Сщмч. Петра Подольского.

11.12.2000. Священномученика Петра Подольского. Литургия.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Что думали те люди, которые 11 декабря 1937 года взводили ружейные курки, целясь в стоящих перед выкопанным рвом людей и готовясь оборвать их жизни? Что думали начальники тех, которые послали этих людей стрелять? Что думали те, которые устроили эту жуткую, страшную, сатанинскую систему, уничтожающую веру?

Наверно, те, кто планировал эти события, думали так уничтожить веру, думали так уничтожить Церковь, думали так стереть с лица земли имя Божие. Они ошибались.

Что думали те, которые стояли перед рвом, ожидая пули?

Из житий святых мы знаем, что в их сердцах не было злобы к тем, кто стрелял в них. В их сердцах не было ненависти к тем, кто отдавал эти приказы. Они не слали проклятий тем, кто замышлял уничтожить на земле веру. Они знали, что Спаситель мира Господь Иисус Христос вместе с ними, и никто: ни эти солдаты, ни их начальники, ни правители, – никто не может отнять у них то богатство, которое дал им Господь. Потому что в силах человека оборвать только жизнь временную, но не в силах человека лишить спасения – того, которое принес в мир наш Спаситель.

Дорогие братья и сестры! Сегодня мы с вами впервые после прославления Архиерейским Собором Русской Православной Церкви святых новомучеников и исповедников Российских молитвенно обращаемся ко священномученику Петру, иерею Подольскому, который служил в этом святом храме и перед этим престолом, перед которым сегодня мы вместе со всем духовенством Подольского благочиния собрались для молитвы, он перед ним возносил так же свои молитвы ко Господу. Те, кто думали, что силою оружия, силою страха, силою ненависти можно уничтожить Церковь, не просто ошибались – они были обмануты. Обмануты тем, кто искони есть обманщик и человекоубийца, тот, чье и имя есть «обманщик», то есть «дьявол». Он обольстил сердца многих и многих людей, обещая им призрачное счастье на земле, взамен испрашивая их душу, потому, что нужно было от Бога отречься, от Христа отречься, от Церкви отречься, от благодати Божией отречься, – тогда он, этот обманщик, дьявол, обещал рай на земле. И некоторые безумцы пошли за этим, и стали отказываться. Ничего они не обрели. Вместо рая ад на земле построили. Но были тысячи и тысячи тех, которые остались непреклонны.

Вчера читалось житие священномученика Петра. И, казалось бы, внешняя канва его жизни проста: мы не слышали в этом житии каких-то удивительных чудес, не слышали в нем, в этом житии, каких-то особенных событий, – это была жизнь простого, сначала сельского священнослужителя, певца, псаломщика, дьякона, да и в собор он пришел сначала на псаломческую вакансию, – а потом священника. Казалось бы, простая, скромная, тихая жизнь. Почему же ныне он взирает на нас с иконы, а мы перед этой иконой молимся? Потому что страшно было противостоять убийце и обманщику дьяволу в те годы. Потому что, к прискорбию, находились многие, кто крест с себя снимал, рясу снимал, и, взойдя на амвон, не слово Божие проповедовали, а публично отрекались от Христа и Церкви и публично хулили благодать Божию. А те, кто оставались, они знали, что этим они подписывают себе смертный приговор. Те, кто оставались служить, они понимали, что рано или поздно враг и к их душе подойдет, и жизнь у них отымет. Но они готовы были расстаться с этой временной жизнью, только лишь бы не лишиться жизни вечной, только чтобы нести слово Божие, даже под мраком сатанизма свет Христов нести людям, – которые тоже тайком, со страхом, оглядываясь по сторонам, чтобы кто-нибудь не увидел, приходя ночью, договариваясь через кого-то, крестили своих детей, подавали записочки, приходили в храм Божий. Святое Евангелие перед нами раскрывает ту жуткую картину, которая была в эти годы. Мы сегодня слышали его за Божественной литургией, где говорилось, как «восстанет брат на брата и дети на родителей, и предадут их, и убьют их» (Мк. 13, 12).

Кажется, что евангелист, который описывает это, жил в 30-е годы нашего XX века. Но нет, Святое Евангелие 2 тысячи лет было открыто назад тому для всех людей, чтобы люди знали, что может их ожидать в том случае, если они отступят от Христа и будут жить без Бога. Но, к сожалению, люди очень часто глухи оказываются к слову Божию. И нас слово Божие и ныне предупреждает, и нас слово Божие и ныне зовет к верности Христу, к тому, чтобы мы жили под благодатным покровом Святой Церкви, к тому, чтобы мы поняли, что без единства с Богом не может быть настоящей жизни.

Сегодня у нашего благочиния как Пасха все равно что. Впервые мы все вместе в такой день собрались и вместе причастились – все духовенство – Пречистого Тела и Животворящей Крови Христовой. Раньше так бывало либо в дни Святой Пасхи, когда Владыка к нам приезжал, либо в Великом посту. Ныне святой священномученик Петр принес нам эту духовную радость духовного общения. Те, которые намеревались Церковь уничтожить, расстреливая священнослужителей за Христа, они вместо этого Церковь укрепили, сделали ее еще тверже, стойче, сильнее, потому что кровь мучеников – это семя Церкви Христовой. На крови мучеников возрастает вера святая, вразумляя нас с вами быть верными Богу. Святые мученики, предстоя перед престолом Господним, молятся о нас. Мы малодушны, и порой со страхом если не вслух отрекаемся, то умалчиваем о своих христианских убеждениях. Они не боялись быть христианами тогда, когда это грозило им смертью. Мы не умеем молиться – а они молились даже за тех, кто их убивал и расстреливал. Сегодня обратимся ко святому нашему покровителю священномученику Петру, иерею Подольскому, чтобы он, ранее стоявший у этого вещественного престола в Троицком соборе, а ныне предстоящий перед невидимым престолом Господа Вседержителя, помолился о нас, малодушных, слабоверных, чтобы мы всегда были в единстве с Церковью Христовой, чтобы мы всегда полагали свою надежду и упование на Господа, чтобы мы никогда не отступали от того пути, к которому зовет нас Господь.

Святый священномучениче Петре, моли Бога о нас. Аминь.

11.12.2001 Священномученика Петра, пресвитера Подольского. Литургия.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Ныне в нашем святом храме торжество. Ныне мы с вами обращаемся с горячей молитвой ко святому, о котором к нашему великому стыду, к нашему великому сожалению мы ничего не знали с 1937 года до 2000-го.

Да, действительно, как много не знаем мы в этом мире. И как часто не видим мы святости в этом мире. И как необходима нам эта святость. Ибо к святости и призвал нас Спаситель и Господь наш Иисус Христос.

Мы часто думаем, что святость – это какие-то сверхъестественные проявления человека в своей душе. Мы часто связываем святость непременно с великими и какими-то особенными чудесами. И часто не понимаем, что именно сокровенно в душе в чистоте сердца, в твердости, в вере, в надежде и любви исполняется святость Божия. Она исполняется тогда, когда люди любят друг друга и когда стараются жить в мире. Она исполняется тогда, когда люди не отчаиваются даже в самых страшных и сложных обстоятельствах. Она исполняется тогда, когда среди неверия и безбожия человек как огонь в своей душе или как маленький огонек, маленькую свечечку или маленькую лампадочку хранит в своей душе огонь веры.

Вчера вечером на всенощном бдении мы слышали с вами житие священномученика Петра, пресвитера Подольского. Он служил в этом храме и в сане диакона, и в сане священника, и даже будучи священником, уже потом находился несколько лет на псаломщической вакансии, чтобы не обременять собой и своим положением собор.

Дело в том, что когда безбожные власти гнали Церковь Христову, весь сатанизм этих гонений заключался еще и в том, что при всем этом говорилось, что никаких гонений на Церковь нет.

Когда мы читаем жития первых мучеников, которые жили в первые четыре века, читаем примерно так: «Вызывают на допрос человека и говорят: отрекись от Христа! – Он не отрекается. Его начинают мучить. Он не отрекается. И его за это убивают.

Изощренный сатанизм гонителей Церкви Христовой в начале ХХ века в нашей стране заключался в том, что над человеком ежедневно морально издевались, ежедневно морально унижали, топтали его веру, выворачивали ему душу наизнанку, и при этом говорили, что все хорошо, все замечательно. И совсем не за Христа мы тебя мучаем. И не потому, что ты – священник мы тебя мучаем. А, видишь ли, в Польше у тебя есть родственники, и поэтому, значит, ты – шпион и хотел перебраться тайком за границу.

Хотя на секретном своем заседании - вы вчера слышали в житии – Союз Безбожников принял решение немедленно ликвидировать духовенство в Подольске.

Вот ужас страданий ежедневных, изматывающих душу!

Мы из истории знаем, что, к сожалению, не только примеры веры были. Нам даже о них больше известно, потому что тогда во всех журналах, которые назывались тогда «Безбожник» печатали, как то в одном месте священник отрекся от веры; то в другом, отслужив литургию, вышел на амвон и стал сбрасывать с себя священнические одежды и говорить, что он не верит и что обманывал все время народ.

Конечно, один Господь – судия. И не наше с вами дело судить тех людей, которые жили в страшное жуткое время. Но были и такие, как священномученик Петр. И, слава Богу – таких были тысячи и тысячи. И благодаря им, ныне возросла Святая Церковь.

Вот, сейчас мы говорим: Чудо совершилось! Храмы Божии растут как будто из под земли - чудом! То сто тридцать храмов было в Московской епархии, а то теперь – тысяча двести храмов в Московской епархии. – Какое чудо!

Но мы должны помнить, что исполняются слова мужей апостольских, «кровь мученическая это – семя Церкви», и на крови мучеников зиждется Церковь.

И действительно! Отец Петр был расстрелян совсем рядом, здесь – в Бутово. В один и тот же день одновременно с ним – безвестным сельским, поначалу, священником, а потом в городе скромно служившим, имевшим большую семью со многими детьми, жившим очень бедно, - одновременно с ним расстреливают человека знатного, который происходил из знатного рода, из дворян и был митрополитом – митрополита Серафима (Чичагова). В этот же день там же – с отцом Петром – в Бутово он был расстрелян. Его вообще уже лежащего больного туда принесли расстреливать. Он, может быть, и умер бы через несколько дней, - нет, надо было его туда принести и расстрелять.

Дорогие братья и сестры! Сила Божия в немощи совершается. И мы должны просить у Господа этой святости, которая, может быть, внешне неприметна, но будет согревать наши с вами души – святости в нашей с вами повседневной жизни; твердости в нашей с вами вере.

