя Господа нашего Иисуса Христа к нам, грешникам. Поклонимся же ему и телом нашим, и душою нашею, и духом нашим, и разумом нашим – всем нашим существом человеческим поклонимся великому чуду любви Господа к нам – Спасительному и Животворящему Кресту.

Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и святое Воскресение Твое славим! Аминь.

 

 

(30.03.2008. Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная. Божественная литургия.)

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

 

Дорогие братья и сестры, мы слышали сейчас слова Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа, сохраненные для нас Церковью Христовою через Святое Евангелие. «Если кто хочет последовать за Мной, пусть отвергнется от себя, возьмет крест свой и идет за Мной» (см. Мк. 8, 34).

Иногда люди, враждебные Церкви, представляют христиан и учение Христово как прибежище каких-то слабых людей, а Церковь представляют – лживо представляют – учительницей какой-то покорности к любым ударам жизненной судьбы. Но вслушаемся в слова Христовы. Так ли говорит Христос? Он говорит, обращаясь к нам, к нашей свободной воле, которая у каждого из нас есть, обращаясь к образу и подобию Божию, которые вложены в душу каждого человека, ибо мы с вами созданы по образу и подобию Божию, – Он говорит: «Кто хочет последовать за Мной». Он спрашивает нашего желания. Бог насильно нас не ведет за Собой. Если бы Ему нужна была наша простая покорность, зачем бы Ему спрашивать нашего желания? Достаточно не то что слова – четверти Его слова, чтобы все произошло по Его воле. Но Он настолько ценит нас с вами, настолько высоко мы с вами стоим, имея в своих душах отблеск Божества, что Он Сам предлагает нам идти за Ним, проявить свою волю.

А что же должен сделать тот человек, который решился на самом деле пойти за Христом? Он две серьезнейших вещи должен сделать: отвергнуться от себя и взять свой крест.

Что значит «отвергнуться от себя»? В нашем характере – каждого из нас – есть достаточно много плохих черт. У каждого из нас есть достаточно много плохих привычек. У каждого из нас очень много грехов, которые буквально проросли в нашу душу, корни там пустили, в нашей душе, и вырывать эти грехи из своего сердца нам бывает мучительно больно, потому что они стали частью нас с вами. Господь предлагает нам отвергнуться от своего самолюбия, самолюбования, самоуспокоения, своего собственного превозношения над другими людьми. Господь предлагает нам отрешиться от того взгляда на мир, когда человек думает, что все вокруг в этом мире в принципе для него должно быть, и огорчается, когда это не так. Вместо того чтобы самому любить, он огорчается, что его не любят, вместо того чтобы самому другим помогать, он огорчается, что ему никто не помогает, вместо того чтобы самому других поддерживать, он скорбит, что его никто не поддерживает. Иными словами, самолюбие, эгоизм – это, к сожалению, то, от чего проистекают все остальные грехи. На высоком духовном языке такое состояние души человека называется «гордыня».

И вот Господь предлагает нам от этой собственной гордыни отвергнуться. И – взять свой крест. То есть сознательно участвовать в той жизни, которая у нас есть, относясь ко всему тому, что с нами происходит – по-христиански. Не просто, как некоторые, критикуя учение Христово, говорят, что «с пассивной покорностью принимать то, что жизнь посылает», нет – с активной верой участвовать во всем том, что жизнь нам посылает. Что бы она нам ни посылала, какие бы испытания: или болезни, или потери родных, близких, или трудные жизненные обстоятельства, или несчастья, или, наоборот, богатство, успех, радость, счастье – что бы с нами в жизни ни происходило, мы должны к этому активно относиться, по-христиански.

Как это? Ну, если ты во всем успешен и у тебя все хорошо, что делает в таких случаях христианин? Конечно, он благодарит Господа. Благодарит Господа и словами, и чувствами, и делами милосердия: делится тем, что у него есть – делится радостью, делится своим достатком, делится материальными средствами, своими деньгами. То есть ему хорошо, и он стремится сделать другим, чтобы им тоже было хорошо. Так активно в благоденствии поступает христианин. А что делает христианин, когда ему плохо, когда он болеет или страдает? Он тоже благодарит Господа. Тоже активно благодарит Господа, с полным сознанием, не взывая к Господу в своем безумии, говоря: «Ой! За что это мне? Что я такое сделал, чем я хуже других согрешил? Почему я должен так болеть? Не нужна мне такая жизнь!» Нет, не так – а он благодарит Господа за те жизненные обстоятельства, которые к нему пришли, понимая, что Господь таким образом ведет его ко спасению. И если человек оказывается вдруг прикованный к постели, христианин, он пытается это время использовать для углубленной молитвы, понимая, что, может быть, если бы он занимался другими какими делами, ему было бы не до молитвы.

Иными словами, любые жизненные обстоятельства, которые приходят, христианин может взять как свой крест. А может и не взять. Господь призывает нас с вами, что если мы желаем идти за Ним, брать этот жизненный крест. Конечно, наиболее ярким примером того отношения к жизненному кресту являются два разбойника, которые были распяты вместе с Христом. Помните? Они вместе с Христом страдали и сначала даже оба от страданий ругались, подобно тому как другие издевались над Христом, говоря: «Если Ты Сын Божий, сойди с креста и спаси нас тоже, чтобы и мы сошли со креста» . А потом один из разбойников опомнился и говорит: «Что происходит? Мы ведь действительно здесь за то, что сделали, мучаемся, а Он никакого зла не сотворил». И, обращаясь ко Христу, этот разбойник, которого Церковь ныне называет «благоразумным», сказал: «Помяни меня, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем» (см. Лк. 23, 39–42).

Вот, дорогие братья и сестры, это для нас указание, как и мы с вами должны бы относиться к несению своего жизненного креста – с надеждой на Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа, сознательно живя по-христиански. Но Господь нам указывает, что никто нас не похвалит за то, что мы живем по-христиански. Никто не скажет: «Молодцы! Как правильно вы живете!» Дело в том, что мир живет совсем по другим законам. И, когда христианин стремится жить по-Божьему, в основном ему приходится выдерживать либо откровенные насмешки, либо за спиной шепотки, либо кто-то так, около головы пальцем покрутит. Христианину поступать всегда по-христиански очень сложно. Потому что если мир живет по закону лжи, обмана, нечистоты, скверны, двоедушия, лицемерия, жить чистотою, любовью, правдою очень сложно. И вот Господь предупреждает нас об этой сложности, говоря: «Смотрите, что если кто Меня постыдится в этом роде прелюбодейном и грешном, того и Я постыжусь, когда приду со Ангелами Своими» (Мк. 8, 38). Это Господь нас определенным образом ободряет. Вот если мы решились, отвергнулись себя, взяли свой крест, пошли за Ним, Господь предупреждает нас: «Легко вам не будет. Будете терпеть то же, что и Я терпел» (см. Ин. 15, 18–20; 16, 33). Ведь когда Господь нес крест, никто не ободрял Его – смеялись над Ним, плевали в Его сторону, издевались над Ним и, когда Он умирал, ни у кого даже сочувствия не вызвал – только издевательский хохот.

Дорогие братья и сестры! Во время Великого поста Святая Церковь всячески ободряет нас и всячески призывает нас для того, чтобы мы нашли в себе силы покаяться, измениться, исправиться и жить вместе со Спасителем и Господом нашим Иисусом Христом.

Сегодня перед нами Крест Христов для поклонения. Сегодня Евангелие, о котором мы с вами сейчас говорим, закончилось словами о Царствии Божием, пришедшем в силе, которое можно увидеть некоторым (Мк. 9, 1). Это Господь говорит и о Церкви Христовой, которая является уже сейчас Царством Божиим, пришедшим в силе. И если мы сами слабы, чтобы отвергнуться от себя и взять свой крест и пойти за Христом, Церковь Христова поможет нам сделать это. Будем же верны Святой матери-Церкви. Поклонимся Честному и Животворящему Кресту, отвергнемся себя, возьмем крест свой и пойдем за Спасителем и Господом нашим Иисусом Христом, Ему же слава во веки веков. Аминь.

 

 

 

 

 

(21.03.2009 Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная. Всенощное бдение.)

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

 

Церковь зовет нас поклониться Кресту Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа. Как только мы стали осознавать себя верующими христианами, мы тут же осознали величайшую силу – непобедимую силу Животворящего Креста. Воистину Церковь это называет оружием – оружием в нашей духовной борьбе с силами зла, потому что крест – это знак любви Божией к нам, находящийся среди нас с вами. С крестом связано все в нашей жизни духовной, без креста не может быть ни молитвы, ни обращения к Богу, ни благословения. Без креста невозможна духовная жизнь. Наша жизнь духовная в Святом Крещении началась с Креста Христова. Мы запечатлены даром Духа Святаго – Крестом Христовым. Мы приходим в храм, где совершаются молитвы приемниками апостолов, которые через дар рукоположения силою Честнаго и Животворящего Креста получают благодатную помощь в служении Церкви Христовой. Крестом Христовым запечатлевается человек, когда заканчивается его земная жизнь. Крестом Христовым верующие юноша и девушка получают благословение на жизнь совместную в Таинстве Брака. Крестом Христовым молодые иноки и инокини получают благословение на служение Богу в девстве и чистоте. Крестом Христовым запечатляются в Таинстве елеосвящения верующие люди и получают исцеления своих духовных, душевных и телесных болезней. Утро начинается у христианина с Креста Христова. День завершается у христианина Крестом Христовым. Когда нам трудно, мы тут же совершаем на себе крестное знамение. Когда нам радостно, мы крестимся и говорим: «Слава Богу за все!» Когда мы находимся в тяжелом испытании и не знаем, как поступить, мы совершаем на себе крестное знамение и говорим: «Господи, благослови нас и просвети». Ничто в Церкви Христовой не совершается без знамения Честнаго и Животворящего Креста, и не может совершаться, потому что крест – это орудие нашего с вами спасения. Для того Господь Иисус Христос и взошел на Крест, чтобы нас с вами избавить «от работы вражия» (из величания Кресту), то есть чтобы сила зла не имела над нами никакой власти. И как бы ни старался враг рода человеческого, как бы нас ни искушал, и как бы мы в своем безумии ни падали к нему в объятия, когда мы согрешаем, Крестом Христовым вновь Господь Иисус Христос, Спаситель наш, возвышает нас и возносит нас ко спасению и вечной жизни.

Крест есть радость Церкви Христовой. Крест – это утешение каждого человека, ищущего для души своей покоя и блаженства. Крест – это воистину сильнейшее знамя победы Спасителя нашего, и человек, который ныне поклоняется Честному и Животворящему Кресту Христову, получает от Спасителя и Господа Иисуса Христа Его благословение и благодать.

