Святитель Николай Чудотворец.

1998 год. Святителя и чудотворца Николая. Всенощное бдение.

 

Христос воскресе!

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

На всенощном бдении, когда мы с вами обращаемся с молитвою к великому столпу святой веры православной, к великому молитвеннику за народ Божий, скорому помощнику в наших с вами к нему обращениях – святителю и чудотворцу Николаю, читается Святое Евангелие, в котором нам с вами объясняется, как мы можем прийти к Богу и Спасителю нашему Господу Иисусу Христу.

В этом евангельском чтении говорится о том, что тот человек, который не входит в дверь, но залазит каким-то другим образом, называется вором и разбойником. Что означает такое начало евангельского повествования? Это, дорогие братья и сестры, предупреждение для нас с вами, чтобы нас с вами духовные воры и разбойники не ограбили, не обидели и не оставили духовно искалеченными. Это в Святом Евангелии Господь предупреждает нас против лжеучителей, против тех, кто называя себя Христовыми, таковыми не являются.

Только тот, кто входит в дверь, тот есть истинный пастырь своим овцам. Не зря Святое Евангелие именно под праздник святителя и чудотворца Николая это читается, потому что он был истинный пастырь для всех православных христиан. Он делом своим и жизнью своею всех приводил ко Господу Иисусу Христу. И те, кто слушали его, воистину были с Богом, воистину были во дворе Господа нашего Иисуса Христа.

О чем же предупреждает нас Святое Евангелие? Кто входит дверью, кто истинный пастырь? Что это за дверь такая, которая ведет ко спасению? - Эта дверь, дорогие братья и сестры, Святая Церковь Православная. Кто ей входит, тот и есть истинный пастырь. И кто за ним идет, тот и с Богом. А кто слушает чужого голоса, как говорится в Святом Евангелии (Ин. 10,5), тот пропадает, того крадут, тот впадает в разбойническое насилие. Кто крадет? Кто разбойничает? - В Святом Евангелии мы находим на это ответ - говорится о том, что враг рода человеческого, как лев рыкает, ища, кого бы из нас поглотить (1Пет. 5,8).

Дорогие братья и сестры! Готовясь к празднованию памяти святителя и чудотворца Николая, мы с особым усердием молимся ему, чтобы он нас с вами утвердил в святой вере православной. Истинная дверь спасения - это наша Церковь - Святая Церковь Православная, которую на земле создал наш Спаситель. Спаситель, создавая Церковь, сказал Своим ученикам апостолам, которых Он послал на это дело – установление Церкви Христовой на земле: Я с вами во все дни до скончания века (Мф. 28,20). Это значит, что Спаситель и Господь наш с Церковью Своею во все дни. И далее в Евангелии Господь о Себе говорит: Я есть дверь: кто Мною войдет тот спасется (Ин. 10,9). - Значит Господь и Церковь есть одно и тоже. Действительно, это так. И апостол Павел объясняет нам, говоря: Неужели вы не знаете, что все мы с вами члены тела Христова? Что Господь глава наша, а мы его члены? И как в теле все едино, так и мы едины с Господом (1Кор.12,12,27).

Вот, дорогие братья и сестры, какое счастье, какую радость, какое духовное утешение мы с вами получаем в том, что через Святую Церковь Православную, становимся едиными с Господом нашим Иисусом Христом. Вершиной этого духовного единства является причащение святых пречистых бессмертных и животворящих и страшных Тайн Христовых, когда Сам Господь зримым образом, реальным образом соединяется с нами.

Сегодня мы прославляем память великого святого. Мы имеем духовное утешение в нашем храме - частицу святых мощей святителя и чудотворца Николая. Сегодня мы обращаемся к нему с молитвами, чтобы нам быть разумными овцами словесного стада Господа нашего Иисуса Христа. Чтобы мы слышали истинный голос истинных пастырей, ведущих нас ко спасению через Святую Церковь Православную. Чтобы мы, входя в двери святого храма православного, ощущали, что мы к Самому Христу приходим, очищали свою душу, освящались бы и с этим сознанием себя, как человека христианина, т.е. единого со Христом, жили в миру, постоянно помня, что с нами Бог, а мы с Богом.

Обратимся же к великому победителю зла и греха, чье само имя об этом говорит, к святителю и чудотворцу Николаю, ибо «Николай» в переводе и означает - «победитель», чтобы он помолился о нас, грешных и недостойных, дабы мы всегда были достойными овцами словесного стада Христова - Святой Церкви Православной, которую воскресший Господь основал на земле для того, чтобы никто из нас не погиб, но имели бы мы с вами вечную жизнь.

Христос воскресе!

Воистину воскресе Христос! Аминь.

 

 

 

1998 год. Святителя и чудотворца Николая. Литургия.

 

Христос воскресе!

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня наша Святая Русская Православная Церковь почитает, прославляет и молитвенно обращается к великому святителю, к великому чудотворцу - архиепископу Мир Ликийских Николаю.

Этот величайший святой вошел в жизнь каждого верующего человека благодаря своему особому житию и благодаря особому дару, данному ему от Бога. Его особое житие заключается в том, что он одновременно был и пастырем, и одновременно служил каждому из тех, кем он управлял. Его особое житие заключается в том, что свои добрые дела он совершал тайно. И свои добрые дела он совершал вне зависимости от того, достоин ли человек этих его добрых дел или нет. И этот дар простоты, скорой отзывчивости, дар подлинного полагания своей души за тех, кого вверил ему Господь, умноженный благодатию Господнею, стал даром чудотворений, которые совершались и при жизни святителя, и после того, как он отошел ко Господу. Чудеса совершались им по благословению Господню во ответ на молитвы православных людей. И не только православных, но и отступивших от православия по неведению, или непониманию, или в силу своего воспитания с детства. Да даже и те, которые вообще до конца не знали подлинного Бога, истинного Бога, и тех святитель и чудотворец Николай приводил ко Господу своею помощью и своим милосердием.

Об этом мы знаем из жития святителя Николая. Но сегодня особая память. Греческие церкви сегодня не имеют этого праздника. Потому что сегодня для них скорее траур, нежели праздник. Потому что в сегодняшний день наша Церковь прославляет перенесение мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских, это город, где управлял святитель и чудотворец Николай, этот город расположен в Греции, в город Бари, а этот город находится в Италии, и там даже сейчас православных практически нет.

Так чему тогда посвящен нынешний праздник, если мощи святителя и чудотворца Николая из православной страны оказались в стране, которая сейчас в большинстве своем отколота от Православия и не находится в единении со Святою Церковью Православной?

Дорогие братья и сестры! Сегодняшний праздник имеет большой духовный смысл. Святитель Николай и после представления своего ко Господу учит нас самому главному и важному, что, вероятно, необходимо особенно для русского человека, да, конечно же, и для всякого человека. Святитель Николай учит нас беречь то, что мы получаем от Бога. Беречь те дары Божии, которые Господь нам дает и в первую очередь святую веру православную.

Был святитель Николай в Мирах Ликийских, окормлял своих прихожан любимых, помогал им во всем, заступался за них, милосердствовал им, и даже когда умер и отошел ко Господу, от мощей его чудеса стали проистекать, миро истекать, и люди приходили и получали утешение. И так все к этому привыкли, что ценить перестали. Перестали ценить благодеяния Божии, перестали ценить чудотворения, потеряли благоговение.

Не дай Бог нам с вами потерять благоговение! Нет ничего страшнее потерять страх Божий. Потеряем страх Божий - все от нас уйдет и вера, и надежда , и любовь! Потеряем трепет перед Богом - уподобимся, да нет, не уподобимся, потому что бесы и то «веруют и трепещут», как говорит апостол Иаков (Иак. 2,19), а что же с нами тогда будет? – А будет то, что сказал Господь в Откровении: Если ты не холоден, ни горяч, изблюю тебя от уст Моих(Откр. 3,16). - Т.е. будем отвержены от Господа.

И вот, что произошло тогда в Греции. Те монахи, которые благоговейно должны были прославлять святителя Николая, которые должны были оберегать его мощи, фактически были подкуплены людьми из Италии, которые приехали за мощами. Они, жившие уже в расколе, оторванные от Церкви, нуждались в благодати и искали ее, и благоговением были исполнены, и хотели, чтобы у них был великий святитель. А этим уже было все равно, и они променяли благодать - одни на деньги, а другие своим безразличием и попустительством допустили, что мощи оказались перевезены через море и ныне почивают в городе Бари.

Но что значит это духовно? Посрамлены ли мощи святителя Николая? Унижен ли великий чудотворец? - Нет! Он проповедует, и там находясь, своими чудесами, своею молитвой ко Господу. Люди съезжаются со всей земли туда и прославляют великого чудотворца. Люди, которые веруют в Господа, но по своему воспитанию оказались оторванными от общего Православия, не виноват итальянский мальчик, или итальянская девочка, или бабушка итальянская, что она родилась в Италии и никогда ничего не слышала о Православии, а была воспитана в западной традиции, но также ходила в церковь и исповедь принимала и Тайны Христовы, не ее вина, что она оказалась оторвана от единства Православия, а святитель Николай утешает и их, находящихся с нами, к нашему прискорбию, в разделении. И им подает милость, и их просвещает светом истины. – Вот в чем духовный смысл, вот великий подвиг этого чудотворца, который всех объемлет своею любовью.

Это и нам научение! Как часто бывает, что мы говорим: вот этому мы с удовольствием сделаем доброе дело, потому что он хороший, он наш, а этому не будем делать - вон какой черный, некрасивый, не будем ему делать, не нравится он нам. Как часто, прежде чем мы делаем какое-то доброе дело, мы расследуем: а достоин ли человек этого нашего доброго дела? Не так поступает великий угодник Христов. Он всем помогает, он всем спешит на помощь, всем подает благодать Божию, о всех молится: «да вси едино будут»! Да вси едиными устами прославят Господа.

Дорогие братья и сестры! Прославляя святителя и чудотворца Николая, помолимся ему о том, чтобы нам быть благоговейными и ценить тот дар, который мы имеем. Ценить наше здоровье, которое Господь нам дает. Ценить нашу жизнь, которую Господь нам дает. Ценить нашу святую веру православную и не терять ее. Помолимся святителю и чудотворцу Николаю также и о том, чтобы он научил нас быть милосердными и сострадательными, не судить людей, не осуждать их, не выносить им приговор, но наоборот помогать всем тем, кто воистину нуждается в нашей с вами помощи. Обратимся с этой молитвой к великому угоднику Христову, чтобы в дни Святой Пасхи по его молитвам наши сердца исполнялись святой благодати Божией.

Христос воскресе!

Воистину воскресе Христос! Аминь.

 

 

18.12.1998 Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца.

 Всенощное бдение.

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

 

Сегодня мы с вами, имея духовное счастье поклоняться частице святых мощей святителя и чудотворца Николая, находящихся в нашем святом храме, обращаемся к нему с молитвой. О чем наша молитва, о чем мы просим человека, который всю свою жизнь посвятил Церкви Христовой, который всю свою жизнь отдал на служение Богу и ближним? О чем мы просим его, облеченного апостольской архипастырской силой и имеющего власть молиться за нас грешных? - В первую очередь мы просим у него, чтобы он дал нам с вами в наше тяжелое, лукавое и соблазнительное время твердо хранить святую веру православную.

Это прошение известно нам из тропаря святителю и чудотворцу Николаю. «Правило веры и образ кротости, воздержания учителя, яви тя стаду твоему яже вещей истина». Если сделать перевод этого тропаря, то мы с вами узнаем, что словосочетание «яже вещей истина» изображает Самого Бога, Который сотворил весь мир. И сущность всего мира, творения Божия, всех вещей, которые Он создал в этом мире, причиной всего созданного является Бог. Всего созданного благого является причиной Бог. Кроме зла, которое Бог не сотворял в этом мире, а которое возникло из-за уклонения от правды Божией.