Воистину, в то страшное время отец Петр не отрекся от Христа, и был убит за Христа. Что бы не написали сатанинские мучители в своих протоколах, они сами знали, что пишут ложь. Поэтому и судили-то в один день – подписали приговор и тут же расстреляли. Они знали, что расстреливают только за то, что он – священник; только за то, что он не отрекся от сана; только за то, что он служил Господу.

И священномученик Петр знал это. Он знал, что он мог отречься, как это делали другие. Он знал, что ему бы сохранили жизнь, напечатали бы его портрет в газетах, повесили бы на доску почета и говорили: «Какой молодец! Как он отрешился от религиозных предрассудков! Все вы так делайте!» – Он это знал. Знал, что семья останется без кормильца; знал, что матушка останется вдовой; знал, что они по миру пойдут, и дети его будут детьми врага народа, и над ними будут смеяться и унижать их еще целое поколение. – Он знал это и тем не менее предпочел жизнь со Христом, которая пришла к нему через расстрел, смерти без Христа, которая пришла бы к нему через отречение и внешне благополучную жизнь.

Дорогие братья и сестры! Помолимся ныне священномученику Петру, пресвитеру Подольскому, служившему в нашем соборе, чтобы и нам всегда предпочитать жизнь со Христом духовной смерти от безбожной жизни.

Святый священномучениче Петре, моли Бога о нас! Аминь.

10.12.2002 Священномученика Петра пресвитера Подольского. Всенощное бдение.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Из Святаго Евангелия мы с вами узнаем, как ночью жены-мироносицы пошли ко гробу Господню; не убоявшись того, что там может быть стража; не убоявшись того, что гроб запечатан огромным камнем; не убоявшись того, что сделают им те, которые распяли их Божественного Учителя. Они пошли, движимые любовью, ко гробу Господню, чтобы отдать дань своей любви Ему. Они не знали, что еще будет, но их верующее сердце звало их, и они пришли и были обрадованы вестью о Воскресении Спасителя и Господа Иисуса Христа.

Воскресший Спаситель мира, как и обещал Своим ученикам, умолил Отца Небесного, и Дух Святой сошел на учеников, и на земле появилась Святая Церковь, которая пребывает и до сегодняшнего дня, и пребудет до скончания века.

С самых первых времен тех людей, которые истинно служили Богу, не только не прославляли, но наоборот – всячески притесняли и гнали. И первые четыре столетия Святая Церковь совершала свои молитвы тайно, прячась, но совершала она свои молитвы на гробах мучеников. Это пугало некоторых людей, которые не знали, что делают христиане, собравшись ночью для молитвы. Что они совершают на гробах тех людей, которых они, гонители-язычники, убили? – На гробах мучеников христиане совершали Божественную литургию.

Господь воскресший, пострадавший за наши грехи, в Таинстве Божественной Евхаристии соединяется с нами Пречистым Своим Телом и Животворящей Кровью, давая нам силы пережить в этой временно жизни все страдания и искушения и давая нам залог вечной жизни. Это было сначала не для всех понятно. Поэтому на христиан клеветали, обвиняли их во всевозможных грехах, говорили о них разные мерзкие вещи. Люди, которые служили истинной любви, находились в гонении и поругании.

И вот сегодня мы с вами собрались в храме Божием подобно тому, как собирались древние христиане. Мы пришли в храм Господень, в котором служил человек, в 1937 году отдавший жизнь свою за веру в Господа нашего Иисуса Христа. Мы совершаем теперь молитву в храме, где он служил, так, как будто древние христиане собрались в катакомбах и совершают молитву ко Господу на гробе мученика. Это правильно и это праведно.

Церковь должна не только знать и помнить своих мучеников, но именно благодаря крови святых мучеников Церковь живет до сегодняшнего дня. Именно благодаря тому, что люди, вдохновляемые Духом Святым, предпочитают жизнь вечную жизни земной, мы с вами благоденствуем, мы с вами имеем возможность получать благодать от Бога, мы с вами имеем возможность храмы Божии посещать, мы с вами имеем радость иметь православную веру.

Как говорил древний святой – православный христианский учитель: «кровь мучеников есть семя Церкви». Что значит это?

Когда семя бросается в землю, из него вырастает всход. Когда люди, которые в течение пяти, а может быть, десяти лет хотели полностью уничтожить на земле Русской Церковь, они думали, что, залив кровью Русскую землю, они веру уничтожат. Но именно поэтому, так же в течение десяти лет, на этой же земле тысячекратно вновь и возродилось то, что они уничтожали – храмы Божии - благодаря вере тех людей, которые расстреливались, убивались сотнями и тысячами в страшные годы гонений ХХ века.

Священномученик Петр, который служил в нашем храме, и был расстрелян в возрасте пятидесяти трех лет, был очень простой человек. Он имел большую многодетную семью. Он очень долго, в течение десяти лет, с 1915 года служил псаломщиком в селе Александрово, Щапово тож, здесь, совсем недалеко от нас. Он не искал себе ни славы, ни почестей. Он жил, можно сказать, простой, обыденной человеческой христианской жизнью. Но эта христианская жизнь основывалась в нем на твердой преданной вере, от которой он ни за что не захотел отступать. И тогда, когда со всех сторон глумились и смеялись над верой православной, он в это время был псаломщиком, и зачем ему было идти в диаконы, зачем ему было идти в священники? Разве других профессий не было. Разве он не мог в том же Щапове служить счетоводом, или бухгалтером, или учителем пения, в конце концов, слух то ведь у него был, раз он десять лет псаломщиком был? Человек выбирает в те годы, когда заявить о себе, что я – верующий человек, все равно было, что сказать: «Вот я пришел, берите меня, арестуйте меня, стреляйте в меня», - человек в эти годы, имея большую многодетную семью, выбирает служение Церкви Христовой.

Задумаемся об этом! Зачем ему это было нужно?! – Это было ему нужно потому, что он не мог по-другому. Он понимал, что вне Христа нет жизни. И жизнь без Бога, так называемый «атеизм», - это бессмыслица и это смерть. И мы с вами пожинаем плоды этого атеизма, когда видим в нашем обществе страшные вещи, ужасные, от которых содрогаемся. Увы, даже люди, которые делают эти вещи, они не понимают, что они делают. Это, наверное, к ним относятся слова Господа, которые Он сказал на Кресте: «Прости им, ибо не ведают, что творят». – А священномученик Петр – простой человек, простой христианин из далекой Польской провинции (тогда Польша входила в состав Российской империи), воспитанный на простых, но твердых христианских правилах, знал и понимал, что если нет Бога, то нет и нет и жизни. И нет смысла в той жизни, которая без Бога. И поэтому он стал сначала диаконом, и служил в нашем храме, потом стал священником, и тоже здесь служил. И даже, не желая, чтобы какая-то тень падал на храм, потому что искали к чему бы придраться, как бы храм закрыть – то не вовремя уплатил налог, то еще что-то, он служил здесь, сам будучи священником, на вакансии псаломщика, потому что, будучи по происхождению из Польши, которая в 37-ом году уже было отдельным государством, он понимал, что его в любой момент могут арестовать и сказать, что он – шпион, что он – предатель, что он – изменник, что, собственно говоря, и произошло. Его уже один раз арестовывали. Его арестовывали первый раз в 1926 году. Он пробыл в заключении три месяца. И настолько он полюбился жителям село Александрово, настолько они обивали пороги, что тогда еще не привыкшая к крови и репрессиям государственная машина послушала крестьян этого села и отпустила псаломщика Петра на свободу. Но в 37-ом году уже на свободу никто не захотел отпускать пастыря Божия.

Перед ним был выбор. Он мог, подобно другим предателям, пойти в газету, там сочинить отречение от веры, его бы очень похвалили, напечатали его фотографию и повесили на Доску почета. Но он предпочел этим внешним лживым проявлениям безбожия подлинную и вечную славу.

Другие могли бы сказать: «А на что он обрекал своих родных?» - Действительно, на что он их обрекал? Ведь обманывали до самого последнего времени. Им прислали справку о том, что он, якобы, в 1941 году в заключении умер от перитонита, хотя уже в 37-ом году он был расстрелян, и семья находилась в полном неведении. Пришло время, и, конечно, те же власти, одумавшись, полностью реабилитировали его и прислали семье справу, что он не был ни в чем виноват. По-человечески, казалось бы, зачем нужна эта справка? А по Божественному происходит так, что даже бесы, изгоняемые Господом из больных людей, и те кричали: «Зачем Ты пришел прежде времени мучить нас, Сын Божий!» (Мф. 8, 29) - они и то исповедывали Его Сыном Божиим, боясь Его. Так и та же власть, которая прежде гнала, поневоле потом признает, что гнала она неправедно и совершала действия неправильные.

И вот ныне мы собрались – увы, не так много нас сегодня, и как настоятелю нашего Троицкого собора мне немножко от этого больно, потому что я долго говорил, что сегодня праздник. Но я думаю, что по вере нашей дается нам. Мы порой негодуем и говорим: «Почем нам так плохо? Почему у нас то не получается и это?» - А почему мы не почитаем наших мучеников так, как подобает? А почему мы не молимся им? А почем мы не просим у них заступления и помощи? Почему мы не обращаемся к ним, и если уж мы такие маловерные и малодушные, почем мы не просим у них силы той силы духа, которая, несомненно, у них была?

Господь, предупреждая Своих учеников о том, что придется им пережить, говорил: «В мире скорбны будете, но мужайтесь, Я победил мир» (Ин. 16, 33). – И воистину, такие люди, как священномученик Петр пресвитер Подольский, верою в Господа Иисуса Христа победили ложь и скверну мира. И мы молимся ныне ему, чтобы он – скромный простой человек, служивший у престола Божия здесь, стоявший вот здесь – перед этим престолом, ныне предстоя у горнего престола Господа нашего, молился за нас грешных и недостойных, чтобы дал и нам Господь подлинную веру, надежду и любовь.

Аминь.

10.12.2004 Священномученика Петра, пресвитера Подольского. Всенощное бдение.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Господь промыслом Своим собрал нас сегодня в этом святом храме, чтобы прославить память святого мученика, свидетеля святой веры православной, священномученика Петра, пресвитера Подольского, который служил именно в этом храме, где сейчас мы с вами стоим и имеем счастье молиться.

Когда человек приходит в храм Божий, и сердце влечет его, он чувствует, что то, что влечет его, превыше всякого человеческого разумения. Но бывает очень часто так, что мы говорим о себе: «Мы – православные!» - и вкладываем в это слово не столько горячую веру наших сердец в Спасителя и Господа нашего, не столько надежду на Его благой промысел, не столько любовь к своим ближним, сколько некую гордыню тем, что, собственно говоря, и не нам принадлежит.