Святая Церковь посредине Поста призывает нас совершить это крестное поклонение. Совершить его для того, чтобы укрепить наши с вами слабые духовные и телесные силы, совершить для того, чтобы возродить в нас с вами надежду и уверенность в том, что оставшееся время Великого Поста мы проведем с большей пользой, нежели проводили его ранее. Святая Церковь призывает нас поклониться Честному Древу Животворящего Христова Креста, для того чтобы мы никогда с вами не забывали, что мы, верующие люди, не одиноки, что с нами Бог, с нами крестная сила Его любви к нам. Он для того пришел для того, чтобы быть среди нас, и Он пребудет среди нас даже «до скончания века» (Мф. 28, 20). Ибо Он создал Церковь Свою Святую, и «врата адовы не одолеют ее» (Мф. 16, 18). Крестом Своим Господь всем нам с вами открывает двери рая. Крест – это наше с вами спасение.

И вот Церковь ныне среди постного покаянного поприща нашего, когда ранее она в основном призывала нас задуматься о наших грехах, о нашем недостоинстве, о том, как нам надо исправлять свои пороки, свои недостатки, свои страсти изменять, она вдруг дает нам с вами ныне радость Крестом Христовым, уверяя нас, что через любовь Божию наше покаяние совершится. Что Иисус Христос любит каждого из нас, невзирая на наши с вами грехи, что милостивый Господь только и ждет, что нашего обращения и покаяния, что врата рая уже отверсты для нас.

Дорогие братья и сестры! Возрадуемся же о Господе, Который дал нам такое великое и святое утешение. Возблагодарим Господа, что Он открыл нам возможность быть верными чадами Святой Церкви Православной. Поклонимся Его Животворящему Кресту, понимая, что на Кресте Он за нас пролил Свою Кровь. Приникнем к этому Животворящему Древу, разумевая, что Он взял на Себя наши грехи, что умер для того, чтобы мы не знали вечной смерти. И если мы поклоняемся Кресту Христову, мы и Святое Воскресение Его славим. И если нас Господь сподобил ныне поклониться этому спасительному Древу, надеемся, что Он даст нам возможность достигнуть и светлых дней Пасхи Христовой.

Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое поем и славим! Аминь.

 

 

 

 

(22.03.2009 Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная. Литургия.)

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

 

Святая Церковь посредине Великого Поста зовет нас на поклонение Честному и Животворящему Кресту Господню. Поклоняясь Кресту Христову, мы вспоминаем о страданиях Спасителя мира. Поклоняясь Кресту Христову, мы размышляем духовно о том, какова цена нашего с вами спасения. И Святая Церковь раскрывает нам значение любви Божией к миру, говоря о том, что только по любви Господа Иисуса Христа мы с вами спасены. И явлением этой любви в мире и явился Крест Спасителя.

Каким образом мог бы Бог проникнуть в суть наших с вами страданий? Ведь Бог – Он Создатель этого мира. Он вечен. Он бесстрастен. Страдания свойственны нам с вами, людям. Причем эти страдания не Бог сотворил, а мы сами их сотворили, когда по своей свободной воле ушли от Него, от Бога, и решили жить по своим представлениям. И когда мы оставили Бога, когда мы избрали грех, то от греха родились страдания и родилась смерть. И как может Бог воспринять страдания, когда Его природа непостижима и бесстрастна? Это изменчивый человек может страдать из-за своей слабости, из-за своей ограниченности. А ведь Бог всесилен, Бог ничем не ограничен. Как может Бог проявить любовь к нам, грешным, неразумным, слабым, страдающим?

И вот совершается чудо Боговоплощения. Иисус Христос является одновременно истинным Богом, но также Он одновременно и является истинным Человеком, таким же, как мы с вами. Единственное отличие человечества Господа Иисуса Христа – что Он не отвергался от Бога, Он не совершал греха. Но Он воспринял на Себя грехи всего мира.

Это невозможно для человека. Один человек может каким-то образом взять на себя ответственность другого человека. Ну, какой пример привести? Бывают страшные примеры. Например, жена ехала на машине и совершила аварию, сбила человека, да насмерть, а муж был рядом, и, пока милиция приехала, они пересаживаются, и муж на себя берет ответственность. И за нее идет в тюрьму. Вот это пример, когда один человек может взять на себя ответственность другого. Или родители берут на себя ответственность за детей, которые совершили преступление или там набезобразили, – каким-то образом родители переключают эту ответственность на себя. То есть даже в обычной жизни любящий человек может взять ответственность другого человека на себя силой своей любви и своей ответственности. Но это человеческие силы. Так вот во время войны бывает, когда один идет на подвиг ради других. Вот, например, известно, когда человек на пулемет грудью ложился и умирал под пулями, а целый взвод его товарищей были таким образом спасены. Так, при желании можно десять, пятнадцать человек спасти. Или, бывает, на пожаре – пожарник врывается в горящий дом и спасает людей, которые лежат уже там без сознания, а сам обгорает и погибает. Вот так силой любви и ответственности мы друг за друга можем пострадать и взять на себя то, что могло бы случиться с другим человеком. А Иисус Христос, будучи Богочеловеком, смог взять на Себя ответственность каждого из нас – ответственность за наши с вами грехи. И Он, взяв на Себя эту ответственность, страдал на Кресте, для того чтобы в страданиях Своих быть вместе с нами. Как Бог Он не мог страдать вместе с нами, но, как человек, Он в полной мере сострадал нам, и тем самым освобождая нас от вечного страдания. И, будучи Богочеловеком, пройдя вместе с нами страдания наши человеческие – крестные страдания – Он открывает для нас Своим воскресением вечную жизнь. То, что мы испортили – привнесли в нашу жизнь страдания и смерть, – Христос исправляет Своею смертию, давая нам воскресение.

Но каким образом происходит это исправление? Сегодня мы в Святом Евангелии это слышали. В ответ на любовь Бога к нам, которая проявилась через Его Крест и страдания за нас, мы тоже должны ответить Ему, Христу, любовью. Вспомните слова Святого Евангелия, которые только что сейчас были здесь прочитаны: «Кто хочет последовать за Мной…» Значит, надо иметь желание последовать за Христом. Спасение нас, людей, предполагает, что мы желаем спастись, желаем идти за Господом. И Он говорит: «Кто хочет последовать за Мной, пусть отвергнется себя, возьмет крест свой и идет за мной» (см. Мк. 8, 34). Значит, чтобы последовать за Иисусом Христом, надо что-то сделать со своей жизнью, сделать в жизни какой-то выбор.

И Христос говорит, что мы должны отвергнуться от себя. От чего же в себе мы должны отвергнуться? Ответ очевиден: от греха, который пророс в нашу с вами душу. Грех, как страшная раковая опухоль, разъедает нашу душу. Поселившись в одном, он дает метастазы в другое. В одном победив нас, он нас побеждает в другом. И чтобы нам излечиться от этого страшного духовного заболевания – греха, мы должны отвергнуться от греховного в себе. Вот к этому нас как раз и пост призывает. Для этого нам и дано благодатное время для нашего покаяния, осознания наших грехов. И нам нужно приложить серьезные усилия, для того чтобы отвергнуться от всего греховного в себе. Нам надо просто сделать серьезный выбор в жизни.

Сегодня также вместе с Неделей Крестопоклонной совершается память 40 мучеников. И вот как раз в их житии есть пример такого выбора. Когда принуждали 40 мучеников отречься от Христа, их загнали в озеро замерзающее, а на берегу разожгли теплую баню, и говорили им: «Вот, кто отречется от Христа, милости просим! Отогреетесь и все. А иначе здесь все и замерзнете». И что произошло? Один человек не выдержал и выскочил из озера, где его товарищи мучились, и побежал в эту баню и, когда туда пришел, тут же упал замертво. Вот он отказался от Христа. И даже не получил взамен земной жизни, которую ему предлагали. А другой, один из тех, кто загонял этих воинов в озеро и стоял в оцеплении, увидел, что произошло, и так возгорелся духом, что закричал: «Я тоже христианин!» – и бросился в это озеро стоять вместе с оставшимися 39 мучениками. Он потом потерял земную жизнь тоже, был замучен вместе с этими мучениками. Но он приобрел вечную жизнь.

Вот она, проблема выбора! Один решил жить без Христа – и потерял все. Другой решил жить с Христом – и все получил. Вот и мы, дорогие братья и сестры, ныне размышляя перед Крестом Христовым о нашей собственной жизни, будем просить у Господа сил на то, чтобы нам выбрать жизнь вместе со Христом, отвергнуться от всего греховного в себе, взять свой крест и идти за Спасителем и Господом нашим Иисусом Христом, Ему же слава во веки веков. Аминь.

 

 

(06.03.2010 Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная. Всенощное бдение.)

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

 

Когда в постном поприще православных христиан наступает середина их пути, то Святая Церковь дает им духовное подкрепление. Ныне перед нами Крест Христов, который дается нам для того, чтобы мы свои ослабевающие телесные, душевные и духовные силы укрепили. Наступающая седмица называется неделей Крестопоклонной, и духовное ободрение наше проистекает из того, что сам Крест – это знак любви Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа к нам, грешным. Крест Христов – это любовь Христова к людям. Крест Христов – это избавление от грехов наших.