И вот святитель и чудотворец Николай является для нас с вами примером как не надо никому уклоняться от правды Божией, но жить всем нам вместе с правдой Божией, то есть с заповедями Божиими. Как мы можем жить с правдой Божией и с заповедями Божиими сами по себе? Не можем мы сами по себе. Потому что мы очень духовно слабы. И поэтому Господь дает нам Свою Церковь, которую Он основал на земле. Святитель и чудотворец Николай является святителем этой святой Церкви Православной. Его жизнь по промыслу Божию явилась «правилом веры». То есть, он не отступил от веры. И обращаясь к нему с молитвой, мы просим, чтобы и нам не отступить от веры. Из жития мы знаем, сколь трудно пришлось ему держаться святой веры православной. Какие наветы были на него, и как мужественно он защищал истины нашей Церкви Христовой. Как мужественно он обличал еретиков, которые извращают истину, то есть обманывают людей.

Но в то же время он являлся и образом кротости. Когда защита веры связана с гневом, когда человек, думая, что он защищает веру, гневается на другого человека, злится на него, раздражается, когда в его сердце проникает ненависть из-за того, что он другой веры, другое национальности, другого поведения, из-за этого злость возникает в сердце у человека, то ничего подобного со святостью это не имеет. Сам Господь, когда плевали на Него, заушали Его, издевались над Ним, вбивали в Его пречистые руки гвозди, не гневался, не злобствовал, не проклинал, но молился о тех же, кто над ним издевался. Вот пример, которому последовал и святитель и чудотворец Николай, и будучи православным человеком, даже тогда, когда находился в тяжелых обстояниях, кротостью своею побеждал ненависть.

Как, дорогие братья и сестры, дух века сего готов пленить наше сердце! И как порой ревность о Боге может в наших сердцах замениться ненавистью к тем или иным людям. Сейчас тяжелое время. Нам трудно в нем разобраться. Конечно, когда мы узнаем такие страшные вещи, как глумятся над святыми православными иконами, разрубают их, или плюют на них, издеваются над ними, в наших сердцах может появиться негодование. А вслед за негодованием может появиться злоба. А вслед за злобой может появиться ненависть, которую мы можем обрушить на людей, не исповедующих имя Христово.

Вспомним тогда святителя и чудотворца Николая, который явился не только «правилом веры», но и «образом кротости», и «воздержания учителем», который научил нас тому, что подлинное следование за Христом заключается не в ненависти, но в перенесении с любовью Христовой всех тех страданий, которые Господь посылает нам Своим неизреченным Промыслом. Потому что суть страданий такова: «Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3, 16). На что отдал Бог Своего Сына? На страдания на кресте. Значит, путь спасения и для нас с вами - не через ненависть, не через злобу, не через раздражение, не через осуждение, а через веру во Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа, любовь к Нему и к жизни по Его святым заповедям, так, как Он заповедал нам.

Сегодня мы прославляем память святителя и чудотворца Николая, много пострадавшего от клеветы и неправды, и в то же время явившегося для нас с вами образом кротости. Дорогие братья и сестры! В наше лукавое время враг рода человеческого хотел бы, чтобы мы вместо веры и любви имели бы злобу и ненависть. Не будем подражать сему духу века. Но будем слушать наших святых православных, будем следовать их святым примерам, будем молиться им, чтобы они научили нас жить в согласии с Церковью Христовой, С Ее благими заповедями, со святым евангельским учением. Будем просить, чтобы нам с вами никогда не отступать от пути святой веры православной, ведущей нас ко спасению и вечной жизни. Святителю отче Николае, моли Бога о нас!

Аминь.

 

 

 

 

 

19.12.1998 Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца.

 Литургия.

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня мы прославляем великого чудотворца святителя Николая. В акафисте ему есть такие слова: «Радуйся, победе тезоименитый!» Что они означают? Они обращают наше внимание на имя святителя, которое означает в переводе с греческого «победитель». Что же победил святитель и чудотворец Николай? Какова его победа? Святитель и чудотворец Николай силою, благодатью и помощью Божией побеждал зло. Победив его в своем сердце и в своей душе через смирение, кротость, воздержание и следование заповедям Христовым, он побеждал его и в жизни своей через то благодатное правление, которое он пастве своей давал во время своей земной жизни, и через ту благодатную помощь, которую он в тысячи, миллионы раз больше подает нам теперь, когда предстоит перед престолом Божиим.

Каждый из нас, православный христианин, тоже должен вести духовную борьбу. Потому что у каждого из нас, в сердце, в душе нашей, множество искушений проходит. И мы часто сдаемся без борьбы на милость врага рода человеческого. Только у него нет никакой милости. Он, если берет душу в плен, то делает нашу душу своей рабой. Но разве мы должны быть рабами греху? Нет, да не будет с нами этого! Мы должны быть свободными от греха, потому что грех - это смерть, это боль, это печаль, это несчастье, это страдание, которое в наших душах поселяется, это скверна, это нечистота. Как нам ее из сердца своего убрать?

Мы обращаемся к помощи Церкви. Осознавая себя плохими воинами, не умеющими правильно бороться со злом, не умеющими изгнать его даже из своей души, мы обращаемся к тем, кто умеет это делать, у кого есть сила побеждать зло. И таким великим победителем зла является «победе тезоименитый» святитель Николай. По его молитвам мы вразумляемся. По его молитвам мы утешаемся от нашего уныния. По его молитвам мы от суеты отвращаемся. По его молитвам в наших житейских, повседневных, обычных делах бывает нам помощь. И когда мы обращаемся ко святителю Николаю даже с простыми, бытовыми просьбами, мы чувствуем его помощь в нашей жизни. Святитель Николай помогает нам с вами побеждать грех, бороться с грехом, и мы успешно с ним боремся тогда, когда мы едины с Церковью Христовой, когда мы в таинствах церковных участвуем, когда мы на службу Божию ходим, когда мы дома молимся, когда мы каемся в своих грехах и причащаемся Святых Таин Христовых.

Дорогие братья и сестры! У каждого из нас сложная и тяжелая жизнь. Каждый из нас нуждается в благодатной помощи. У нас есть сильный помощник, сильный заступник, сильный молитвенник, который поможет нам побеждать все трудности. Обратимся сейчас к нему с молитвой, попросим у него, чтобы по его святым молитвам, по его предстательству нам с вами благочестиво жить вместе с Господом, и преодолевать все грехи, и побеждать зло: «Радуйся, Николае, великий чудотворче!»

Аминь.

 

 

 

 

 

21.05.1999 Перенесение мощей Святителя и Чудотворца Николая. Всенощное

 бдение.

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Мы пришли в храм Божий поклониться частице святых мощей Святителя и Чудотворца Николая. Мы имеем эту великую духовную радость – в праздник перенесения его святых мощей и мы могли приобщиться к той духовной благодати, которую по Промыслу Божию великий святитель и угодник Христов не только при жизни своей давал людям, но и даже до сего дня изобильно преподает через святые свои иконы, через святые мощи свои, частицы которых воистину по всему лицу земли рассеяны так, как это говорится в молитве, когда храмы Божии освящаются. Когда освящается храм, то архиерей читает молитву, которая рассказывает нам какой силой стоят храмы Господни, ибо мощи святых сравниваются там с семенем, которое бросается в землю, по Слову Господню, и от которого происходит великий плод. И, воистину, святые угодники Божии, жизнь свою положившие на служение Христу Богу и Его Святой Церкви, явились тем самым спасительным сеянием, от которого ныне произрастаем мы с вами, дорогие братья и сестры.

Из истории перенесения мощей святителя и чудотворца Николая мы знаем, что за нерадение и неблагоговение к святыне греки православные были лишены обладания этой святыней. Они настолько уже привыкли к тому, что святитель Николай и духом с ними, и мощами с ними, и помогает им все время, и скор им на помощь, и послушлив на их молитву, что перестали это ценить. И когда из Италии приехали люди, жаждущие святыни, желающие освящения от Господа, то эти монахи, которые уже разучились ценить благодать Божию, продали ее и потеряли - потеряли то благословение, которое имели от святителя Николая.

Зато теперь мощи святителя Николая, почивающие ныне в итальянском городе Бари, являются благословением Божиим и зримым явлением молитвы великого угодника Господня о тех, кто через грех разделения не находится в единении со святой Церковью. Но ведь простые люди, родившиеся в этих странах, которые отделились от Православия, ничем не виноваты - они были воспитаны в этом. И святитель Николай и им подает благодатную помощь и благодатную молитву.

Дорогие братья и сестры! Мы слышали с вами сегодня Святое Евангелие, где Иисус Христос, говоря о Себе, как о двери, ведущей для нас с вами, Его словесных овец, в Царствие Божие, называет Себя пастырем добрым, который душу свою полагает за овец своих. Воистину, великий угодник Христов святитель и чудотворец Николай, последуя Христу, явился таковым пастырем добрым, полагающим всегда душу свою за тех, кто обращается к нему. Мы имеем великую радость и счастье в нашем приходе иметь частицу его святых мощей. Будем благоговейны к этой святыне. Будем благоговейны к тем дарам, которые ныне нам дает Господь. Как быстро мы привыкаем к хорошему! Как быстро мы начинаем считать, что так и должно быть, что так и должно на наши души изливаться и помощи Божией, и благодати, и поддержки, как будто мы заслужили это! Пример нерадивых греческих монахов, от которых были отняты мощи святителя, должен быть для нас с вами предостережением, чтобы мы ценили наш святую веру православную, ценили то, что имеем, ценили храмы Божии, ценили возможность молиться, ценили возможность книги богоугодные читать - чтобы мы все это ценили. Люди более старшего поколения помнят, как ничего этого не было тогда, когда безбожный смерч пронесся над страной нашей.

Будем ценить ту благодать, которую Господь нам дает! Будем просить святителя и чудотворца Николая, чтобы он вел нас к Христу Спасителю, дающему нам вечную жизнь, дающему нам опору во временной жизни, дающему нам исцеление от наших грехов, подающему нам силы преодолевать искушения. Какую великую радость мы с вами имеем, дорогие братья и сестры, - мы дети Святой Церкви Православной! Многие люди не имеют этого счастья, а мы имеем! Будем благодарить Господа за это. Будем просить у Господа Бога, чтобы по молитвам святителя и чудотворца Николая нам всегда быть подлинными почитателями святыни Божией и святых Его.

Аминь.

 

 

 

22.05.1999 Перенесение мощей Святителя и Чудотворца Николая. Литургия.

 Никольский храм с. Стрелково.

 

………………Евангелие, Слово Божие, которое начинает такими словами - словами Спасителя нашего Господа Иисуса Христа, Который учил народ пути в Царствие Божие, и Он говорил: «Блаженны нищие духом; ибо тех есть Царствие Божие». - Вот эти слова - «нищие духом» - что они означают? Мы часто их слышим. Мы за каждой литургией их слышим, когда вход бывает. «Блаженны нищие духом, ибо тех есть Царствие Божие». Как понять эти слова?

Каждый человек имеет тело и имеет душу. Тело человека живет по телесным законам. Оно нуждается в еде, питии. Тело нуждается в том, чтобы оно было согрето, находилось в порядке, было чисто, не болело. Каждый человек приучается с детства следить за своим телом, а если он что-то забывает, то либо болезни, либо голод, либо еще какое событие напоминает ему о том, что он должен сделать для своего тела. Но человек еще имеет и душу. Этим мы и отличаемся от всех других существ на земле: у нас с вами есть душа.

Наша душа это то, что останется с нами даже тогда, когда умрет наше тело. Наша душа чувствует правду и неправду. Наша душа чувствует любовь и ненависть. Наша душа всегда прибудет с нами. Ничто не может убить нашу душу, кроме одного - кроме греха. Грех убивает нашу душу. А что такое грех? - Грех это нарушение воли божией. Воля Божия заключается в том, чтобы люди хранили веру, надежду и любовь. А в жизни каждый из нас чувствует, как нам этого не хватает. Мы не умеем любить друг друга. Мы легко раздражаемся, легко обижаемся, легко завидуем … - нам трудно сохранить в своих сердцах любовь. Мы не имеем надежды, потому что мы от разных тяжелых событий впадаем в отчаяние, и кажется, что нам уже ничто, и никто не поможет. И веры, по настоящему, тоже мы не имеем, потому что мы, на самом деле, очень маловерные, а порой суеверные.

