Рождество Пресвятой Богородицы.

СЛОВО НА РОЖДЕСТВО ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ

20.09.1999 года.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Празднуя ныне Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, мы по зову Святой Церкви чтим святых Ее родителей.

Святая Церковь в этот первый праздник в церковном круге года напоминает нам с вами о важности, святости и величии родительского долга. Большинство из нас, здесь стоящих и молящихся, являются родителями. Но мало кто из нас имеет такую радость о своих чадах, какую имели Иоаким и Анна. Да не то, что мало кто из нас! – Никто из нас даже не испытал подобной радости! Но к такой радости, на само деле, призваны все мы – родители.

Что же мешает нам – родителям – в полноте испытать радость о своих детях? – Смотрите, как долго Иоаким и Анна готовились Промыслом Божьим к тому, чтобы стать родителями Той, через Которую в мир придет Спаситель мира. Как долго их Господь испытывал! Какие только сложности жизни им не приходилось переносить!

Иоаким и Анна переносили «поношение бесчадства», т.е. в глазах всех окружающих они были грешниками, потому что у них не было детей. А в глазах Божьих они были праведниками, потому что каждый день их жизни это был день следования заповедям Божьим, каждый день их жизни это был день всякого благочестия и чистоты; и каждый день их жизни был днем их молитвы о том, чтобы даровал им Господь дитя. Представьте себе насколько сложно это! Мы даже маленький укор в нашу сторону, даже и заслуженный, воспринимаем, как большую обиду. Если кто-то о нас скажет что-нибудь плохое, мы переживаем очень долго. Если нам досадят чем-то, нам трудно победить в своем сердце чувство гневливости и мести. Но ведь мы, разглядывая свою жизнь, должны заметить, что на самом деле чаще всего те упреки, которые относят к нам люди, справедливы, потому что мы-то с вами живем не в повседневном соблюдении заповедей Божьих. Мы-то с вами не храним ежедневно в себе молитву. И вот, именно поэтому, практически никто из нас по-настоящему не готовился к тому, чтобы стать родителями. Мы стали родителями как бы по влечению своей плоти, не задумываясь о той тайной жизни, которую дает нам Господь.

Дорогие братья и сестры! Иоаким и Анна всю жизнь свою до самого преклонного возраста готовились стать родителями, и они получили венец – стали родителями Пречистой и Преблагословенной Девы Марии. Из нас, почти что, никто по-настоящему – духовно, с молитвой, с верой, с благоговением – не готовился стать родителями. И теперь, став ими, мы пожинаем плоды своего неблагочестия, неисполнения заповедей Божьих, неимения молитвы. Что же нам теперь делать?

Дорогие братья и сестры! То, что Иоаким и Анна делали до рождения Пречистой и Преблагословенной Девы Марии, приготавливая себя к сему благочестивой жизнью, это мы должны сейчас с вами делать. Мы с вами сейчас должны исправлять то, что не было вовремя нами сделано: исправлять свою жизнь, приводить ее к благочестию, к жизни по заповедям Божьим, к молитве ежедневной о чадах своих. Раньше мы этого не делали в должной мере до их рождения, но ведь Господь, в руках Которого все времена и сроки, Который вне всякого времени, примет и сейчас от нас нашу молитву. И именно к этому и призывает нас сейчас Святая Церковь Православная – обратиться к Господу, вдохновиться примером святых Иоакима и Анны, попросить у них помощи, попросить благословения Пречистой и Преблагословенной Девы Марии и стремиться исправлять свою жизнь. И если мы будем к этому стремиться, по нашему стремлению, по нашему желанию, по нашей вере Господь даст нам, поможет нам, Пресвятая Дева Богородица поможет нам, не оставит Она нас, укрепит нас. И мы можем получить вновь отблеск той радости, которую мы должны были бы сразу иметь, но не имеем.

Как радуются родители, когда их дети обращаются к вере! Как радуются родители, когда их дети открывают для себя сладость молитвы, сладость заповедей Божьих, когда они живут благочестиво!

Дорогие братья и сестры! Будем просить, чтобы Господь как можно чаще посещал нас с вами этой радостью. Но что для этого мы должны еще сделать? – Иоаким и Анна дали обещание, что если у них родиться чадо, они посвятят его Богу, и они это свое обещание исполнили. Так и мы с вами должны дать перед Богом обещание, что приложим все силы к тому, чтобы исправить свою собственную жизнь, и исполнить это обещание покаянием и молитвой. Да поможет нам в этом Господь и Пречистая Дева Богородица.

Пресвятая Богородица, спаси нас! Аминь.

21.09.1999 года.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Ныне мы прославляем Пресвятую Пречистую Преблагословенную Славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию. Ныне мы духовно празднуем Ее рождество.

Рождество Пречистой Девы является залогом нашего спасения. Вот, так бывает, когда еще ночь и мир погружен во тьму, и солнце еще не светит, но вдруг начинает небо становиться ярче и ярче и на небе появляется свет; это – заря, предвестница восхода солнца. Так и рождество Пречистой Девы Марии является зарею нашего спасения. Мир, который жил в страшном нравственном падении до пришествия Иисуса Христа, мир, который не знал выхода от зла, как избавиться от зла, как освободить свои души от пут греха – не знал об этом мир и задумываться не хотел. И вот, для того, чтобы спасти людей от тьмы греха, от бездны гибели Бог Промыслом Своим приводит в мир Пречистую Деву Марию. Во исполнение пророчеств для спасения мира от Нее должен родиться Спаситель мира. Она явилась Дочерью благочестивых родителей. Иоаким и Анна, жившие в послушании Богу и в законе Господнем, прошли все испытания своего жизненного пути, пережили все и на склоне своих лет, как благодатный дар за благочестивую жизнь, они получили радость рождения Дочери, Той, Которая станет Пречистой Девой, через Которую в мир придет Спаситель мира.

Сегодня, дорогие братья и сестры, собравшись в храме Божьем, мы с особым усердием обращаемся к Богородице, потому что и сейчас такое впечатление, что мир находится в полной тьме. Потому что и сейчас мы чувствуем, как будто мрак греха и безбожия просто заполонил души людские. И тяжесть этого греха, тяжесть богоотступления мы чувствуем в своей повседневной жизни. И плоды безбожной жизни мы ощущаем через различные скорби, несчастья и бедствия, которые происходят с нами.

Что же такое? Неужели Христос зря пришел в мир и дал людям спасения? Неужели так же, как и две тысячи лет назад, когда весь мир пребывал во мраке греха, мы до сих пор в таком же мраке пребываем? – Нет, дорогие братья и сестры! Отличие нынешнего состояния мира от того состояния, которое было перед пришествием Христа, очень большое. Оно заключается в том, что лучшие умы того времени, даже если бы и хотели, и стремились избавиться от греха, они бы не смогли этого сделать. При всем своем усилии, при всем своем желании, при всем своем благочестии никто до пришествия в мир Господа Иисуса Христа не имел возможности освободиться от греха, ибо мир находился под клятвой, которую сам на себя человек навлек, когда отказался от рая и богообщения. И следствием этой клятвы были грех и смерть.

Но вот наступает заря спасения. Рождается в мир Та, Которая приведет в мир Спасителя, Который избавит всех от власти этой клятвы, разрушит власть греха над сердцами человеческими. И тогда уже человек не будет иметь опасности находиться пред непреодолимой властью греха, он всегда будет иметь возможность от этой власти избавиться. Через Церковь Святую, через веру православную, через жизнь с Господом Иисусом Христом человек имеет возможность избавиться от власти греха, имеет возможность жить в радости, вере, надежде и любви.

И вот так же, как некогда заря спасения воссияла над миром, не знавшим спасения, ныне Святая Церковь вновь и вновь провозглашает нам наше с вами спасение, напоминает нам о том, что свет Божий может воссиять в нашей душе. И как бы ни мрачны были наши грехи, мы можем от них избавиться. И как бы ни было нам тяжело, мы можем получить утешение. И как бы ни было нам страшно, Господь может рассеять наш страх, может дать нам опору. От нас только теперь зависит – повернемся ли мы лицом к этой благодатной заре нашего спасения, обратимся ли мы всем своим сердцем к Пречистой и Преблагословенной Деве Марии, будем ли мы молиться Ей и просить, чтобы Она научила нас веровать в Господа Иисуса Христа, научила нас жить по благим Его заповедям, научила нас молиться, научила нас к таинствам церковным приступать. От нас это зависит, – с каким усердием мы будем обращаться, как мы откроем душу свою для благодати Божией. И от нас теперь зависит – будем ли мы жить во мраке, и тьме, и грехе или будем ходить во свете с Господом нашим Иисусом Христом.

Конечно, от нас это зависит. Но силы наши слишком слабы, и то, что от нас зависит, мы не делаем. И то, что могли бы сделать, тоже не делаем. Но какая радость, какая радость быть членом Святой Церкви Христовой! – С нами Пречистая и Преблагословенная Дева Мария, Она поможет нам сделать то, чего мы не умеем. Она не оставит нас, Она благословит нас, Она приведет нас к спасению. Также, как Ее рождество привело весь мир ко спасению, так и Она приведет нас с вами ко спасению и вечной жизни – к Господу нашему Иисусу Христу.

Прославим ныне Пречистую Деву Марию, воззовем к Ней от всего сердца с верой, надеждой и любовью:

«Пресвятая Богородица, спаси нас!» Аминь.

20.09.2000 года.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Дорогие братья и сестры! Мы с вами собрались прославить Пречистую и Преблагословенную Деву Марию Богородицу. Мы сегодня пришли для того, чтобы молитвенно обратиться к Ней, для того чтобы Она помогла нам с вами в своей жизни знать, что самое первое, и самое важное, и самое главное в нашем с вами существовании.

Праздник Рождества Богородицы – это праздник, который указывает нам начало нашего с вами спасения. Рождество Пречистой было зарею спасения человека, потому что через рождество Матери Божией началась история нашего с вами спасения. И смотрите, как Святая Церковь внимательно привлекает наши с вами души к тому, чтобы мы научились тоже устраивать историю нашего личного спасения и нашей личной жизни.

Ведь как нам кажется – человек имеет свободную волю от Бога, имеет возможность делать какие угодно поступки. Однако за все поступки человек несет ответственность. И вот, сегодня Святая Церковь предлагает нам внимательно рассмотреть духовную историю рождества Матери Божией, когда Ее святые и благочестивые родители во главу угла своей жизни в первую очередь положили послушание воле Божией. Они слушали волю Божию и исполняли Закон Божий.

Как часто мы с вами думаем, что если мы будем жить по заповедям Божьим, то у нас все в жизни будет хорошо. И как часто нам кажется, что мы с Богом как будто договор какой-то заключаем – вот если мы будем соблюдать Его заповеди, то мы будем благоденствовать. А вдруг, если оказывается, что мы заповеди Его соблюдаем, а у нас в жизни все равно бывают скорби и несчастья, то нас посещает уныние, отчаяние, ропот, недовольство. Мы недовольствуем на жизнь, недовольствуем на свое собственное благосостояние, недовольствуем на свое здоровье… – да мало ли еще на что мы находим возможность неудовольствовать.

Иоаким и Анна были благочестивы и преданы воле Божьей. И они вправе были ожидать, как это думалось еще по мыслям Ветхого Завета, еще сейчас, т.е. на земле, им будет отплачено благоденствием и преизобилием всех земных благ. Но оказалось наоборот. – Они через всю свою жизнь пронесли «поношение бесчадства», как об этом, мы слышим, поется в кондаке сегодняшнего праздника. Т.е. эти святые люди – родители Матери Божией – всю свою жизнь несли поношение. А что такое поношение? – Это когда тебя презирают, когда тебя не считают за равного себе человека, когда тебя считают за грешника и когда тебя унижают.

Поношение бесчадства несли на себе Иоаким и Анна. Почему это произошло? Они же были праведными!