Время поста дается нам для того, чтобы мы приложили усилия оставить свои греховные чувства, оставить свои греховные мысли, оставить свои греховные привычки, оставить свои греховные поступки и жить во свете заповедей Христовых. Как радостно и светло жить нам тогда, когда Господь в сердце нашем! Все тогда у нас получается. Как радостно трудиться вместе с Господом, как радостно, когда Господь благословляет тебя совершать дела, заповеданные Им, – дела любви и милосердия. Но, увы, этот дар радости о Господе очень редко нас посещает, потому что наши человеческие силы и наша человеческая решимость, усилия наши слишком слабы, и мы слишком неусердны в наших постных трудах. И если быть честным по отношению к самому себе и посмотреть на то, как на самом деле мы совершаем свои постные труды, то можно впасть в уныние, потому что мы увидим, что молимся мы не горячо и не искренно, воздерживаемся мы лишь внешне, да и внешне не всегда, внутренне мы не сосредоточены, а бороться со своими страстями и грехами не умеем. Было бы отчего и есть отчего впасть в отчаяние. Но, слава Богу нашему, пришедшему для нашего спасения, Он не дает нам с вами впасть в отчаяние, потому что мы все упование наше на Него возложили. И Крест Христов – это есть то духовное укрепление наших с вами сил, которое ныне посреди Святаго и Великого поста нам необходимо. Сила Честнаго и Животворящего Креста укрепляет всю жизнь церковную. Она пронизывает жизнь христианина, начиная от его духовного рождения в купели Крещения даже до того момента, когда человек провожается в путь всея земли, когда закончен временный отрезок его жизни, – везде сопровождает нас с вами спасительный Крест Христов. Он спасителен для нас потому, что Господь наш Иисус Христос на Кресте взял на Себя грехи каждого из нас, и на Кресте наш Спаситель сострадал каждому из нас, и на Кресте наш с вами Спаситель взял на Себя ответственность и вину за наши грехи. Нам бы надо быть ответственными за наши грехи – а Господь Иисус Христос за нас отвечает, за нас несет страдания. Это так, если привести близкий современной жизни, немножко объясняющий понятный пример: допустим, едут двое в автомобиле, ну, например, муж и жена, и совершается авария, и один из супругов берет вину на себя. Например, жена за рулем, а у них маленькие дети. Совершает жена аварию, и, по всем правилам, ее надо наказывать и сажать в тюрьму, а муж берет на себя ответственность и говорит: «Я виноват», – и идет за нее несет наказание.

Господь Иисус Христос за каждого из нас несет наказание. Наше наказание Он взял на Себя, нашу ответственность за грехи, которую бы мы с вами должны были бы понести, Он взял на Себя, и за нас страдал на Кресте, и Крестом спас каждого из нас. И избавил нас от наказания, избавил нас от духовной смерти, и дал нам то, чего мы не заслужили: дал нам вечную жизнь, и вместо страданий дал нам радость, вместо мучений дал нам Свою любовь, вместо гибели дал нам райское блаженство, вместо смерти дал нам жизнь. И все сие Господь Иисус Христос совершил Честным и Животворящим Крестом Своим – страданием за грехи мира.

И поэтому Святая Церковь ныне предлагает нам укрепить свои духовные силы поклонением Кресту Христову. Поклоняясь Кресту Христову, мы тем самым отвечаем на любовь Господа Иисуса Христа к нам. Господь предлагает нам спасение. Господь дает нам Крест как ключ, который открывает для нас врата рая. Нам дан этот ключ в Святом Крещении. Мы на груди своей носим этот ключ. Но чтобы этим ключом открыть дверь нашего спасения, мы должны приложить и какие-то свои усилия. Есть ключ – но ведь надо его вставить в замочную скважину, надо повернуть его, открыть, надо дверь на себя потянуть, и тогда войдешь в эту дверь. Так в обычной жизни. Так же и в жизни духовной. Господь дал нам и открыл перед нами возможность нашего спасения – мы же должны приложить свои усилия.

Преклоняя колени пред Крестом Христовым, мы тем самым исповедуем, что мы стремимся приложить эти духовные усилия. Поклоняясь Кресту Христову телом, мы преклоняем пред Крестом Христовым и душу свою. А как это мы можем сделать? Какое истинное поклонение может быть у нас перед Крестом Христовым? Как это нам приложить усилия, чтобы открыть дверь нашего спасения?

Что сделал Христос? Христос проявил любовь к нам. Что сделал Христос? Христос взял на Себя наши грехи. Что должны сделать мы, чтобы ответить на эту любовь Христову? И мы должны друг друга носить тяготы, как говорит апостол, и так мы исполним закон Христов (Гал. 6, 2). Мы ответим на любовь Христову, если будем, подобно Ему, друг другу сострадать, друг другу сочувствовать, друг другу помогать, друг друга любить, друг другу прощать, носить скорби друг друга, разделять беды друг друга, участвовать в радостях друг друга. Если мы будем иметь между собой любовь Христову, тем самым мы будем поклоняться Животворящему Кресту Христову душою своею, ибо иметь в своей душе Крест Христов – это значит, подобно тому как Христос возлюбил нас, и нам любить друг друга. А любить друг друга – это значит не испытывать, кто достоин нашей любви, а кто не достоин, кому можно сделать доброе дело, а кому не надо делать доброе дело. Мы ведь с вами ничем не заслужили любви Христовой, ничем не заслужили нашего прощения, ничем не заслужили нашего спасения. Все это дает нам Христос по любви Своей. Так и мы должны друг другу делать добрые дела, друг другу помогать, друг друга поддерживать, невзирая на то, – как нам с вами по грехам своим кажется, – заслужил человек этого или не заслужил. И так мы исполним закон Христов. И так мы Кресту будем поклоняться не внешне только, но и внутренне – живя со Христом в сердце своем.

А ежели мы колени свои будем преклонять перед Крестом, а в сердце будем иметь ненависть к ближнему, ежели мы Крест Христов целовать будем, а на брата своего будем клеветать, или будем обманывать, или будем завидовать, то тогда, нарушая главный закон Христов, мы будем похожи на тех воинов, о которых повествует Священное Писание, когда они перед арестованным Иисусом Христом, глумливо смеясь, становились на колени и говорили: «Радуйся, Царю Иудейский!» – и плевали на Него (Мф. 27, 29–30).

Да не будет с нами такого лицемерного поклонения. Преклоняя перед Крестом Христовым колени своего тела, преклоним перед Крестом Христовым и души наши. И вот тогда мы получим истинное духовное подкрепление в наших постных трудах. Тогда мы получим истинное духовное благословение на наше исправление. Ибо с нами воистину тогда будет сила Честнаго и Животворящего Креста Господня, которая бесы прогоняет, которая рай открывает, которая силы нам духовные дает, для того чтобы идти по жизни за Спасителем и Господом нашим Иисусом Христом.

Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и святое воскресение Твое поем и славим! Аминь.

 

 

 

(07.03.2010 Литургия. Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная.)

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

 

Сегодня по призыву Святой Церкви мы поклоняемся Честному и Животворящему Кресту Господню. Крест Христов – это орудие нашего спасения, потому что через страдания Свои за грехи мира Господь Иисус Христос искупил нас с вами от вечной смерти и дал нам вечную жизнь.

Сегодня мы слышали Святое Евангелие, в котором говорятся слова, важные для понимания того, что мы должны делать сейчас, во время Святаго и Великого Поста. Господь, обращаясь к Своим ученикам, а вместе с ними и к нам, говорит: «Кто хочет последовать за Мной, пусть отвергнется от Себя» (см. Мк. 8, 34). Что значит это? Как так «отвергнуться от себя»?

Дорогие братья и сестры, человек создан по образу и подобию Божию. И в каждом человеке есть бессмертная душа – образ Божий. И каждый человек создан Богом для того, чтобы пребывать в любви и блаженстве и радости. Но наша временная жизнь как раз изобилует другим: она изобилует горестями и страданиями, которые пришли в мир из-за того, что человек привнес в мир то, что не было задумано Создателем. Человек, имея, подобно Богу, – ибо он создан по образу и подобию Божию, – силу к творчеству, может творить нечто новое. Но Господь предупреждает человека, говоря: «Без Меня не можете творить ничего» (см. Ин. 15, 5). Значит, истинное творение, то есть то, что человек может совершить, нечто доброе, он может сделать только тогда, когда он вместе с Богом. Но когда человек захочет быть без Бога, когда человек захочет быть сам по себе, то уже ничего доброго он самостоятельно, без Бога, совершить не может. И вот человек в начале истории решил без Бога жить, решил, что он сам, вне благодати Создателя своего, может совершить что-то иное. И человек совершил грех. И человек открыл свою душу для греха. Вместе с грехом в мир пришло страдание, болезни и, в конечном итоге, смерть. Ее создал не Бог. Грехи, страдания, болезни и смерть создал человек, отступив от Бога.

И тогда нам становятся понятны слова Иисуса Христа: «Кто хочет последовать за Мной, пусть отвергнется от себя». От чего? От того, что человек создал без Бога. А что мы создаем без Бога? Вот эти наши повседневные грехи, которые мы чувствуем в своем сердце, на своей душе, мы как раз и создаем их без Бога. Потому что, если бы мы чувствовали всегда и пребывали с Богом в сердце своем, мы бы никогда ни на кого не злились, если бы Бог был в душах наших, мы бы никому не мстили, если сердце наше было бы обиталищем Господним, мы бы не враждовали и не лгали, если бы душа наша была наполнена Духом Святым, ничто бы скверное, мерзкое нас бы не прикоснулось. В том и беда наша, что мы сами создаем для себя наши страдания и нашу горечь, собираем тяжесть на свою душу. И эта тяжесть, эта горечь, эти болезни и эти страдания называются нашими с вами грехами.

Итак, Господь говорит: «Кто хочет последовать за Мной, пусть отвергнется от себя». Все грехи происходят из-за того, что человек решает, что он сам все может совершать, без Бога. Это на языке святых отцов называется гордыней, самомнением, а на языке светском это называется эгоизмом – когда человек думает только про себя, по народному выражению, думает о себе, что он «пуп земли», что все только для него, и делает все сам для того, чтобы себе обеспечить, как ему кажется, хорошую жизнь.

К сожалению, сейчас средства массовой информации, и телевидение, и газеты, и интернет наполнены жуткими рассказами о преступлениях, к которым приводит человеческий эгоизм, когда человек только для себя хочет жить и считает, что таким образом он приобретает что-то достойное для своего существования. Но как раз об этом и сказал Господь сегодня в обращенном к нам Святом Евангелии, которое мы слышали: «Что пользы, – говорит Спаситель наш, – если человек даже весь мир приобретет, а душе своей повредит? Какой выкуп он сможет дать за душу свою?» (см. Мк. 8, 36–37).

В своем безумии, в своем эгоизме и самолюбии, в своей гордыне человек забывает простую вещь – что его пребывание на земле не вечно, что свою земную жизнь он сам же, своими собственными грехами ограничил. И рано или поздно каждый человек прекращает свое временное существование на земле. И вот тогда что человек с собой возьмет? Что останется в душе его? С чем придет он к своему Создателю? Какой он войдет в вечность? Почему нужно отвергнуться от себя, от своего эгоизма? Почему нужно взять крест свой, как говорит Господь? Потому что иначе, если мы не освободимся от этого и придем в вечность со своею злобою и неправдою, со своей нечистотой и гордыней, то все это таким тяжким и страшным бременем будет в вечности лежать на нашей душе, что нам не вынести этих жутких страданий, которые ждут душу, собравшую на себя грехи.