Так как же быть нам? Что за слова эти такие: «Блаженны нищие духом», если, говоря о духовной жизни, мы и так ощущаем, что у нас нет ни сил духовных, ни крепости? - А вот, дорогие братья и сестры, вдумаемся в слово, кто такой нищий? - Нищий это - не тот человек, у которого нет чего-либо, нищий это - в первую очередь тот, который просит. Вот тот, кто просит у других, тот называется нищий. Бедный человек это другой человек. Он может жить очень бедно, но не просить. А нищий может жить и лучше, чем другие, но просить. Он - нищий, он просит. А кто же такие «нищие духом»? - Нищие духом это те, которые просят для себя духа, силы духовной, укрепления своей души, духовных дарований - веры, надежды и любви. А кто может подать нам этого духа? Кто податель? - Бог! Бог податель силы духовной. Бог податель веры. Бог податель надежды. Бог податель любви. Бог - наша опора. Нет в жизни никакой другой опоры, которая бы пребывала вечно. Все другое исчезает. Бог пребывает вечно. Значит, нищие духом это - те люди, которые постоянно обращаются к Богу и просят, просят у Него помощи. И вот Спаситель и Господь наш Иисус Христос называет блаженными этих людей и говорит, что их есть Царство Божие.

Значит, чтобы в наших с вами душах было Царство Божие, мы должны постоянно обращаться к Богу. И в первую очередь, конечно, мы часто в молитве просим себе здоровья телесного. - Это важно, это нужно, но что толку, если тело наше будет здорово, а душа мертва? И такие живые мертвецы духовные ходят в большом количестве сейчас по земле. С виду человек здоровый, сильный, крепкий, а душой - полный мертвец, потому что там нет ни правды, ни веры, ни надежды, ни любви. А бывает наоборот. Например, преподобный Серафим Саровский телом своим был болен и ходил весь согнутый, и позвоночник у него был переломанный, и водянка у него была. - Казалось бы, по меркам человеческих представлений, он - несчастный человек. А духовный был великан, так что к нему со всей России шли.

Вот и сегодня, дорогие братья и сестры, мы почитаем такого же великого угодника Божия - святителя и чудотворца Николая. Он воистину был нищ духом, ибо стяжал себе и смирение высокое, и нищету богатую. Он явился для всех правилом веры, образом кротости. Святитель и чудотворец Николай благодаря тому, что постоянно молил Бога и просил Бога о помощи, пребывает вместе с Богом и имеет большую благодать и сейчас помогать нам.

Мы, к сожалению, не нищие духом. Мы мало просим у Бога себе помощи, мало молимся. И вот тогда мы обращаемся к святым угодникам, обращаемся к святителю Николаю, чтобы он за нас помолился. Мы не умеем молиться, а он умеет. Мы не умеем быть милосердными, сострадательными, а он именно таков. И вот, в этом и сила Церкви Христовой, что мы с вами неодиноки. Если по одиночке каждый из нас попытался бы Богу угодить, попытался бы жить благочестиво - ни у кого бы из нас ничего не вышло. А сила Церкви Христовой в том, что как и в большой семье, где есть старшие братья и старшие сестры и где взрослые заботятся о меньших, так и в Церкви Христовой святые заботятся о нас. Мы пребываем с ними в единстве веры святой православной, а они помогают нам, они совершают порой за нас то, что мы не можем совершить.

И вот, сегодня, в день храмового праздника, силой святителя и чудотворца Николая, промыслом Божиим, усердными трудами многих и многих людей и нашими совместными с вами молитвами мы совершаем Божественную литургию в этом древнем храме, построенном в честь и память святителя и чудотворца Николая. Вознесем этому великому угоднику Божию молитвы, попросим у него, чтобы нам научиться в этой жизни, прежде всего, просить у Бога для себя добродетели, веры, надежды и любви. Все остальное нам приложится. Святитель Николай позаботится, потому что из его же жизни мы знаем, как он был отзывчив на любые просьбы всех людей, как он тайно многократно помогал бедным людям и как до сих пор каждый православный верующий человек даже на своем личном опыте знает, что если в трудную минуту обратишься к святителю Николаю, скажешь: «Святителю, отче, Николае, помоги мне грешнику!» - обязательно помощь от этого угодника будет человеку в его жизни, если он с верой обращается.

И вот, сегодня мы видим некоторый результат нашего обращения к святителю и чудотворцу Николаю. То, что мы совершаем здесь нашу молитву, должно укрепить нас и на будущее время неустанно обращаться к нему за духовной помощью, чтобы мы с вами и не только мы, здесь стоящие, но наши родные, близкие, наши знакомые, те, которые дороги нам, и те, которых мы, может быть, и не знаем, чтобы для каждого человека открылся свет истины Христовой, без которой человек и не может быть по-настоящему человеком, от этого ведь и страдания, и беды. Будем молить святителя и чудотворца Николая, чтобы он всех привел к познанию истины. Святителю, отче, Николае, моли Бога о нас!

Аминь.

 

 

 

21.05.2000 Перенесение мощей святителя и чудотворца Николая.

 Всенощное бдение.

 

Христос воскресе!

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня мы прославляем святителя и чудотворца Николая и обращаемся к нему со своими молитвами. Сегодня Святая Церковь, воспоминая события, связанные с перенесением святых мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских, где этот святитель нес свое епископское послушание и был воистину подлинным пастырем духовному стаду своему, приводя всех к истинной двери, ведущей ко спасению, - Господу нашему Иисусу Христу, в город Бар, город, которому суждено было стать тем местом, где и до сих пор от мощей святителя Николая проистекает благодать и миро, и куда стекаются для молитвы христиане не только православные с востока, но и не имеющие полноты общения с Церковью Православной западные христиане, которые так же просвещаются силою благодати и молитвы святителя и чудотворца Николая.

Это событие, которое воспоминает ныне Церковь Христова, учит нас, в первую очередь, во благоговении хранить святыню, которая дарована нам. Потому город Миры Ликийские потерял право иметь у себя святые мощи чудотворца, что люди, находящиеся в этом городе, настолько уже привыкли ко святыне, что совершенно перестали ее ценить.

Есть такое великое понятие в духовной жизни человека – благоговение ко святыне. Благоговение – это значит особое трепетное отношение, связанное со страхом Божиим, связанное с тем, чтобы не отступить от Бога, не согрешить; связанное с тем, чтобы не оскорбить величия святыни. Благоговение – это трепет душевный, это сознание своего смирения, сознание грехов перед Господом, сознание своего недостоинства. Благоговение – это память о Боге. Благоговение – это осознание постоянного присутствия Господа в твоей жизни. Благоговение – это то особое чувство, которое заповедано Господом в третьей заповеди: «Не преемли имени Господа Бога твоего всуе (напрасно)».

И вот, печально, но жители города Миры Ликийские это благоговение утеряли. Утеряв благоговение ко святыне, утеряв благоговение к памяти святителя и чудотворца Николая, утеряв трепет и радость от того, что есть возможность питаться этой благодатью Господней, которая изливается от мощей святителя, они потеряли и сами мощи. Те монахи, которые должны были следить за мощами, прельстились на деньги и сделали так, что приехавшие из Италии монахи получили эти мощи, и были перевезены в город Бари.

Этот праздник не числится ни в одной из православных церквей, кроме Русской Православной Церкви. Во всех других церквах знают только один праздник – зимний, когда прославляется святитель Николай. Для греческих церквей это трагедия – потеря этих святых мощей. Но почему же, в Русской Церкви этот праздник почитается и прославляется?

Во-первых потому, дорогие братья и сестры, что мы не полагаем предела промыслу Божию, потому что мы знаем о том, что ничто в мире не совершается без промысла Божия; и даже происшедшее из-за уклонения от добра некие злые события и те промыслом Божиим направляются к исправлению и назиданию. И первое назидание, которое мы получаем через это, как мы должны ценить те святыни, которые имеем.

Воистину, этот праздник пророческий был и для судеб России, и для истории Церкви Русской, ибо и народ наш имел в величии Церковь Святую, имел ее торжествующей, имел церковь обустроенную, когда все виды необходимого для церковного служения были устроены так, что то, что нужно было, то и наличествовало: и храмы, и монастыри, и школы, и училища, и семинарии… Но, может быть, в какой-то момент народ наш перестал ценить ту святыню, которую имел. И, может быть, и это – одна из причин, которая послужила тем страшным и глубоким потрясениям, которые пережила наша Церковь на рубеже ХХ века, когда великие гонения ополчились на нашу Церковь, и сонмы мучеников были прославлены.

Это – назидание каждому из нас, чтобы мы были благоговейны к той благодати, которая дается нам. Приступая ныне в этом святом храме Божием ко святой иконе святителя Николая, а также к частице мощей святителя Николая, которую мы имеем счастье иметь в нашем храме Божием, испросим у него помощи нам на то, чтобы всегда ценить то святое, что дает нам Господь, быть всегда благоговейными, быть трепетными к тому, чтобы враг не похитил из наших душ нашу веру, нашу надежду, нашу любовь. Будем всегда предстоять пред лицом Божиим. Попросим у святителя и чудотворца Николая, который своими молитвами защищает многих христиан и православных, и инославных и всех стремится привести ко Христу, чтобы никто не погиб, но были вместе с Господом и имели жизнь вечную, попросим у святителя Николая, чтобы и наши души он ограждал своим пастырским жезлом и приводил нас ко спасению и жизни вечной.

Христос воскресе!

Воистину воскресе Христос! Аминь.

 

 

 

 

22.05.2000 Перенесение мощей святителя и чудотворца Николая.

 Литургия. /Никольский храм с. Стрелково./

 

Христос воскресе!

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сейчас мы слышали с вами в Евангелии, как люди, окружавшие Господа Иисуса Христа, стремились прикоснуться к Нему. Дорогие братья и сестры, как это отображает состояние нашей верующей души, когда мы приходим в храм Божий. Мы тоже желаем прикоснуться к благодати Божией, желаем прикоснуться к Самому Господу Иисусу Христу.

Люди желали прикоснуться к Господу Иисусу Христу потому, что от Него исходила Божественная сила и исцеляла тех людей, которым довелось прикоснуться ко Спасителю. Но ведь огромная толпа была вокруг Господа! И не каждому удавалось протянуть руку и прикоснуться к Самому Спасителю. И это было тогда, когда люди видели Христа и были рядом с Ним. А как нам быть, живущим уже на пороге третьего тысячелетия от Рождества Христова, как нам прикоснуться к Господу Иисусу Христу? Ведь это так необходимо нашей душе, которая жаждет исцеления, нам ведь нужно исцелиться – исцелиться от своих собственных грехов, которыми больна наша душа. Мы ощущаем себя духовно больными, потому что не умеем по-настоящему любить, не умеем быть милосердными, не умеем прощать, не умеем ко всем одинаково относиться – к одним людям мы лучше относимся, а к другим хуже и даже скрыть этого не можем, а это – признак болезни души человека. Как нам исцелить свою душу? Как нам прикоснуться ко Христу?

И вот, Сам Господь говорит о том, как это мы можем сделать. Он говорит о том, что мы должны сделать с нашей душой, чтобы Он был вместе с нами, чтобы наша душа была жилищем для Бога. Он говорит: «Блаженны нищие духом, ибо тех есть Царство Небесное» (Мф. 5, 3). – А что значит - «нищие духом»? Кто такой человек нищий? Нищий – это тот человек, который просит, просит у других. А что значит «нищий духом»? – Значит, это тот человек, который просит себе духа. А у кого нам просить духа, кроме как единственного раздаятеля благодати духовной – у Самого Господа?

Значит, если мы хотим быть вместе с Богом, мы должны просить себе духа – благодати Духа Святого, чтобы мы научились жить не только телесной жизнью, но и духовной. Мы должны просить, чтобы Господь научил нас молиться, чтобы Господь научил нас всегда видеть Его присутствие в этой жизни.