Сегодня, когда мы прославляем того святого, который здесь, в этом святом храме, молился, казалось бы, площадь бы Соборная – вокруг этого святого Троицкого храма – не должна была бы вмещать благодарных людей, которые бы с радостью благодарили бы этого святого человека за те молитвы, которые он совершает и благодаря которым многие и многие люди до ныне пребывают в благоденствии. На самом деле мы видим другое. Храм едва заполнен, и, наверное, священнослужителей больше чем молящихся. Что значит это?

Значит это, дорогие братья и сестры, что рано нам радоваться, рано хвалиться, рано хвалиться и говорить о том, что мы – Русь Святая. Рано радоваться о том, что у нас есть кое-где школы православные, что кое-где храмы построены, что кое-что мы с вами восстановили. Очень рано, потому что мы еще близко не добрались до душ человеческих.

Легко говорить: «Я – православный!» - при этом зайти в храм, поставить свечку, может быть, даже написать записку, может быть, даже постоять пять минут и уйти потом, зная, что за это тебе ничего не грозит. Легко сказать: «Я – православный! – и доказать это. – Ну как же, я – очень православный, я святую воду беру, ну, внука своего посылаю, он мне приносит святую воду. Кулич освящаю, ну да, конечно, там свекровь идет и приносит нам кулич. Я очень православный! Вот, года три назад, зашла в храм свечку поставить…»

Эти разговоры мы слышим везде. Легко бить себя в грудь и говорить: «Я – православный», - когда знаешь, что за это тебе ничего не грозит. Мало того, что ты в храм не ходишь, и не знаешь молитв, и не хочешь учиться заповедям Божиим, не говоря уже о том, чтобы жить по заповедям Божиим. Но никто тебя за эти слова, что ты – православный, ни с работы не уволит, ни понизит в должности, а тем более не привлечет к ответственности. Но тот святой, к которому мы ныне обращаемся и молимся, за свое название, что он – православный священник, отдал свою жизнь.

У него был выбор, как и у всех других людей, которые сделали этот выбор, которые предпочли комсомольские и партийные собрания, рабочие сходки, демонстрации и явное демонстрирование незнания Бога (так, что даже иконы поубирали все из домов), тому, чтобы быть православными. Это потом уже, спустя много-много десятилетий, они станут говорить, что мы всегда были православные, что мы крещенные и детей своих крестили – где-то там, в глухой деревне, так аккуратно, чтобы их нигде не записали и никому не сказали. Но как сложно было в то время, когда служил священномученик Петр, быть по-настоящему православным. Это стоило жизни.

И этот простой человек, имевший большую семью, простой человек, который всю жизнь свою отдал Церкви и не умел, может быть, красиво это излагать, но просто-напросто не мыслил себя вне Церкви, он предпочел не последовать за другими своими лже-братиями, которые в то время наперебой в газетах отрекались от Бога и считали для себя радостью и счастьем пропечататься в газете «Безбожник», как они снимают священный сан, он предпочел быть арестованным и пострадать за Христа в безвестности, будучи расстрелянным на Бутовском поле и закопанным вместе с другими мучениками в ров ночью под звук тракторов, чтобы не слышно было выстрелов. Он это предпочел, и мы за это ему молимся.

Но что предпочли и предпочитаем мы с вами сейчас? Надо очень серьезно каждому из нас подумать, что значит для нас Православие, что значит для нас православная вера. Что это такое в нашей жизни, какая составляющая? Можем ли мы также легко расстаться с этим, как расставались наши предшественники в 30-х годах? Можем ли мы также легко обходить храм и не заходить в него, боясь лишиться каких-нибудь привилегий? Если сейчас, в благоприятное время, когда двери храмов раскрыты, и никому ничего не бывает за то, что он ходит молиться, мы не находим в себе силы переступить двери храма, то что с нами будет тогда (а это может случиться), когда это вновь станет для нас опасным и будет значить лишение и нашего социального статуса и жизни человеческой?

Сейчас, при якобы благоприятном отношении к развитию Церкви, многим начинает казаться, что Церковь – это такое какое-то этническое приложение к повседневной жизни. Мол, мы все православные по рождению, ну крестился, чтобы потом отпели, ну, в нужный момент, может быть, разок-другой пришел в храм Божий, а все остальное – это не наше дело.

Дорогие братья и сестры! Почему мученики называются Церковью свидетелями веры Христовой? – Потому что они свидетельствуют, что вера – это самое главное, все остальное – пустота и тлен, который прейдет и от которого ничего не останется. Главное в жизни человека – вера. Если человек веру в сердце своем сохраняет, с ним Бог и ему ничего не страшно. Если он веру теряет, то, как говориться в Писании, даже если он и весь мир приобретет, то ничего хорошего для своей души он не найдет (Мф. 16, 26).

Сегодня, может быть, в первую очередь для нас, священнослужителей, эта служба, как некое духовное размышление о том, не почиваем ли мы с вами, дорогие братья-сопастыри, уже на неких духовных лаврах. Не кажется ли нам с вами, что мы уже так много сделали? – Храмы повосстанавливали, школы воскресные, для галочки и отчета пооткрывали, облачения сшили, утварь приготовили, служим правильно – научились – и, вроде, успокоились. А если нам с вами взглянуть шире на мир Божий, на тот мир, в котором мы живем, то зададим себе вопрос: на сколько воцерковлен это мир? Насколько воцерковлены люди тех городов и сел, в которых мы живем? Чему мы радуемся? Тому ли мы радуемся, чему должно?

Наверное, в Подольске можно было бы радоваться, если бы было в Подольске, в городе Подольске, где-нибудь около двух тысяч храмов, которые каждое бы воскресенье наполнялись полностью, то есть чтобы в каждом было по тысяче человек, что и совпадало бы тогда с численностью города Подольска, вот можно было бы, наверное, радоваться. Но, увы, этого мы пока не видим. Не для того ли мученики бьют ныне в нашу совесть, чтобы призвать нас с вами к подлинному свидетельству о Христе?! Не потому ли наши храмы бывают пусты за богослужениями, что мы плохо свидетельствуем о Христе?

И, наверное, эти слова, в первую очередь, обращены к нам – священнослужителям. И, наверное, у нас не хватает должных сил свидетельствовать о Христе так, как подобает. Но какое счастье, дорогие братья и сестры, мы имеем с вами, что у нас есть такие крепкие и сильные помощники, как святые новомученики, которые в период оголтелого и страшного безбожного гонения сохранили веру Христову! Они могут стать для нас источником силы и вдохновение на подлинное несение своего христианского служения.

И ныне, обращаясь к священномученику Петру, пресвитеру Подольскому, давайте, дорогие братья и сестры, все попросим из глубины своих верующих сердец, чтобы по молитвам этого святого дал нам Господь силу веры, научил нас быть истинными христианами, научил нас нести свет Христов, научил нас веровать не во внешних только проявлениях, но подлинной жизни христианской, которая единственная может светить, как свет перед людьми. Давайте об этом будем молиться.

Господь успокаивал нас, чтобы мы не боялись, что нас мало, говоря: «Не бойся, малое стадо» (Лк. 12. 32). – Воистину, приходится ощущать себя малым стадом. Но мы знаем также из притчи, которую рассказал нам Господь Иисус Христос, что из малого зерна возрастает большое дерево. И из малого количества закваски скисает большое тесто. Мы знаем, что из малого количества апостолов выросла великая вселенская Церковь. Поэтому, дорогие братья и сестры, не отчаиваясь, видя некое охлаждение веры ныне, будем просить у Господа, чтобы по молитвам новомучеников у нас вера не охладела; и мы были бы достойны наших предшественников; чтобы мы свидетельствовали миру о вечной истинности заповедей Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа. Ему же слава во веки веков.

Аминь.

10.12.2005 Неделя 25-я по Пятидесятнице. Память священномученика Петра, пресвитера Подольского. Всенощное бдение.

…………… носили крест на своей груди, в то время когда все вокруг над крестом смеялись, и в праздники Пасхи и Рождества устраивали театрализованные представления с целью поиздеваться над Церковью, над крестом, над Богом. Такое впечатление, что безумие тогда овладело страной нашей, людьми нашими. Конечно же, не всеми людьми овладело безумие. Большинство людей тайно, боясь государственного гонения, сожалели и внутри себя плакали. Но, как сказано в Писании, даже апостолы «страха ради иудейска» (Ин. 20, 19) собирались за закрытыми дверьми. Смотрите, апостолы – и те боялись пресса государственной власти. Что же говорить о простых людях… Конечно, страх довлел над людьми. Каким же подвигом в это время было служить Богу. Служить литургию, приходить в этот святой храм, в котором мы с вами стоим, входить на этот амвон, облачаться в священные одежды, говорить слова святых молитв – тогда, когда каждый священник знал, что, может быть, сегодня, выйдя из храма, придешь не домой, а попадешь под расстрел. Что и произошло со святым священномучеником Петром, который ни в чем был не виноват, кроме одного – в том, что был священником.

И вот мы сегодня одеты в красные ризы – цвет победы Христа над смертью. Воистину, Христос победил смерть. Те, кто думали смертью уничтожить Церковь, глубоко ошиблись. Под покровом ночи, заводя трактора, расстреливали священников, чтобы никто не слышал выстрелов, выкопаны были рвы, куда сбрасывали их и в темноте закапывали, думая, что никто даже не узнает, где они похоронены. А теперь оказалось, что эти люди, которых хотели уничтожить, сейчас являются славой Церкви, сейчас являются тем семенем, из которого, как великий колос, возрастает пшеница Господня Церкви Христовой. Их думали уничтожить и истереть из памяти даже их имена, а мы теперь пишем их иконы, прославляем их и молимся им. Воистину это победа веры над неверием. Воистину память святых мучеников – это победа правды над неправдой. Нам кажется часто в жизни, что неправда берет верх. Нам кажется часто в жизни, что несправедливость властвует. В личной жизни своей мы не находим порядка, не видим в своих сердцах любви, не находим в своих сердцах терпения, не находим в себе смирения, не находим в себе добродетелей – и нам кажется, что грех нас захлестнул. Как нужны нам такие праздники, как сегодня! Как нужно нам обращение к святым мученикам, которые верою своею победили всю неправду и тьму.

Неправда мира есть, и мы в ней живем. Об этом предупреждал нас Господь Иисус Христос. Он говорил о том, что мир живет во зле . И настолько, насколько мы принадлежим внешнему миру, настолько, увы, мы погружаемся в эти греховные страсти, в эти грехи. И от этих грехов нам приходит скорбь. Но Господь Иисус Христос сказал нам, предупреждая нас об этом: «В мире, – сказал Господь, – скорбны будете, но мужайтесь, ибо Я победил мир» (Ин. 16, 33). Иисус Христос победил силы зла. И как бы нам ни было тяжело каждому в своей жизни, если мы найдем опору и смысл своей жизни в Господе Иисусе Христе, мы все, все преодолеем. И не надо думать, что это просто призыв или какие-то абстрактные, отвлеченные красивые слова. Такие праздники, как сегодняшний, нам явно показывают, как побеждает вера грехи мира.