Ныне Святая Церковь предлагает нам поклониться Честному и Животворящему Кресту Господню. Как нам последовать за Христом, как нам отвергнуться от своих грехов? Кто может с нашей души снять эту тяжесть? Для того Святая Церковь и устанавливает пост, для того дается нам это благоприятное время, чтобы мы могли покаяться, и в Таинстве Покаяния очистить свои души, отвергнуться от своих грехов и последовать за промыслом Божиим, неся свой жизненный крест.

На Кресте Господь отвергнулся от Себя. Бог, во власти Которого весь мир, восходит на Крест, чтобы взять на Себя грехи всего мира. Богочеловек Господь Иисус Христос по человечеству Своему сострадает каждому из нас, разделяя с нами наши беды и скорби и беря на Себя ответственность за наши с вами грехи. Поэтому, дорогие братья и сестры, никто из нас, как говорит сегодня Святое Евангелие, не может дать выкуп за душу свою, никто из нас не может искупить наши с вами грехи. Господь Иисус Христос искупает нашу вину. Он спасает нас там, где мы себя спасти не можем. Об этом и говорит сегодня Святое Евангелие. Только тогда, когда мы душой своей примем слова Господни и Святое Евангелие и последуем за Господом, тогда мы внидем в то блаженное и радостное состояние, которое Господь называет Царством Небесным, пришедшим в силе.

Дорогие братья и сестры! Святая Церковь призывает нас особенно внимательно следить за состоянием своей собственной души. Припадем ныне духовно и телесно к Животворящему Кресту Христову. Испросим силы у Спасителя нашего и Господа Иисуса Христа, чтобы нам отвергнуться от своего эгоизма, от своей гордыни, отстать от своих греховных привычек, приложить силы к тому, чтобы с терпением и любовью нести по жизни свою веру православную, неся свой жизненный крест. И мы веруем, что Господь даст каждому по молитве его, даст каждому по желанию его. И мы ныне молимся, желаем и просим, чтобы Господь наш наставил нас на путь спасения, мы просим, чтобы наши усилия, которые мы совершаем во время Великого поста, увенчались успехом, чтобы нам очистить свои души, чтобы в наших сердцах воссиял Крест любви Христовой.

Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим! Аминь.

(17.03.2012 Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная. Всенощное бдение.)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

«Непобедимая, непостижимая и Божественная сила Честнаго и Животворящего Креста, не остави нас, грешных!» Так обращаемся мы с молитвой, призывая в помощь в нашей духовной борьбе против сил зла силу Креста Господня. В чем смысл этого призывания? И в чем смысл нашего поклонения Кресту Христову?

Крест Христов является в Церкви Христовой главным и важнейшим орудием. Не просто знаком, не просто символом, не просто воспоминанием, не просто историческим явлением – Крест является особой силой, которую мы, христиане, верующие в Господа Иисуса Христа, получаем себе в помощь тогда, когда мы решаемся вести духовную борьбу.

Какая же природа этой непобедимой и непостижимой силы Креста Господня? Чтобы это понять, нам нужно вновь вспомнить о причине появления в мире зла. Когда, еще до сотворения мира, часть созданных Богом чистых духов отпала от единства Божия, они были низвегнуты с неба. Так появилось духовное зло. Корнем духовного зла является противление Богу. Попытка устроить мир не так, как желает этого Бог, несогласие с волей Божией – вот в чем суть сил зла, против которых мы, христиане, должны вести постоянную борьбу. И впоследствии, когда уже человек был создан, эти силы зла стали искушать человека. И добились успеха. И человек больше поверил диаволу, нежели Богу. В этом трагедия человечества. «Поверил больше диаволу, нежели Богу», – каждый из нас, когда согрешает, делает то же самое. Но в чем суть этой веры и принятия сил зла? Она заключается в том, что человек думает сам о себе. Он забывает о любви.

То есть говорят все святые отцы согласно вместе, что корень всех грехов – это гордыня. А что же такое гордыня? Гордыня – это когда человек себя ставит как самое главное существо в мире. Это торжествующий эгоизм. Когда человек думает только о себе, и думает только о том, чтобы от всего, что он делает, ему будет хорошо. От этого торжествующего эгоизма, от гордыни проистекают величайшая боль, и страдания, и несчастья, которые мы переживаем. И единственный способ победить эту торжествующую гордыню – это только силой любви Божественной. Потому что Бог по Своей сути и есть любовь. И чтобы исцелить человека от этой гордыни, чтобы победить торжество сил зла, в мир приходит Сам Бог. Бог воплощается и становится Человеком. Богочеловек, Спаситель мира Господь Иисус Христос пришел в мир, для того чтобы разрушить власть сил зла над душами человеческими. И делает Он это на Кресте.

Крест – это воплощенная любовь Господа Иисуса Христа к каждому из нас. Потому что Крест – это взятие Господом Иисусом Христом на Себя наших грехов. Крест – это разрушение нашей ответственности за наши грехи. Крест – это прощение наших грехов. Крест – это посрамление диавола, который думает, что человеком можно управлять и что можно подчинить его волю. Если человек осеняет жизнь свою Крестом Христовым, если он сознательно следует по крестному пути Господа Иисуса Христа, то любовью Божиею разрушается власть гордыни, власть диавола.

Вот в чем внутренняя суть Честнаго и Животворящего Креста Христова. Вот в чем непобедимость и одновременно непостижимость силы Креста Христова. Мы словами пытаемся это описать, но понять разумом невозможно; можно только через жизнь свою ощутить, что значит взять крест и идти за Господом и Спасителем Иисусом Христом. Только через жизнь, сообразную со словом Божиим, только через стремление научиться любви, только через преодоление собственной гордыни, собственного эгоизма мы можем взять крест и идти за Господом Иисусом Христом.

Сегодня Святая Церковь предлагает нам поклониться Честному Древу Креста Христова. Во время Святаго и Великого поста это поклонение продолжается целую неделю. И дается оно нам для того, чтобы мы понимали смысл самого поста. Для чего наше воздержание, для чего наши поклоны, для чего наши молитвы? Они для одного – чтобы Крест Христов напечатлелся в сердце нашем. Чтобы мы увидели, какое это прекрасное оружие для победы над силами зла, которые гнездятся в наших душах. Мы пытаемся бороться с грехом и боремся с ним, мы каемся, мы молимся, мы пытаемся исправиться, но без Креста Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа это нам сделать невозможно. Это непобедимая и великая сила Креста Христова дает нам с вами спасение.

По призыву Церкви поклонимся Кресту Христову. Будем помнить, что гордыня, эгоизм, самолюбие ведут к гибели. Крест же Христов, который есть любовь, всепрощение, стремление быть хоть немножко в чем-то похожим на христианина, жить так, как Господь заповедал, стремиться к этому, достаточно нам в Евангелии заглянуть на любую страницу, – только этот путь, путь с Господом Иисусом Христом, приведет нас ко спасению.

Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим! Аминь.

(18.03.2012 Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная. Божественная литургия.)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сейчас мы с вами слышали Евангелие, которое завершается такими словами: «Истинно говорю вам, что стоят среди вас некоторые, которые не увидят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе» (см. Мк. 9, 1). О чем это говорит Господь Иисус Христос? Какое Царствие увидят те люди, которые рядом с Ним стояли и слушали Его слова о крестоношении? О каком Царстве говорит Спаситель тем самым людям, которым Он только что сказал, что если кто хочет последовать за Ним, пусть отвергнется от себя, возьмет крест свой и идет за Ним (см. Мк. 8, 34)?

Иисус Христос действительно явил Петру, Иакову и Иоанну на горе Фаворской подлинную свою Божественную сущность. Они увидели свет, неизъяснимый свет, который осиял их души, они услышали голос Отца Небесного: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, Того послушайте». Они испытали такую радость в Духе Святом, что им хотелось пребывать на этой фаворской земле постоянно (см. Мк. 9, 2–8). Но разве только о Петре, Иоанне и Иакове сказал Господь Иисус Христос эти слова?

Царство Божие принес Господь Иисус Христос всем нам. Собственно говоря, как можно по-другому назвать Царство Божие? Можно назвать по-другому – рай. А что такое рай? Как мы понимаем? Рай – это особое место радости и счастья, особого, ничем не выражаемого блаженства. А почему это блаженство в раю, почему такое счастье в Царстве Небесном? Да потому, что там человек пребывает в единстве с Богом. Бог – источник жизни. Бог – сама жизнь. Бог – источник любви. Сам Бог – это и есть любовь. Все наши скорби, беды и несчастья, все наши горести, уныние, депрессия, все плохое и мерзкое, что с нами происходит, происходит по одной причине – из-за нашей богоудаленности. Насколько мы отходим от Бога, настолько нам и плохо. Насколько мы далеки от Бога, настолько пуста и бессмысленна наша жизнь. Об этом мы только что тоже слышали в Евангелии, когда Господь сказал: «Что пользы человеку, если он весь мир приобретет, а душе своей повредит?» (см. Мк. 8, 36)

А действительно, почему так сказал Иисус Христос? Как хорошо кажется, когда мы смотрим или слышим, что какой-то человек богатый, может все что угодно купить, может куда угодно поехать, может что угодно построить, может прекрасно питаться, а потом мы слышим, что этот же человек повесился. Чего еще ему не хватало? Почему так точно сказал Иисус Христос: «Что пользы человеку, если он весь мир приобретет, а душе своей повредит?» Да потому, дорогие братья и сестры, что обладание этим внешним миром очень кратковременно. Мы на очень небольшой момент приходим в эту жизнь. Жизнь удивительно скоротечна. И каждый из нас собирает свой мирок, приобретает какие-то свои вещи, устраивает как-то свою жизнь. Это нормально, это по-человечески. Но плохо, если мы не понимаем самого главного: что очень быстро вот эти наши гости в этой земной жизни, где мы гостим, закончатся, и нам надо будет идти на родину нашу – в жизнь вечную, откуда мы и произошли. Ибо Бог дал нам жизнь, не наша воля на это была. А вот тут-то и случится то, что случится. Что будет нам пользы, если мы ничего для души своей не сделали? Мы же в ту вечную жизнь ничего не возьмем из временного, ничего. Ни здоровья своего, ни ума своего, ни почтения, которое нам здесь порой оказывают, ни дружбы, которая бывает здесь человеческая, тем более ни денег, тем более ни домов или одежды – ничего мы с собой не возьмем. А если человек именно в этом смысл жизни полагает и ради этого живет, то что тогда окажется с его душой? Он придет совершенно обнаженный. А если в его душе еще вдобавок есть и злоба, и ненависть, и скверна всяческая, это же все останется с ним! Это его «богатство» начнет его мучить – все те грехи, на которые сейчас, в этой жизни, человек не обращал внимания.