«Блаженны нищие духом, ибо тех есть Царство Небесное». Как необходимо нам, дорогие братья и сестры, сознавать, то, что наших собственных духовных сил не хватает, что мы должны просить у Господа. Будем же в первую очередь просить Господа, чтобы Он благословил нас жить жизнью духовной, научил нас и подал нам благодать Святого Духа.

Смотрите, Господь обращает внимание также и на то, как мы стремимся к Нему, если мы желаем к Нему прикоснуться. - «Блажени алчущие и жаждущие правды, ибо тии насытятся». – Кто такой человек алчущий? – Это который так хочет есть, что просто везде ищет эту пищу. Голод его сковал. Он хочет есть, это значит по-славянски - «алчущий». А жаждущий кто такой? – Это который пить так хочет, у него во рту все пересохло, он не может жить, еще немного и, кажется, что он умрет – так он желает пить. И смотрите, Господь говорит, что так мы должны стремиться к правде. С таким же стремлением, как алчущий стремится к пище, как жаждущий стремится к воде, наша душа должна стремиться к правде.

А какая это правда? Где эта правда? Где можно вообще в этом мире правду найти, разве она есть?

Правда Божия есть в этом мире. И ее провозвестница – Святая Церковь Православная, которая свидетельствует о правде закона Божия, о правде явления Господа Иисуса Христа в мир, о правде спасения человека, которая приходит к человеку через Святую Церковь.

Вот, если бы мы так стремились в храм Божий, к слову Божию, к молитве, как голодный стремится к пище и как жаждущий стремится к воде, тогда наша душа, несомненно, бы насытилась, насытилась бы миром Божиим, благодатью Божией. И вот, ныне Церковь нас призывает помолиться о том, чтобы наша душа алкала и жаждала правды.

Господь указывает так же и на то, что человек, который будет стремиться жить вместе с Богом, будет переживать тяжелые жизненные обстоятельства: «Блажени есте, когда поносят вас, и ижденут, и разлучат, и пронесут имя ваше яко зло Сына человеческого ради». – Т.е. Господь указывает, что на пути к Нему у нас обязательно будут искушения, жизненные препятствия, трудности, которые нам нужно будет пережить. Но Господь указывает также и на то, что велика будет награда для нас, если мы все это преодолеем.

Так как же нам прикоснуться ко Христу, чтобы Христос был с нами? – Нам надо приложить духовное усилие для того, чтобы изменить свое отношение к жизни. Эти духовные усилия помогают нам совершить Святая Церковь, в которой есть все необходимое для нашего спасения.

Дорогие братья и сестры! Сегодня в день праздника святителя и чудотворца Николая мы, собравшись в этом возрождающемся из осквернения и разрушения храме Божием, который является символом исковерканных душ русских людей, символом исковерканной судьбы страны нашей, мы с надеждой, тем не менее, взираем на ту духовную пользу, который каждый из нас получит, когда прикоснется к этому подвигу возрождения храмов Божиих.

Так же вот, как этот храм воскресает в дни, когда сейчас мы празднуем Пасху, мы надеемся, что и наши души также воскреснут. Так же, как из этого храма убирается все ненужное, ломается все наносное, которое никакого отношения не имеет к Церкви Христовой, так и нам в своей душе нужно сломать все, что не нужно для нее, уничтожить все то, то мешает нашему спасению. Так же, как с трудом здесь сейчас будет восстанавливаться колокольня, вестись строительство, так и нам надо в своих душах строить жилище для Бога Живаго, души свои приготавливать для Господа. И вот, таким чудом, которое по благодати Божией совершается с этим храмом, такое же чудо может совершаться и с нашими душами. Помолимся же о том, чтобы господь был рядом с нами, чтобы мы прикоснулись к Его благодати, чтобы наши души воскресли и возродились.

Христос воскресе!

Воистину воскресе Христос! Аминь.

 

 

 

18.12.2000. Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца. Всенощное бдение.

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

 

Человек, знакомящийся с жизнью Церкви, для которого все, что он узнает о нашей святой православной вере, является некой новостью, и то, к чему мы привыкли и что для нас является повседневной жизнью, для него является откровением, обязательно задаст нам вопрос: «Почему среди тысяч и тысяч святых вы, православные люди, в первую очередь почитаете святителя и чудотворца Николая? Почему нет такого православного человека, у которого бы не было дома иконы святителя и чудотворца Николая?»

Что ответить нам такому спрашивающему у нас о нашей вере? Лучшим ответом будет ему тот наш опыт христианской жизни, который мы с вами имеем. Мы с вами на своем опыте убедились, как близок нам святитель Николай. Ему Господь вверил быть архиепископом Мир Ликийских, но его любовь к пастве своей, его любовь к людям была такова, что он стал святителем всех нас, и за каждого из нас стремится молиться и каждому из нас стремится помогать. И даже тем, которые не знают его и не знают Церкви, и даже веры не знают, – и тем он желает помочь и приходит к ним на помощь.

Вся история Святой Церкви Православной изобилует свидетельствами благодатной помощи этого великого архиепископа, великого молитвенника, великого архипастыря, который, подобно тому, как сказал Господь в своей притче, говоря, конечно, о Себе Самом, но также и о тех, кто последует за Ним. В этой притче о потерянной овце, когда пастырь ищет одну потерянную овцу, ищет ее в горах, несмотря на все лишения и трудности, и находит ее, одну потерянную, хотя у него уже есть девяносто девять овец, – но он находит ее и радуется о ней больше, чем о девяноста девяти непотерянных, и возлагает ее на свои плечи и несет ее.

Дорогие братья и сестры, этот образ Христов, которому Он призвал всех Своих учеников следовать, в наибольшей мере отразился на святителе и чудотворце Николае, который так заботится о нас, как о потерянных овцах Царствия Божия, и ищет нашего спасения, и находит, и на свои плечи берет нас с вами, как потерянных овец Царствия Христова, и несет нас с вами ко спасению. Вот наш великий пастырь. Вот и ответ наш тем, кто спрашивает у нас: «Почему вы так почитаете святителя и чудотворца Николая?» - Да потому, что его самоотверженная любовь, его самоотверженное архипастырское служение Церкви Христовой не только дает пример на все времена всем архипастырям, пастырям, православным христианам Святой Церкви, но и продолжает действовать напрямую поныне, даже до сего дня на каждого человека.

Любители чтения православного могут очень много из книг узнать примеров о том, как святитель Николай помогал, особо простым людям. Как-то у него удел такой был, жребий такой – помогать простым людям. Мы из житий его знаем, как он являлся людям в самых бытовых ситуациях, когда люди теряли какие-то вещи, когда воры забирались к ним в дома. Но известное это повествование из жития, когда воры забрались в благочестивую семью в день памяти святителя Николая, – вся семья ушла на службу, никого не было дома, а забрались лихие люди в дом к этим людям и собрались там украсть что-то, и когда они набрали мешок добра и хотели уходить, вдруг они не могут найти двери и видят какого-то старичка, который пугает их и говорит им: «Что вы сделали? Зачем вы зашли к этим людям благочестивым, которые в этот день пошли молиться?» В страхе, побросав все вещи и не находя выхода, в конце концов эти преступники убежали. Но каков же был их дальнейший страх, когда они, увидев икону святителя и чудотворца Николая, узнали того человека, который выгнал их из того дома. Он одновременно и их спас от гибельных действий, от преступления, и благочестивых людей спас. Но на самом деле таких-то событий на Святой Руси, да и даже до сего дня тысячи и тысячи совершается. И все люди православные знают, сколь сильна молитва, обращенная к этому архипастырю Божию, к этому великому святителю.

Мы с вами, дорогие братья и сестры, прихожане Троицкого собора города Подольска, имеем благодатную радость, ибо у нас есть частица святых мощей святителя и чудотворца Николая. Сейчас мы будем им поклоняться. У каждого из нас есть свои скорби, свои нужды. Обратимся с молитвой ко святителю Христову. Он истинный молитвенник о душах наших. Он заботится о нас, он желает, чтобы мы пришли ко спасению. Он хочет, чтобы никто из нас не погиб, чтобы мы не отступили от Святой Церкви Православной. Помолимся ему, чтобы он помолился о нас. Его молитвы не сравнимы с нашими, уж если он помолится, точно тогда его молитвы дойдут до Господа.

Святителю отче Николе, моли Бога о нас! Аминь

19.12.2000. Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца. Литургия.

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Обратимся ныне с молитвой ко святителю и чудотворцу Николаю. Обратимся к нему с молитвой, чтобы он за нас перед Господом Богом помолился, потому что мы с вами очень нуждаемся в такой духовной поддержке и в таком духовном укреплении. Нуждаемся мы в этой поддержке и укреплении потому, что, идя по своей жизни, мы часто спотыкаемся и теряем путь Христов в своей жизни. То есть в своем поведении, ежедневно, в обычном, повседневном, во главу угла ставим не заповеди Христовы, а свои желания, свои чувства, свои обиды, свои страсти. И из-за этого мы оступаемся, падаем и согрешаем. И что бы с нами было, если бы не было Святой Церкви Православной? Души наши бы во мраке тогда блуждали, и не было бы у нас в жизни ни опоры, ни радости, ни спасения.

Но мы имеем опору и радость, и спасение, и утешение. В Церкви Христовой потому человеку хорошо, что он совсем не одинок, он не один на один со своими грехами, он не один на один с искушениями, не один на один с врагом рода человеческого дьяволом, который постоянно, как «лев рыкающий», ищет, чем бы наши молитвы погубить. В Церкви человек защищен со всех сторон. В Церкви Христовой человек находится под благодатным покровом. В Церкви Христовой Сам Спаситель мира Господь Иисус Христос пребывает во все дни, и до скончания века пребудет. Если бы мы имели благоразумие всегда быть верными детьми Святой Церкви Православной! Такое благоразумие мы не всегда имеем, потому, что через свои грехи мы отпадаем от Церкви, ибо грех разделяет нас от Бога. И когда мы согрешаем, мы как бы лицо свое отворачиваем от Церкви, поворачиваемся спиной к заповедям Божиим. Кто нас направит? Кто нас повернет? Для этого и поставил Господь в мире пастырей духовных, которые пасут стадо словесных овец – нас с вами. Хоть мы и словесные овцы церковного стада, а порой бывает – как бессловесные, неразумные. И вот тут-то мы и обращаемся с молитвой к пастырям великим, которые молятся о нас и которые приводят нас к собратьям Христовым.

Таким великим архипастырем, великим святителем, великим молитвенником является святитель и чудотворец Николай. И мы ныне молимся ему и просим его, чтобы он нас, неразумных, повернул и направил лицом ко Господу, чтобы и наши души шли по заповедям Христовым, чтобы наша жизнь протекала под благодатным покровом Святой Церкви. Мы молимся и просим у святителя и чудотворца Николая, чтобы он направлял всегда нас на путь спасения, от искушений, которые нам в жизни приходят, нас избавлял. Мы слишком слабы духовно, мы чувствуем свою слабость. Мы не очень сильны в вере, мы унылы в надежде, мы холодны в любви. Но есть у нас молитвенники и заступники. И ныне мы отмечаем память святителя и чудотворца Николая, чтобы по его молитвам Господь дал нам дар и веры, и надежды, и любви, чтобы по его молитвам Господь укрепил нас силою Духа Своего Святаго, чтобы по его молитвам нам преодолевать все искушения.

Мы знаем, что святитель Николай – великий чудотворец. Мы знаем, что он всегда помогал, особенно бедным, убогим, не имеющим в своей жизни практически ничего. А разве мы не бедны духовно? Разве мы не убоги духовно? И в жизни у нас нет другой опоры, кроме как на Господа. Вот мы и просим у него, великого чудотворца, чтобы он нас, убогих и сирых духовно, защитил, укрепил, наставил и, как добрый пастырь, привел ко спасению.

Святителю отче Николе, моли Бога о нас! Аминь.

 

 

 

 

21.05.2001 Перенесение мощей свт. Николая. Всенощное бдение.

 

Христос воскресе!