Дорогие братья и сестры! Сегодняшний праздник учит нас тому, что ценность веры нашей, ценность нашей преданности Господу, ценность исполнения нами заповедей заключается не в том, что вот сию минуту, сей час, сию же секунду, если мы будем стремиться исполнять заповеди Божии, мы получим какое-то благоденствие. Нет! История нынешнего праздника учит о том, что человек, который хранит преданность Богу, получает не какие-то сиюминутные радости и удовольствия, а он в вечности получает великую радость, и великую славу, и великое утешение.

Иоаким и Анна были преданы Богу, но долгое, долгое время – всю свою жизнь не имели счастья и не имели детей. И вот, Господь на склоне их лет дарует им радость, дарует им благословенный плод их совместной жизни, благословенный плод их благочестия – Пречистую и Преблагословенную Деву Марию Богородицу. Но не для того дарует Он этот плод, чтобы только они одни возрадовались. Весь мир радоваться должен о рождении этой Пречистой Богоотроковицы, потому что через Нее для всего мира придет спасение.

Смотрите: какая цена терпения и смирения! какая цена преданности воле Божией! какая цена перенесения временных трудностей и получения радости в вечности!

Конечно, мы далеко отстоим в своем сознании, в своей вере, в своем благочестии от подвига Иоакима и Анны. Нам очень сложно понять как это так можно веровать Богу, быть Ему преданным и тут же не получать благословения от Господа. Мы очень слабоверны и унылы, и нам хочется, чтобы нам сейчас же, сию секунду Господь воздал за то, что мы следуем за Ним. Но сегодняшний праздник учит нас тому, что никакое доброе дело, никакое послушание Господу, никакая преданность Его заповедям не останется у Господа Бога безответным. И залогом, порукой, благословением этому служит Пречистая и Преблагословенная Дева Мария Богородица, к Которой мы и обратимся сейчас и попросим Ее, чтобы Она научила нас не унывать, не отчаиваться, но всегда следовать заповедям Божьим и знать о том, что если мы будем верны Господу, то Господь не оставит нас; и знать о том, что если мы будем соблюдать заповеди Божии, Господь даст нам вечное благословение и благословит нас так, как мы даже сейчас себе и не представляем; и наше уныние и наши слабые мысли о том, что сейчас мы не видим отдачи от наших добрых дел, рассеются, ибо отдача эта сторицей приумножиться, если мы будем веровать в Господа Бога, хранить верность Его Святой Церкви и прославлять Пречистую и Преблагословенную Матерь Божию.

История рождества Богородицы, история преданности Иоакима и Анны Закону Божию учит нас тому, что Господь не оставляет без благословения тех людей, которые служат Ему в простоте сердца и верности. Помолимся же Матери Божией Пречистой и Преблагословенной Деве Марии Богородице, чтобы Она научила нас этому благочестию, чтобы Она привела нас к спасению.

Пресвятая Богородице, спаси нас! Аминь.

20.09.2001 года.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Круг церковных праздников православных начинается с сегодняшнего праздника – Рождества Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.

Это очень понятно и близко каждому верующему человеку – такое расположение праздников церковных. Потому что начало нашего спасения произошло тогда, когда в мир родилась Пречистая Дева. Ее рождество случилось тогда, когда человечество дальше уже так жить и развиваться не могло.

Господь посылал пророков, которые раскрывали перед людьми необходимость приготовить свои души к пришествию Спасителя. Господь посылал людям пророков, которые рассказывали о том, что нельзя жить без веры во единого Бога, нельзя жить без Его заповедей святых.

Ужасные вещи происходили с человечеством. Всем проповедям пророков даже те люди, которые были избраны среди всех народов, и которым повелевалось хранить закон Божий, даже этот избранный народ и тот не слушал пророков. А люди жили не по вере в Бога и по заповедям Божиим, а по своим страстям и желаниям, по своим мыслям и стремлениям; придумывали себе «богов» таких, как им нравилось, и кланялись, и служили им. Но эти «боги», которых люди придумывали, были не что иное, как собственные пороки и собственные страсти. И человечество находилось во тьме духовной, не видя света Божия. Человечество находилось на грани полной духовной гибели.

И вот, именно в этот момент рождается в мир Пречистая Дева Мария. Ее рождение Святая Церковь образно называет зарею спасения. Это так бывает, когда во тьме ночью еще солнце не появилось, но уже на небе начинает светиться заря. И как заря пресветлая – так было рождение Божией Матери.

Ее рождение было от благочестивых родителей. Ее родители – Иоаким и Анна – прожили долгую жизнь в единстве и любви и в законе Божием, однако, они не имели детей. Господь испытывал их веру, и они оказались достойными этого испытания. Они дали обет, что если у них родиться чадо, они посвятят его Богу. И Господь услышал этот обет. И на старости лет им было дано утешение – Анна рождает Дочь. Эта Дочь станет впоследствии Той, через Которую в мир придет Спаситель Господь Иисус Христос.

Иоаким и Анна исполнили свое обещание Богу. И через это исполнение обещания в мир родилась Пречистая Дева. Смотрите! Весь мир не хотел исполнять закона Божия, а Иоаким и Анна исполнили закон Божий. И благодаря этому исполнению начинается история нашего спасения.

Так и мы, дорогие братья и сестры, придя сегодня в храм Божий, чтобы духовно возвеселиться о рождении Пречистой Девы, одновременно духовно размышляем о том, как мы исполняем свои обещания перед Богом. Как мы живем и живем ли мы в законе Божием? Поступаем ли мы по заповедям Божиим?

И, конечно же, к прискорбию своему мы видим, что в наших сердцах тоже мгла греха. Мы видим, к прискорбию своему, что хотя мы и просвещены светом Крещения, но жизнью своею часто служим тем же грехам, которым служили и неведующие Бога язычники. И в душу свои через грехи также впускаем тьму, которая губит наши души. Но мы с вами имеем радость, которую не имели тогда люди и которую они получили через рождество Девы Марии. Мы имеем радость о Спасителе и Господе нашем Иисусе Христе, Который пришел в мир, чтобы не оставить нас во мраке греха – не оставить нас быть служителями своих страстей, своих недостатков, а дать нам возможность спасения и исправления, очистить и освятить нашу душу.

И эта возможность для всех нас имеется через Святую Церковь – Матерь нашу. Через Церковь мы получаем прощение наших грехов. Через Церковь мы получаем духовное возрождение. И в Церкви мы черпаем силы для того, чтобы жить по закону Божию, чтобы этот благой закон Божий был начертан в сердцах наших.

Прославляя ныне рождшуюся Пречистую Деву Богоотроковицу Марию, помолимся Ей, чтобы по Ее предстательству нам с вами хранить закон Божий, жить в вере и быть верными тем обетам, которые мы дали при Крещении, когда мы стали членами Церкви. Ведь мы, когда говорим, что спасаемся через Церковь, одновременно подтверждаем, что мы являемся членами Церкви Христовой. А когда мы принимали Крещение, то или сами, если мы были достаточно взрослыми, или за нас крестные, давали обещание: Отрекаюсь от сатаны и всех дел его, и всех ангел его, и всего служения его, и всей гордыни его и сочетаюсь со Спасителем и Господом нашим Иисусом Христом.

По молитвам Пречистой Девы Марии да дарует нам Господь сил всегда быть вместе с Ним и идти по жизни по святым заповедям, соблюдая обет Крещения.

Пресвятая Богородица, спаси нас! Аминь.

20.09.2002 года.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Дорогие братья и сестры! 14 сентября по новому стилю, а это было 1 сентября старого стиля, которым богослужебно живет наша Русская Православная Церковь, начался новый церковный год. Началось новое церковное новолетие. Это по церковно-библейскому исчислению 7510-й от сотворения мира.

И первым в череде праздников великих церковного года является праздник Рождества Пресвятой Богородицы. Он начинает круг воспоминаний святых, которыми живет Церковь Православная.

Эти воспоминания призваны помочь нам с вами духовно сопереживать тем евангельским событиям, которые послужили для нашего спасения. Эти церковные воспоминания помогают нам оттряхнуть от своего разума суету повседневного мира. Эти церковные воспоминания помогают нам укрепиться в нашей вере святой, дают нам утешение, отраду, помогают нам иметь в жизни своей надежду. И вот, первым таким воспоминанием является праздник Рождества Пресвятой Богородицы.

Ее рождение в мир произошло на стыке двух времен – Ветхого и Нового заветов. Ее рождение явилось зарей, предвестницей нашего с вами спасения.

Ее родители, Иоаким и Анна, жившие благочестиво в ветхозаветном законе, несли искушение и были испытываемы Богом уже не как ветхозаветные праведники, но как люди Нового завета, знающие, что такое смирение и  долготерпение…

21.09.2002 года.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Ныне Господь Промыслом Своим привел нас с вами в храм Божий, чтобы мы возрадовались о Рождестве Пречистой и Преблагословенной Девы Марии Богородицы.

Праздник Рождества Богородицы это – начало всех двунадесятых праздников.

Благочестивые родители Девы Марии прожили в законе Божьем, и на склоне лет Господь дал им великое утешение. По обету перед Богом, который они дали, совершилось нечто уже непонятное для всех людей; потому что по всему человеческому возрасту прошло время деторождения для Иоакима и Анны. Но так они хотели иметь чадо, что дали обещание перед Богом, что если Господь пошлет им эту благодать, они посвятят свое чадо Богу.

И воистину, исполнилось это обещание! Услышал Господь молитвы Иоакима и Анны и благословил их. И у них родилась Дочь, Которая послужила не только утешению Иоакиму и Анне. – Нет! Она послужила и служит доныне утешением всему миру и нам с вами.

Дорогие братья и сестры! Мы сегодня прославляем Пречистую и Преблагословенную Деву Марию. Святое Евангелие объясняет нам, почему мы так призываемся к этому прославлению. Потому что жизнь Ее была полностью предана Слову Божию; Ее жизнь была полностью соединена с волей Божией. Смотрите! Даже сам момент Ее рождения и тот происходит по воле Божией, и тот происходит по особой усердной молитве родителей, которую они через всю жизнь свою пронесли, ибо всю жизнь свою они молились Господу о даровании им чада.

Как благословенна жизнь человека, когда он вместе с Богом! Матерь Божия явилась даром человечества Богу. То есть то лучшее, что могло быть в человечестве, все то воплотилось в Пречистой Деве Марии Богородице.

Бог создал человека по Своему образу и подобию. Бог все сделал для того, чтобы человек жил в радости и любви. А жить в радости и любви – это значит жить вместе с Богом, это и есть райская радость. Но мы эту райскую радость потеряли тогда, когда Ева послушалась не Бога, но змия, то есть дьявола; тогда, когда она обманулась в своих ожиданиях; она подумала, что можно жить без Бога и, получив эту жизнь без Бога, она, а вместе с ней все человечество, получила скорбь и страдание.

Недаром в православных песнопениях все время противопоставляется праматерь Ева и Пречистая Дева Богородица. И если Ева «преслушала» Бога – не послушала Его, и предпочла свою человеческую волю воле Божией, то Пречистая Дева Мария настолько послушала Бога, что Ее вся жизнь стала нераздельна с Богом, и Она Сама послужила Боговоплощению, ибо через Нее в мир пришел Спаситель Господь наш Иисус Христос.

Дорогие братья и сестры! Прославляя Пречистую Деву Марию, радуясь о Ее рождестве в мир, мы, в первую очередь, просим у Матери Божией, чтобы нам тоже последовать за Ней в Ее послушании Господу Богу, в том, чтобы слова Господни в нашем сердце также складывались, как в Ее.

«Блажени слышащие слово Божие и хранящии е» (Лк. 11, 28) – слышали мы слова Господни о Своей Пречистой Матери сегодня в Евангелии. – Нам бы с вами хранить слова Господни в своей жизни! Нам бы с вами в своей жизни поступать по заповедям Божьим, жить вместе с Богом! – От каких бы великих бед и зол мы были бы избавлены!