Простой человек, каким был священномученик Петр, имеющий большую семью, живший скромно, так же, как подавляющее большинство людей, живший с простой – крестьянской, можно сказать, верой, которую передали ему его благочестивые родители, предпочел служить Господу тогда, когда все от Господа отвернулись. И предпочел это свое служение даже самой своей временной жизни. Он мог бы отречься, мог бы отказаться от сана, но он не захотел этого сделать. Он захотел быть с Господом. И через это все то, что казалось для кого-то важным, что казалось для кого-то лучшим, оказалось на самом деле пустым и никчемным. Потому что ныне он, не отступивший от Господа, сияет ярче солнца, находясь рядом с Самим Господом Иисусом Христом. И то счастье, и то блаженство, и ту радость, которую он имеет сейчас, не может мир весь, вместе собранный, ни богатством, ни золотом, ни положением, ни какими-то самыми замечательными дарами видимого мира превозмочь. То есть все блага видимого мира не сравнятся с тем благом, которое имеет сейчас он, не имевший ничего особенного в своей временной жизни, – живший тяжестью лишений, так же, как и все граждане, люди в 1936-м году, когда ни удобств никаких не было, ни питания никакого особенного, да и вообще – тяжело было и трудно жить тогда. Но только одни люди от этого озлоблялись, друг на друга доносили, готовы были перегрызть друг другу глотку, а другие смиренно молились Господу Богу и стремились поступать по Его благим заповедям, даже в этом атеистическом аду. Они стремились жить вместе с Христом, и Христос был с ними.

Сейчас никто нас не заставляет друг на друга доносить, никто не запрещает нам ходить в храмы Божии, никто не запрещает нам молиться, и никто не требует от нас, чтобы мы отреклись от своей веры. Но давайте сами у себя спросим, ценим ли мы свою веру так, как ее ценил священномученик Петр? Положим на чашу весов свою веру и свои поступки. Соответствует ли наше поведение нашей вере? Так ли мы себя ведем, как должны вести себя христиане? Прощаем ли мы друг другу грехи? Сострадаем ли мы друг другу? Видим ли мы болезни друг друга? Стремимся ли мы на помощь друг другу? Молимся ли мы друг за друга? Стремимся ли мы в храмы Божии? У каждого из нас есть совесть. Пусть она сейчас нас потревожит. И тогда мы увидим, насколько мы не соответствуем высокому званию христианина. И у нас появится потребность, чтобы нам кто-то помог. И вот тут-то мы можем обратиться к нашему покровителю, священномученику Петру. Почему? Вот приходит человек в храм, подает записочку о здравии или за упокой – правильно делает. И священник молится, и Господь слышит эти молитвы. А теперь представьте себе: мы можем подать нашу записку, испросить, чтобы Господь услышал нас, из молитвенных уст святого человека, который предстоит пред престолом Божиим. Если мы, нынешние клирики Троицкого Собора города Подольска, предстоим перед видимым престолом и стремимся молиться друг за друга и за вас, то он – тоже клирик Троицкого Собора города Подольска, не перед этим видимым престолом стоит, а пред невидимым престолом Господа ныне предстоит и молится. Вознесем же ему молитвы, чтобы он помолился о нас, грешных, его прихожанах, чтобы нам хранить святую веру православную и жить по благим заповедям Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа.

Аминь.

11.12.2006 Память священномученика Петра, пресвитера Подольского. Божественная литургия.

……………………………………………… на эту Божественную литургию приехали из разных мест уважаемые церковные священнослужители: и из Высоцкого монастыря настоятель, и Старо-Голутвина монастыря настоятель, благочинный Шатурского округа, благочинный Одинцовского округа, благочинный Домодедовского округа, благочинный Серпуховского округа, благочинный Щелковского округа, благочинный Нарофоминского округа, отцы из Подольского благочиния, из Чеховского благочиния и все те, чья душа тянулась сегодня в это святое место.

Зачем же прибыли священнослужители в этот святой храм, который не полон сегодня, – с одной стороны, это понятно: день рабочий, – с другой стороны, еще не до конца, может быть, все узнали и осознали суть и смысл сегодняшнего праздника. Я думаю, всех нас привела сегодня в этот святой храм та самая любовь Божия, о которой мы слышали в чтении Священного Писания, когда апостол Павел говорил о том, что никто не может нас от любви Божией разлучить. Ни скорбь, ни теснота, никакие жизненные обстоятельства, даже силы сверхъестественные не могут разлучить человека, который ищет Божией любви, от любви Божией (Рим. 8, 35-39). А нам, священнослужителям, особенно нужны эти поиски любви Божией, нам особенно надо усердно прибегать к молитвам священномучеников последнего времени, потому что достойно вести нам наше служение возможно только тогда, если мы всегда в сердце своем будем верить во Христа. Вот этим, я предполагаю и чувствую, объясняется, что не только в Подольске, а и во всех других местах, и в тех благочиниях, из которых прибыли благочинные, и в тех монастырях, из которых прибыли настоятели, это обращение к новомученикам нашим и исповедникам все больше и больше ширится. Потому что сейчас при, казалось бы, внешнем благополучии в Церкви может наступить опасность успокоиться, когда мы скажем: «Как все хорошо! Храмы реставрируются, позолачиваются, благоукрашаются», – и забыть – не дай Бог никому нам этого, ни в коем случае не дай этого сделать, но может такое случиться – и забыть главное, забыть о том, что нужно благоукрашать свою душу добродетелями – верой, надеждой и любовью. А что делаем мы, когда у нас собственного нет рассуждения, как вот, например, тот же храм благоукрасить? Мы идем к более опытным людям и просим у них совета. Так же и в духовной жизни мы обращаемся за помощью к тем, кто в преизбытке имеет веру, надежду и любовь. А вот наши священномученики как раз в преизбытке эту веру, надежду и любовь имеют. И мы просим, чтобы они поделились с нами. Потому что, в первую очередь, особенно нам, священнослужителям, сейчас нужно это дерзновение в служении Господу, нужно огненное горение, желание не только самому идти за Христом, но и за собой увлечь людей. Желание не заслонить собою Христа от людей, а открыть для людей дорогу к Богу. Увы, это не так просто получается. И именно поэтому мы собираемся в таком, можно сказать, множестве, чтобы совместную совершить молитву, дабы Господь, по молитвам мучеников, и нас снабдил той болью, ради которой Он, Господь наш и Спаситель, пришел в этот мир, чтобы никто из верующих в Него не погиб, но имели жизнь вечную (Ин. 3, 16).

Я глубоко благодарен всем братьям-сопастырям, которые при огромном количестве дел, послушаний, трудов, которые каждый имеет и по возрождению приходской жизни, и духовной жизни, и много-много дел на каждом священнослужителе, но вы оставили сегодня свои попечения, с тем, чтобы объединиться здесь нам вместе в единой молитве. Да благословит каждого из вас, дорогие братья-сопастыри, Господь, в ваших особых святых трудах. Я пользуюсь этой возможностью и радостью передать и благословение нашего Владыки Митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия, который знает о нашем празднике и с любовью нас благословляет на усердные молитвы и на усердные пастырские труды. Я благодарю и прихожан, которые сумели в рабочий день среди своих повседневных трудов и сложной жизни прийти в этот храм для молитвы. Поверьте, благодать Божия, молитва и предстательство святаго священномученика Петра, пресвитера Подольского, вас не оставят. И если ищете вы истинной веры, надежды и любви, то, конечно же, благодатью Духа Святаго по молитвам святых священномучеников вы обязательно ее получите.

Совершим же сейчас торжественный молебен и вознесем наши молитвы тому, кто здесь, на этом амвоне стоял и Бога проповедовал, и не побоялся проповедовать Его даже до конца своей жизни, и не променял на благополучную жизнь во Христе, и предпочел быть расстрелянным и брошенным в безвестной могиле, но не отречься от сана, не сложить с себя крест Христов, остаться верным даже до конца. Хотя по-человечески тогда, в те годы, мало его кто понимал. Не понимали, почему хотя бы для вида не снять этот сан, – потому что ведь многие уходили в бухгалтера, в учителя, на гражданскую работу, ну и говорили, что, мол, время тяжелое, дети, чем-то кормить надо. Как-то вроде бы их понимали. А вот эти люди, которых мы сейчас прославляем, они не хотели быть поняты грешным миром – они хотели быть со Христом. И ныне с Ним пребывают.

Ничто не может нам с вами, дорогие братья и сестры, заменить любви Божией. Никакое благополучие, никакое здоровье, никакой успех – ничто не заменит нам любви Божией, которую мы все с вами ищем. И если мы ее ищем, то, конечно же, найдем, и она изольется на нас.

Благодаряще Бога, совершим же сейчас сей молебен, прославим священномученика Петра, пресвитера Подольского, и себе испросим стойкости в вере, надежде и любви.

Святый священномучениче Петре, моли Бога о нас! Аминь.

(11.12.2007. Архиерейская литургия в день священномученика Петра Подольского.)

О. Александр: Ваше Высокопреосвященство, дорогой и возлюбленный наш архипастырь и милостивый отец!

Сегодня Вашим пришествием в сей святой храм мы с вами получили большую радость духовную – радость, которую Господь посылает нам среди повседневной жизни. Эта радость – явление Духа Божия, Который приходит к нам через молитву, которую Вы возглавили сегодня в нашем соборе.

Владыко святый! Огромная Вам благодарность, что благодаря Вашим апостольским трудам нам стали известны имена новомучеников. Благодаря тому, что Вы, не побоявшись духа времени, возглавили серьезнейшую, кропотливейшую работу по открытию имен новомучеников для всех людей, по составлению их житий, чтобы мы назидались ими, сегодня мы имеем счастье праздновать день священномученика Петра, пресвитера Подольского, и имеем возможность просить его молитв за нас, грешных. Спасибо Вам, Владыко святый, за этот апостольский труд. Благодаря Вашим апостольским трудам великая Московская епархия преображается буквально с каждым днем, а не то что с каждым годом. Храмы, ранее разрушенные, восстанавливаются, а храмы не закрывавшиеся, такие как этот собор, благоукрашаются, радуя сердца людей.

Собор сей носит имя Святой Троицы. Дорогой Владыко! Прошу на память о сегодняшнем празднике принять на память икону Святой Троицы, чтобы Всевечный Господь – Отец, Сын и Дух Святой – всегда благословлял Вас на Ваши святые труды, благодаря которым мы радуемся, движемся и живем. Испола эти, Деспота, Владыко!