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

 

Мы сегодня пришли в храм Божий особые, усиленные, сугубые молитвы вознести к святителю и чудотворцу Николаю.

Только что мы с вами слышали чтение Святого Евангелия, в котором были нами услышаны такие слова, сказанные Господом о Самом Себе: «Аз есмь дверь овцам. Аще кто внидет сей дверью, спасется». – Т.е. Я – дверь овцам. И кто войдет через эту дверь, тот спасется.

О каких дверях говорит Господь? И какая связь услышанного нами сейчас евангельского чтения с праздника святителя Николая?

Когда человек потерял рай, двери рая оказались для него закрытыми. Рай человек потерял потому, что не захотел жить вместе с Богом, не захотел свою волю сочетать с волей Божией, не захотел слушать заповедь Божию. Рай человек потерял потому, что подумал, что он может жить без Бога. Двери рая оказались для него закрытыми.

А что такое рай? – Это ведь то, к чему стремится душа каждого из нас. Потому что, на самом деле, подлинная жизнь, истинная жизнь, истинная радость, истинное счастье может быть только вместе с Богом. Потому что когда душа отворачивается от Бога, тогда и появляются страдания, и горести, и несчастья, и болезни, и мучения.

Но вот, в мир приходит Спаситель – Господь Иисус Христос. Он приходит для того, чтобы для нас всех открыть вновь двери рая, открыть двери в Царство Свое, Царство вечное, где будет каждому человеку предложено утешение, где каждый человек будет чувствовать себя радостно и счастливо, где не будет ни болезней, ни печалей, ни страданий.

Господь пришел к нам для того, чтобы дать нам это великое счастье. И Он поэтому Себя и называет этой дверью, которой мы можем спастись – спастись от греха, от мучений и страданий.

Но какое же значение имеет ныне празднуемый нами праздник?

Когда двери рая были закрыты, люди не только потеряли рай, но даже и забыли где, в какой стране, на земле находился этот Эдемский сад – забыли путь к Богу. И вот, Господь Иисус Христос, придя в мир для того, чтобы вновь открыть нам двери спасения, еще и дает нам тех, кто приведет нас к этим дверям, тех, кто укажет нам путь этой жизни, тех, кто как будто за руку нас, как несмысленных, ничего не знающих детей, приведет к этим райским дверям. Господь на земле основывает Церковь Свою, и в Церкви этой полагает Своих служителей; в Церкви этой устанавливает апостольское преемство, которое ведет к Нему, к Спасителю нашему.

И вот, святитель и чудотворец Николай является величайшим святителем и служителем, величайшим архиереем Церкви Божией, величайшим архипастырем; не только тем, кто является примером для всех, имеющих священный сан, но и тем, кто и по смерти своей земной…………………..……….………………………………………………………………………….

 

 

 

 

 

 

 

18.12.2001 Святителя Николая. Всенощное бдение.

 

Во имя отца и Сына и Святаго Духа!

 

Ныне мы молимся с вами перед образом святителя и чудотворца Николая. Ныне мы поклоняемся частице святых его мощей, которая пребывает в нашем святом храме. Ныне мы просим помощи у того, кого Церковь образно называет «неисчерпаемым чудес морем».

Житие святителя Николая известно многими поучительными событиями. Сегодня я хотел бы сказать вам об одном всем вам известном случае из жизни святителя.

Когда один ранее богатый человек внезапно разорился и, имея на своем попечении трех дочерей, не знал что ему делать. И, привыкнув жить в определенном достатке, совсем обезумел от этого горя, и хотел своих дочерей отдать, как говорит житие святителя Николая, на блудодеяние для того, чтобы этим заработать денег.

И вот, узнав об этом, святитель Николай тайно ночью подошел к дому этого несчастного человека и бросил ему в открытое окно три мешочка с золотыми монетами.

Купец не знал, кто это сделал. Но дочери его были избавлены от бесчестия, а сам он был избавлен от великого греха. Но чудо это, вернее эту милостыню, которая совершила чудо изменения в душе этого человека, святитель Николая совершил тайно.

Вдумаемся в это, дорогие братья и сестры! Как трудно делать доброе дело тайно! Как нам всегда хочется, когда мы хотя бы что-нибудь хорошее сделаем, маленькое какое-нибудь хорошее дело, чтобы тотчас об этом люди узнали; чтобы нас хоть кто-нибудь да похвалил. А бывает так, что человек, делая добрые дела, стремится к тому, чтобы как можно больше людей узнали об этих добрых делах. Конечно, это – не тот евангельский свет, который должен светить перед всеми людьми. А это – именно то фарисейство, о котором Господь сказал, что снаружи они благочестивы, а внутри исполнены лукавства и коварства (см. Лк. 11, 39).

И вот, применим сейчас к себе, к своей жизни и эти слова Христовы, и это событие из жития святителя Николая. И рассмотрим себя: кому нам приятнее делать доброе дело – тем ли людям, которые нас за этот тотчас хвалят или говорят спасибо, хотя бы; или тем людям, которые и не узнают, что мы это доброе дело сделали, или, порой, даже хулят нас, хотя мы желаем им доброго и стремимся делать доброе? Афонские старцы говорят о том, что если какое-то твое доброе дело станет известно людям, считай, что ты не сделал его.

Дорогие братья и сестры! Спаситель мира Господь наш Иисус Христос совершил великое дело спасения нас с вами – умер на Кресте за наши грехи и взял их на Себя. Но не для того, чтобы Его люди хвалили. В этот момент над Ним смеялись и плевали на Него. Но Он совершил великое дело спасения. И вот, ныне прибегая к частице святых мощей святителя Николая и к его честной иконе, будем просить его и мы с вами, чтобы он помолился за нас, чтобы нам научиться творить добрые дела не на показ, лицемерно; не ожидая, что нас за них хвалить будут. Будем молиться, чтобы святитель Николая научил нас делать добрые дела ради самого добра, ибо Бог есть любовь, и дела добра – это дела любви. И если мы будем творить эти дела любви: милосердие, сострадание, прощение; будем творить хотя бы маленькие добрые дела, не ожидая, что нас вознаградят тут же, здесь на земле, за эти добрые дела, тогда мы будем иметь награду на небесах. Будем просить у святителя и чудотворца Николая, чтобы он сотворил чудо и с нашими душами, чтобы мы научились жить в любви и милосердии, чтобы он благословили нас и, подобно тому, как сам творил милостыню тайно, научил бы и нас творить тайно дела святые, которые приведут нас ко спасению и жизни вечной.

Святителю отче Николае, моли Бога о нас! Аминь.

 

 

 

 

 

19.12.2001 Святителя Николая. Литургия.

 

Во имя отца и Сына и Святаго Духа!

 

В день празднования святителя и чудотворца Николая Церковь Святая предлагает нам внимательно услышать евангельское чтение, в котором Сам Спаситель мира Господь Иисус Христос называет Себя дверью – дверью, через которою люди могут пройти ко спасению и вечной жизни. А еще в этих же евангельских чтениях, которые вчера на всенощном бдении были и сегодня мы слышали, Господь называет Себя пастырем добрым.

Спаситель пришел, чтобы никто из верующих в Него не погиб, но имели бы жизнь вечную (Ин. 3, 16). Спаситель пришел не праведников, но грешников призвать к покаянию и ко спасению. Он говорил о том. Что не здоровым нужен врач, а больным, имея в виду состояние греховное наших душ. И вот, для того, чтобы мы с вами спасались, для того, чтобы мы с вами могли пройти в эту райскую дверь спасения, Господь устраивает на земле Церковь, поставляет в ней апостолов – Своих преемников и повелевает им также поставлять своих преемников, говоря об этом, что «дела, которые Я делаю, и больше сих сделаете».

Святая Церковь чтит святителя Николая – величайшего из преемников святых апостолов, величайшего святителя. И это почитание по всему земному шару распространено, потому что мы с вами, к сожалению, слова Господни слышим, а их не исполняем. Вот, знаем мы, что Христос – дверь нашего спасения, а в эту дверь войти не можем. Да скорее всего и не хотим, потому что искренней веры нет и искреннего желания жить по благочестию нет; и какая-то обессиленность и полная слабость души нашей. И вот, тут-то нам нужен пастырь, который бы не только нас привел к этой двери, но и провел ба через нее в Царство Божие. И вот, таким пастырем, таким помощником войти нам в Царствие Божие, спастись нам является святитель Николай.

Не только во время своей земной жизни приводил он ко Христу и ко спасению. Но и до ныне продолжает свое святительское служение своими молитвами, а порой и своею сильной святительской рукою нас – неразумных и слабых словесных овец стада Христова, как пастырь добрый ведет ко спасению.

И когда мы осознаем свои грехи и недостоинство; сознаем свою слабость в том, что даже видим перед собой дверь спасения, видим путь за Христом, знаем, как идти, а как будто ноги отнялись и не переставляются, как будто нет сил нам шествовать путем правды, нет сил нам идти за Господом, - будто нас кто-то на руки берет и несет за Христом. Вот, чем мы с вами счастливы – члены Святой Церкви Христовой, что у нас такие святые пастыри, ведущие нас ко спасению.

Счастливы и мы, прихожане Троицкого собора, ибо в нашем храме почивает частица святых мощей святителя и чудотворца Николая. Обратимся же ныне к этому великому святителю и чудотворцу, чтобы он не оставлял попечением наши с вами души, чтобы он вел нас по жизни, когда надо даже и крепкой рукою, направляя ко спасению, отвращая от греха и гибели.

Святителю отче Николае, моли Бога он нас! Аминь.

21.05.2002 Перенесение мощей святителя и чудотворца Николая. Всенощное бдение.

 

Христос воскресе!

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

 

Среди дней пасхального празднования, среди радости о Господе воскресшем мы с вами приникаем и духовно прославляем и молитвенно обращаемся к великому святому – святителю и чудотворцу Николаю. Для нашего собора это – радость сугубая, ибо мы имеем частицу святых мощей этого великого угодника.

Праздник Воскресения Христова дает каждому из нас величайшую надежду на то, что смерть побеждена Спасителем и Господом нашим.

Смерть побеждена, несмотря на то, что внешне она, вроде бы, царствует над миром, и ежесекундно тысячи людей на земле расстаются с временной жизнью. Но как раз праздник сегодняшний дополнительно уверяет нас в том, что торжество Воскресения Христова подтверждается всей церковной историей, жизнью Святой Церкви Православной на земле, той благодатью, которая действует через Церковь Христову на души людей.

В самом деле, если нет воскресения мертвых, если люди, ушедшие из временной жизни, уже не имеют иной жизни, как же тогда объяснить множество чудес, совершенных великим святым чудотворцем Николаем? В самом деле, если нет воскресения мертвых и вечной жизни, как объяснить, что даже маленькая частица от его мощей источает благодать, чудеса и помощь верующим в Господа и с верою обращающимся к великому заступнику и молитвеннику за нас грешных? В самом деле, как же тогда, если нет воскресения мертвых, объяснить, что святитель Николай во время своей не только земной жизни, но и по разлучению со своим телом продолжает пасти словесное стадо Христово, то есть продолжает, как великий архипастырь, помогать нам, заботиться о нас, молиться о нас?

А может быть кто-нибудь попробует сказать, что это не так? Что не помогает святитель Николай? Что чудес не совершает?

Даже язычники не могут так сказать. Даже люди, не верующие в Господа Иисуса Христа, бывая поражаемы чудесами от святителя Николая, говорили в ужасе: «Русский бог Николай», - не понимая, конечно, что говорят, но чувствуя на себе великую силу угодника Божия.

О чудесах святителя Николая собраны многие книги. А сколько этих книг не написанных! О чудесах Спасителя апостол Иоанн Богослов говорит, что и еще многое другое совершил Иисус; но, если бы все это писать в книгах, то, думаю, весь бы мир не вместил написанных книг (Ин. 21, 25). Но Сам Господь Иисус Христос говорил о тех, кто за Ним последует и кто будет веровать в Него, говорил о святых Церкви Своей, которую Он основал на земле, «дела, которые Я творю, и он сотворит, и больше сих сотворит» (Ин. 14, 14).