Вот почему, дорогие братья и сестры, так говорит Господь Иисус Христос. А при чем же здесь тогда «Царство Божие, пришедшее в силе»? При том, дорогие братья и сестры, что это Царство Божие, пришедшее в силе, и мы с вами видим – настолько, насколько мы приближаемся к Богу. Царство Божие, пришедшее в силе, – это Церковь Христова на земле. Здесь благодать и дары Духа Святаго, здесь Святые Таинства и молитвы, здесь сонмы угодников Божиих, и мы среди них. Это Царство Божие, пришедшее в силе. Вот именно здесь мы и можем приобрести то богатство, которое останется с нами, которое мы возьмем с собой в вечность и которого никто у нас не отнимет. Здесь мы получим то, что будет нам счастьем, радостю, блаженством всегда, то есть вечно.

Дорогие братья и сестры, Святая Церковь – то Царство, о котором говорит Господь, – это лестница в рай для каждого человека. Но как подняться по этой лестнице? Как войти в этот рай, который открыт уже для нас? Иисус Христос открыл, распахнул двери этого рая и дал нам лестницу, по которой мы можем подниматься, – Святую Церковь. Как? Как подняться по этим ступеням? Сегодня мы в Евангелии тоже слышали ответ на этот вопрос. Нужно отвергнуться от себя, взять свой крест и идти за Спасителем и Господом Иисусом Христом.

Что значит отвергнуться от себя? От чего мы должны отвергнуться? Конечно же, от своего самолюбия, от своего эгоизма. Это постоянное размышление только о себе самом, что мне нужно, это постоянная духовная слепота, когда мы не видим, кто рядом с нами, и не думаем о них, и более того – и не хотим думать. О себе только хотим думать и думаем. Вот от этого своего, от этого себя, от этих своих грехов и надо отвергнуться. Потому что свое в нас – только грехи. Остальное у нас Божие. Потому что мы созданы по образу и подобию Божию. Мы Боговы. А вот свое приносим грязное и грешное. Вот от этого грязного и грешного нам надо отвергнуться. И именно Святой и Великий пост помогает нам через покаяние увидеть этот грех и нечистоту, раскаяться и отвергнуться.

А что такое взять свой крест? Какой крест взять? О чем идет речь?

Промыслом Божиим каждый из нас поставлен в те или иные жизненные обстоятельства. Причем эти жизненные обстоятельства могут быть очень тяжелыми. Могут быть у человека болезни, могут быть нестроения семейные, может быть неуспех на работе, могут быть плохие взаимоотношения с соседями, может быть бедность и отсутствие денег, может быть любое жизненное обстоятельство, у каждого жизнь своя. А что значит взять крест – вот этот жизненный крест? Как его взять? И зачем его именно нужно брать?

Ответ дает нам момент смерти Господа Иисуса Христа на Кресте. Сегодня Неделя Крестопоклонная, поэтому нам надо размышлять о Кресте Христовом. Три креста было на Голгофе. Рядом с Иисусом Христом справа и слева были распяты разбойники, да и самого Иисуса Христа считали за разбойника, во исполнение пророчества: «и к злодеям причтен» (см. Ис. 53, 12). Они умирали. Причем двое из них – за конкретные преступления, за то, что они сделали. Они страдали и мучились, потому что смерть на кресте страшна и мучительна, не буду описывать, каждый может представить, что значит висеть человеку с руками и ногами, пробитыми гвоздями, на палящем солнце. Но как по-разному вели себя два человека, которые мучились вместе со Христом! Один из них изрыгал проклятия, и в том числе богохульствовал, и в том числе издевался над Иисусом Христом, говорил: «Что же Ты не спасешь нас, если Ты Сын Божий?» А другой, напротив, стал его унимать: «Зачем ты так говоришь? Мы-то за свои грехи здесь мучаемся, а Он никакого греха не совершил. – И, обращаясь к Нему, сказал: – Помяни мя, Господи, егда приидеши во Царствие Твое» (см. Лк. 23, 39–43).

Вот, дорогие братья и сестры, что значит взять свой крест. Под тяжестью жизненных испытаний иногда человек начинает роптать, злиться, проклинать. Судьбу свою проклинает, жизнь свою проклинает, богохульствует, на Бога ропщет. А другой понимает, подобно тому благоразумному разбойнику, что эти жизненные обстоятельства к нему пришли по его же собственным грехам, для его же исправления. Вот что значит взять свой крест. Это уподобиться благоразумному разбойнику. Вот он, путь на эту лестницу Церкви Христовой, которая ведет к райским дверям, – путь благоразумного разбойника.

Сегодня перед нами Спасительный и Животворящий Крест Господа нашего Иисуса Христа. Святая Церковь предлагает нам размышлять о спасительной тайне Креста Господня. Помолимся же Спасителю и Господу нашему Иисусу Христу, чтобы у нас хватило сил отвергнуться от себя, взять свой крест и идти за Ним. Чтобы и мы, в ответ на нашу горячую молитву Иисусу Христу: «Помяни мя, Господи, егда приидеши во Царствие Твое», – так же, как и благоразумный разбойник, услышали глас Господень: «Будеши со Мною в раи». Аминь.

(06.04.2013 Неделя Крестопоклонная. Всенощное бдение.)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

«Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим!» Святая Церковь ныне духовно ободряет нас, соединяя два великих духоносных празника: Благовещения Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии и поклонения Кресту в неделю Крестопоклонную – третью Святаго и Великого поста.

Господь открыл нам с вами благую весть о том, то Его любовь такова, что Он на Себя берет наши с вами грехи. Его любовь такова, что вместо того чтобы нам страдать – заслуженно страдать и, может быть, вечно страдать – за свои беззакония, за свое нечестие, за свои пороки, Он за нас страдает и Он на Себя берет наши беззакония, наши грехи, нашу ответственность перед Богом. Вот какова сила любви Божией: Он восходит на Крест, чтобы мы с вами не страдали. Он умирает на Кресте, чтобы мы с вами не умерли для жизни, но имели жизнь вечную.

По своему неразумию наши временные страдания во временной жизни мы не можем потерпеть иногда, и не понимаем, и ропщем, и нам кажется, что нет в мире ни правды, ни справедливости. Действительно, в мире нет ни правды, ни справедливости. В этом греховном мире ее и быть не может. Но правда и справедливость есть в Царстве Божием, которое открывается уже здесь, сейчас, на земле. Царство Божие не когда-то да в скором времени будет – оно уже сейчас, оно приблизилось к нам. О чем проповедовал Господь, когда начал Свою проповедь? Он говорил: «Покайтесь! Приблизилось Царство Божие» (см. Мк. 1, 15). Царство Божие – вот оно, рядом с нами. Церковь на земле – вот оно, Царство Божие. Господь открывает нам Свои объятия. Господь на Кресте простирает к нам с вами руки, говоря: «За вас Я пострадал. Ваши грехи Я искупил, чтобы никто из вас не погиб, но имели бы жизнь вечную».

Вот о чем благовестил Архангел Гавриил Деве Марии. Вот о чем говорил он Ей, когда предсказывал о том, что Тот, Кто родится от Нее, спасет весь мир. Господь Иисус Христос – наш Спаситель. Ныне Крест Христов, которым мы спасаемся, предлежит перед нами. Поклонимся страданиям Господа нашего Иисуса Христа. Господь за нас пострадал и открыл нам дверь: ключ в рай – это Крест Христов. Он открыл этим ключом нам дверь. Но нам надо переступить через порог и пойти за Ним в Царство Божие. Для этого надо взять крест свой и идти за Ним. Святая Церковь призывает нас к этому, благовестит нам об этом, дает нам благую весть, говоря: «Идите за Господом и спасетесь! Следуйте за Спасителем и жить будете вечно! Живите по благим заповедям Божиим и не погибнете».

Поклоняясь Честному и Животворящему Кресту Христову, поклоняясь страданиям Господним, приложим усилия к тому, чтобы нам следовать за Ним для спасения и жизни вечной. А Матерь Божия будет нам Споручницей и Покровительницей, Которая поможет нам следовать по этому пути.

«Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и святое воскресение Твое поем и славим!» Аминь.

(07.04.2013 Неделя Крестопоклонная. Литургия.)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Какое великое и почетное звание человек! Ничто в созданном Богом мире не может сравниться с человеком. Потому что человек – уникальное, особенное существо. Человек создан по образу и подобию Божию. У каждого из нас с вами есть бессмертная душа. Телом своим мы живем по законам физического мира, душа наша принадлежит миру духовному.

Какой великий груз быть богоподобным существом! Этот груз тяжел и невыносим, потому что быть подобным Богу – значит иметь возможность свободно совершать свои поступки. Свободно! Человек не только имеет бессмертную душу, как и Бог бессмертен, и в этом образ Божий в человеке, но эта бессмертная душа – она самостоятельна и свободна, она может выбирать между добром и злом. Потому что невозможно насильно совершить добро. Ибо любовь – а Бог и есть любовь – может быть только свободной. Никаким усилием никто не может кого бы то ни было заставить любить его.

Какой это тяжелый груз быть столь великим человеку! И, увы, этот тяжелый груз человек еще в начале своей истории не вынес. Ева, будучи в раю, послушала врага рода человеческого диавола. Она не поверила, что Бог говорит правду. Она подумала, что, будучи богоподобными, они с Адамом смогут жить без Бога, самостоятельно, что им не нужен Бог, что им нужна своя воля, и по своей воле они будут жить. И совершилось грехопадение. И первые люди потеряли рай – из-за того, что свою волю человеческую богоподобный свободный человек противопоставил воле Божией.

Сегодня великий праздник – Благовещение Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии. Чем он велик? Что особенного произошло в этот день? Произошла удивительная вещь. Если первая женщина Ева через то, что не захотела быть вместе с Богом, принесла в мир грех, а вместе с грехом болезни и смерть, то Пречистая Дева Мария, как называют Ее в богослужебных текстах – вторая Ева, принесла в мир спасение от греха, и вместо смерти принесла человеку жизнь, дала ему выход из той ситуации, в которой он оказался, когда потерял рай. Что же Она сделала такого удивительного, уникального?

Она, от имени всего человечества, будучи лучшей и избранной из всего рода людского, добровольно, по Своей любви, предала Свою волю полностью в волю Божию. Оказывается, это настолько трудно, настолько необычно человеку свою волю предать в волю Божию, что мы празднуем это как величайший праздник. Потому что через это происходит спасение человека.