Тогда, когда мы, подобно древней Еве, слушаем врага рода человеческого дьявола, который нашептывает нам ни Богу верить, ни заповедям Божьим, а изыскать что-то лучшее для себя, когда враг рода человеческого нам говорит: «Смотри сколько неверующих людей и ничего, они живут и лучше тебя живут, и ничего, что они обманывают, живут неправедно… Подумаешь! Не это страшно…» – то это страшно, дорогие братья и сестры, страшно слушать такие нашептывания врага рода человеческого.

Будем просить у Господа сил, чтобы нам не уподобляться древней Еве, поддавшейся на соблазн, но уподобляться и следовать за Пречистой и Преблагословенной Девой Марией Богородицей, Которая сказа Господу: «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему» (Лк. 1,38). Вся Ее жизнь, начиная от того момента, как Иоаким и Анна давали обеты Богу посвятить свое чадо Ему, и даже до Ее пречистого Успения, и даже до ныне, когда Она молится непрестанно за нас, покрывая всех нас честным Своим омофором, является для нас вдохновенным примером следования за Господом.

Прославим же рождество Пречистой Богоотроковицы Девы Марии Богородицы. Испросим у Нее благословения, чтобы нам с вами в своей жизни следовать за Господом, в сердце своем хранить слова Господни, любить Бога, веровать в Него и надеяться на Него.

Пресвятая Богородица, спаси нас! Аминь.

20.09.2003 года.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня – первый праздник в нашем церковном году, который начался первого сентября старого стиля, или – 14 сентября по-новому.

Это первый праздник не только первый по-своему порядковому номеру, он первый по своему значению для всех нас с вами. Ибо сегодня мы празднуем Рождество Пресвятой Пречистой Преблагословенной Девы Марии Богородицы.

Мы почитаем Богородицу. Мы чтим Ее подвиг. Мы чтим Ее любовь. Мы чтим Ее страдания. Мы чтим Ее молитвы. Мы поклоняемся под честной Ее омофор. Мы прикладываемся с верой и надеждой к Ее чудотворным иконам. Мы взываем к Ней: «Пресвятая Богородица, спаси нас!» – как бы мы призывали Самого Господа нашего Иисуса Христа.

Мы знаем, что мы вверены попечительству Матери Божией. Мы знаем, что мы усыновлены Ей. Мы знаем, что Ее молитва практически безотказна, то есть о чем бы ни попросила Матерь Божия у Господа Бога нашего и Сына Своего, то совершается. Мы все это знаем, и мы высоко чтим «честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим» Матерь Божию.

Христиане на западе, которые, к сожалению, потеряли с нами общение с 1054 года, то есть, фактически, уже тысячу лет назад, они тоже чтят Матерь Божию. Они тоже поклоняются Ей и молятся Ей. И я лично был во многих западных храмах и видел, как люди молятся перед иконами Матери Божией. Но есть одна погрешность, которая заставляет нас страдать о наших собратьях и беспокоиться о том, что они не все знают и отступили немного от нашей истинной веры православной. Они тоже чтут Рождество Матери Божией. Но они называют это Рождество – Непорочным Зачатием. То есть они усваивают Матери Божией нечто такое, что исключает Ее из рода человеческого.

Конечно, чудесно было рождение Матери Божией. Ибо Иоаким и Анна уже отчаялись в том, что у них родится ребенок. Они дали обещание перед Богом, что если родится у них ребенок, они посвятят его Богу. Господь воззрел на них и благословил в старости их супружескую любовь, благословенную Богом, и они естественным образом так, как все мы – те, кто состоят в браке, рождаем своих детей, они также родили Матерь Божию; так, как благословлено было Господом в раю, когда было сказано Адаму и Еве: «Плодитесь и размножайтесь».

Воистину, Пречистая Дева – от рода нашего, человеческого. Бедные, несчастные западные христиане! Жалко их, потому что они, говоря о непорочном зачатии Матери Божией, исключают Ее из нормальной жизни рода человеческого. А как же тогда придет Спаситель? Как тогда Господь спасет нас, если они думают, что Матерь Божия родилась не так, как мы с вами рождаемся?

Какие счастливые мы с вами – православные христиане, что мы знаем, что Рождество Пречистой Девы совершилось по молитвам Иоакима и Анны, совершилось по их любви к Богу, по их любви друг к другу естественным образом так, как Господь благословил рождать нам детей. Какое счастье нам, православным, знать об этом!

Смотрите, опять же стоит пожалеть западных христиан. Они, придумав одно, придумали и другое, и не разрешили священникам быть женатыми. И в результате этого большую трагедию испытывают и священники западной церкви, и молодые люди, которые идут и хотят быть священниками, а потом понимают, что это – непосильное бремя. Как богомудро сказал Господь о монахах, что это – не для всех, что это – избранный путь избранных людей, особый подвиг. Он не для всех, а для некоторых, удостоившихся благодати Божией. А для нас, обычных людей, – обычный путь: семейная жизнь, но и служение Богу. Как мы счастливы с вами, дорогие братья и сестры, что мы принадлежим нашей Святой Апостольской Церкви Христовой Православной, которая непогрешимо содержит ту веру, которую передал нам Господь наш Иисус Христос.

Иногда, я знаю, присылают в посылках разные нехорошие статьи, в которых больше всего говорится про антихриста, про ИНН, про то, что не надо верить нынешним священникам, и про то, что вообще уже благодати нынче нет. – Я скажу вам, кто автор этих писанин. Не думайте, что это – какие-нибудь старцы. Те люди, которые в свое время писали в журнале «Наука и религия», что Христа никогда не было, что Христа придумали хитрые попы, чтобы обманывать людей; те люди, которые в свое время нашего уважаемого отца архимандрита Савватия, когда он еще работал на заводе, был Геннадием Балакшиным и хотел поступать в семинарию, они ему вредили всячески, и писали на него карикатуры, и высмеивали его в газете; эти же люди теперь под благовидным предлогом, пугая нас глупыми цифрами, антихристом и еще не знаю чем, говорят нам самое главное: «Не верьте епископам, не верьте Церкви, не верьте священникам». – Подумайте, те же безбожники, которые сначала имели власть и не пускали людей в Церковь, теперь, когда у них нет этой власти, хитрым способом влазят в ваши души, запускаю туда змей неверия, говоря: «Уйдите из Церкви!» – А святитель Киприан Карфагенский, который жил во времена гонений, и когда быть христианином означало подписать себе смертный приговор, сказал: «Кому Церковь не Мать, тому и Бог – не Отец».

Вот, дорогие братья и сестры, какова ныне жизнь. «Блюдите убо, како опасно ходите!» Не слушайте лжепроповедников и сектантов, не читайте поганые газеты под названием, якобы, «Святая Русь», «Русь Православная», «Откровения старцев». – Ложь это и клевета на Церковь Святую. И задача одна – доказать вам, что вы зря ходите в Церковь. Как бы они радовались, если бы храм у нас был пустой! А кому это может быть в радость? – Да тому же антихристу, тому же бесу с рогами это может быть в радость.

И вот, ныне празднуя Рождество Пречистой и Преблагословенной Девы Марии Богородицы, радуясь о том, что Она избранная от рода человеческого, и сожалея о том, что западный мир это не конца знает, не будем на них злиться, и их проклинать, и их в ад отправлять – никто нам такой власти не дал. Никто нам не сказал: «Вот, садись Иван, садись Марья на престол и отправляй кого угодно в рай или ад». – Сам Господь сядет на престол. Будем молиться, чтобы и они пришли в познание истинной святой веры православной, и чтобы все мы хранили сию веру православную – веру отеческую и никогда не отступали от Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа и Его Пречистой Матери.

Пресвятая Богородица, спаси нас! Аминь.

21.09.2003 года.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня мы с вами празднуем Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. И сегодня же мы с вами слышали Евангелие, которое полагается читать в воскресный день перед праздником Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня.

Оба эти праздника, оба эти духовные воспоминания направляют нашу душу на единственно верный путь, направляют нашу душу на поиск в нашей жизни спасения.

От чего мы в жизни должны спасаться? От чего мы в жизни своей должны убегать? – Спасться и убегать мы должны от греха. Что такое грех? Грех – это такая заразная болезнь человеческой души, когда в душе человеческой появляется зло, раздражение, обман, зависть, когда в душе человеческой появляются скверные нечистые пожелания, когда человек думает только о себе самом и не видит рядом других людей. Казалось бы, как просто поступать – живи, как Бог велит: не делай никогда никому того, чего ты не желаешь, чтобы сделали тебе. И наоборот, делай другим то, чтобы ты хотел, чтобы сделали тебе. – И исполнишь весь закон Божий. Но наших сил, мы видим это с вами и печалимся об этом, на это не хватает; и в нашу душу, как ядовитые змеи залазают грехи – зависть и осуждение, ложь, преступление клятвы, измена, нечестность, равнодушие к страданию ближних. – Вот это наполняет нашу душу, эти грехи противные, как клубок змей в нашем сердце.

В Евангелии, которое мы сегодня слышали, Господь вспоминает события Ветхого завета, когда в пустыне путешествовал пророк Моисей, вел людей в землю обетованную. И они пришли в одно место, где было множество змей, и змеи эти кусали людей, и люди гибли от укусов змей. Тогда Моисей, по повелению Божию, соорудил медного змия. Этот медный змий, фактически, был изображением креста, потому что стоял вертикальный столб, и на этом вертикальном столбе было горизонтальное изображение медного змия. И вот Иисус Христос говорит: «Я пришел людей спасти. И вот как змей медный был воздвижен в пустыне, так должно быть вознесену и Сыну Человеческому», – то есть Он говорил о Своей смерти на Кресте. А мы с вами от ядовитых грехов, этих укусов, которые нашу душу терзают, спасемся через Господа нашего Иисуса Христа.

А как Господь Иисус Христос пришел в мир, как Он воплотился? – Он родился от Пресвятой Пречистой Преблагословенной Девы Марии Богородицы.

Дева Мария была избрана из рода человеческого, как лучший представитель среди людей для того, чтобы послужить делу спасения людей. Ее родители Иоаким и Анна долгое время не имели детей и дали обещание, что если у них будет ребенок, они посвятят его Богу.

Они дали это обещание. И хотя прошло уже много лет, и они стали пожилыми людьми, и по всем уже человеческим срокам казалось, что у них уже не может быть детей, Господь посмотрел на их преданность, на их верность, на их любовь и дал им благодать, и благословил их. И Иоаким и Анна родили Пресвятую Деву Марию. Они выполнили свое обещание и посвятили свою Дочь Богу. Они отдали Ее на воспитание в храм Господень.

Но какова была вера этих людей! Они не переставали надеяться на то, что будет исполнена их молитва, хотя по всем человеческим меркам надеяться было не на что. Но они наделись на Бога, и Господь их не оставил. И не просто ребенка им дал, а дал им такого Ребенка, пред Которым сейчас весь мир колени преклоняет, – Пречистую и Преблагословенную Деву Марию Богородицу.

Вот как бывают непостыжены наши молитвы и наши надежды. Иногда нам кажется тоже, что что-то в жизни невозможно исправить. Иногда нам кажется, что мы совсем в грехах своих утопаем. Но если мы будем надеяться на Бога, будем молиться Ему и будем стараться быть верными Ему, Господь не оставит нас также, как не оставил Иоакима и Анну, послав им благословенную Дщерь.

Рождество Девы Марии открыло время Нового завета. Так, как перед тем, как солнцу взойти, солнечные лучи зарею окрашивают небо, так и Рождество Девы Марии было как заря, как предвестие истинного Солнца Правды Господа нашего Иисуса Христа, Который пришел в мир для того, чтобы верующие в Него люди не погибли бы, но спаслись – спаслись от греха, спаслись от искушений, спаслись от нападений дьявольских и жили с Ним, с Господом нашим. В чем радость нашей веры, что не только во время нашей временной жизни, которая очень коротка, и никто не знает ее пределов, но и в жизни вечной Господь пребудет с нами, верными Ему.

Прославим Пречистую и Преблагословенную Деву Марию Богородицу. Восславим честных Ее родителей – Иоакима и Анну, верных Богу и следующих за Господом. Будем прославлять Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа, Который дал нам спасение Крестом Своим, чтобы мы не погибли от укуса ядовитых змей греха, но жили бы с Ним и имели бы жизнь вечную.