Воистину исполняется это слово Божие. Исполняется это великое пророчество и указание. Церковь Христова продолжает дело Христово на земле. И видимыми делами святые угодники укрепляют в наших сердцах несомненную веру в то, что Господь сказал, есть истина. И сегодня, предстоя перед иконой святителя и чудотворца Николая, поклоняясь частице его мощей, мы взываем и просим у него, чтобы он утвердил в наших сердцах святую веру православную, чтобы он помог нам непоколебимо знать, что мы, верующие в Господа Иисуса Христа и живущие сейчас, вместе с Господом нашим и воскреснем, и жить будем в вечном Его царстве. Будем просить святителя и чудотворца Николая, имя которого в переводе означает «победитель», чтобы он дал нам победу над нашими грехами, над нашим недостоинством, над всеми соблазнами и искушениями.

Святителю, отче Николае, моли Бога о нас!

Христос воскресе!

Воистину воскресе Христос! Аминь.

 

 

 

 

21.05.2003 Перенесение мощей свт. Николая. Всенощное бдение.

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

 

Мы – православные христиане – обладаем величайшим духовным богатством. Без каких-либо с нашей стороны заслуг Бог дал нам радость веры, открыл перед нами свет Своего спасительного учения. Господь дает нам благодатью Духа Своего Святаго силы жить по вере. Господь, учредив на земле Свою Святую Церковь, постоянно подкрепляет нас в нашем жизненном пути. Господь дает нам многоразличные благодатные дары, которыми мы пользуемся, и которые очень часто не замечаем и не ценим. Так бывает, когда дети не замечают и не ценят родительскую любовь и родительскую ласку, и воспринимают это, как нечто должное и ими заслуженное, и очень часто оскорбляю, и обижают, и глубоко ранят своих родителей. А еще бывает и так, что предают эту любовь и, как говорится в притче о блудном сыне, «уходят на сторону далече».

Сегодняшний праздник – день перенесения мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в город Бари – как раз духовно напоминает всем нам, как мы должны ценить те благодатные дары, которые даются нам от Господа; как мы должны благодарить Господа за то, что имеем, - и в духовном, и в душевном, и в телесном, и в материальном смысле. Потому что бывает так в психологии человеческой, что человек тогда только начинает понимать, что он имел, когда это теряет.

Жители города малоазиатского Миры Ликийские пользовались величайшей любовью великого угодника Божия святителя и чудотворца Николая, который не только при жизни своей окормлял их, как свою любимую паству, и помогал им, но и отойдя ко Господу, душой своею, своими святыми мощами продолжал совершать чудеса, продолжал укреплять в вере, продолжал поддерживать духовные и телесные силы в народе этого града – Миры Ликийские – в пастве своей, которую вверил ему Сам Господь. Но не настолько ценили это все жители этого града! Если бы они ценили эту благодать, то и до сих пор бы в этом городе почивали мощи святителя Николая. Если бы они ценили то, что было дано им, то не было бы осквернено и поругано это святое место так, как оно осквернено и поругано сейчас, когда практически ничего не осталось от этого великого христианского города. Все было уничтожено и разрушено, и как печальное напоминание сейчас показывают туристам пустую полуразбитую раку мощей святителя Николая.

Что же произошло? – Привыкнув к святыне, жители этого города не замечали ее. И когда те люди, которые жаждали святыни, которые нуждались в помощи и молитвах святителя Николая, которым необходимо было исцеление от духовных и телесных болезней, прибыли в этот город и тайно вступили в беседу, а затем в сговор с теми, кому поручено было охранять святыню, они легко уступили ее жителям города Бари. И те увезли ее, перевезя через море в город, в котором эти святые мощи почивают и поныне. И поныне источается святое миро. И поныне не только православные христиане наслаждаются и духовно утешаются этой православной святыней, но находящиеся в разделении от Матери-Церкви люди, которые по рождению и воспитанию принадлежат западной церкви, и они могут пользоваться благодатью, и помощью, и молитвами, и покровительством этого великого угодника Божия. Промыслительно он ныне сияет не только на духовном небосклоне, но и на нашей грешной земле, приводя людей ко спасению. Не только тех, кто находится в ограде спасительной Православной Церкви, но и тех, которые ничем не виноваты, что они родились в итальянских городах и селениях, но тоже следуют заповедям Божиим и Христову учению, и они получают утешение от этого молитвенника перед престолом Божиим.

В греческих церквах нет этого праздника, который мы празднуем сегодня с вами. Для них это день скорбный, ибо они не сохранили святыню, но потеряли ее. В Русской же Православной Церкви этот праздник есть, ибо он не только напоминает нам о том, как мы должны беречь те благодатные дары, которые дает нам Господь, но и приучает нас с вами к взаимной любви, к взаимному стремлению видеть в тех, кто, может быть, не по своей вине не во всей полноте имеет Божественную благодать через Церковь Святую, - не врагов в них надобно видеть, но братьев своих, о коих следует молиться так, как молиться о них святитель и чудотворец Николай, находясь среди жителей страны, большинство которой принадлежит западной церкви, но с надеждой молясь о них - «да вси едино будут» (Ин. 17, 21), по заповеди Христа Спасителя.

И мы, дорогие братья и сестры, сегодня имеем также великую радость, ибо частица мощей святителя и чудотворца Николая почивает в нашем боголюбезном соборе. И сейчас мы имеем возможность приложиться к этой великой святыне и испросить у великого угодника Божия святителя Николая помощи нам с вами, чтобы мы хранили то, что имеем; - хранили святую веру православную, хранили надежду непостыдную христианскую, имели любовь друг ко другу и к Богу и жили, благодаря Господа, под благодатным покровом Святой Церкви и Матери Божией.

Святителю, отче Николае, моли Бога о нас!

Христос воскресе!

Воистину воскресе Христос! Аминь.

 

 

 

22.05.2003 Святителя и чудотворца Николая. Литургия.

 

Христос воскресе!

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня мы пришли в храм Господень, чтобы с особым усердием помолиться святителю и чудотворцу Николаю. В нашем храме не только есть почитаемые иконы его, но в нашем храме почивает частица его святых мощей. И мы имеем духовную радость получать благодать этого великого святителя.

Господь и Спаситель наш Иисус Христос устроил на земле Церковь. Мы с вами слышали вчера в Евангелии на всенощном бдении и сегодня услышим в молебне, как Господь Себя называет дверью, через которую можно спастись, если войдешь в нее. Двери Церкви Христовой открыты для всех. Но, как мы по себе самим знаем, как часто мы мимо этих открытых дверей проходим; как поворачиваемся к этим открытым дверям спасения спиной; как мы идем в противоположную сторону от открытых и зовущих нас ко спасению дверей ограды Церкви Христовой.

Но Господь так мудро устроил все и так заботится о нас, понимая нашу слабость, понимая наше маловерие, понимая нашу способность увлекаться суетными ничего не значащими вещами и на них тратить большинство времени нашей жизни, что в Церкви Своей Он поставил мудрых святителей – преемников апостолов, архипастырей, которые пасут стадо Христово. Но каждый пастырь и архипастырь это – такой же человек, как и все другие члены Церкви Христовой, только ему от Бога дается особая благодать – благодать апостольская. Так, когда Господь Иисус Христос призывал первых Своих учеников, которые были простыми рыбаками, и сказал им: «От ныне вы будете ловить человеков», - и они бросили и сети, и лодку, и все то, что они имели, и пошли в неизведанное, то, что они еще не знали, но сердце их повлекло ко Спасителю и Господу Иисусу Христу. И они не обманулись, ибо они получили благодать Духа Святаго, Который дал им силы воистину помогать всем людям прийти ко Христу.

И вот, среди архипастырей церковных величайшую память о себе оставил, и поныне прославляется, и ныне помогает святитель и чудотворец Николай. Потому что он не просто словами привлекал людей к себе. Он воистину был тем, о ком в Евангелии говориться: «Вы свет миру. Вы соль земли» (Мф. 5, 13, 14). – Вот, как соль предостерегает от гниения и распада, как свет указывает путь, так и святитель и чудотворец Николай своими молитвами, своей любовью, своим пастырским самоотверженным служением людям предостерегал и предостерегает нас от гниения наших душ, когда наши души гниют в грехах; показывает нам путь – путь ко спасению в Церкви Христовой. И мы сами, может быть, по своему слабосилию все время проходили бы мимо открытых дверей Церкви Христовой, если бы не было у нас таких молитвенников и помощников нам же, которые нас жизненными обстоятельствами подводят ко спасению и к ограде Церкви Христовой. Святитель и чудотворец Николай, молясь о нас с вами, приводит нас ко спасению. Это так важно! - Так важно нам знать, что есть у нас сильные помощники, не оставляющие нас в наших попытках жить духовной жизнью. Нам радостно знать, что не просто врата спасения открыты, но нас туда за руку ведут. Да не то, что за руку ведут – нас туда на руках несут святители и угодники Божии. И среди них – великий чудотворец Николай, архиепископ Мир Ликийских.

Дорогие братья и сестры! С усердием помолимся перед святыми мощами и святой иконой святителя и чудотворца Николая, чтобы он был нам всегда помощником во всех наших жизненных обстоятельствах, в наших жизненных трудностях, в нашем унынии и в нашей печали, в наших болезнях; чтобы он приводил всегда нас ко спасению, всегда наставлял нас на путь истинный, помогал нам всегда пребывать в спасительной ограде церкви Господа нашего Иисуса Христа. Ему же слава во веки веков.

Христос воскресе!

Воистину воскресе Христос. Аминь.

 

 

 

 

 

19.12.2003 Святителя Николая. Литургия.

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

 

Сегодня мы в храм Божий пришли, чтобы обратиться с молитвой к великому святителю, к великому чудотворцу, к близкому нам человеку, к победителю греха, к укрепителю нас с вами в добродетелях – к Николаю, архиепископу Мир Ликийских.

Дорогие братья и сестры! Наше верующее сердце приводит нас для молитвы этому великому угоднику Божию, потому что на протяжении истории Церкви Христовой на опыте собственном люди убедились в его пастырской любви, в его помощи немощным. Мы сами плохо умеем молиться, и понимаем слабость наших молитв. И поэтому мы обращаемся к тому, кто лучше нас умеет молиться. Сила молитв святителя Николая велика. И мы сегодня просим, чтобы он за нас помолился Господу, чтобы он за нас помолился Пречистой Матери Божией.

Наше благочестие собственное тоже очень невелико. И мы не столь тверды в навыках добрых дел. И в жизни нашей, и в сердце нашем не всегда наши мысли и пожелания бывают добрыми. И поэтому мы обращаемся сегодня к тому, кто всю жизнь творил эти добрые дела не напоказ, а так, как Господь заповедал, – втайне. Но этим доброделанием была насыщена вся его земная жизнь, и Господь ему в жизни, которую сейчас он имеет, прославленный перед Престолом Божиим, тоже дал силы помогать нам в творении добрых дел, наставлять нас на добрые дела. Это – особое дарование, которое дано святителю Николаю, – наставлять людей на добрые дела.

Мы счастливы, ибо в нашем соборе есть частица мощей святителя и чудотворца Николая. Нам не обязательно ехать за тридевять земель и за три моря, чтобы поклониться мощам святителя, ибо они есть и в нашем храме. Мы молимся перед иконой святителя, но знаем, что по учению Церкви Христовой через иконы благодать Божия и благодать того человека, который на иконе изображен, нам преподается. И молясь перед иконой или перед частицей мощей великого угодника Божия, мы обращаемся к нему как бы лицом к лицу. А нам есть о чем попросить у него! Нам есть о чем звать к нему, чтобы он за нас молился, потому что мы очень нуждаемся в его помощи.