???Н.И.Пестов: Ваше Высокопреосвященство, многоуважаемый Владыко, дорогой отец Александр, уважаемые гости города Подольска, уважаемые подольчане!

Сегодня большой праздник на Подольской земле: 175-летие со дня своего освящения встречает главный храм земли Подольской – памятник истории и архитектуры федерального значения – собор, который прошел с подольчанами во все годы своего существования и ни на один день не закрывался. Если бы представить, что в этом храме собрались сегодня с нами все те, кто проектировал, строил, собирал средства на строительство, благоукрашал этот храм, отстоял его от поругания молитвой своей в годы гонений, мы уверены, как возрадовались бы с нами сегодня эти люди – возрадовались тому, что торжествует вера православная на Подольской земле, что торжествует добро в сердцах, умах и душах наших. Дорогой Владыко, готовясь к этому юбилею, мы докладывали Вам о тех мероприятиях, которые всем миром делались в этом храме. В числе этих мероприятий и те, которые имеют значение не только для этого храма, но и для всего города, ибо и юбилей Троицкого собора имеет значение отнюдь не только церковное, но и городское и государственное. Среди многих мероприятий, которые нам удалось осуществить, издание книги об истории Троицкого собора. Ее составители присутствуют здесь, и они, и отец настоятель помнят: мы думали, какое название предпослать этой книге, и в один из недавних приездов Вы напомнили нам великие слова: «Вера твоя спасла тебя», – и именно эти слова начертаны на книге, посвященной истории Троицкого собора, которую я хотел бы здесь передать Вам на добрую память о сегодняшнем мероприятии вместе с памятной медалью, которая выпущена в честь этого юбилея.

По нашей просьбе один из художников запечатлел Троицкий собор в зимний день. Пейзаж этот радостный, солнечный, и я думаю, такое настроение и у нас с вами сегодня, в день юбилея Троицкого собора. Примите, пожалуйста, дорогой Владыко, это изображение Троицкого собора в дар от нас, подольчан, в память о сегодняшнем мероприятии.

Владыка: А художник успел изобразить здесь новые колокола?

???Н.И.Пестов: Нет, изображал, еще когда не подняли. Становится хорошей традицией уделять внимание священникам нашего Подольского благочиния, интересоваться их нуждами. Мне уже приходилось в этом храме вручать ключи от квартиры одному из священнослужителей Троицкого собора. Сегодня я бы хотел священнику Троицкого собора Дионисию – сегодня особенный день в его жизни – передать сертификат о предоставлении ему двухкомнатной квартиры в городе Подольске в доме-новостройке. Живите на здоровье!

(Передает).

Владыка: Дорогой отец Александр, глубокоуважаемый Николай Игоревич, отцы благочинные, всечестные отцы, дорогие возлюбленные братья и сестры! Я думаю, что все мы разделяем глубокую радость о сегодняшнем празднике. Очень знаменательно, что юбилей 175-летия Троицкого собора г. Подольска отмечается в день памяти священномученика Петра, пресвитера Подольского. Это о многом говорит нам: о мужестве, о крови мученика, о обетовании Христа, что Церковь не одолеют врата ада. По случаю победы в войне 1812 года построен этот собор. И сегодня мы можем сказать, что он стал храмом воинов, храмом героев, иначе, как применяя эту терминологию военную, нельзя назвать этот храм. Все силы ада были брошены на то, чтобы сокрушить веру православную, которой веками жил наш народ. Пожилые люди помнят, что ХХ век был ознаменован самым страшным в истории богоборчеством на нашей родной земле, и мало в Подмосковье храмов, которые ото дня своего основания не закрывались в ХХ веке. Мы благодарим Господа, что этот собор выстоял в эту годину испытаний, и выстоял кровью мучеников, которых мы сегодня прославляем, благодарим их за их подвиг и в то же время молимся им, чтобы они укрепили в нас веру православную, чтобы они дали нам силы для несения нашего жизненного креста, чтобы их молитвами возрождалась наша родная Россия. Мы за каждой литургией молимся о создателях святого храма, и сегодня особенно поминали их в своих недостойных молитвах. Мы молимся о тех, кто благотворит в этих храмах, и сегодня с особым чувством мы выражаем нашу благодарность. В наше благословенное время мы видим, как по всему лицу Подмосковья совместными усилиями людей доброй воли, властей, верующих и духовенства возрождаются и благоукрашаются наши святыни. И как нам сегодня радостно в Троицком соборе отмечать его юбилей, когда он сияет весь, и радуются от этого наши сердца. В то печальное время, когда шла не на жизнь, а на смерть борьба с верой, нашу церковь называли «церковью бабушек». И вы знаете, почему это было. Но мы сегодня низко кланяемся этим бабушкам, которые проявляли мужество в исповедании своей веры, которые в семьях передавали веру отцов и дедов своим детям и внукам. А вот сегодня, всматриваясь в лица тех, кто находится в храме, мы можем сказать, что это церковь молодости, потому что здесь, среди детей, юношей и девушек, мало увидишь лиц старушек и дедушек. Это великая милость Божия, что за годы свободы – подлинной свободы веры в нашей стране – мы не потеряли ни дня, ни часа, чтобы передать веру детям и юношам, чтобы взрослое население охватить светом Христовой веры. Мы это реально видим здесь, в Подольске, и так всюду, по всей нашей Московской области. Мы Бога благодарим, что в эти годы Московскую область возглавляет Борис Всеволодович Громов, который, пройдя ужасы войны, умеет ценить мир, любовь и веру, и благодаря его отношению, не формальному, всюду созданы условия для возрождения святынь и просветительской деятельности. И Подольску, нужно сказать, тоже очень повезло, потому что подольчане избрали главой своего города Николая Игоревича Пестова, который, как смиренный христианин, стоит рядом с вами, радея о своем народе и о Церкви Христовой. Таких еще юбилеев храмов в Московской области не было, когда здесь, в рамках юбилея, проводились конференции: и миссионерская, и молодежная, – и сегодня мы встретимся с будущим Подольска, с молодостью Подольска – с его детьми, которым будет показан православный урок. Нас это радует и вдохновляет, чтобы самоотверженно, используя это благодатное время, вернуть народ к Богу, к благочестию, к любви к своему Отечеству, чтобы, как в прежние века, стоять за веру и народ свой. Я хотел бы от души поблагодарить вас, дорогой Николай Игоревич, за ваши самоотверженные труды на благо города Подольска, народа и Церкви. Я знаю, сколько вы предприняли усилий за год, чтобы объединить вокруг себя людей доброй воли, которые бы вместе с духовенством и верующими сегодня отмечали наш юбилей. Я думаю, что то, что этот храм – памятник, посвященный победе в войне 1812 года, не мог оставить равнодушными никого, и эти широкие празднования, которые потребовали больших расходов, сделаны теми, кто согласился вместе с вами отпраздновать как наш всенародный день этот юбилей. Пусть Господь благословит ваши труды и всех ваших соработников, пусть Господь благословит этот град великий, чтобы он жил в мире, единомыслии, счастии и благополучии. И как видимый знак нашего благословения я прошу принять от всех нас, кто разделяет сегодня радость праздника, этот образ святого священномученика Петра – пресвитера Подольского, где он изображен рядом с храмом, в котором служил и которому своими молитвами не дал быть закрытым. Здесь тоже нет колоколов, которые Вы только что освятили вчера, но это символ такого бурного развития нашей жизни, что историки и иконописцы не могут успеть за нашими трудами. Пусть Господь благословит Вас и сохраняет в мире, здравии и благополучии на многая и благая лета.

Хор: Многая Лета!

Владыка: Сердечно поздравляю всех вас, дорогие возлюбленные братья и сестры, с этим нашим радостным праздником. Счастлив, что сегодня, несмотря на то, что рабочий день у всех, вы пришли в храм Божий, чтобы разделить с нами праздничную молитвенную радость. Пусть Господь предстательством новомучеников Российских и святого священномученика Петра даст вам радость духовную, счастье, здоровье и всякое благополучие. Храните веру православную, потому что в ней вы найдете и утверждение, и радость, и спасение. Я благодарю вас, возлюбленные отцы; особенно приятно видеть сегодня отцов благочинных, которые каждый на своем месте, в меру своих сил старается возрождать и хранить веру православную. И дорогой отец Александр сегодня, можно сказать, превзошел себя, потому что все знают твои неутомимые повседневные труды не только для Подольска, но для всей нашей Московской епархии. А сегодняшний юбилей, который проходит в эти дни в Подольске, сделан с большим размахом, широтой и твоим опытом. Я благодарю тебя за твои пастырские труды в городе Подольске. Сейчас, когда смотришь кругом, не знаешь, что еще пожелать, – наверно, осталось только позолотить эти паникадила, а остальное все в золоте. Труден, конечно, твой подвиг, но свои силы, свои знания ты полностью отдаешь на возрождение нашей Московской епархии. И я перед лицом твоей паствы выражаю тебе сердечную благодарность. А как видимый знак моего благословения в этот юбилейный день прошу принять этот святой крест, который не тяжек для тебя, но легок, потому что ты вдохновляешься силой Честнаго и Животворящего Креста Господня. И пусть Господь хранит тебя в такой же энергии, мудрости и силе на многая и благая лета.

Хор: Многая лета!

Владыка: И, конечно, невозможно всех поощрить своим вниманием, но отдельных людей, которые потрудились с усердием, по представлению отца Александра, Святейший Патриарх удостоил своих первосвятительских наград, проявляя внимание к жизни христиан Подольска и этого святого собора. Я прошу тебя, отец Александр, огласить их имена, а я вручу патриаршие награды.

О. Александр: Во внимание к помощи в связи со 175-летием освящения Троицкого собора Первый заместитель Главы администрации г. Подольска Валерий Игоревич Сюрин награждается Орденом Святаго благоверного князя Даниила Московского III степени.

Владыка: Аксиос!

Клир: Аксиос! Аксиос! Аксиос!

Хор: Аксиос! Аксиос! Аксиос!

О. Александр: Ключарь Троицкого собора священник Александр Балглей награждается медалью Преподобного Сергия Радонежского I степени.

Владыка: Аксиос!

Клир: Аксиос! Аксиос! Аксиос!

Хор: Аксиос! Аксиос! Аксиос!

О. Александр: Заместитель Главы Подольска по вопросам образования, культуры, спорта и молодежной политики Александр Михайлович Дюбанов награждается медалью Благоверного князя Даниила Московского.

Владыка: Аксиос!

Клир: Аксиос! Аксиос! Аксиос!

Хор: Аксиос! Аксиос! Аксиос!