Аминь.

20.09.2004 года.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня мы с вами духовно приникаем к великому празднику Рождества Пресвятой Богородицы.

Этот праздник начинает круг церковного года – это первый двунадесятый праздник в церковном году, который начинается 1 сентября старого стиля, или, по новому стилю, это – 14 сентября. И в этом есть духовный смысл, потому что в течение церковного года православный христианин, участвуя в молитвах и богослужениях всей Церкви, духовно сопереживает истории, или, как по церковно-славянски говорят, «домостроительству» спасения человека. И «главизной» – началом, зарею этого домостроительства является Пречистая Дева Мария Богородица.

Сегодня вспоминаемое нами событие – Рождество Пресвятой Девы – для нас означает, в первую очередь, святость родительского долга, которую заповедал нам Бог. Вспомните, какое величание только что мы пели. «…и чтим святых Твоих родителей», – так мы обращались к Богородице. Мы чтим Ее родителей и одновременно тем самым просим у Господа помощи и благословения на то, чтобы нам быть достойными родителями в этом мире, чтобы нам быть ответственными перед своими детьми.

Заповедь «чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будет и долголетен будеши на земли», иногда понимается односторонне, то есть по буквальному смыслу. И люди думают, что речь идет только о том, что дети должны оказывать почтение своим родителям. Но на самом деле мы должны знать, что если родители не вложат в сердца своих детей зерна и семена почтения к самим себе, зерна и семена почтения к Святой Церкви, зерна и семена почтения к Богу, Который Отец для всех людей, то, конечно же, выходит так при глубоком размышлении, и многие родители это понимают и от этого страдают, что в грехах своих детей повинны мы сами. Потому что не сумели, не вложили, не научили, плохо молились о них, плохо заботились о них, плохо показывали пример или вообще не показывали достойного примера.

Итак, сегодняшний день, будучи праздником, который действительно можно назвать праздником православных матерей, является одно временно напоминанием нам о нашем родительском долге по отношению к своим детям.

Но можно сказать, ведь не каждому человеку дан дар святого брака, и не все люди почтены счастьем иметь детей. Как же быть другим людям, которые не имеют семьи или в семье не имеют детей? Какое для них значение имеет этот праздник?

Есть такое, может быть не из Священного Писания, выражение, что не бывает чужих детей. Но на самом деле оно очень близко к тому, что говорит Священное Писание. Когда к Иисусу Христу матери привели своих детей, а, вероятно, Спаситель по человечеству Своему утомился, и ученики Его, апостолы, желая оберегать Его покой, не пускали к Нему детей, Иисус Христос сказал: «Не препятствуйте детям приходить ко Мне, потому что таковых есть Царствие Божие. И кто не умалиться, как дитя, не войдет в Царствие Божие» (Мк. 10, 13-16).

Вот это повествование Священного Писания говорит нам о том, что все мы, взрослые люди, ответственными перед маленькими. И конечно, когда приходится сталкиваться с тем, что по священническому долгу посещаешь дом малютки или интернат брошенных детей, страшно бывает смотреть, когда дети, подготовленные к приходу гостей, поют веселые песенки, но если посмотреть в глаза этих детей, они исполнены тоски и несчастья. И кто принесет им любовь, кто принесет им радость? Если никто не принесет им любви и радости, если никто не принесет им утешения, если никто не согреет их, если не найдется человек, который возьмет их к себе в свою бездетную семью и не будет их воспитывать, то, что удивляться тому, что происходит потом, когда эти маленькие дети вырастают?

Природа не терпит пустоты. И если сердце ребенка не заполнено любовью, если мы не приносим туда благодать Христовой любви, то эти сердца заполняются совсем другим. И, конечно же, праздник Рождества Богородицы это – призыв к нам всем, взрослым людям, оглядеться вокруг себя и посмотреть, нет ли вокруг нас детей, которые нуждаются в нашей взрослой помощи; нет ли вокруг нас детей, которые нуждаются в передаче им любви Христовой. Сколько бы в храме не говорили о любви Христовой, сколько бы в храме не говорили о благодати Божией, но если мы не найдем в себе возможностей какую-то реальную действенную помощь оказать детям теплотою своих сердец, участием своим, то наши слова будут пустыми. Как говорил апостол Павел, что если даже я могу чудеса творить и горы переставлять, но если не имею любви я просто медь звенящая (1Кор. 13, 1-3). Дорогие братья и сестры! Нет рецепта, что нужно делать по отношению к детям. Только верующее и любящее сердце подскажет нам, что каждый из нас смог бы сделать для детей, чтобы в их сердцах сияла любовь Божия.

Почему именно в нынешний праздник так усиленно об этом говорит, к этому призывает нас Святая Церковь? Потому что вспомните историю праздника. Иоаким и Анна не имели детей. И только когда они дали обещание Богу посвятить ребенка, если таковой будет, Ему, совершилось чудо по их вере. И Бог, испытав их верность, испытав их веру и усердие, даровал им великую радость – Пречистую и Преблагословенную Богоотроковицу Марию Богородицу.

Так и мы с вами, дорогие братья и сестры, бесплодны по своим добрым делам, ибо надо, взирая на себя, это осознавать. Но будем просить у Господа, чтобы Он дал нам радость творить добрые дела, вразумил нас, как нам совершать дела милосердия, научил нас что-то сделать так, чтобы не было обездоленных детей, чтобы не было этого ужасного тоскливого взгляда в сотнях и тысячах детских глаз, лишенных родительской любви и радости. Как это сделать? Это каждому совесть его должна подсказать. Но не надо отгораживаться и говорить: «Нет, это не наши дети. Это к нам не относится».

Дорогие братья и сестры! Господь Иисус Христос пришел в мир, чтобы нас с вами спасти. И Он спасает нас Своею любовью. Поучаствуем и мы с вами в деле спасения, каждый по-своему. Бабушки, у которых есть внуки, пусть постараются своим внукам раскрыть церковную радость, раскрыть радость веры, попробовать привести их в храм Божий. Родители, у которых есть дети, пусть постараются привести их в Воскресную школу, крестить их, открыть им все необходимые знания о Церкви. А если они, родители, сами не знают, то им надо самим научиться. Люди бездетные или несемейные пусть постараются найти возможность или помочь тем, у кого есть маленькие дети, или найти тех детей, которые находятся в приюте или интернате, и им как-то помогать, чтобы и у них была эта радость. И да благословит всех нас Пресвятая Владычица Богородица на дела любви и благочестия, ибо любовь покрывает множество грехов, а мы так нуждаемся в прощении наших грехов.

Пресвятая Богородица, спаси нас! Аминь.

21.09.2004 года.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодняшний праздник Рождества Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии открывает череду двунадесятых праздников Святой Православной Церкви. Рождество Матери Божией напоминает нам о начале истории нашего спасения.

Мы приходим в Церковь, потому что ищем в жизни опоры и ищем спасения от наших бед, спасения от наших грехов, спасения от нашей неуверенности в себе, от нашей слабости. И Церковь дает нас с вами это спасение. Ибо Господь наш Иисус Христос для того и пришел в мир, чтобы никто из верующих в Него не погибли, но имели бы жизнь вечную (Ин. 3, 16). Однако, для того, чтобы прийти в мир Спасителю мира Господу Иисусу Христу, надлежало родиться Его Пречистой Матери, как лучшему плоду человечества. Ибо за всю историю не было лучше человека, чем Пречистая Дева Мария Богородица.

Она воистину исполнила замысел Божий о человеке. Господь сотворил человека по образу Своему и по подобию Своему. А потом через грехопадение первой праматери Евы и праотца Адама грех пришел в мир. И человечество оказалось зараженным грехом. И среди всей этой заразы греховной, как чистая лилия, как свет солнечный родилась Дева, Которая послужит тому, чтобы от Нее в мир родился Богочеловек Господь Иисус Христос – истинный Бог и истинный Человек.

Итак, начало нашего спасения, которого мы все для себя желаем, является Матерь Божия. Но как удалось человечеству, как удалось людям принести такой дар Богу, как Пречистая Дева? Что для этого сделали люди?

Из истории сегодняшнего праздника мы узнаем о том, что терпение, смирение и надежда – эти добродетели послужили тому, что в мир родилась Дева Мария.

Терпение, смирение и надежда – эти же добродетели так необходимы нам с вами в повседневной жизни, если мы действительно для себя тоже желаем спасения, если мы желаем, чтобы в нашей душе произошло обновление и очищение.

Почему же терпение, смирение и надежда?

Вспомним историю сегодняшнего праздника. Иоаким и Анна были благочестивыми людьми. Они жили в Ветхом завете по заповедям Моисеевым и соблюдали их. Они соблюдали их не напоказ, как фарисеи, а хранили закон Божий в сердцах своих и жили, ходя перед Богом праведно и непорочно. Для этого они прилагали все свои усилия и жизнь свою содержали в благочестии и чистоте.

В древнем мире венцом благочестивой жизни считались дети. Когда человек имел много детей, о нем говорили, что на нем пребывает благословение Божие.

Но у Иоакима и Анны не было детей. Они жили благочестиво, а детей не было. И те же люди, которые жили вместе с ними, косились на них, и смотрели, и думали о них, говоря: «Наверное, эти люди – тайные грешники, потому что Господь не дает им Своего благословения – нет у них детей». Они не были тайными грешниками. Они жили благочестиво. Представляете, какое нужно терпение иметь, чтобы прожить всю свою жизнь и чувствовать недоброжелательство со всех сторон, но не сорваться в ответ, не грешить, не злиться, не ругаться, не доказывать, не лицемерить, а продолжать жить в благочестии и чистоте.

Иоаким и Анна достигли глубокой старости. Не было у них детей, а они пребывали в терпении и кротости. Они несли тот крест, который им был дан. Никто не может знать промысла Божия. Никто не может знать, как Господь ведет нас в жизни. Господь испытывал Иоакима и Анну, очищал их, проводя через горнило жизни, через испытания жизни, через все волны житейского моря, чтобы они удостоились стать родителями Той, через Которую придет в мир Спаситель Господь Иисус Христос. И они это испытание Божие пронесли благочестно.

Вот, дорогие братья и сестры, у кого мы должны просить терпения и смирения – у родителей Матери Божией Иоакима и Анны. Недаром каждое богослужение, каждая Божественная литургия завершается отпустом, где поминаются святые и праведные богоотцы Иоаким и Анна. Мы привыкли к этому, но не задумываемся, почему об этом говориться. А это нам в помощь говорится, чтобы мы помолились о своем терпении, о своем смирении, чтобы нам в жизни жить благочестиво и несмотря ни на что нести свой жизненный крест.

И вот однажды, когда на всем протяжении своей жизни они не теряли надежды, Иоаким и Анна, они молились Богу и просили, чтобы Господь снял с них «поношение безчадства» то есть то, что у них не было детей, Иоаким пришел к храму, а Анна, стоя под деревом, молилась Богу и видела, как птичка кормит своих птенцов в гнезде, она обратилась ко Господу, чтобы Господь воззрел на нее, говоря: «Даже птицы небесные имеют утешение. Пошли, Господи, и мне утешение»; говоря, что если послано будет ей благословение, то своего ребенка они полностью посвятят Богу. А Иоаким принес жертву к жертвеннику в храм Иерусалимский ветхозаветный. А священник не взял у него жертву, и прогнал его, и сказал: «дожил до глубокой старости и до сих пор у тебя детей нет, ты недостоин приносить жертву Богу, тебя Бог отвергает». – Фарисей и безумный был этот священник, ибо не видел подлинной чистоты Иоакима. Иоаким же, встретившись с Анной, не с ропотом, но с надеждой дал обет Богу, что если родиться у них чадо, они посвятят его Богу. И вот, Господь на склоне лет Иоакиму и Анне дает Свое благословение. У них, когда уже, казалось бы, детородный возраст закончился, рождается Дочь – Пречистая Дева – та, Которой суждено стать дверью нашего спасения, та, через Которую придет в мир Спаситель Иисус Христос.