Дева Мария произнесла слова: «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему» (Лк. 1, 38). И с этих слов Слово стало плотью. Наитием Духа Святаго Бог воплотился в Человека и начал Свою земную жизнь. Соединилось Божественное и человеческое в личности Господа Иисуса Христа. Христос девять месяцев будет пребывать во чреве Девы Марии, проходя тот же путь, который каждый из нас с вами проходит. Таким образом, нам возвращается то достоинство, которое мы потеряли через грех.

Да, мы дивимся, славим и превозносим Божию Матерь и то, как Она предана Богу. Но для нас-то это какое имеет значение? Только ли посмотреть на величайший пример? Или, может быть, это касается каждого из нас?

Это касается каждого из нас. Потому что для того Христос и пришел в мир, чтобы мы уже не умерли от греха, чтобы мы не имели смерти. Как же так – не имели смерти? Ведь человек смертен, умирает? Да, тело человеческое которое еще до сего дня заражено последствиями греха, умирает, но душа человеческая будет жить вечно с Богом – тогда, когда он сделает свой свободный выбор. То есть, как и перед Девой Марией, перед каждым из нас стоит тот же выбор, как и перед первыми людьми Адамом и Евой, перед каждым из нас стоит тот же выбор: с кем быть, с Богом или без Бога? Что мы выбираем: жизнь или смерть? Потому что жизнь без Бога – это не жизнь, это имитация. Так срезанный цветок еще некоторое время бывает красивый и стоит в вазе, но потом увядает и от него ничего не остается, потому что он не имеет корня. Так и жизнь без Бога – это только видимость жизни, а на самом деле распад, тление и смерть. Потому что жизнь без Бога не ведет к вечности.

В этом году праздник Благовещения Пресвятой Богородицы соединяется с Неделей Крестопоклонной, и мы поклоняемся Честному и Животворящему Кресту Христову. Как точно и подходяще именно к сегодняшнему празднику мы слышали евангельские слова, которые читаются в Неделю Крестопоклонную: «Кто хочет последовать за Мной, – говорит Господь, – да отвернется от себя, возьмет крест свой и за Мной идет» (см. Мк. 8, 34). Вот он, выбор, дорогие братья и сестры! Вот какой смысл этого праздника: нам надо отвергнуться от себя.

От какого «себя»? От чего нам отвергаться? Мы не от богоподобия своего должны отвергнуться, а от того, что сами привнесли в богоподобную нашу личность. Бог зла не сотворял. Грехов наших Господь не благословлял. Это то, что мы привнесли в нашу жизнь: наши пороки, наши страсти, наши грехи, наши безобразия. Это мы сделали. Вот от этого-то нам и надо отвергнуться. И выбрать путь жизни с Господом Иисусом Христом.

Пречистая и Преблагословенная Дева Мария сделала этот выбор и всю Свою жизнь посвятила Богу. И пребывает с Богом доныне. И Ей дана великая сила молиться о всех нас.

И мы с вами должны сделать выбор. Мы должны пойти за Христом. Отбросить свои грехи, покаяться, измениться. Никто не даст нам жизненного креста больше, чем мы сможем вынести. Нам надо взять этот крест – и быть с Богом. Да, порой кажется тяжело: жизненные испытания, искушения. Порой кажется тяжело жить по заповедям Божиим: тяжело не врать, тяжело не лицемерить, тяжело в сердце своем иметь молитву. Многие вещи человеку, далекому от Церкви, кажутся тяжелыми. Но так только кажется сначала, и так враг рода человеческого искушает – хочет, чтобы мы свою волю делали, а не волю Божию. Пречистая и Преблагословенная Дева Мария поможет нам с вами нести наш жизненный крест. Она не только послужила нашему спасению тем, что родила Сына Божия и Сына Человеческого, Богочеловека Господа Иисуса Христа, но Она, пребывая единой с Богом в единстве любви, имеет такую силу молитвы, что мы обращаемся к Ней, говоря не «Пресвятая Богородица, моли Бога о нас», а прямо говорим: «Пресвятая Богородица, спаси нас!» – понимая, что сила молитв Ее такова, что Она приведет нас ко спасению.

Дорогие братья и сестры! В сегодняшний великий праздник помолимся Господу, обратимся к Пречистой Его Матери, чтобы нам сделать правильный жизненный выбор, чтобы нам всегда в жизни избирать добро и избегать зла, чтобы нам идти по пути заповедей Божиих, чтобы нам взять свой крест и идти за Спасителем и Господом нашим Иисусом Христом, Ему же слава во веки веков. Аминь.

 

(22.03.2014 Неделя Крестопоклонная Всенощное бдение. )

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Святая Церковь ныне предлагает нам для поклонения Честной и Животворящий Крест Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Церковный Устав, а главное – богослужения Святой Церкви Православной дают нам объяснение, почему спустя три недели Великого поста верные призываются поклониться Кресту Христову. Очень яркое, поэтическое и духовно возвышенное объяснение этому мы находим в каноне сегодняшнего дня. Там есть синаксарь. Синаксарь сейчас, к сожалению, практически не читается, потому что это некое пространное поучение на славянском языке, которое расположено в богослужебной книге Триоди постной после 6-ой песни. В сегодняшнем синаксаре рассказывается о том, для чего Церковь предлагает именно сейчас поклониться нам Честному и Животворящему Кресту Христову. Я перескажу вам содержание этого поучения, которое ныне по Уставу включено в чтение богослужения.

Святая Церковь сравнивает подвиг поста с тем, что мы должны пострадать, подобно тому, как пострадал Христос, то есть, согласно словам апостола Павла, «распять свою плоть со страстьми и похотьми» (см. Гал. 5, 24). То есть мы должны бороться со своими духовными наклонностями, страстями, пороками, желаниями и стремлениями. Эта борьба на самом деле тяжелая, и мы изнемогаем в этой борьбе, не умеем должным образом бороться с воюющим на нас грехом. И Святая Церковь предлагает нам воззреть на Спасителя Господа Иисуса Христа, Который распялся за наши грехи. То есть мы вслед за Христом следуем по пути, который ведет нас с вами к воскресению и вечной жизни. Это первая причина, по которой ныне перед нами Крест Христов, – чтобы, поклоняясь Кресту Христову, мы в нем находили силы и крепость, для того чтобы бороться со своими грехами и похотями.

Далее Святая Церковь в нынешнем синаксаре сравнивает Пост с путешествием путника, который прошел уже половину пути и устал. И вот он находит большое дерево, с большими листьями, как там написано – «благосеннолиственное», и садится у корня этого дерева, для того чтобы отдохнуть и набраться сил. Так поэтически Святая Церковь рассматривает наш путь Поста. Действительно, три недели пройдены, и на следующей неделе в среду будет точно половина Поста, и Крест Христов для нас – это укрепление в этом Посту. То есть мы не на себя уже надеемся, не на свои силы: наши силы истощились, мы устали и изнемогаем от поста. Но через Крест Христов Господь Иисус Христос дает нам силы двигаться дальше. Мы духовно отдыхаем в сени Его Креста. Мы духовно насыщаемся силою. Как говорит Церковь, «непобедимая, непостижимая и Божественная сила Честнаго и Животворящего Креста» укрепляет нас с вами на время Поста.

Далее предлагается нам еще одно сравнение. Вспоминается царский церемониал, когда прежде чем войти куда-либо царю, перед ним несли скипетр, державу, как знак его силы и знак его власти. Иисус Христос Царь нашей души. Мы желаем, чтобы Он царствовал в нашей жизни. Потому что Его Царство не от мира сего. Потому что Он желает привести нас к Вечному Царству, в котором царствует любовь, а не сила, обман или деньги, как в земных царствах. И, подобно тому, как износятся знаки величия царя, ныне износится Честной и Животворящий Крест Христов, как знак нашего спасения, ведущий нас с вами в Вечное Царство Христово, ибо только через Крест Христов мы приходим с вами к воскресению, к вечной жизни и Царству Божию.

И далее в синаксаре дается еще одно духовно-поэтическое нравственное сравнение. Святая Церковь предлагает нам вспомнить события Ветхого завета, Священного Писания, где повествуется о том, как когда Моисей путешествовал в пустыне, они пришли в местность, где все воды были горькими и непригодными для питья, и тогда Бог повелел Моисею, чтобы он бросил древо в эту воду, и совершилось чудо – вода стала пригодной для питья (см. Исх. 15, 23–25).

Так Святая Церковь образно изображает горечь нашего с вами греха. Горькими водами мы поим свою душу, когда следуем за грехом, когда нечестиво поступаем, когда скверно размышляем, когда потворствуем своим страстям и порокам. Горька сия вода. Но Крест Христов, как спасительное чудо, оживотворяет нашу душу и дает нам воду живую святой веры, надежды и любви и претворяет горечь наших грехов через Таинство Покаяния в сладость веры и спасения.

И, наконец, еще один пример приводится ныне в богослужебном синаксаре. Там вспоминается Адам, который был поселен Богом в раю. И в этом раю было древо жизни, и пока Адам питался от этого древа жизни, жизнь пребывала в нем. Смерти не было. Смерть появилась, когда Адам отступил от древа жизни и приступил к иному древу, от которого запрещено ему было вкушать плоды. Крест Христов – сие есть древо нашей с вами жизни. Поклоняясь Кресту Христову, начертывая Крест Христов в сердце своем, мы с вами имеем и вкушаем плоды вечной жизни, которую дает нам Спаситель Господь Иисус Христос, взявший на Себя грехи мира и Крестом Своим даровавший нам воскресение и жизнь вечную.

Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим! Аминь.

 

(23.03.2014 Неделя Крестопоклонная Литургия. )

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Время Святаго и Великого поста – это время нашего духовного пробуждения. Церковь буквально будит нас от спячки, в которую впадает наша душа. Церковь тормошит нашу совесть, чтобы мы увидели свои грехи и недостатки. Церковь взывает к нашему разуму, чтобы мы, наконец, взвесили, осознали, что в жизни самое главное. Наша беда заключается, среди прочего, еще в том, что мы до сих пор себе не можем уяснить, какая же цель нашей жизни, что важно в жизни, что очень важно, без чего жить невозможно, а что ненужно, второстепенно, собственно говоря, пусто.

Сегодня в Евангелии мы слышали слова Иисуса Христа, которые как раз и призваны нас с вами побудить к тому, чтобы мы поразмыслили над нашим подходом к жизни. «Что пользы, – говорит Христос, – если человек весь мир приобретет, а душу свою погубит?» (см. Мк. 8, 36)

Вдумаемся в эти слова. Как часто мы думаем о том, чтобы нам приобрести хорошее здоровье, приобрести материальное положение, приобрести какие-то вещи, которые нас радуют… Вообще, современный мир, увы, так и называется – общество потребления. Со всех сторон нам только и говорят: «покупай это», «приобретай то», «люби самого себя», «как это здорово – больше покупать, больше кушать, любить самого себя»… Где предел? Неужели в этом и есть смысл жизни?