О. Александр: Патриаршими грамотами награждаются: Яковлева Валентина Ивановна, председатель Комитета по информационной политике.

Владыка: Аксия!

Клир: Аксия! Аксия! Аксия!

Хор: Аксия! Аксия! Аксия!

О. Александр: Заведующая отделом газеты «Подольский рабочий» и составительница книги о Троицком соборе Ржевская Нелли Федоровна.

Владыка: Аксия!

Клир: Аксия! Аксия! Аксия!

Хор: Аксия! Аксия! Аксия!

Владыка: Дорогие братья и сестры! Дай вам Бог всем здоровья и храни вас всех Господь.

(11.12.2009 Память священномученик Петра, пресвитера Подольского. Литургия.)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

С самых первых лет существования Святой Церкви Христовой подвиг мученичества стал тем подвигом, на котором выросла Церковь.

Почему так для Церкви важны святые мученики, и в чем смысл для каждого из нас их подвига? Какое отношение к нам имеют эти святые? Что мы для себя, для своей повседневной жизни можем почерпнуть у них?

Кто такие мученики? – В древности их называли «свидетели». Они жизнью своею свидетельствовали об истинности веры в Господа Иисуса Христа. А почему это свидетельство сопряжено с мучениями? Разве нельзя «просто» веровать во Христа – жить и радоваться? Почему подлинное свидетельство о Христе очень часто для человека оборачивается мучениями?

Чтобы это понять, давайте каждый посмотрим себе на грудь и мысленным взором увидим у себя на груди крест, который мы с вами получили при Святом Крещении. Ведь крест – знак нашей веры, но он одновременно и знак любви Господа Иисуса Христа к каждому из нас. А почему любовь для любящего оборачивается крестом? Да потому, дорогие братья и сестры, что мы знаем истину, причем на собственном опыте, что действительно мир во зле лежит (см. 1Ин. 5, 19). И в этом мире, к сожалению, не любовь царствует. Любовь будет царствовать в вечном царстве Господа Иисуса Христа, которое Он принес для нам с вами, и пригласил нас с вами за Ним шествовать в это царство любви. Но сам путь туда – тернистый.

Что это значит? – Быть христианином, это значит жить не по законам этого мира. А если человек живет не по законам греховного мира, то греховный мир доставляет этому человеку мучения и страдания. Ведь смотрите: Христос пришел, чтобы научить нас любви, а Его, вместо благодарности и следования за Ним, арестовали, мучили, плевали на Него, издевались над Ним и, наконец, убили Его – распяли, думая, что таким образом зло может победить любовь.

Точно так же каждый человек, который в своей жизни следует за Христом, сталкивается с непониманием, с раздражением, со злобой мира, с осуждением, с препятствием человеку жить по Христовым заповедям. В самом деле! Как можно жить по христовым заповедям в том мире, где ложь является нормой, а на человека, который говорит правду, смотрят как на ненормального? В самом деле! Как можно без каких-либо для себя страданий следовать за Христом, если мир учит мстить друг другу, воздавать злом за зло, неправдой за неправду? – А Христос наоборот учит – за зло платить добром, не мстить, прощать… Как можно быть христианином в мире, в котором каждый за себя и говорит: я свою жизнь должен устроить! На остальных наплевать, нет мне никакого дела до других? – А Христос учит наоборот, говоря, что ближних любить надо, да еще, как самого себя, да еще нельзя делать никому такого, чего ты не хочешь, чтобы тебе сделали! – Каждый, кто сознательно решиться следовать за Христом в этом мире, будет претерпевать страдания, потому что мир не любит живущего по заповедям Христовым.

Вот и мы сегодня чтим память священномученика Петра, пресвитера Подольского. Что он такого сделал, что его расстреляли? Какой он такой великий преступник или враг отечества, как про него говорили? – Он просто был скромным священнослужителем. И когда все отрекались от Бога и плевались на проходящего мимо священника, он не снял с себя крест, не пошел работать на гражданскую работу, он остался верным Христу. И когда все с удовольствием разрушали храмы, растаскивали их на кирпичи по своим сараям, а из икон делали крышки для своих кадушек, чтобы солить капусту, он устраивал пение народное, приглашал людей к молитве и служил Церкви Христовой. – Какой такой он преступник? За что его расстреляли? – Только за то, что он был Христов. Только за то, что он не захотел жить по закону антихристову, а захотел жить по закону Божиему и попытался жить по закону Божиему. И тогда его берут, без всякого суда под надуманным следствием решением каких-то трех человек стреляют и в ров без всякого погребения на Бутовском полигоне закапывают. – Кажется, так же как и со Христом, зло торжествует: распяли Христа, убили – все не будет Его. Но Он на третий день воскрес. Расстреляли свидетеля Христова – подлинного следователя за Господом, кто в жизни своей решил идти за Ним. – Все, уничтожили церковь – одного расстреляли, другого, третьего … сотни, тысячи, десятки тысяч, миллион людей. И что – Церковь уничтожена? Нет! Господь Иисус Христос создал Свою Церковь с тем, чтобы пребывать в ней «во вся дни до скончания века» (см. Мф. 28, 20). И Христос с нами – «во вся дни до скончания века». А каждый человек делает выбор, как ему в этой жизни жить: со Христом ли – по Его благим законам, с любовью Христовой, которая является крестом для каждого человека, который каждый человек должен взять – свой крест – и нести его по жизни. Потому что любить ближнего – это крест. Прощать тому, кого видеть-то противно; сострадать тому, кто, может быть, боль тебе доставляет; заботиться о том, кто никакого спасибо тебе не скажет, никакой благодарности не выскажет – это трудно. Это очень трудно! Это – крест. Но Господь и призывает нас взять крест свой и идти за Ним. И молиться за наших детей, которые плохо себя ведут; и за тех, кто не верует в Господа и не хочет веровать, – о них со слезами молиться, чтобы Господь их привел. И благотворить тем, кто делает нам злое, обижает нас. А в ответ нам надо и за них молится, и в ответ добро творить. Это крест? – Крест! Это свидетельство о Христе? – Свидетельство! Это и есть тот подвиг мученичества. Только сейчас не берут и не расстреливают. А кто знает? Может в мире в один момент все измениться! И тогда каждый из нас пусть задаст себе вопрос: Что, опять разбежимся по своим кухням и там будем, может быть, тайком иногда креститься, чтобы, не дай Бог, соседи не увидели, и иконочки прятать свои в шкаф, чтобы никто не заметил? Или как-то по-другому будем поступать?

Большой вопрос для каждого из нас, когда мы прославляем святых новомучеников, которые совсем недавно были, – а как бы мы поступили в это совсем недавнее время? А некоторые из нас еще и помнят это время – не такое уж оно и далекое, не прошло еще и семидесяти лет, как это было.

Дорогие братья и сестры! Беда в том, что, если мы честны будем и на свою душу посмотрим, то мы у себя не увидим такого мужества, которое было у этих людей. А что – они какие-то особенные? Не такие как мы? Или не на нашей земле родились? Или слеплены из какого-то другого теста? – Нет! Они были такими же простыми людьми, как мы с вами. Только у них была искренняя неподдельная вера в Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа. И она, эта вера, дала им то, чего не мог дать весь мир, она дала им высочайшую радость – пребывать в вечном царстве любви Христовой, которая как яркое солнце согревает души человеческие, с которой никакая радость, существующая здесь на земле, не сможет сравниться.

И вот мы очень нуждаемся в помощи молитвенной священномучеников и новомучеников наших Российских, чтобы нам с вами в нашей повседневной жизни быть верными Господу Иисусу Христу, чтобы нам жить по Его благим заповедям. Ведь в чем верность заключается? – Верность заключается в том, что ты повседневно живешь как христианин. Что ты каждый день себе говоришь: Я – христианин! И я жить буду по любви Христовой! – Вот в этом – верность Христу. Увы! Этого часто с нами не бывает. И нам, конечно, стыдно за это. Но мы просим молитв и помощи святых мучеников, чтобы нам жизнью своей свидетельствовать о Христе. Ведь что нам Господь сказал? – Так да светит свет ваш перед людьми, чтобы видели ваши добрые дела и прославили Отца вашего Небесного (см. Мф. 5, 16). Чем мы можем засвидетельствовать свою веру? – Только добрыми делами, делами любви и милосердия.

В сегодняшний день, прославляя священномученика Петра, пресвитера Подольского, верного служителя Церкви Христовой, который не отрекся от Церкви, не отступил от своего служения и принял мученическую кончину, мы просим его святых молитв о нас грешных, чтобы нам в нашей жизни следовать за Христом в Его вечное царствие.

Святый священномучениче Петре, моли Бога о нас! Аминь.

(10.09.2012 Память сщмч. Петра Подольского Всенощное бдение. )

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Бог создал человека по Своему образу и подобию. Нам это пока еще сложно понять, хотя наша душа в нас есть свет Божества, который мы либо в себе сохраняем, и он нам светит, и мы согреваемся его светом, либо помрачаем своими грехами, искажаем и даже тушим.

Среди свойств Божества есть некоторые вещи, которые нашему уму совершенно непонятны. Мы не можем понять, что значит: Бог вечен. Действительно, для нас время – это та категория, в которой мы живем. Время мы не можем даже объяснить себе. Почему? С одной стороны, мы вспоминаем о том, что прошло. Но этого уже нет с нами. С другой стороны, мы думаем, что будет в будущем. Но мы не знаем, что на самом деле будет. И между этим временем: прошлым и будущим, – мы проживаем свою жизнь. Иисус Христос сказал однажды Своим ученикам: «Довлеет дневи злоба его» (Мф. 6, 34), – имея в виду то, что человек каждый момент должен быть готов к тому, что он предстанет перед Богом. Чтобы каждый человек, с одной стороны, не слишком мечтал и сочинял себе будущее, а с другой стороны, не слишком погружался в прошлое.

Что же соединяет прошлое, настоящее и будущее? Соединяет это удивительный дар, который дан Богом человеку, – этот дар называется память. Память соединяет вместе все три ситуации времени: прошлое, настоящее и будущее. И память дана человеку не просто так. Это – священный дар. Чем он священен? А давайте вспомним, что Господь оставил нам, для того чтоб мы совершали это, и Он был с нами? Он оставил нам Таинство Евхаристии – Таинство Своего Пречистого и Животворящего Тела и Своей Крови. И Он сказал о совершении этого Таинства: «Сие творите в Мое воспоминание» (см. Лк. 22, 19). Сам Иисус Христос обращается к памяти человека, и предлагает нам, человекам, совершать особое Таинство, чтобы Он был с нами. И действительно, совершая Таинство Тела и Крови Христовой, мы причащаемся Христу.