Видите, какова надежда была у этих благочестивых людей Иоакима и Анны! Когда уже по всем человеческим меркам не на что было надеяться, и когда ясно было, что никаких детей уже у них быть не может, они все равно надеялись, надеялись на Бога, и их надежда не была постыжена.

Вот, дорогие братья и сестры, мы приходим в храм Божий, приходим со своими нуждами, приходим со своими скорбями бедами, мы ищем в храме Божьем спасения. И найдем его, обязательно найдем, если будем, подобно Иоакиму и Анне иметь терпение и смирение. Бог лучше нас знает, что необходимо для нашего спасения. Будем иметь надежду на Бога и Бог не оставит нас, приведет нас к исправлению наших грехов, приведет нас к очищению наших душ, приведет нас в Свое вечное царство, которое Он и принес нам для того, чтобы мы не погибли, но имели бы жизнь вечную.

Восславим Пречистую и Преблагословенную Деву Марию Богородицу. Почтим молитвами святых Ее родителей, обращаясь к ним и испрашивая у них благословения на то, чтобы нам жить в терпении, смирении и надежде.

Аминь.

20.09.2005 года.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Дорогие братья и сестры, начался церковный год богослужений. Святая Церковь, заботясь о спасении нашей души, предлагает нам в течение года внимательно духовно приникнуть к тем евангельским событиям священной истории, которые когда-то произошли, 2000 лет назад, но которые очень важны для нас и в сегодняшний день. И начинается это священное воспоминание с воспоминания о рождестве Пречистой и Преблагословенной Девы Марии Богородицы. Мы сегодня, молитвенно вспоминая это событие, обращались к Господу Богу, прославляя Его за Его промысел, который все подготовил к нашему спасению, и в то же время, прославляя Пречистую Деву Марию, Которая явилась плодом человеческой истории, представившей Богу лучшее, что только возможно было, от человеческого рода. Ибо Дева Мария, Матерь Божия, потому и стала достойной быть Матерью Божией, что исполнила все то, что задумано было Богом о человеке. Она в Своем существе воплотила тот замысел Божий, который был Богом при творении мира совершен, когда в раю был создан первый человек, Адам и Ева. И когда этому первому человеку дана была единственная заповедь о послушании Богу, увы, тогда Адам и Ева не исполнили этой заповеди. А Иоаким и Анна, и Дева Мария – плод любви Иоакима и Анны, исполнили то задуманное Богом о человечестве, что было Им предусмотрено.

Мы в сегодняшний день радуемся о том, что совершилось чистое Рождество Девы Марии Богородицы. И для нас, особенно сейчас, это очень важно, потому что все семьи, существующие сейчас, проходят через искус рождества, рождения ребенка; я бы сказал, через тернии определенные проходят все люди, которые решают родить ребенка. Не понаслышке, но даже на своем собственном опыте знаю, что когда молодые люди решают рождать ребенка, увы, самое страшное, те, которые должны были бы поддержать молодых родителей и помочь им, предлагают первое, что страшно даже произнести с амвона, предлагают убить ребенка. И говорят первое: «Зачем вам этот ребенок? Для чего он вам нужен?» – Начинают говорить о том, что вот, не совпадают у вас различные медицинские показатели, начинают говорить о том, что, может быть, вам не удастся выносить здорового ребенка, и вы подумайте, зачем вы это делаете. И все молодые матери так или иначе с этим сталкиваются в современном мире. Да, дорогие братья и сестры, мы должны знать об этом, знать и противостоять этой страшной борьбе врага рода человеческого против спасения людей.

Иоаким и Анна, люди, которые всю жизнь посвятили Богу, не имели благословенного плода своей любви. У них долгое время не было детей. И даже о них думали, что они тайные грешники, и даже не хотели у них принимать жертв к храму. Но они прошли через все испытания, они не были грешниками, они следовали за Богом, и Господь благословил их плодом их совместной жизни – Пречистой и Преблагословенной Девой Марией.

Мы в службе, провозглашая благодарность Деве Марии Богородице, говорим, что чтим святых Ее родителей. Как же нам надо сейчас обращаться к святым родителям – Иоакиму и Анне, как надо обращаться нам к Пречистой Деве Марии, чтобы по их молитвам были вразумлены молодые люди нашего времени, которые порой не имеют должных и нужных ориентиров? Которых пугают в этих медицинских заведениях, где страшные вещи им говорят, и они, к сожалению, некоторые из них, верят этим вещам, не имея утверждения о Боге, не имея утверждения в заповедях Божьих.

Нынешний праздник учит нас всех, православных, доверию к промыслу Божию. Промысел Божий привел к тому, что в мир родилась Та, Которая стала достойной быть Матерью Бога – Богочеловека Господа Иисуса Христа. Это стало возможным потому, что Ее родители были подвержены верности слову Божию и заповедям Божьим. Вот если бы мы с вами были так же подвержены этим заповедям и слову Божию! Как бы нам с вами жить было бы хорошо. Как бы все было в наших семьях в порядке, в нашей жизни в порядке, если бы мы слушали слово Божие и исполняли его. Увы, этого с нами не бывает. Увы, мы больше слушаем какие-то консультации медицинские, которые говорят нам всякие гадости, и мы верим этим гадостям, а не верим слову Божию.

Помолимся Пречистой и Преблагословенной Деве Марии Богородице, прославим святых Ее родителей и попросим у них, чтобы наши семьи укреплялись, чтобы в наших семьях была любовь, чтобы наши дети рождали детей, так, как это заповедано Господом. И чтобы никто никогда не слушал дьявольского навета, шепчущего в уши молодых женщин, говоря о том, что не надо рождать, а надо убивать своих детей. Да не будет с нами этого. Помолимся Божией Матери, чтобы Она благословила нас на святую и благочестивую жизнь.

Аминь.

20.09.2006 года.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Церковный богослужебный год начинается с 1 сентября старого стиля, то есть с 14 сентября по новому. И первым праздником в новом церковном году является праздник Рождества Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, который мы сегодня с вами празднуем.

Это особый праздник. Что православному человеку Церковь желает сказать в начале церковного года, к чему она желает его призвать? Что необходимо нам с вами для нашего духовного преуспеяния и для нашей духовной жизни в первую очередь? Без чего нам никак не обойтись? Праздник Рождества Богородицы дает нам на это ответ. Главное, что необходимо человеку, если он хочет в этой временной земной жизни идти за Христом, – это глубокое смирение, терпение и надежда. Без этих качеств мы с вами не сможем правильно следовать по своему жизненному пути.

Почему? Действительно, Господь зовет нас с вами за Собой и говорит, что кто хочет последовать за Мной, отвергнись себя и иди за Мной (см. Мк. 8, 34). И вот мы начинаем идти. Начинаем стремиться жить по заповедям Божьим, читать Евангелие, молиться… Но что случается тотчас у нас в жизни? Случаются искушения, случаются трудные жизненные обстоятельства. И мы начинаем унывать. «Почему так получается?» – в душе своей, вольно или невольно, вопрошаем мы. Мы стремимся заповеди соблюдать, стремимся молиться, стремиться в храм Божий ходить – а у нас в жизни так много скорбей и несчастий: и сами мы болеем, и в семье порой неладно, и несчастья у нас происходят. И мы просим, обращаемся к Господу, и вдруг у нас такое ощущение, как будто Господь и не слышит наших молитв. А вокруг окружение, которое не знает Бога и не верует в Него, еще смеется и говорит: «Ну что же, где ваш Бог, чего Он вам взамен дает того, что вы тут молитесь, поститесь? Что вы, лучше живете, или сытнее едите? Или у вас лучше благосостояние?» И вот тут-то к нам может прийти уныние, искушение. Но чтобы этого с нами не случилось, Святая Церковь в самом начале своего церковного года, когда воспоминаются последовательно евангельские события, дает нам пример события Рождества Пречистой и Преблагословенной Девы Марии Богородицы.

Ведь как поучительна эта история! Ее родители Иоаким и Анна были очень благочестивые люди – выдающеся благочестивые. Жили в законе Божьем и соблюдали заповеди Божии. Видимым явлением благословения Господня и благоволения Бога к людям еще в Ветхом завете было многочадие. То есть, по словам Священного Писания, тех людей, которые жили благочестиво, Господь благословлял большим количеством детей. А Иоаким и Анна дожили до глубокой старости, и у них не было детей. Вокруг уже не то что смеяться над ними стали, а стали на них показывать пальцами, стали считать их скрытыми грешниками, лицемерами, которые внешне якобы соблюдают закон, а внутренне его нарушают. И дошло до того, что однажды Иоаким принес жертву свою к храму Божию, а священник даже не принял эту жертву, обвиняя Иоакима в тайных грехах, потому что у него не было детей.

Представьте себе: всю жизнь, до глубокой старости, эта супружеская пара терпела несправедливые поношения, несправедливые осуждения. Но они не только не отчаялись, не только не озлобились, не только не отступили от Бога, но, наоборот, настолько надеялись на Господа, настолько были преданы Его воле, что им выпал величайший в истории жребий: они стали родителями Той, через Которую в мир пришло людям спасение, – они стали родителями Пречистой и Преблагословенной Девы Марии Богородицы.

Почему? Потому что они сохранили смирение и познали, что не в оправданиях внешних перед людьми подлинная добродетель, но в хождении перед Богом, Который видит все, видит душу человека. Они проявили себя в терпении, потому что не ответили на все поругания и нечестия, которые на них возносили, ничем. И они пребыли в надежде, которая не была постыжена. Они молились к Господу всю свою жизнь, и, как плод их любви, веры и надежды, Господь и даровал им чадо – Пречистую Деву Марию.

Дорогие братья и сестры! Прославляя Рождество Пречистой и Преблагословенной Девы Марии Богородицы и почитая святых Ее родителей, будем молиться Господу Богу, чтобы по молитвам святых родителей Иоакима и Анны и Пречистой и Преблагословенной Девы Марии Богородицы и нам с вами научиться этим великим добродетелям: смирению, терпению, надежде, вере и любви, – и с этими добродетелями мы будем шествовать вслед за Господом. Да поможет в этом нам Пресвятая Дева Мария Богородица, Рождество Которой ныне мы празднуем.

Пресвятая Богородице, спаси нас! Аминь.

21.09.2006 года.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня мы духовно торжествуем, вспоминая великое событие Рождества Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Рождение Матери Божией можно сравнить с появлением зари на темном небе среди ночи. Рождение Матери Божией – это было предвозвестие начала истории спасения рода человеческого.

Для чего нужно роду человеческому, то есть нам с вами, спасение? От чего нас надо спасать? В чем мы нуждаемся?

В первую очередь, нас надо спасать от наших с вами грехов, которые помрачают нашу душу, которых мы порой сами не желаем, но совершаем, которые, как страшная болезнь или ужасная привычка, прилипли к нашей душе и повергают нашу душу во мрак, горесть, уныние и отчаяние. Почему нужно было Самому Господу прийти на землю, чтобы спасти род человеческий? Потому что сами люди не в состоянии себя избавить от зла. Сами же совершаем зло, сами же придумываем злые поступки, сами же совершаем грехи – но избавить себя сами от этого мы не можем, как бы не старались. Вот и ко времени пришествия в мир Господа Иисуса Христа ужасная картина была духовного, нравственного состояния мира. Ведь, с одной стороны, огромная часть населения земли поклонялась идолам, служила им.

Идолы – это ложное представление о Боге. Люди служили фактически своим собственным страстям; делали изображения своих грехов и этим грехам служили. Собственно говоря, если сейчас посмотреть на некоторые вещи и некоторые жизненные позиции, которыми живет современный мир, то можно сказать, что очень многие люди так же пребывают в этом язычестве – когда человек служит своим желаниям, своим похотям, своим страстям. Вот и тогда люди делали себе идолов, и кланялись им, и служили им. Служили богатству, служили красоте, служили уму, служили удаче; видели и думали, что покровительство есть этих ложных богов над их жизнью, и не понимали, что это демоны покровительствуют им и их ведут во мрак к гибели души. И сами от этого душепогибельного обольщения люди спастись не могли.