Христос призывает нас пробудиться, очнуться. Что нам будет пользы, если мы все это будем иметь? И быть здоровыми, и хорошо кушать, и хорошо одеваться, и смотреть хорошие телевизоры, – а при всем при этом душа у нас будет мертвая? Что будет с нами, когда это все закончится? А земная жизнь очень быстро заканчивается. И не возьмем мы с собой ни одежду, ни физическое здоровье, ни еду, ни телевизор – ничего мы с собой не возьмем, все здесь оставим. А что в душе будет? Вот об этом и предупреждает нас Господь. Для этого, собственно говоря, и дается нам Святой Великий пост, чтобы мы осознали, что у нас есть бессмертная душа, что мы призваны в этот мир совсем для другого, что мы призваны для того, чтобы свою душу укрепить и насытить верой, надеждой, любовью, чтобы научиться самому главному, что ведет нас с вами к вечной жизни, то есть к любви – любви к Богу и через эту любовь любви к людям. Если кто не научится этой любви – не сможет войти в жизнь вечную.

А иной человек может сказать: «А зачем мне эта вечная жизнь? Что это такое – я и знать не знаю. Вот пока здесь живу – хорошо, а там потом еще неизвестно, какая это будет жизнь». Увы, известно. Очень известно и страшно. Если человек временную жизнь не использовал для того, чтобы насытить душу свою любовью, страшна участь этой души. Она не исчезнет, она будет пребывать в страшных муках. Страшнее этих мук придумать ничего невозможно. Потому что душа увидит всю лживость и пустоту своего бытия, но уже исправить ничего не сможет. И, поскольку Царство любви будет для нее чуждым, то эта любовь будет опалять эту душу и приносить страшные страдания, которые мы себе и представить не можем.

Святая Церковь предупреждает нас, и помогает нам, и призывает нас научиться этой любви. Что же это за любовь? Это любовь особенная – любовь Божественная. Не та любовь, о которой мы слышим опять сейчас со всех сторон, когда человек это святое слово употребляет для других вещей, говоря: «я люблю поесть», «люблю одеться», «люблю, когда меня хвалят», «люблю, когда мне хорошо», «встречаюсь с другими людьми, для того чтобы иметь удовольствие и для себя интерес», «живу с другими людьми, для того чтобы меня хвалили и любили, и я получал радость от этого общения». Все для себя! Прямо так и говорят: «Люби себя!» Только эта любовь не является той любовью, которая ведет ко спасению. Она проходит вместе с тем, что временно. Любовь Божия другая. Она обращена не на себя, а на тех людей, которые рядом с нами.

Иисус Христос как раз и принес нам эту спасающую любовь. Он пришел к нам, потому что Он нас возлюбил – такими, какие мы есть. Мы недостойны Его любви. Мы порочные, страстные, мы грешные и слабые. Мы недостойные, мы не умеем соблюдать заповедей Божиих, мы постоянно грешим и отступаемся. Иисус Христос нас полюбил. Не потому, что мы что-то приятное для Него доставляем, а потому, что сама суть Божества есть любовь. И сегодня перед нами Крест. И мы поклоняемся Кресту Господа нашего Иисуса Христа. А Крест – это не просто знак любви Господа к нам, это суть, смысл любви Господа к нам. Иисус Христос взошел на Крест, чтобы пострадать за нас, потому что на Кресте Он взял наши грехи на Себя и Своим крестным подвигом искупил нас от «клятвы законныя».

Что значит это «искупил»? Это значит, что то наказание, которое мы должны были бы получить за свои беззакония, Иисус Христос берет на Себя и страдает за нас. Освобождает нас – освобождает нас с вами от власти греха над нашими душами, открывает нам путь спасения. Что нужно, чтобы воспользоваться этим открытием?

Сегодня мы слышали в Евангелии, как сказано и об этом. «Кто хочет последовать за Мной, пусть отвержется от себя, возьмет крест свой и за Мной идет» (см. Мк. 8, 34). Значит, чтобы научиться подлинной любви, той, которая ведет ко спасению, той, которая самая главная, той, которая никогда от нас не отнимется и всегда с нами останется, и которая есть самое важное в этой жизни, нам надо отвергнуться о себя.

Что значит «отвергнуться от себя»? Это от чего нам надо отвергнуться?

Отвергнуться от того, что не Божье в нас. Мы ведь творения Божии. Мы дети Божии! Но Бог греха не создавал. Это мы создали грех в себе, пользуясь своей сводной богоподобной волей. Так вот, если мы хотим остаться детьми Божьими, надо отвергнуть то, что мы себе придумали, то есть наши грехи. Их надо отвергнуть от себя: наш гнев, нашу зависть, нашу ложь, нашу ненависть, нашу скверну, нашу нечистоту, наши пороки. Это надо отвергнуть от себя. Потому что это не наше. Мы ведь Божьи! Скинуть нам надо с себя это. Как нам это сделать?

Святая Церковь помогает нам в этом. Она дает величайшее Таинство – Таинство Покаяния, очищая нашу душу от всяких грехов. Святая Церковь дает нам духовную пищу и питие – Пречистое Тело и Животворящую Кровь Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа, насыщая нас. Отвергнуться от себя, и взять свой крест, и идти за Господом.

Наш крест – то, что в жизни нам с вами выпадает. Его следует нести по-христиански, благодаря Господа. Никому не дан жизненный крест больше, нежели он может вынести. Все дело в нашем отношении к тем жизненным обстоятельствам, в которые мы погружены. Можно двояко относиться к этим жизненным обстоятельствам. Вариант первый: винить всех вокруг, почему нам плохо. Виноваты родные, виноваты близкие, виноваты соседи, виноват начальник на работе, виновато государство, виноваты чиновники – все вокруг плохие, я один хороший. Это губительный путь. Так мы свой крест не пронесем. Так мы и поднять его даже не сможем. Потому что вместо того, чтобы увидеть свои недостатки и напитаться силами духовными, мы тратим их на поголовное осуждение всех и пустое жаление самого себя.

А есть второй подход: увидеть Божью волю в том жизненном кресте, который дан нам, и с упованием на Господа, Который сказал нам идти за Ним, постараться отвергнуться от своих грехов и злых привычек и, возложив упование свое на Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа, идти за Ним по жизни. Это единственный спасительный путь. Единственный!

Вы слышали, что сегодня сказал нам Христос? Обратите на это внимание. «Кто постыдится Моих слов, – сказал Христос, – в роде сем прелюбодейном и грешном, того и Я постыжусь, когда прииду со Ангелы Своими» (см. Мк. 8, 38). Видите? Если нам стыдно быть христианами, стыдно прощать обиды, стыдно не лгать, когда вокруг все лгут, стыдно не сплетничать – ну как же так, интересно, все вместе собрались, косточки кому-то перемыть, а мы вдруг не будем в этом участвовать, – стыдно молиться, идти в храм Божий – ну как же, лучше на лавочке посидеть, лучше чем-нибудь пустым заняться, а тут в храме стой, тяжело, ноги устают, – стыдно дома стать на молитву, есть более важные дела, стыдно поститься, – вспомним слова: «Кто постыдится Меня и слов Моих в роде сем прелюбодейном и грешном, того и Я постыжусь, егда прииду со Ангелы Своими».

Итак, дорогие братья и сестры, Святая Церковь будит нашу совесть, пробуждает наши души от греховного сна. «Душе моя, душе моя, востани, что спиши?» (Канон прп. Андрея Критского) Услышим этот призыв Спасителя и Господа, отряхнем греховный сон. Услышим и поймем, что главное в нашей жизни, отвергнемся от себя: от своего самолюбия и эгоизма, – возьмем свой крест и пойдем за Спасителем и Господом нашим Иисусом Христом, Ему же слава во веки веков. Аминь.

(14.03.2015 Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная. Всенощное бдение.)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Святая Церковь предлагает нам от этого момента и в течение целой недели совершать поклонение Честному и Животворящему Кресту Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Это поклонение, которое совершается посередине поприща Святого и Великого поста – на центральной неделе Святого и Великого поста, должно нас с вами духовно укрепить тем, чтобы мы на своем внутреннем молитвенном опыте ощутили, что наш пост, который мы как некий труд приносим Господу, не лежит только на наших слабых силах, но Сам Господь поддерживает на нас с вами Честным Животворящим Крестом Своим.

Эта поддержка нам с вами очень нужна, потому что мы ощущаем слабость своей веры, слабость своей решимости. Мы поддаемся на различные искушения, мы не можем соблюдать свой внутренний мир и свою внутреннюю духовную сосредоточенность, для того, чтобы нам достигнуть цели поста, то есть очистить свою душу. Чтобы наша душа стала храмом Бога Живаго, чтобы Господь обитал в наших сердцах, чтобы скверна была изгнана из всего нашего человеческого состава, и из ума нашего, и из воли нашей, и из сердца нашего. И когда мы так внимательно к себе относимся, мы видим свои слабые силы и свои малые победы в этом важном и нужном деле.

И вот тут нам Святая Церковь и оказывает неоценимую помощь. Ибо Крест Христов – это самое сильное орудие в нашей борьбе против врага рода человеческого. Крест Христов – это знамение любви Господа к нам. Он не оставил нас, грешных. Он пришел нас, грешников, спасти. Не праведников, но нас, грешников, Он пришел призвать к покаянию. И не просто сказать нам о том, чтобы мы покаялись, потому что приблизилось Царство Божие, но и делом своей земной жизни открыть нам путь ко спасению, потому что на Кресте Он на себя взял наши с вами грехи. И Он искупил нас с вами от наших грехов. И Он честною Своею кровью, пролитой Им на Кресте, омыл наши с вами души от всякой скверны. И поэтому, если мы с вами, и справедливо, праведно ощущаем наше недостоинство, то правильно мы это делаем. И тем более надо приникнуть Честному и Животворящему Кресту Христовому, ибо не своими делами и заслугами мы в конечном итоге получаем спасение, но Крестом Христовым раздираются рукописания наших с вами грехов. Крестом Христовым, как победоносным оружием, поражается ядовитое жало врага рода человеческого. Крестом Христовым уничтожается то, куда нас хотел низринуть враг. Смерть сама уничтожена Крестом Христовыми. Ибо Господь умер на Кресте и сошел во ад, чтобы разрушить его власть над нашими сердцами.