Но если мы будем искать в Священном Писании слово «память», мы многократно найдем его. Мы будем читать в Псалтири: «В память вечную будет праведник» (Пс. 111, 6), – будем читать: «Память о Тебе в род и род» (Пс. 101,13; 134, 13). И вот Святая Церковь устанавливает особые дни, которые называет памятью в честь своих святых.

И сегодня мы все с вами, дорогие братья и сестры, собрались в память святаго священномученика Петра, пресвитера Подольского, который служил в этом святом храме, всходил на этот амвон. Его икону мы видим сейчас в иконостасе. И мы верим и знаем, что он сейчас вместе с нами.

Но что значит «совершать память»? Когда мы в память Господа нашего Иисуса Христа причащаемся Его Пречистого Тела и Животворящей Крови, через это мы с вами соединяемся с Самим Господом, друг с другом, со всей Церковью и с тем, что Христос принес в мир. Что же Христос принес в мир? Христос в мир принес Свою любовь. «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за други своя» (Ин. 15, 13). И Спаситель мира взошел на Крест, для того чтобы никто из верующих в Него не погиб, но имели бы жизнь вечную (см. Ин. 3, 15).

Когда мы совершаем Таинство Святой Евхаристии, мы благодарим Господа за то, что Он совершил для нас. Но что для нас значит «память святых»? Какова суть этого воспоминания?

Святые – это те люди, которые открыли свое сердце для Господа и в сердцах которых Господь обитал. Они жили с Господом, и Господь жил с ними. Вот ведь к чему мы стремимся, к чему нас Церковь призывает: чтобы нам жить вместе с Богом. В этом же счастье человеческое, и радость человеческая, если Бог будет в наших сердцах, а мы будем вместе с Богом. А почему в этом счастье? Потому что когда Бог в сердце человека, то ему ничто не страшно.

Священномученик Петр жил в страшное время. О Боге и сказать нельзя было, и слова проговорить, что Бог есть. За одно то, что человек ребенку скажет, что Бог есть, и, тем паче, приведет его в храм, за одно это тому, кто это сделает, полагался расстрел. Нам сейчас страшно это представить. Мы даже думаем, что это какое-то преувеличение. Но разве не преувеличением иногда кажется нам то, что мы читаем в повествованиях о первых мучениках? Как их мучили? Как вот великомученицу Екатерину или великомученика и Победоносца Георгия? Как их строгали железом, как их подвязывали на дыбу, как под ними разжигали костер? Иногда казалось, что это невозможно, что это специально так преувеличено, для того чтобы мы полюбили этих людей и поверили, как они верили! Но нет. То же самое, что было в начале жизни Церкви, оказывается, было и в начале существования так называемого Советского государства. Потому что сейчас, когда уже стало все доступным, многие вещи стали раскрываться, ну если не у нас в России, то, по крайней мере, на Украине, где раскрыли архивы Харьковского ГубЧК, и было обнародовано огромное количество фотографий, на которых было все то, что делали с той же великомученицей Екатериной и Победоносцем Георгием. Там сфотографированы железные крючья, которыми сдирали с живых людей кожу, и это есть на фотопленке, уже не скажешь, что это придумано. Там показаны дыбы, на которых людям выворачивали руки, ломали кости. Там показаны, сфотографированы – удивительно, зачем они это делали, а даже некоторым нравилось рядом с этим фотографироваться – с отрезанными головами, ногами, руками и другими частями тела?

Итак, мученики действительно проходили страшные мучения. Но зачем они это делали? Почему нельзя было жить спокойно? Почему нельзя было сказать, как и всем другим: «Да нет, я не верю ни в Бога, ни в кого, я верю в коммунистическое будущее»? Вот эту загадку нам надо сохранить в своем сердце, потому что это и есть та самая память. Так же, как Иисус Христос взошел на Крест ради любви к нам, грешным, так и святые, живя вместе с Христом, восходили на эти страшные мучения, для того чтобы мы с вами не погибли, для того чтобы горел огонь святой веры православной, для того чтобы мы понимали, что временные, иногда даже страшные и непостижимые для человеческого разума мучения ничто перед огнем адских мук, когда человек, потерявший Бога, страдает так, что никакой разум представить этого не может. Но одновременно никто не может представить, какую радость воздает Господь тем, кто так верит в Него.

Да, когда смотришь эти страшные материалы, или читаешь о святых, которые шли на расстрел и благословляли стреляющих в них, которые не отрекались, но свидетельствовали своей жизнью о Господе, понимаешь, что этот мир, в котором мы с вами живем, имеет некоторые страшные искушения для нас. Но мы их можем преодолеть. И преодолеем, если будем вместе с Церковью жить, если будем хранить веру. Эти святые, которые сейчас предстоят пред престолом Божиим, молятся за нас.

Вот что такое память святых. Когда мы помним этих святых, мы соединяемся вместе с ними в единой молитве. И тогда мы, слабые, становимся сильными, и мы, недостойные, становимся достойными. Эта память святых, которые в нашем сердце, дает нам силы преодолевать все жизненные искушения. И в чем мы сами не умеем чего-то сделать, святые помогают нам и укрепляют нас.

Святой священномученик Петр был простым человеком, не имеющим какого-то большого образования и грамотности, но одновременно при этом он имел горячую веру в Господа. Наша память о нем значит то, что если мы будем о нем помнить, и мы с вами получим от него ту благодать огня веры, которая помогла ему пройти через горнило испытаний и мучений. Совершая память святых, мы становимся сопричастными жизни Церкви и Самому Господу нашему Иисусу Христу.

Помолимся вместе, мы с вами, священномученику Петру, пресвитеру Подольскому, чтобы он вразумил нас никогда не отступать от праведного пути, чтобы он вразумил нас жить по благим заповедям Божиим, чтобы он научил нас иметь память не только о Боге, не только о нем и о других святых, но и, как сказано в Писании, «память смертную», зная, что рано или поздно каждый из нас предстанет пред Богом и будет давать ответ за свою жизнь и за свои поступки.

Вознесем наши молитвы, чтобы он, служивший в этом святом храме, помолился о нас, дабы и мы вразумились и жили вместе с Богом и Господом нашим Иисусом Христом, Ему же слава во веки веков. Аминь.

(11.09.2012. Память сщмч. Петра Подольского. Литургия.)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Святая Церковь именует святых мучеников «свидетелями», потому что они своей жизнью и своей временной смертью свидетельствуют о самом важном, что есть в нашей вере. Что в нашей вере самое важное? Только что мы слышали об этом в Святом Евангелии. Только что мы об этом слышали в апостольском послании. Самое важное – это пребывать в любви друг с другом, и таким образом мы оказываемся пребывающими и в любви Божией.

Самое важное – быть единым с Богом. Почему это важно? Почему нет ничего на свете важнее?

Ну разве может дерево расти, если у него не будет корней? Подпилите у дерева корни, и дерево засохнет. Человек имеет в себе дар жизни только в той мере, в какой он пребывает в любви Божией. Насколько человек укоренен в Боге, настолько в нем и есть жизнь. Потому что Бог – единственный источник жизни. Он единственный, Кто нам ее дал. Причем эта жизнь настолько велика, что мы ее сейчас не можем даже своим разумом постигнуть. Мы короткий миг живем на земле, временный небольшой отрезок, но это совсем еще не та жизнь, которую в полноте дал нам Бог. Эту жизнь Сам Бог называет «вечной жизнью», и мы о ней отдаленное представление только имеем. Но она дарована нам. И насколько мы будем вместе с Богом, настолько будем с вами иметь вечную жизнь.

Все остальное по большому счету не имеет никакой цены. Иногда говорят: «Вот, главное». Что же главное в жизни? Некоторые говорят, что важно хорошо устроиться, хорошо работать, чтоб семья была, чтоб тебя уважали. Да, конечно, это нужно, без этого плохо. Но это ли самое важное? Иные говорят, что главное – здоровье. Вот будет здоровье – все будет. Это ли самое важное? Христос однозначно говорит: «Нет». И не жизненное благополучие, и не жизненный успех, и не человеческое здоровье – физическое, телесное, главное. Главное – быть вместе с Богом. И тогда все остальное не только дастся, все остальное будет иметь смысл. А без Бога не будет.

Почему? Да потому, что если ты без Бога, куда ты заберешь свое здоровье? Когда придет время, и тебя крышкой гроба закроют – где будет твое здоровье? Где будет память о тебе, долго ли будут помнить? Где будет твой успех, или тем более твое какое-нибудь богатство или имение? Ничего не останется. Все в прах превратится. Остается только одно. Ведь у нас у всех с вами бессмертные души. Бессмертные! Что останется в нашей душе?..

Так о чем же свидетельствуют мученики? Они свидетельствуют о своей верности Богу. Нам всем в жизни не хватает верности. Один из главных признаков любви – это верность. Если нет верности, нет и любви. А в чем она, верность?

Как плохо бывает у нас в жизни, мы не можем даже в человеческих отношениях быть верными друг другу. Родители не исполняют свой родительский долг по отношению к детям. Где их верность своему родительскому долгу? Дети не исполняют своего долга по отношению к своим родителям. Где эта верность? Супруги не хранят верности друг другу. Люди обманывают друг друга, говорят слова, обещания, и потом их нарушают. Где эта верность? Лицемерно пытаемся показывать, что мы добрые и хорошие, а сами злимся, осуждаем, завидуем. Где наша верность? Где наша верность Христу? На словах мы говорим, что мы верны Ему, а по жизни, делами постоянно от Него отступаем и отрекаемся.

А почему же для Церкви так все же важны мученики? Да потому, что они свидетельствуют о своей верности Христу. Все заберите у него – от Христа он не отрекается. Здоровье заберите у него, искалечьте его – от Христа он не отрекается. Жизнь заберите, расстреляйте, закопайте в землю – от Христа он не отрекается.

Вот свидетельство верности любви к Богу. Потому что тот, кто познал истину Христову, знает, что все остальное пройдет, и очень быстро пройдет, а пребывать с Богом он будет вечно. И любовь Христова так утешает сердце человека, который вместе с Ним, что уже ему не страшны ни скорбь, ни теснота, никакие искушения, – ничто уже не может тогда человека разлучить от любви Божией.

А почему же мы в дни памяти святых мучеников собираемся в храме и молимся? Да потому, что мы знаем, чего нам в жизни не хватает. Нам как раз этой верности Христу и не хватает. И мы поэтому просим, чтобы они, которые засвидетельствовали своей любовью верность Богу, этой же любовью умолили Господа, да Он даровал бы и нам с вами тоже в своем сердце пламенеть верой, надеждой и любовью, полагать свое упование на Господа, надеяться на Господа, учиться любить друг друга, чтобы через эту взаимную любовь, которая начинается хотя бы с маленького – с прощения друг другу обид, мы пребывали в любви Божией.