А другая часть, совсем небольшая, хотя и имела знания о законе Божьем, хотя и имела заповеди, богоданные через пророка Моисея, но видела в них лишь внешний смысл и не видела главного внутреннего содержания. То есть исполняли внешние предписания и обряды, а для чего они – люди не понимали и не знали.

Так, к сожалению, и сейчас бывает, когда человек приходит в храм Божий и думает, что здесь нужно нечто внешнее исполнить, и больше всего интересуется, как поставить, например, свечку, или думает, какой молебен заказать, не понимая того, что Бог в первую очередь душу человеческую ищет, обращение человека ищет; молитвы, исходящей из глубины души, ищет Бог у человека. Любви ищет Бог у человека. Ибо главная заповедь Божия – это заповедь любви к Богу и людям.

Так же и тогда практически никто не знал этого. Весь мир практически находился во мраке. Но Бог не мог допустить такого, чтобы люди погибли – люди, созданные Им по Своему образу и подобию. И домостроительство Божие, промысел Божий ведет историю человеческую к тому, чтобы прийти в мир Самому Господу, чтобы Ему воплотиться и стать человеком.

Но как может Бог воплотиться и стать человеком? Для этого Ему нужно войти в утробу Матери. Но кто может быть этого достойным?

И вот среди рода человеческого нашлись те, кто оказались достойными быть родителями Той, Которая послужит спасению всего мира. Это были Иоаким и Анна, благочестивые люди, знающие закон Божий, боящиеся Бога, ходящие перед Богом, помнящие заповеди и исполняющие их не только внешне, но внутренне. Им пришлось прожить трудную жизнь. Господь испытывал их в горниле испытаний, они дожили до глубокой старости, и у них не было детей. И все думали, что Господь наказывает их, не давая им детей, ибо многочадие, многоплодие было и есть явный знак благословения Господня. Молились Иоаким и Анна о том, чтобы с них было снято это поношение. Но прошло много-много времени, пока была исполнена эта молитва. В такие испытания ввели их, что даже стали отказываться брать у них жертву на храм, и ветхозаветный священник прогнал Иоакима. А Анна в тот момент молилась Господу и умоляла Его, взирая на гнездо птицы, которая кормит своих птенцов, взывала к Господу, говоря: «И птицы небесные имеют утешение в своих детях, – дай же и мне такое утешение».

И что удивительно? Хотя по человеческим всем пониманиям уже прошло время, когда можно людям совершать рождение, – все, уже закончился детородный период у Иоакима и Анны, – но они не переставали молиться; хотя разум говорил им о том, что это невозможно, душа их говорила, что это возможно. И совершилось воистину чудо и благословение. По их молитвам Господь дал им благословение: они родили в мир Пречистую Богоотроковицу Деву Марию – Ту, через Которую придет в мир спасение рода человеческого.

Дорогие братья и сестры! Вспоминая сегодня это событие, называя его зарею спасения нашего – когда солнце еще не взошло, а свет от солнца уже виден, – мы просим Пречистую Деву Марию, чтобы по Ее молитвам и предстательству наши сердца тоже озарила эта благодать. Хотя мы с вами имеем святое крещение, хотя мы с вами имеем все необходимое для нашего спасения, мы иногда впадаем в такое же неразумие, как древние люди: служим своим грехам и страстям, как язычники служили идолам, поклоняемся Богу внешне, не поклоняясь внутренне, как делали это фарисеи.

Будем просить у Пречистой и Преблагословенной Девы Марии, чтобы нам научиться такому благочестию, такому терпению, такому смирению, какое было у родителей Ее святых, Иоакима и Анны, чтобы нам, несмотря ни на что, ни на какие испытания, всегда молиться Богу, всегда иметь надежду, всегда обращаться к Господу Богу. Будем знать, что Спаситель мира Господь Иисус Христос, пришедший в мир через воплощение от Пречистой Девы Марии, имеет власть и силу освободить нас с вами от наших грехов и даровать нам спасение.

Пресвятая Богородице, спаси нас! Аминь.

(21.09.2008. Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Божественная литургия.)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня в воскресный день мы встречаем и светло празднуем Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Это наше духовное празднование обращает наши верующие сердца к Той, Которая послужила спасению всего рода человеческого, каждого из нас. Каждому из нас Дева Мария принесла спасение через то, что Она явилась Матерью Господа нашего Иисуса Христа.

Сегодня мы слышали два евангельских чтения. Одно посвящено Матери Божией в честь праздника Ее Рождества, а другое читается в воскресный день перед праздником Воздвижения, и в этом евангельском чтении объясняется, как мы с вами получаем спасение.

Дева Мария явилась из всего человеческого рода лучшим плодом человечества, ответом рода человеческого на призыв Божий к любви и жизни в вере и надежде. Но, к сожалению, сами по себе мы своими слабыми силами не можем следовать такому благому и прекрасному примеру, какой жизнью Своею дала нам Пречистая Дева Мария. Она все слово Божие, все явление Бога в мире пережила Своей жизнью и сердцем Своим всегда была вместе с Богом. Мы, к сожалению, в своей жизни не так себя ведем и не так поступаем. И, хотя и молимся о том, чтобы вся наша жизнь была предана Богу, чтобы нам с вами жить по благим заповедям Господним, тем не менее мы постоянно оступаемся, отступаем от заповедей Божиих и согрешаем, и позволяем злу, раздражению, ненависти, равнодушию поселяться в нашем сердце. И грехи, когда поселяются в нашем сердце, как ядовитые змеи, начинают наше сердце угрызать, и жизнь наша становится печальной и безрадостной из-за наших с вами грехов.

И вот в евангельском чтении, которое мы сегодня слышали, указывается, каким образом и кто может нас спасти от этого ядовитого угрызения грехами. Господь Иисус Христос Сам о Себе сказал, что Он пришел не для того, чтобы судить мир. Не для того пришел Господь, чтобы спросить с нас за наши грехи, не для того пришел Господь, чтобы наказать нас за наши грехи, – Господь пришел в мир для того, чтобы спасти нас от наших грехов (см. Ин. 3, 17). И Он объясняет, как Он это сделает. Он приводит пример из Ветхого Завета. Когда пророк Моисей водил народ Божий по пустыне в землю обетованную, однажды пришли они в такое место, где было множество змей, и эти змеи стали нападать на людей, кусать их, и люди начали болеть и умирать. И тогда взмолился пророк Моисей к Богу, и просил у Него, чтобы Бог дал какое-либо указание, как избавиться от этой напасти. И тогда Бог повелел пророку Моисею посреди стана, где они стояли, врыть вертикальный столб, а на этом столбе повесить горизонтальное изображение медного змия. Таким образом, это получался прообраз креста. И всякий, кто взирал только, смотрел на изображение медного змия, исцелялся от укусов и яда змеиного. Вот такое событие было в Ветхом Завете. А Господь Иисус Христос сравнивает Себя с этим медным змием и говорит о Себе, что так же, как вознесен был змий в пустыне, так надлежит быть и Ему вознесену (см. Ин. 3, 14), то есть Господь говорит о Своей крестной смерти. Через смерть Свою на кресте Господь Иисус Христос всех нас с вами избавил от ядовитого жала греха.

Через спасительную смерть Господа нашего Иисуса Христа мы, люди, пошедшие за Ним, подобно древним израильтянам, исцелившимся от укусов змей, исцеляемся от грехов наших. В Таинстве Покаяния Господь очищает наши души, в Таинстве Причащения Господь с нами соединяется и освящает нас. И таким образом мы с вами получаем спасение. И это спасение пришло к нам от Господа Иисуса Христа благодаря тому, что в мир родилась Пречистая Дева Мария, Которая послужила теми Вратами, через которые пришел в мир наш с вами Спаситель.

Мы прославляем ныне Рождество Пречистой, как зарю нашего спасения. Мы обращаемся к Ней, и молимся Ей, и просим у Нее, чтобы Она научила нас никогда не отходить от спасительной сени Честнаго и Животворящего Креста, спасающего нас от всяческих грехов. Мы молимся Ей, чтобы Она научила нас слушать слово Церкви Христовой и пребывать в единении в вере православной, так же как Она пребыла в единстве с Сыном Своим и Богом нашим. Мы молимся Ей ныне, и прославляем Ее, и просим у Нее, чтобы Она дала нам сил следовать за Спасителем и Господом нашим Иисусом Христом, потому что Он пришел не для того, чтобы нас судить, а для того, чтобы нас с вами спасти. И мы просим у Пречистой Девы Марии, чтобы нам идти этим путем спасения.

Пресвятая Богородице, спаси нас! Аминь.

(21.09.2010 Рождество Пресвятой Богородицы. Литургия.)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня мы духовно торжествуем, вспоминая Рождество Пречистой и Преблагословенной Девы Марии Богородицы. Этот праздник, как указывает нам сегодняшний тропарь, «радость возвестил всей вселенной», потому что из Пречистой «воссияло Солнце правды – Христос Бог наш». Когда еще ночь и только лишь приближается утро, начинается рассвет; самого солнца еще не видно, но его лучи уже озаряют небо, – и оживает природа, и человек, который рано встает, видя это благолепие, невольно наполняется радостью.

Вот так можно выразить и нашу радость. Рождение в мир Пречистой Девы Марии явилось зарею нашего с вами спасения. Мир ко времени пришествия Господа Иисуса Христа на землю находился уже в страшном духовно-нравственном тупике. Люди, которые потеряли связь с Богом, достигли глубины своего падения. Язычники, которые поклонялись ложным богам – идолам, совершенно погрязли в страстях и, кроме служения своим желаниям, своим похотям, никакого смысла в жизни не видели. А это приводило к страшным нравственным последствиям, которые разъедали души людей, вселяя в них полную пустоту. Народ же Божий, который имел еще от Моисея Закон и заповеди Господни, увы, погряз во внешнем исполнении Закона и забыл внутреннюю суть Закона Божия, а именно любовь к Богу и людям. И, наполнив свою жизнь множеством мелочных внешних предписаний, люди, хотя внешне и знали Закон Божий и хотя внешне и прославляли Бога своими устами, но, как говорил пророк, сердца их были далеко от Господа (см. Ис. 29, 13). Дальше человеческое общество уже духовно развиваться не могло, потому что со времени грехопадения оно только скатывалось в яму греха, безбожия, гордыни и самолюбия.

И вот наступает время, когда в мир должен прийти Тот, Кто остановит это разрушение человечества, а именно Спаситель Господь Иисус Христос. Чтобы прийти в этот мир, Бог избирает Себе путь вочеловечения. Он возжелал стать одним из нас, принять нашу с вами плоть, пройти путь человеческой жизни для того, чтобы открыть нам, погибающим, дверь спасения. И послужила этому делу спасения Преблагословенная Дева Мария.

Ее рождение мы сегодня празднуем как духовную зарю, ибо Она явилась Той, через Которую в мир пришло Солнце правды. И нам с вами это очень важно воспринять, потому что так же, как мы познаем солнце через его лучи, которые приходят к нам, так правильно узнать Спасителя мира Господа нашего Иисуса Христа можно лишь через правильное почитание Пречистой и Преблагословенной Девы Марии Богородицы. Она Своими молитвами и Своим промыслом открывает наши с вами души к тому, чтобы мы приняли в себя истинный Свет – Господа нашего Иисуса Христа. По Ее молитвам и предстательству наши грешные и недостойные души становятся восприимчивыми к слову Божию, по Ее святому примеру мы слышим слово Божие, как Она его слышала, и стремимся сохранять его в сердце своем.

Праздник Рождества Богородицы – это особый праздник, в который Святая Церковь с особым умилением подчеркивает роль святых родителей Пречистой Девы – Иоакима и Анны. Святая Церковь указует нам на их пример, как пример жертвенной супружеской любви, как пример жертвенной любви к Богу, как пример терпения и смирения, ибо они через всю свою жизнь пронесли тяжелый крест бесчадства, и только на склоне лет, как венец и дар, получили великую благодать – родили Пречистую Деву Марию.