Но мы можем сказать: как же так? – что же нам тогда не надо поститься, нам тогда не надо молиться, может нам не надо тогда бороться с нашими страстями, нашими грехами, нашими порочными наклонностями? Ведь Господь то нас всех искупил. Да, Господь нас всех искупил, и открыл нам жизнь. Но плодами этого искупления мы должны воспользоваться. Если перед нами открыта дверь, а мы в эту дверь не идем. Что пользы нам от этой двери? Если перед нами мост через пропасть, который ведет нас в место радостное и прекрасное, а мы не желаем вступить на этот мост, что пользы нам тогда от этого моста. Если врач принес нам цельбоносное лекарство и говорит – принимай. И ты исцелишься от твоей болезни. А мы отворачиваемся и выбрасываем это лекарство – что пользы нам тогда от этого лекарства. Крест Христов – это и мост к нашему спасению, и лекарство от наших грехов, и дверь в жизнь вечную. Только нам надо с вами этим воспользоваться. Ибо что пользы, если мы будем преклонять свои колени перед Крестом Христовым, а душой своей Кресту не поклонимся. И жизнь свою не будем стремиться проводить в соответствии с заповедями Христовыми. Что пользы тогда будет нам, если мы не приложим усилий воспользоваться теми плодами искупления, которые ныне предлагает нам Церковь Христова.

Дорогие братья и сестры! Крест Христов перед нами. Но надо, чтобы Крест Христов у каждого из нас был в нашем сердце. Поклонимся же Животворящему Древу спасительному, вводящего нас в жизнь вечную, и попросим у Господа, чтобы огнем нашей веры в наших сердцах был начертан Животворящий Крест Христов.

Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое Славим. Аминь.

(15.03.2015 Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная. Литургия.)

Во славу Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня перед нами Крест Христов. Сегодня мы поклоняемся Кресту Спасителя нашего, которые искупил наши грехи. Но удивительные слова мы слышим у Апостола Павла, который, говоря о слове крестном, то есть о проповеди о Кресте – о том, что Иисус Христос умер на кресте ради нас с вами, говорит: «Слово крестное для людей, которые не уверовали в Бога, для язычников, которые живут по своим собственным страстям, (таковыми были тогда греки, эллины), для них – безумие есть» (см. 1Кор. 1, 18).

Что это значит: слово о Кресте – безумие. Для нашего мира, в котором мы сейчас с вами живем, и который вполне можно назвать языческим, потому что главная проповедь светского мира это – живи так, чтобы для тебя все было хорошо. Главный лейтмотив: ты достоин, достоин всего. Ты достоин вкусно, хорошо кушать: если ты плохо кушаешь, значит нужно как можно лучше стараться, добиться этого любыми средствами. Ты достоин хорошо одеваться, носить лучшую одежду, и, если у кого-то она лучше, так надо же уж завидовать, надо тебе тоже достигнуть этого уровня. Ты достоин быть здоровым, должен употреблять лучшие лекарства, все для тебя, ты должен всего добиваться. Что во главе нынешнего мира? – Я. Все для меня. Как это называется на простом человеческом языке? Это называется эгоизм. Как это называется на церковном языке? Это называется гордыня. Я – пуп земли. Кроме меня никого не существует. Нет, существуют другие, если они мне делают хорошо. Я могу и других полюбить, если только конечно и они меня любят. Я могу даже кому-то сделать что-то хорошее, только он мне обязательно мне должен сделать в несколько раз лучшее. А иначе какой смысл? Какой смысл напрягаться? Разве мы с вами не слышим это ежедневно: по телевидению, в интернете, во всех средствах массовой информации?

И вот теперь представьте, что для этого мира вдруг слова, которые только что мы с вами слышали в Евангелии. Что говорит Христос? – «Если кто хочет за мной пойти, пусть отвернется от себя» (см. Мк. 8, 34). Как так от себя? От себя, любимого? Ведь все для меня должно быть, а Христос говорит: «Кто хочет за мной пойти, пусть отвернется от себя». – Безумие?. Несомненно, безумие. Для этого мира, мира безбожного, который не понимает, что все то, к чему он стремится, считает, что он этого достоин, пойдет прахом. Да, конечно, когда труп кладут в гроб, его можно косметикой, которой достоин он, намазать, как следует, но на много ли этого хватит? Что возьмет с собой человек в тот мир? Пищу, которую он ел, одежду, в которую он одевался? Ничего этого не возьмет. А вот злобу, которую он скопил в своем сердце, он возьмет с собой. А вот ненависть к другим он возьмет, зависть возьмет, мерзкие скверные, которые в душе его мечтания, он с собой тоже возьмет, ложь свою он возьмет, лицемерие свое возьмет. Вот это будет богатство для души. Мы сегодня слышали, что об этом Христос говорил: «Что пользы человеку, если он и весь мир приобретет, а душу свою погубит» (Мк. 8, 35). – Какие простые слова! Но мир не слышит. А мы с вами слышим, потому что мы христиане. Значит, мы отвергались от себя и решили пойти за Христом.

Но все-таки, как понять эти слова: «Отвергнись от себя»? Мы с вами созданы по образу и подобию Божию. В нас искра Божия сияет. Наша бессмертная душа – наше величайшее достояние. Мы – богоподобные существа. Это дал нам Бог, это Божье в нас. Недаром в Псалтири говорится о верных сынах: «Вы бози есте» (Пс. 86, 1). Имеется в виду, что все мы, по сути, Богом рождены. Об этом и Апостол Евангелист Иоанн говорит. От чего же мы тогда должны отвергнуться? Да от того, что мы привнесли в то, что создано Богом. Когда мы пребываем в любви, мы в Божием пребываем. Когда мы пребываем в милосердии, мы в Божием пребываем. Когда мы пребываем в сострадании, мы в Божием пребываем. Когда мы радуемся о Господе, мы в Божием пребываем. А отчего же нам отвергаться? От своего. От того, что не Божье. Не Божье – лгать, не Божье – ненависть иметь, не Божье – иметь в душе зависть. Не Божье – жить против заповедей Божиих. Вот это – то, что мы привнесли. Собственно говоря, об этом очень хорошо говорится в самом начале Библии. Когда дьявол искушал человека, он предложил жить не в воле Божией, а в своей воле, и сказал: «Вы будете как Боги» (Быт.3, 5). И человек поверил в это. И оторвался от Бога. И вот, он привнёс в этот мир то, что не Божье. Бог не создавал греха, Бог не создавал болезни и смерти. Грех и смерть – это то, что мы привнесли, люди, в этот мир. Вот от чего нам нужно отвергнуться: от своих грехов.

Вот к чему призывает нас Господь. Увы, мир это не слышит, Он слышит, что дьявол им говорит: «Вы боги». Но только не те боги, которыми мы с вами являемся, имея богоподобную душу. А те «боги», которые себя возомнили таковыми и были низвергнуты Богом с неба и сейчас являются злыми духами, которые пытаются противопоставить себя Богу и создают иную религия – не поклонения Богу, а поклонения своему эгоизму, своему самолюбию, своим страстям, своим грехам, своим порокам.

Вот об этом мы и слышим со всех сторон, об этом переживаем и вольно или невольно соблазняемся. Но фраза Христа: «Кто хочет последовать за мной, пусть отвергнется от себя» – это только половина. А дальше Он говорит: «Возьмет крест свой и идет за мной». Что это такое – «возьмет крест свой»?. Значит мало от себя отвергнуться. Значит нам мало от себя отвергнуться, еще нужно взять какой-то крест, что это за крест? Жизненный крест – это то, что Промыслом Божиим дается каждому человеку. Антицерковная, антихристианская пропаганда говорит: посмотрите, как их унижают. Их учат покорности, что бы ни случилось. Они должны все это покорно воспринимать. Нет, не покорности учит нас Господь, учит нас делать осознанный выбор, с кем мы: с Ним или без Него. Он призывает нас за Собой идти: «возьмет крест свой и за Мной идёт». Что, разве не в силах Божиих было схватить нас и потащить по этой жизни? – Только где бы тогда было человеческое достоинство, и наше богоподобие? Господь относится к нам практически как к равным, предлагая нам лично сделать выбор и идти за Ним. Значит, когда мы воспринимаем свой жизненный крест со смирением, понимая, что это Промысл Божий о нас, и избираем добро, и избегаем зла – это мы несем свой жизненный Крест.

Самый яркий пример мы находим о жизненном Кресте в Евангелии, повествующем о распятии Господа Иисуса Христа, когда с ним были распяты два разбойника: один с правой стороны, другой – с левой. Они мучились так же, как мучился Иисус Христос. Телесно – физически – Христос в миллионы, даже не знаю, в бесконечное количество раз, мучился сильнее их, потому что все грехи в этот момент были на Нем. Они об этом, конечно, не знали. И вот они умирают на крестах: один справа от Спасителя мира, другой слева. И вот один, мучаясь от своего креста, кричит то же, что кричат Иисусу Христу Его распинатели: «Если Ты Сын Божий, сойди с Креста! Спаси Себя и спаси нас!» (Лк. 23, 39) – и повторяет богохульства, которые повторяли люди, собравшиеся рядом с Крестом. А другой вдруг осознает, вдруг понимает смысл всего происходящего, и унимает его, и говорит: «Разве ты не боишься Бога? Мы ведь по справедливости здесь мучаемся и умираем, а Он (указывая на Христа, говоря о Христе) ни единого зла не сотворил». И обращаясь к нему, этот разбойник говорит: «Помяни мя Господи, егда приидеши во Царствии Твоем». И Христос отвечает Ему: «Истинно тебе говорю, сегодня будешь со Мною в раю» (Лк. 23, 39-43).

Вот выбор жизненного креста, сознательный. Человек понимает: да, он страдает, он страдает даже справедливо по своим собственным грехам. А сколько раз мы в безумии из-за какой-нибудь болячки или еще чего говорили: «Ой, Господи. Да за что это нам такое? Да почему это нам такое? Да чего ты нас наказываешь?» – Наказываешь! А ведь наказание было бы для нас, за наши грехи, такое, что ни один из нас не выдержал бы этого. Но Господь избавил нас от вечных мук. И от страшного наказания. И на Кресте Своем искупил нас от клятвы законной. И мы не получим наказание, которое должы были бы получить за наши грехи. А по милости Господа Иисуса Христа, получим спасение. Только это спасение для нас открывает Крест Христов. И если мы желаем получить это спасение, нужно услышать нам слова Господа Иисуса Христа: «Аще кто хочет последовать по Мне, пусть отвержется от себя, возьмет крест свой и идет за Мной». Аминь.