Само имя Николай значит «победитель». В вечерних стихирах и песнопениях неоднократно Церковь, обращаясь к святителю Николаю, говорит о том, что «по имени его и жизнь его», что он явился победителем зла и греха. Вот это нам, дорогие братья и сестры, нужно в первую очередь. Нам нужно, чтобы мы победили в своей душе зло и грех. И сами мы без молитв Церкви, без помощи угодников Божиих сделать это не сможем. А с помощью угодников Божиих, по молитвам их и заступлению, по благодати Духа Святаго мы сможем и победим и грех, и нечистоту в сердце своем; и с Господом будем всегда, и не будем отступать от Господа.

По малодушию своему мы совершаем грехи. И ныне мы просим великого угодника Божия, чтобы Он удержал нас, как пастырь, на правильном пути. Вот, вчера вечером на всенощном бдении Евангелие читалось, где Господь Иисус Христос Себя называет пастырем добрым, называет Себя дверью, которая ведет ко спасению. А мы действительно, порой, как глупые овцы, тыкаемся, как слепые котята, не зная правильного пути спасения. Чтобы мы делали бы без Церкви Христовой?! – Мы бы погибли в духовных потемках. Но мы имеем великое счастье и радость. Мы знаем свет Христов. Мы знаем свет спасения. Мы знаем путь жизни. Это открывает нам Святая Церковь. А ведут нас по этому пути великие угодники Божии. И ныне мы обращаемся к святителю и чудотворцу Николаю, чтобы он своею твердою рукой вел нас по пути спасения; чтобы ограждал нас, чтобы мы не сворачивали с пути жизни, чтобы по его молитвам мы побеждали в нашей внутренней брани против греха.

Святителю, отче Николае, моли Бога о нас! Аминь.

 

 

 

 

 

 

21.05.2004 Перенесение мощей святителя и чудотворца Николая. Всенощное бдение.

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

 

Продолжается праздник Вознесения Господня, в который мы с вами духовно осознаем, что перед нами открыты двери неба, чтобы вместе за Христом, вознесшимся от земли на небо, и нам взойти от земли на небо. И мы веруем, что это с нами будет, потому что мы – члены Святой Церкви Православной, которую на земле Спаситель мира основал. И сегодня, во дни празднования Вознесения Господня, мы с особым усердием молимся святителю и чудотворцу Николаю, который явился тем пастырем добрым, ведущим нас по этому спасительному Христову пути от земли на небо, по этому пути, который нас ведет от греха к святости, от нечистоты к чистоте, от духовного очерствения к духовной благодати, от болезней духовных к блаженству духовному. Это и есть возведение человека от земли на небо.

История Церкви Христовой подтверждает, что не напрасны были слова Спасителя мира Господа нашего Иисуса Христа, не напрасен был Его спасительный подвиг, не напрасно Он взошел на небеса. История Церкви в таких личностях, как святитель и чудотворец Николай, ярко, зримо указывает нам, что не только возможно взойти вместе со Христом в славу Его, но это происходит по молитвам Церкви постоянно.

Мы прославляем ныне великого святителя, великого молитвенника, милостивого заступника за нас – святителя Николая, который во время своей жизни заботился о каждом из своей паствы. Но когда его временная жизнь закончилась, и когда душа его отошла ко Господу, он, предстоя пред престолом Божиим, получил еще больше возможностей нам с вами помогать, нас с вами от искушений ограждать, нас с вами наставлять на путь веры, надежды и любви. И это особенно русский народ прочувствовал до глубины самого народного сознания, ибо, наверное, нет ни одного дома у верующих людей Русской Православной Церкви, где бы не было икон Спасителя, Божией Матери и святителя Николая, архиепископа Мирликийского, чудотворца.

Воистину, Спаситель открыл для нас путь. Матерь Божия покровом Своим сохраняет нас. Святитель и чудотворец Николай, как пастырь добрый, о котором мы слышали в Евангелии, который изгоняет своих овец, называет их по имени и ведет их в спасительную дверь, - он нас так ведет к спасению и жизни вечной.

Мы с вами, в нашем Троицком соборе, духовно счастливы, иметь частицу мощей святителя и чудотворца Николая. Сейчас мы будем поклоняться, прикладываться к этой частице, просить у великого чудотворца, чтобы он помог нам жить по благим заповедям Божиим. Но нужно очень ценить ту благодать, которую Господь дает нам. Нужно ценить счастье, которое мы имеем, - знать Господа и веровать в Него. Сам праздник, который посвящен тому, как мощи были перенесены из Мир Ликийских в Бари, подсказывает нам о том, как мы бережно должны хранить то духовное сокровище, которое мы имеем. Ибо потомки тех людей, которые жили в городе Миры Ликийские, в том самом городе, где святительствовал чудотворец Николай, по прошествии времени настолько привыкли к благодеяниям, к чудесам, которые истекали от мощей этого великого угодника Божия, что перестали это ценить по достоинству. И поэтому потеряли эту благодать. И мощи были ночью тайно забраны от них, потому что лукавые хранители святых мощей польстились на серебро, на деньги и сделали вид, что отвернулись, а когда те люди, которые нуждались в помощи святителя Николая, забрали святые мощи, было уже поздно. Мощи были перевезены через море и до ныне покоятся в городе Бари, где от них истекают чудеса, где миро от них «и даже до сего дне» источается.

Этот праздник перенесения мощей из Мир Ликийских в Бари учит нас ценить благодать, которую мы имеем, и искать благодати, которой мы не имеем. Те, кто жили в городе Бари, искали благодати и получили ее. Те, кто жили в городе Миры Ликийские, привыкли к этой благодати и не ценили ее. Будем просить у святителя и чудотворца Николая, чтобы нам ценить то духовное сокровище веры, которое мы имеем, чтобы никогда оно от нас не было отнято. Будем просить его молитв, чтобы нам всегда искать благодати Духа Святаго, освящающего нас и наставляющего нас на путь спасения. Ибо поиск благодати Духа Святаго или, как говорит преподобный Серафим Саровский, «стяжание благодати Духа Святаго» - это и есть подлинная цель временной христианской жизни, чтобы в вечности быть с Пастырем нашим, восшедшим на небеса Господом Иисусом Христом, вместе с Матерью Божией и святителем и чудотворцем Николаем. Его же молитвами, Господи, Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас.

Аминь.

 

 

 

 

18.12.2004 Неделя 29-я по Пятидесятнице. Святителя Николая. Всенощное бдение.

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

 

В дни Рождественского поста, когда мы духовно готовимся встретить Господа рождающегося с тем, чтобы предоставить Ему место в нашей жизни; с тем, чтобы в нашей жизни Христос занимал самое важное место; с тем, чтобы Ему в нашем сердце нашлось место, в дни этой духовной подготовки Святая Церковь предлагает нам радостный праздник – память великого святого святителя и чудотворца Николая.

Все премудро устроено в Церкви Христовой, ибо Сам Господь ее устроитель, ибо для того она на земле и существует, чтобы мы с вами через Церковь были соединены с Небом, чтобы живя духовной жизнью Церкви Христовой, мы пребывали с Богом всегда – и во временной жизни, и в вечной, естественно, тоже.

Очень прославлен святитель Николай в памяти людей и в памяти Церкви Божией. Эту славу, поистине небесную славу, он получил потому, что явился истинным сыном Церкви, и его служение заключалось в том, чтобы всех людей приводить в познание истины, которая означает иметь людям в своих сердцах святую веру православную, хранить эту веру.

Дорогие братья и сестры! Наверное, нам сейчас, особенно, следует обратить внимание на то, что значит хранить веру православную, что значит хранить веру православную не поврежденной, а именно той, которую дал нам Спаситель мира Господь Иисус Христос, которой учит нас Святая Церковь, ради которой мученики шли на смерть, которую проповедуют нам святители Божии, в которой пасет нас духовно святитель и чудотворец Николай.

Беда заключается в том, что иногда вместо веры у человека бывают представления, или мечты о вере, или его мысли о вере. Вы с этим сталкивались в жизни, когда человек говорит: «Я верю, но верю по-своему, как я понимаю». – Причем при этом, как правило, человек не хочет слушать никакого научения. Он не хочет понять, что такое вера. Он считает себя самого мерилом веры; себя самого считает тем правилом, по которому нужно жить, говоря: «Главное – в душе своей иметь Бога и я, - говорит такой человек, - имею в сердце своем Бога». Но это – беда. Такой человек обманывается.

Иногда этот обман бывает сродни детскому. Это как ребенок, который сидит в машине, возьмет в руки маленький детский руль, крутит, губами своими изображает звук, как будто машина едет, и ему кажется, что он управляет машиной. – Ну, это такое глупое детское заблуждение.

Бывает такое заблуждение и у взрослых людей, которые думают и говорят: «Я сам знаю, как надо мне верить! Зачем мне Церковь?» - Как заблуждается такой человек! Ну также примерно, как ребенок, который после этого только столкнется с небольшим неудобством, сразу заплачет и бежит к маме. Слава Богу, если люди, которые заблуждаются, в душе своей восплачут о своих грехах и обратятся к матери-Церкви. Она их утешит. Но бывает и другое заблуждение – заблуждение ожесточенное, когда человек неистово не желает принимать свидетельства Церкви.

И мы тоже можем видеть некие подобия такого поведения. Особенно сейчас, в Рождественском посту, это перед нашими глазами. Мы все, так или иначе, смотрим телевизор, и можем там видеть, как проводятся разные конкурсы «санта-клаусов», так называемых, когда очень много на экране, в рекламе, в других случаях смешные человечки в красной одежке и с бородами бегают, хохокают; и в честь чего они это делают, как правило, не объясняется.

Мы должны, дорогие братья и сестры, ужаснуться. Это Рождество из великого праздника явления в мир Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа превратилось в коммерческую рекламу. Страшно! Так, что даже имя Христово в праздник Рождества боятся на западе употребить. Но страшно и другое. Ведь Санта-Клаус, в переводе на наш язык с западных языков, означает – святитель Николай. Это они святителя Николая в своем представлении превратили в такое посмешище, так что ничего от святителя Николая там и не осталось. Да и от Рождества ничего не осталось. Вот как опасно, когда человек свое представление о Церкви предпочитает церковным догматам, церковной вере и свидетельству об Истине.

Действительно, о святителе Николае знает весь мир. Знает о нем и западный мир, и мощи его там сейчас пребывают. Но, в основном, больше их почитают, к сожалению, русские паломники, которые туда приезжают, нежели местные жители. Но, к еще большему сожалению, то, что знали люди о милосердии святителя Николая; о том, как он любит людей, о том, как он любит бедных; о том, как он тайком совершает милость; о том, как он вступается за обиженных и обездоленных, - все это превратилось в образ смешного бородатого человека в красном кафтанчике, который неизвестно зачем и куда бегает, и единственно что, детям через трубу подарки бросает. Вот, как может выродиться в умах человеческих представление о Церкви в том случае, если оно не поддерживается постоянным единением с Церковью.

Почему так произошло на западе? Почему люди ушли от правильного понимания образа святителя Николая? – Потому что потеряли единство с Церковью, жизнь утеряли подлинную духовную с Церковью Христовой. Можно числиться христианином, налог даже можно платить христианский, как это сейчас во многих западных странах, но если при этом лично не молиться Господу Богу каждый день, лично не стремиться жить по заповедям Божиим, лично не ходить на исповедь и каяться, лично не причащаться Святых Таин Христовых, - отпадешь и иссохнешь.

Но только не надо думать, что это только на западе так происходит! Посмотрим на самих себя, на свою жизнь и увидим, что и с нами также происходит. Не для нас ли тоже превращается Рождество Христово в некий национальный праздник, когда надо ставить елку, когда надо, чтобы был хороший обед, когда нужно попраздновать в семье, а главная суть – молитва, жизнь церковная из души выпадает.

Но не зря Святая Церковь Православная установила именно в Рождественском посту память великого святителя, который воистину является «правилом веры, образом кротости». Он является, а не мы с вами! Ему надо стремиться подражать и его вере надо стремиться следовать. Не зря Святая Церковь это сделала. Она сделала это, чтобы нас с вами укрепить, утвердить и направить на путь спасения. Обратим же наши молитвы к великому чудотворцу и угоднику Божию, к великому молитвеннику, к великому светильнику, который показывает нам путь истинной веры, не придуманной человеками, но данной Самим Господом нашим Иисусом Христом. Обратимся к нему и помолимся ему, чтобы он наставил нас на путь спасения, чтобы нам жить с Господом нашим Иисусом Христом, пребывать в единении со Святой Церковью Православною, хранить веру православную и по молитвам святителя и чудотворца Николая достигнуть жизни вечной и Царствия Божия.