Дорогие братья и сестры! Днесь воспевает Святая Церковь, сияет радостию вселенная. Увы, мы в жизни не умеем достодолжно радоваться. Наши радости бывают краткими, и не каждый из нас полноценно может ощущать радость духовную – радость молитвы. Но ныне мы просим у Пречистой и Преблагословенной, чтобы эта радость коснулась наших сердец. Да, человечество было во мраке духовном перед пришествием в мир Господа Иисуса Христа. Зарею явилось рождение Божией Матери. Но, увы, и сейчас, по прошествию 2 тысяч лет, многие-многие люди самостоятельно заграждают свою душу от света Христова, и души их тоже находятся во мраке неведения Бога, во мраке служения своим страстям и похотям, во мраке непонимания духовной жизни. Да и мы сами с вами чувствуем, что в наших душах слишком часто поселяется мрак греха, мрак уныния, мрак нетерпения, мрак самомнения и самолюбия, мрак лености. И ныне мы просим Пречистую и Преблагословенную, чтобы Она рассеяла этот мрак души нашей, чтобы Она зарею светлой вошла в наше сердце, чтобы наше сердце было готово к принятию Света истинного – Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа. Мы просим праведных Иоакима и Анну, чтобы они научили нас смирению, вере, молитве, терпению и любви, которые они стяжали.

Великий праздник ныне, открывающий чреду православных годовых праздников. Через этот праздник, как ключ, который открывает нам путь к пониманию истории нашего с вами спасения, мы просим Пречистую и Преблагословенную Деву Марию, чтобы Она направила наши жизни по пути спасения, чтобы мы шли к свету спасительному Господа нашего Иисуса Христа.

Пресвятая Богородица, спаси нас! Аминь.

(21.09.2011 Рождество Пресвятой Богородицы. Литургия.)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Каждый из нас с вами, дорогие братья и сестры, имеет богоподобную душу. Одной из составных частей ее богоподобия – почему она Богу подобна, наша душа? – является то, что мы всегда можем выбирать, как нам поступить, всегда можем выбирать между добром и злом. Это у нас дар такой есть – свобода нашей души. Никто никого не может заставить насильно совершить зло. Но никто никого не может заставить насильно и совершить добро. В этом богоподобие нашей души. Но в мире еще действует промысл Божий. Что такое промысл Божий? Это непрестанно действующая сила Божия, которая направляет все ко благому, и даже некоторые злые или плохие события может направить к добрым последствиям. То есть человеку постоянно предлагается выбор, как ему поступить: по-доброму или по-плохому. Причем этот выбор Господь все время предлагает человеку Своим промыслом, чтобы он все-таки избрал доброе, чтобы он все-таки не погиб. Даже самому грешному и падшему человеку все равно Господь всегда промыслом Своим предлагает возможность выбраться, чтобы от этого греха избавиться.

«В мире, – Сам Господь сказал нам, – скорбны будете; но мужайтесь: я победил мир» (Ин. 16, 33). Итак, нам в жизни всем приходится встречаться со скорбями. Скорби посещают каждого из нас. И встает вопрос: как нам переносить эти скорби? Какое христианское отношение ко скорбям? Какая наша реакция, когда к нам в жизни приходят скорби? И как по-разному к скорбям относятся святые люди и люди, не знающие Бога.

Сегодняшний праздник Рождества Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии показывает нам удивительный и прекрасный пример перенесения скорбей. Это пример родителей Божией Матери Иоакима и Анны. Они жили благочестиво, соблюдали заповеди Божии. Жили, конечно, до пришествия в мир Иисуса Христа – это будущие родители Божией Матери. Но они веровали в грядущего Мессию – то есть Спасителя, Избавителя, Который придет всех людей избавить от грехов.

В Ветхом завете, то есть до пришествия в мир Иисуса Христа, люди считали, что если человек живет праведно, то Бог его уже в этой жизни прославляет, и он уже в этой жизни благоденствует. Одним из благословений Божиих в Ветхом завете считалось многочадие – то есть когда много детей. И это считалось благословением Божиим за праведную жизнь. Но что такое? Иоаким и Анна жили праведно, свято, благочестиво, соблюдая заповеди Божии, храня веру, – а детей у них не было. И вот представляете, какое состояние? Люди, с одной стороны, стараются ни малейшей заповеди не упустить, а с другой стороны, все вокруг смотрят на них косо, и относятся к ним плохо, потому что думают: «Наверно, это тайные грешники, раз Господь не дает им благословения, раз нет у них детей». Это то, что, вы слышали, в тропаре поется: «поношение бесчадства». И надо было это поношение переносить буквально каждый день, а Иоаким и Анна дожили до глубокой старости, и детей у них не было.

Скорбь это или не скорбь? Скорбь, и еще какая: жить и все время ощущать, что ты какой-то изгой, может быть, проклятый. Можно сказать, чаша терпения могла бы переполниться, когда Иоаким принес свой дар к жертвеннику, а священник ветхозаветный этот дар отринул, и сказал: «Ты недостоин Богу приносить свой дар». Каково же было отношение Иоакима и Анны к этим событиям? Озлобились ли они? Ожесточились ли они? Отступили ли они от веры? Перестали ли они уповать на грядущего Мессию-Спасителя? Нет. Они еще сильнее уповали и надеялись на Бога, переносили сии страдания, воспринимая их как промысл Божий, который дается им. Для чего, они не знали, они понятия не имели, но они понимали: если Бог дает им такой крест, значит, в этом есть какой-то высший смысл, которого они еще не разумеют. И они и не знали, что с ними дальше будет. Но вера их продолжала гореть, и еще больше и больше укреплялась, и надежда на Бога. Предание нам говорит, как умилительно молилась Анна, стоя под деревом и взирая на птицу, которая вьет свое гнездо, говоря: «Господи! Ты и птице небесной даешь утешение, посылаешь ей птенчиков, почему же я до сих пор бесплодна?» Такую молитву она совершала как раз в тот момент, когда у Иоакима не приняли дар и жертву ко храму Господню. Но один суд человеческий, а другой суд Божий. Для того Господь испытывал Иоакима и Анну, для того проводил через всю их жизнь – они дожили до глубокой старости, – для того их испытывал и очищал, как золото в горниле, чтобы они стали родителями Той, через Которую в мир пришел наш Спаситель – Господь Иисус Христос.

Вот в чем был смысл промысла. Вот в чем был смысл их страданий. Вот в чем был смысл их терпения – воистину христианского терпения. Вот нам пример, как нам надо относиться к скорбям, которые посылаются нам жизнью. Господь Своим промыслом ведет все время нас по жизни, предлагая нам все время избирать доброе и отвергать злое. Вот если б мы всегда так поступали, как Иоаким и Анна! Но, увы, нет. И если тем не за что было страдать, и если им не за что было переносить скорби, но они верою своею их переносили, то задумаемся: а нам-то есть за что скорби переносить. Мы-то грешим и отступаем от заповедей Божиих. Не направляет ли нас Господь сими скорбями к исправлению, к изменению в нашей жизни, к покаянию, к тому, чтобы нам добрые дела делать, чтобы нам быть милостивыми друг ко другу и любить друг друга?

Иоаким и Анна проявили величайшее терпение, веру, упование на Бога и не сомневались в промысле Божием. И, воистину, Господь благословил их. Они стали родителями, и Анна родила Пречистую Отроковицу – Деву Марию Богородицу.

В сегодняшний день мы празднуем рождество Божией Матери. Прославляя Пречистую Деву, мы не забываем и Ее родителей честных Иоакима и Анну. И взываем к Божией Матери, и просим, чтобы по Ее благословению, молитве и предстательству и нам научиться терпению в перенесении скорбей, и нам научиться видеть промысл Божий в нашей жизни, и нам научиться всегда избирать благое и избегать злаго.

Пресвятая Богородице, спаси нас! Аминь.

(22.09.2012 Неделя 16-я по Пятидесятнице. Всенощное бдение.)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Продолжается праздник Рождества Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Это очень назидательный праздник, и нам важно понять его внутреннее значение, потому что этим праздником открывается череда двунадесятых праздников Святой Церкви Православной. Вы знаете, что церковный календарь, церковно-богослужебный календарь отнюдь не начинается ни 1 января нового стиля, ни 1 января старого стиля, – он начинается 1 сентября старого стиля. И это первый праздник в череде тех, к которым привлекает внимание наше Святая Церковь.

Чем же особен этот праздник, в чем его главный внутренний смысл? Вспомните, чем начинается кондак: «Иоаким и Анна поношение бесчадства…» Вот эти слова «поношение бесчадства» для нас сейчас не очень понятны. Потому что в наше время в извращенном понятии многих современных людей дети – отнюдь не благословение. И многие избавляются от детей еще во чреве, говорят: «Куда плодить нищету? Мы хотим для себя немножко пожить, зачем нам эти дети?» Из-за этого извращения человеческого мы ныне несем очень много бедствий, потому что наше современное общество все сопричастно этому жуткому и массовому детоубийству. А в древности было не так. Дети считались, совершенно справедливо, благословением Господним. Ибо Бог благословляет дать человеку жизнь, а не человек.

И вот так случилось, что Иоаким и Анна прожили долгую жизнь, дожили ее до глубочайшей старости, а детей не имели. И все их современники думали о них, что они грешники, что они нарушают закон Божий, что они лицемеры, и поносили их, и думали о них плохо, и хулили их. А оказалось, это Господь неизъяснимым Своим промыслом испытывал этих двух людей, Иоакима и Анну. И когда они всю свою жизнь, до глубочайшей старости, проявляли преданность заповедям Божиим и Господу, Господь настолько их возблагодарил и возвысил, что они получили честь стать родителями Той, через Которую в мир явился Спаситель всего мира Господь наш Иисус Христос. Но Иоакиму и Анне нужно было пройти через величайшие испытания, чтобы получить радость и благословение Божие.

Итак, вернемся к церковному календарю. Почему же именно этот праздник стоит в начале всех праздников православных? По-моему, ответ ясен. Для того чтобы нам войти в радость Господа своего, нам необходимо проявить терпение и смирение, подобное тому, какое имели Иоаким и Анна: нам в нашей жизни надо пройти через те обстоятельства, которые нам предлагает промысел.

Мы этого очень не хотим. Нам это очень не нравится. Мы все время говорим: «За что Господь нас наказывает? Почему мы так плохо живем? Почему у меня случилась эта беда? Почему у меня случилось это несчастье? Почему я заболел?» Мы все время недовольны. Вот потому мы и радости не получаем полной христианской, что не поступаем так, как поступали Иоаким и Анна. Они воспринимали промысл Божий как благословение Божие – и были вознаграждены за это.

Видя свою слабость, что мы с вами должны делать? Неужели мы будем лишены радости Господа нашего? Нет, не будем. Потому что мы с вами живем в Церкви Христовой и имеем Ту, Которую родили Иоаким и Анна, – Богоотроковицу Пречистую Деву Марию. Она, явившись плодом чистоты, терпения и смирения Своих благочестивых родителей, о нас молит Господа, чтобы и мы научились этому спасительному пути. И если у нас что-то не получается, Она нам помогает. И если мы сбиваемся с правильного пути, Она нас направляет. И если мы спотыкаемся и падаем, Она нас подымает. Вот в чем радость жизни в Церкви Христовой. Вот почему именно с праздника Рождества Богородицы начинаются церковные праздники – чтобы нам внити в радость Господа нашего и пребывать с Богом нашим.

Надо просить милости у Пречистой и Преблагословенной Девы Марии Богородицы, чтобы научаться в святых заповедях Божиих, и видеть руку Божию в нашей жизни, и, благословляя промысл Божий, проявлять преданность закону Божию и Церкви Христовой. Помолимся же об этом, чтобы Пресвятая Богородица наставила нас на спасения стези.

Пресвятая Богородица, спаси нас! Аминь.