И счастье наше заключается в том, что Господь Иисус Христос для того на земле и Церковь основал, чтобы мы не одиноки были, но вместе, молясь, обретали эту благодать, которая так необходима нам. Чтобы ни у кого из нас не были подрублены корни, чтобы мы пребывали в жизни со Спасителем и Господом нашим Иисусом Христом.

Священномученик Петр, пресвитер Подольский, память которого мы ныне празднуем, как мы знаем из его жития, был скромным простым человеком. Те, которые боролись против веры, все отняли у него: и честное имя – оболгали его, ложно обвинили, разрушили его большую многодетную семью, арестовали его, склоняли его к измене верности Христу. Он не отрекся и был расстрелян. Но он ныне за всех нас имеет возможность молиться перед престолом Христовым – и молится. Потому-то мы и обращаемся и просим его, верного свидетеля любви Христовой, чтобы он научил и нас с вами в нашей жизни быть верными Христу и жить по благим и спасительным заповедям Господа нашего, Ему же слава во веки веков. Аминь.

(10.12.2014 Память новомучеников Подольских. Всенощное бдение.)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

В Святой Церкви благодать Духа Святаго дает разнообразные дары служения Богу и Истине. Таким образом, что разные люди с разным характером, с разными социальными положениями, с разным образованием, тем не менее, имеют свой путь к Богу.

Тогда, когда Церковь празднует память всех святых, об этом много говориться и в чине богослужения, и в проповедях священнослужителей, и об этом много можно прочитать у святых отцов. Но сегодня мы празднуем память святых новомучеников Подольских. В чем особенность и отличие их подвига перед Богом?

Дело в том, что то время, в которое они пострадали, оно настолько было страшным по силе гонений на Церковь, потому как ломалось все то, что не соответствовало господствующей идеологии, что люди разные – и хорошие, и верующие – по-разному находили возможность веровать Богу. Несмотря на страшные гонения, запрет на веру и на молитву, на закрытие церквей, на глумление во всех газетах и везде, где только возможно, над священниками и над всем святым. Одни люди находили для себя возможным тайно молиться Богу, тайно, когда никто не видит, каким-то образом, уезжая в такие места, где тебя не знают, в храм приходить. Тайно в себе сохранять те семена веры, которые Господь посеял в их души. При этом они оставались, ну если можно так сказать, обычными советскими гражданами. Ходили на партсобрания, на демонстрации. И внешне ничем не показывали, что они христиане. И даже дома их, квартиры – какие дома, домов тогда не было, квартиры, в лучшем случае коммунальные, тоже не были похожи на жилище христианина. Потому что, если иконочка где и была, ее так запрятывали, что ее очень трудно было найти и увидеть. Эти люди, тем не менее, оставались верными Богу. И можно сказать, что этих людей было большинство.

А вот новомученики – это совсем другой путь веры веры. Они не просто оставались верными внутри себя Богу, но они не приняли никакого компромисса с безбожным устройством мира. Они отвергли компромисс. Это не значит, что те, кто приняли этот компромисс, что-то плохое сделали. Потому что, если мы будем рассматривать жития святых, то мы увидим, что, например, благоверный Александр Невский, приезжая в Орду, проходил через «очистительные» языческие огни. Но тем нее менее он назван Церковью святым, ибо он так защищал святую веру православную. А мученики – они предпочли умереть, но не иметь никакого общения в своей жизни и в своем сердце с духом безбожия, и с духом антихриста.

И вот теперь, взирая на их подвиг, мы смотри на самих себя и думаем: каким мы путем идем, и что представляет из себя наша жизнь? Насколько мы верны духу Христову? Причем, когда нас никто не арестовывает, не зовет на суд, никто не грозит нам тюремным заключением или смертью. Насколько мы в своей жизни соответствуем служению Христу? Да, можно сказать и найти много примеров, когда некоторые святые уходили от всей этой ситуации в глубокий затвор, так прятались, что их никто не находил, но те, чью память ныне мы празднуем, они оказались верными Христу даже до смерти.

И это уязвляет нашу совесть. Потому что в нынешней ситуации, а ситуация всегда бывает в общем-то человеческая одинакова, человек стоит перец выбором: или ему быть христианином всегда, или ему как-то приходится сообразовываться с духом нынешнего времени. Господь милостив, и Своим промыслом всех ведет ко спасению. Но сегодня мы чтим память тех, кто был расстрелян только за то одно, что служил Церкви Христовой, что не отрекся от своего сана, что не захотел публично похулить Церковь Христову, только за это их расстреляли. Потому что если любой из них, кого мы сегодня прославляем, отрекся бы, и такие были, и много таких было, то их бы не убили, но они бы и не были тогда теми мучениками, которые сейчас предстоят у престола Христова, и за нас молятся.

Так вот перед нами вопрос: как мы в наших нынешних жизненных ситуациях соответствуем своему призванию христианина. И если посмотреть реально и внимательно, то мы увидим, как часто мы идем на мелкие и ненужные компромиссы, как часто мы оправдываем свое нехристианское поведение. Как часто мы думаем, что дух сего времени, это что-то такое особенное, чего раньше не было, и поэтому надо с ним сообразовываться. Нет, это не так. Но с другой стороны, Святая Церковь примером подвига мучеников, нас укрепляет в том, что мы небезнадежны, что если мы будем обращаться к ним за помощью, что если мы будем просить их святых молитв, то Господь по их молитвам и нас, слабодушных и грешных простит, помилует и исправит.

Вот в чем, собственно, и смысл праздника. Взирая на высоту мученического подвига, взирая на чистоту веры, которую они пронесли даже до смерти, и взирая на нашу слабость, мы очень надеемся, что по молитвам их, ныне предстоящих пред престолом Господним, мы, слабые грешники, получим благословенной и утешение. И Бог, Который находит для всех людей пути ко спасению, для нас, которые, может быть, не смогут подняться до высоты мученического подвига, то есть чистой, кристальной, христианской жизни, найдет путь спасения по молитвам тех, кто уже свои ризы крещения сохранил белыми и непорочными, и как это говорится в Откровении Иоанна Богослова, ныне предстоят пред престолом Агнца Божия (см. Откр. 6, 9-11).

Дорогие братья и сестры. Вознесем свои молитвы к святым новомученикам и исповедникам Подольским, которые жили на этой же земле, где и мы с вами живем. И вот, священномученик Петр, служил в этом же храме, и стоял на этом же амвоне, на котором я, грешный, сейчас стою. Вознесем к ним свои молитвы, чтобы они укрепили наше сердце в желании в жизни своей идти за Спасителем и Господом нашим Иисусом Христом, Ему же слава во веки веков. Аминь.

(11.12.2014 Память новомучеников Подольских. Литургия.)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Мы собрались в этом святом храме, чтобы вознести молитву святым новомученикам Подольским. В славянском слове мученик главный упор делается на то, каким образом произошел переход человека от жизни временной к жизни вечной – через мучения. Но это не просто мучения, потому что многие люди умирают в муках, и по-разному умирают, порой не прославляя Бога, а проклиная всю жизнь свою.

В греческой традиции, эти люди, которых мы называем мучениками, святыми мучениками, носят название свидетелей, которые свидетельствуют. О чем же свидетельствуют мученики? Самое главное в нашей жизни – это правильно расставить приоритеты: что важно, а что не очень, что нужно в первую очередь делать, а что во-вторую, от чего можно отказаться, а от чего ни в коем случае нельзя отказаться. Так вот мученики являются свидетелями об Истине Господа Иисуса Христа, пришедшего в мир, принявшего мучение за нас грешных и воскресшего, победившего смерть. И вот это мы знаем, это самое важное, что мы должны знать, что должно быть центром нашей жизни. И когда святой мученик избирает жизнь со Христом и отвергает жизнь без Христа, и ценой временной своей жизни, которая уже в этот момент уже на втором месте, и фактически она уже ничего не значит, потому что он знает, чего если он изберет жизнь временную, он не будет со Христом, и потеряет то, ради чего Христос и пришел. Христос открыл нам дверь в вечную жизнь, но если мы отрекаемся от Христа, значит, мы отворачиваемся от этой двери. Христос зовет нас: идите ко Мне, в царство Мое. А когда мы не живем с Христом, и не Он главное в нашей жизни, и не ради Него каждый миг и час нашей жизни, тогда мы не слышим этого призыва, и открытые райские двери для нас оказываются пустыми, мы туда не входим.

Величайшее значение святых мучеников. Это ведь, когда говорят о святых, очень часто думают, что это какие-то совершенно особые люди, которые как будто по воздуху летают, какие-то чудеса творят. Да нет, святость не в этом заключаются. Эти образы, которые мы читаем в житиях святых, даны для нашего назидания, чтобы мы стремились в состояние святости. А в чем святость заключается? Вот как раз в том, что для человека святого самое главное – жить с Богом. Для него нет жизни без Бога. И поэтому простые, казалось бы, люди, священники, которые так же жили под сильным прессом тех жизненных ситуаций в 30-е годы, как и все люди, но они предпочли быть с Богом. И за это их убили.

Те, которые стреляли в них, думали, конечно, что они, расстреляв какое-то количество оставшихся верных людей Святой Церкви, с Церковью покончат навсегда. Как просто: собери этих «мракобесов», как они говорили, этих невежественных попов, расстреляй их ночью на Бутовском полигоне под шум тракторов, чтобы не было слышно выстрелов, закопай их во рву, и все, построим замечательное на земле царство – коммунизм. Но те, которых они закопали, стали тем самым семенем, из которого вырастает новое зерно. Не зря святые отцы говорили: «Кровь мучеников – это семя Церкви». Именно благодаря подвигу этих новомучеников сейчас вновь мы имеем с вами возможность свободно в храмы Божии ходить, вновь наши дети имеют возможность закон Божий изучать. Мы имеем право и возможность не только слышать о вере, но и проповедовать. Нам не надо таится, нам не надо прятаться, нам можно крест носить, и никто нас за это не посадит в тюрьму, не вызовет на допрос.

Но что с нами-то в конечном итоге? А мы достойны ли той жертвы, которую ради нас принесли новомученики? Вот это то, о чем нам надо задуматься и о чем нам надо просить. Помощи нам надо просить. В чем помощи – чтобы для нас жизнь с Богом стала самым главным. Чтобы все остальное, да, оно тоже нужно, человек и без другого не может, но самое главное, что мы никогда не должны потерять, и всегда в себе хранить – это святая вера православная. Вот то, что открывает нам дорогу к вечной жизни. Вознесем же наши молитвы, благодарные молитвы ко святым новомученикам Подольским, и будем просить у них, чтобы этот дар веры пламенел в наших сердцах. Аминь.