(20.09.2014 Рождество Пресвятой Богородицы. Всенощное бдение.)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Ныне мы с вами встречаем вместе с воскресным днем праздник, который открывает круг праздников Святой Церкви Православной. Мы встречаем праздник Рождества Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии. И нам надо внутренне духовно приникнуть к значению этого праздника, к его смыслу. Потому что все в нашей Церкви устроено так, чтобы мы получали для себя духовные уроки и духовную пользу, переживая вместе друг с другом, вместе с Церковью Христовой те события, которые мы не просто исторически вспоминаем, что они когда-то были, но вспоминаем их потому, что они очень важны для нашей внутренней духовной жизни.

Итак, фактически с рождества Пресвятой и Пречистой Девы Марии Богородицы начинается история Нового Завета. И это рождение было непростым. Рождение Девы Марии в мир было выстрадано Ее родителями. Только что мы вместе с вами пели: «И чтим святых Твоих родителей», – то есть воспевали славу Иоакиму и Анне. А за что же мы так чтим родителей Божией Матери, в чем дело?

А дело в том, что эти два благочестивых человека, два супруга, Иоаким и Анна, жили по закону Божию, жили чисто, жили праведно, жили верно Богу. Но нам всегда думается в жизни, что коль уж мы соблюдаем заповеди, коль уж мы себя хорошо ведем, то нам и Бог должен в ответ что-то делать. И нам хочется, чтобы мы тоже получили от Бога разные благословения. Но в жизни Иоакима и Анны было несколько по-другому. Такое впечатление, и оно засвидетельствовано в истории церковной, что Бог их испытывал. Они были верны заповедям Божиим, но одновременно им пришлось пережить унижение, им пришлось пережить поношение, им пришлось много лет жить под неприятными взглядами своих соседей, родных, близких. А в чем дело, почему они так жили? Потому, что они, будучи супругами, не имели детей. А в древнем мире бесчадство, то есть когда не было детей, считалось наказанием Божиим. Причем считалось, что это наказание Божие за какие-то неведомые грехи. И поэтому, хотя Иоаким и Анна были людьми благочестивыми, другие люди думали, что они тайные грешники, раз Господь их наказывает бесчадством, то есть тем, что нет у них детей.

Нет ничего сложнее, чем жить, когда к тебе плохо относятся, или когда тебе вроде бы улыбаются, но думают про тебя плохо, неискреннее отношение. А вот Иоаким и Анна пережили это тяжелейшее существование среди подозрительности, среди ложных слухов о них. Можно спросить: почему же Господь так поступил? В чем здесь был смысл промысла Божия?

Конечно, смысла промысла Божия мы не поймем никогда. Но Святая Церковь, святые отцы, объясняя эту ситуацию, говорят нам вот о чем. Та, Которая родилась от Иоакма и Анны, Та, Которая послужила спасению всего рода человеческого – Пречистая и Преблагословенная Дева Мария Богородица, явилась плодом труда терпения, смирения и страдания. То есть ничто доброе не может само по себе проявиться в жизни человека – человек должен это выстрадать, человек должен потрудиться. Да, Господь дает нам благодать порой не по нашим заслугам, да, это действительно так, но Господь и нас призывает к тому, чтобы мы потрудились над собой.

И вот Иоаким и Анна потрудились над собой в смирении, терпении, любви друг к другу и любви к Спасителю и Господу. И что происходит дальше? Они получают дар, неоценимый дар, который явился даром для всего человечества, – они рождают Пречистую Деву.

И сегодня Святая Церковь, прославляя Иоаким и Анну и призывая нас прославить святых родителей Девы Марии Богородицы, напоминает нам, чтобы и мы с вами учились смирению, терпению, перенесению сложностей этой жизни. Они ведь дожили до престарелого возраста, и, казалось бы, уже вся надежда была потеряна, что у них будут дети. Какие дети в преклонном возрасте? Все уже закончилось! Но они до последнего не теряли этой надежды. Не теряли – и Господь благословил их, и свершилось чудо.

Это нам с вами урок. Не надо – до последнего вздоха нашей жизни – терять надежды на благодать, которую пошлет нам Спаситель и Господь. Надо всегда быть верными ему. Мы ведь не знаем промысла Божия о себе. И нас каждого Господь испытывает, и нам каждому Господь посылает испытание. Как мы ответим на это испытание? Что мы сделаем? Как мы поступим? Как мы себя будем вести в сложных ситуациях?

Господь испытывает нас, потому что Он не безразличен к нам. И поэтому, ныне прославляя Пречистую и Преблагословенную Деву Марию Богородицу, прославляя Ее святых родителе, мы просим у них молитвы, и заступления, и помощи нам с вами, чтобы и мы свои жизненные испытания проходили достойно, никогда не теряли надежду, и тогда наша надежда не будет постыжена. И так же, как на склоне лет Иоакиму и Анне был дарован плод их веры – Пречистая Богоотрокивица Девы Мария, так и нам Господь даст плод нашей веры, если мы будем верны Ему, и благословит нас спасением и жизнью вечной.

Аминь.

(21.09.2014 Рождество Пресвятой Богородицы. Божественная литургия.)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодняшний день в церковном календаре имеет несколько названий, потому что сегодня двунадесятый праздник Рождества Пресвятой Богородицы и воскресный день, который именуется Неделей перед Воздвижением. Поэтому мы сейчас с вами слышали два евангельских зачала, два отрывка из слова Божия.

В одном нас Святая Церковь приуготавливает к тому, чтобы мы встретили осознанно праздник Воздвижения Креста Господня и чтобы мы с вами знали, зачем Бог пришел в этот мир (Ин. 3, 13–17). А в другом Евангелии, которое всегда читается на праздник Матери Божией, мы слышали, как Господь восхваляет Ее за то, что Она слово Божие в жизни Своей, в сердце Своем, в душе Своей наилучшим образом сохранила и исполнила (Лк. 10, 38–42; 11, 27–28).

Эти оба евангельские напоминания нам сегодня необходимы. Во-первых, дорогие братья и сестры, радуясь о рождении в мир Пречистой Богоотроковицы Девы Марии, мы с вами вспоминаем, в какой исторической обстановке это происходило. Фактически мир находился во тьме. Потому что истинного Бога люди не знали. И настолько отступили от Него – что одни вообще не слыхали о Едином Боге и кланялись своим страстям, своим желаниям, своим чувствам, обоготворяя небесные стихии, обоготворяя творение Божие и поклоняясь идолам, а не Творцу всего мира; а другие, хотя и слышали о Творце, но превратили поклонение Ему в пустую формальность. Как говорил пророк Исайя, «языком своим чтут Меня, но сердце их далеко от Меня» (см. Ис. 29, 13). И рождение Пречистой Девы Марии было как заря среди тьмы. Вот как еще солнце не появилось, а лучики солнечные уже немного освещают небо, так и Матерь Божии родилась в этот мир, чтобы Солнце правды, Спаситель мира Господь Иисус Христос пришел к нам для нашего спасения. Из этой тьмы Христос – Солнце правды нас желает вывести. И об этом мы твердо слышали сейчас в Евангелии – что для того Бог пришел в мир, чтобы никто из верующих в Него не погиб, но имели бы жизнь вечную (см. Ин. 3, 16).

Вот и мы ныне, прославляя Матерь Божию, просим у Нее, чтобы Она даровала нам эту спасительную веру в Господа Иисуса Христа, которая просветит наши с вами души. Да, вспоминая давнюю историю, мы обличаем людей того времени за их идолопоклонство или за их формальное отношение к соблюдению закона Божьего. Но если мы на свою душу посмотрим, а не подвержены ли и мы с вами этой же тьме? Мы с вами не сделали ли себе идолов в этой жизни случайно? Давайте вспомним. Ведь наши страсти, которым мы больше служим в этом мире, нежели Богу, заслоняют от нас Бога. Вот эти идолы земного престижа, земной греховной порой радости, достатка, комфорта, потребления – весь мир молится этим идолам! Деньги стали уже настоящим кумиром, ради которого люди готовы идти на все. Уже понятия о долге, чести, верности вызывают насмешку! Главное – быть успешным. Главное – потреблять весь необходимый набор известных продуктов или вещей, о которых нам постоянно говорят со средств массовой информации.

Вот нам с вами и идолопоклонство. Когда для нас вещь важнее Творца, тогда мы уже подобны язычникам, а не христианам. Потому что христианин имеет иерархию ценностей, он знает, что самое главное в этом мире. Он знает: «Что пользы человеку, если он весь мир приобретет, а душе своей повредит?» (см. Мф. 16, 26) Христианин знает, что в первую очередь душа его должна быть чиста, что в его душе должны царствовать вера, надежда и любовь. И тогда все остальное – им можно пользоваться, но ему нельзя кланяться. Нельзя кланяться вещам. Нельзя все время только думать о них, нельзя все силы свои человеческие отдавать на приобретение все новых вещей или новых продуктов, или на особое свое положение в этом обществе.

Ну а что говорить о формальном отношении к Закону Божию, которым грешило тогдашнее иудейское общество? Мы разве не бываем формальны? Пришли в храм, как роботы, поставили свечку, зажгли ее, и все, дальше размышляем каждый о своем, как будто Богу горящая свечка нужна. Сердце наше нужно Богу! Душа наша должна гореть молитвой! А мы формально поступаем очень часто: написали записку, подали на молебен – и вроде как дело сделали. Пришли в храм, выстояли службу, ушли из храма и живем так, как будто мы безбожники. Уже не закон Христов нами правит. Поэтому, когда мы говорим о том, что Пречистая Дева родилась в мир тогда, когда люди находились во мраке, и принесла им зарю Солнца правды – Господа Иисуса Христа, мы должны обратить внимание на состояние нашей души и поразмыслить, не находится ли и наша душа во мраке.

А ведь нас очень необходим свет Христов! И вот Иисус Христос для того и пришел к нам, чтобы освободить нас от этого мрака греховного. И это освобождение от мрака греховного Он совершает на Кресте. За неделю до Воздвижения Святая Церковь указывает нам на духовный смысл Креста. Крест – это выражение высочайшей любви Бога к нам, людям. Потому что на Кресте Он вместо нас страдает, потому что на Кресте Он наши грехи искупает, потому что на Кресте Он снимает с нас вину, Он исцеляет нас от яда греховного. Сами мы этого сделать не можем. Сами мы от этого мрака нашей души не можем избавиться. Только Спаситель мира Господь Иисус Христос может совершить дело нашего спасения. Поэтому мы и слышали сегодня в Евангелии, что Христос пришел в мир не судить – потому что каждый из нас тогда должен бы быть осужден за свои грехи, но спасти мир пришел Господь Иисус Христос (см. Ин. 3, 17). И сегодня же в Евангелии мы слышали о том, как сравнивает Сам Господь Иисус Христос Свое распятие с медным змием, который был поставлен Моисеем в пустыне. Это библейское воспоминание, когда народ Божий убежал из рабства египетского. Они долгое время ходили по пустыне, и там их различные бедствия встречали. И вот однажды на них напали змеи, и люди от этих ядовитых укусов стали гибнуть. И Моисей воззвал к Богу: «Что делать?» И Бог повелевает изготовить изображение медного змия, врыть вертикальный столб посреди стана, где они стояли, и повесить этого медного змия горизонтально. Это был прообраз Креста Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа. И совершилось чудо: всякий, кто взирал на изображение этого змия, исцелялся от ядовитых укусов (см. Чис. 21, 6–9). Это образ того, как Иисус Христос Крестом Своим нас с вами спасает от яда греха.

Вот в чем наше спасение! Через Свои страдания, которые по любви Иисус Христос перенес за нас с вами, мы получаем жизнь вечную Никто из верующих в Иисуса Христа не погибнет, но будет иметь жизнь вечную. Вот только веру нам надо иметь. Вновь и вновь, дорогие братья и сестры, в сегодняшний праздник Пречистой Девы Марии обратимся к Ней с просьбой, чтобы Она даровала нам дар пламенной веры в Господа Иисуса Христа, Который приведет нас ко спасению и жизни вечной.

Аминь.