Аминь.

 

 

 

 

 

18.12.2005 Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца. Всенощное бдение.

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

 

Сегодня святитель и чудотворец Николай собрал нас в этом святом храме, чтобы мы вознесли свои молитвы Господу Богу. Святая Церковь Православная в своем вероучении, переданном ей от Самого Господа, сохраняет почитание святых. Мы обращаемся к святым, обращаемся к ним с молитвой. Разные лжеучители и люди, не имеющие укоренения в святом предании Церкви, говорят нам: «Зачем вы почитаете святых? Ведь Бог для всех Отец, зачем нужны вам еще святые? Молитесь Богу – и этого достаточно». Да, дорогие братья и сестры, молиться в подлинном смысле этого слова нам необходимо только Богу. Об этом и Сам Спаситель Господь Иисус Христос нам заповедал, дав молитву Господню, которая начинается словами: «Отче наш, Иже еси на небесех …» Бог – Отец всех людей. Обратите внимание на это слово, которым Иисус Христос научил нас обращаться к Богу. Он открыл нам, что Бог – наш Отец. Значит, вся Церковь, все люди, верующие в Бога, обращающиеся к Богу как к Отцу, не что иное, как одна единая великая семья, объединенная святой верой. Раз Бог для нас Отец, значит, мы братья и сестры, – и это воистину так.

Но даже в маленькой семье бывает так, что один из членов семьи в чем-то искусен, и у него лучше получается, чем у другого. У кого-то лучше получается исполнять физическую работу, кто-то более умеет ладить со всеми, находит ко всем подход, у кого-то есть талант отстаивать интересы свои, у другого в семье, наоборот, есть талант мир созидать. То есть даже в маленькой человеческой семье, которая порой состоит-то из трех-четырех человек, – сейчас, к сожалению, больших семей практически уже очень мало осталось, – и то у каждого человека есть свои таланты. И конечно, когда нужно сделать какое-то дело, которое лучше получается у одного из членов семьи, к нему обращаются, его просят, чтоб он это сделал.

А теперь представим себе огромную семью – Святую Православную Церковь. У всех у нас один Отец – Бог. Но какие мы все разные дети! Как мы по-разному слушаем своего Отца, как мы по-разному ведем себя по отношению к своему Отцу – Богу! И мало кто из нас себя может назвать хорошим и послушным сыном или дочерью Отца нашего Небесного. Как мы посмотрим на то, что мы делаем, как мы поступаем, то кажется, что одним только снисхождением и милосердием нашего Отца Небесного мы и живем – не более того. Потому что если по правде бы наш Отец – а отец должен поступать по правде и справедливости – с нами бы поступил, то что бы осталось от наших грешных душ?

А святые – это тоже наши братья и сестры, тоже служащие Единому Отцу, но у них есть особый талант, которого у нас нет. Мы обращаемся сегодня к святителю и чудотворцу Николаю, называя его «правилом веры и образом кротости». И говорим, что таким правилом веры и таким образом кротости явил его нам Сам Бог. Тот, Которого по-славянски в этом тропаре называют «Яже вещей Истина». Значит, мы с вами чувствуем, что наша вера слаба, мы чувствуем, как мы порой не знаем даже достодолжно правил нашей веры. Как же нам не обратиться к тому, кого Бог явил самим «правилом веры»? Как же нам не просить у него, чтобы он помог нам, чтобы наша вера укрепилась? Конечно же, он нас услышит и поможет нам. Ведь что мы можем делать без веры? Мы ведь помолиться без веры не сможем! Кому нужна молитва без веры? – Она не доходит до Господа. Господь Сам говорил, что если мы будем иметь веру «хотя бы с горчичное зерно», мы горы сможем переставлять. А у нас такой веры нет. Где мы ее возьмем? И вот мы просим того, кто имеет такую веру, чтобы он за нас помолился, чтобы он нам помог. Чтобы он нам помог в нашей духовной жизни, чтобы наша душа встрепенулась, вспомнила, что есть у нас Отец наш Небесный, обратилась бы к Отцу Небесному. Конечно же, эти люди, святые, имеют такой талант от Господа, что они помогают нам, и силу веры такую, что не только за себя молятся, но и за нас молятся. И такая это сила молитв, что она чудеса совершает. И не только во время временной жизни, но и сейчас, – ведь у Бога все живы. И в том чудесное свойство нашей Святой Церкви, что она объединяет всех: и тех, кто жил раньше, а теперь их души пред лицом Божиим, и ныне нас живущих. А святые уже на небесах, и святитель и чудотворец Николай уже перед престолом Господним непосредственно, и там непосредственно молится за нас. Какая же это для нас радость и помощь, и какое нужно иметь воистину горделиво-бесовское самомнение, чтобы считать, что он может сам и обладает сам таким даром молитвы, что ему не нужны никакие помощники! Это безумие, – все равно как безумно решиться переплыть в одиночку океан бурный, где со всех сторон для человека опасности, да и сил физических у него никогда не хватит. Нет, – чтобы переплыть этот океан, человек садится на корабль, и корабль везет его. Так и мы счастливы жить на корабле Святой Церкви Христовой, духовно спасаться в этом духовном корабле. Мы счастливы тем, что у нас есть святые наши помощники.

Святитель и чудотворец Николай – один из величайших святых нашей Святой Церкви, который каждому человеку близок и каждому старается помочь, и история Церкви за почти что уже семнадцать веков дает огромное количество свидетельств о том, как святитель Николай помогает людям, желающим жить со Христом, приводит их ко Христу, и более того – помогает им и в обычных жизненных делах, в повседневной жизни помогает, так же, как помогают старшие, сильные братья растерявшимся и больным младшим своим братьям и сестрам. Причем святитель Николай, имея, как правило, для нас свою веру, еще показал нам жизнью своею образец кротости. Именно то, о чем говорил Сам Господь Иисус Христос, когда Он призывал к Себе людей, говоря: «Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я упокою вас», – говорил о том, что нужно взять иго Его на себя, потому что Он кроток и смирен сердцем (Мф. 11, 28-30). И образ этого кроткого служения людям показал святитель и чудотворец Николай. Не просто показал когда-то, но показывает и до сих пор, ибо в Церкви все живы, – и святые ныне живы: и пред лицом Божиим, и в жизни каждого из нас они оказывают нам практическую помощь в духовной жизни.

Вот какое счастье, дорогие братья и сестры, быть православным христианином. Сколько у нас есть сильных помощников, и какие! – с которыми ни один лжеучитель, ни один толкователь – никто не может сравниться. Потому что они всю жизнь свою предали Богу, и Бог пребывал в них и они в Боге. Это как раз то исполняется, о чем Христос сказал: «Я с вами во все дни до скончания века» 9Мф. 28, 20).

И вот мы ныне собрались в храме Божием, и мы паки счастливы в своем Троицком Соборе, ибо имеем небольшую частичку святых мощей святителя и чудотворца Николая, которые промыслом Божиим оказались в нашем Соборе. И сейчас мы будем прикладываться к этой святыне и обращаться к святителю и чудотворцу Николаю, чтобы он научил нас веровать, надеяться, любить, чтобы он научил нас воздерживаться, – мы ведь называем его «воздержания учителем». От чего воздерживаться? Конечно же, от грехов, конечно же, от злобы, конечно же, от зависти – от того, что мешает нам с вами жить. Мы будем просить у святителя и чудотворца Николая, чтобы он научил нас хотя бы капле смирения; ведь все наши грехи еще происходят из-за нашего пустопорожнего тщеславия, из-за нашей внутренней пустой гордыни, когда мы считаем себя лучше других, чужие грехи видим, а своих не замечаем. Вот и будем просить святителя и чудотворца Николая, чтобы он оказал нам эту помощь, – и он окажет нам эту помощь. И тогда действительно мы сможем обращаться с открытым и чистым сердцем к Отцу нашему Небесному – Господу, и наша молитва будет не замутнена ни грехами, ни пороками, ни страстями. Но как нам надо просить у святителя Николая, чтобы он молился и помогал нам! Если мы будем это делать, мы на своей собственной жизни, на своей душе убедимся, сколь сильна его помощь.

Промыслом Своим Господь благословил через благословение митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия мне, грешнику, побывать в этом году два раза в городе Бари, где пребывают мощи святителя и чудотворца Николая. Там у нас ездили группы специальные паломнические: одну возглавлял владыка митрополит Ювеналий, а во второй я был, – и у меня есть оттуда миро, которое раз в год собирается из раки со святыми мощами, и елей. И вот я хочу сегодня влить его в эту нашу чашу, из которой мы все помазуемся, чтобы все вы, дорогие братья и сестры, тоже получили это видимое благословение от мощей святителя и чудотворца Николая, чтобы видимым образом на каждом из нас, сегодня здесь молящемся, пребыла благодать от святителя.

Иногда говорят: «Зачем нужны эти вещественные знаки? Ведь все духовно должно быть в Церкви». Да, в Церкви должно быть все духовно. Но женщина, которая страдала серьезной болезнью и не могла исцелиться, и все свои средства употребила на врачей, и осталась ни с чем, сказала: «Хотя бы только к краю одежды Иисуса Христа прикоснусь – и исцелюсь» (Мф. 9, 21). – И Господь так похвалил ее веру, и сказал, что ее вера велика и спасла ее. Вот с такой верой будем прибегать и мы к святым мощам святителя и чудотворца Николая, помазываться елеем от раки его мощей и миром из его раки мощей, прося, чтобы Господь повел нас по пути спасения и простил нам грехи наши.

Святителю отче Николае, моли Бога о нас! Аминь.

 

 

 

 

 

19.12.2005 Память святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца. Литургия.

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

 

Мы совершили благодарение Господу, совершили Божественную литургию, и сейчас, в день праздника, мы с особой молитвой обратимся ко святителю и чудотворцу Николаю. Мы, прихожане Троицкого Собора, имеем благодать особую в нашем храме от святителя Николая, – это частица его мощей, которая ныне предстоит посреди храма Божия, и мы имеем возможность поклониться частице мощей этого великого святителя и угодника Божия.

Господь основал на земле Церковь и сказал, что «врата адовы не одолеют ее» (Мф. 16, 18), и сказал, что Он пребудет в Церкви «во вся дни до скончания века» (мФ. 28,20). И Господь устроил в Церкви Таинство Священства, когда епископы, священники, диаконы несут служение и слово Божие людям. Но жизнь человеческая, благодаря пришествию в мир Господа Иисуса Христа, не завершается отрезком его земной жизни, но человек, верующий в Господа Иисуса Христа, имеет новые возможности. Он имеет возможность вместе со Христом воскреснуть и жить в новой жизни, в новом Царстве, которое создает Спаситель мира Господь Иисус Христос. А Церковь ведет людей к этому спасению.

И вот мы сегодня прославляем великого архиерея, великого служителя Церкви Христовой, великого святителя, великого молитвенника, который воистину исполнил то, ради чего Господь и устанавливал таинство священства. Святитель Николай для всех был всем. То есть к больными он относился так, как врач относится к больным, понимая их болезни и помогая им; к бедными он относился так, как человек, который им может чем-то помочь, и всем, что было у него, и всеми возможностями, какие были для этой помощи, он помогал; к богатыми он относился как власть имущий, и обличал их, если они делали что-то не то, и вразумлял их, и наставлял тоже на путь спасения. То есть к каждому человеку, который имеет в чем-то какую-то нужду, как истинный пастырь стада Христова, Церкви Христовой, во время своей земной жизни святитель Николай находил правильный подход и управлял Церковью Христовой и вверенной ему паствой так, что память о нем не только не иссякла после его отшествия из этой временной жизни, но, наоборот, в тысячи крат, в миллион крат увеличилась. Почему? Потому что святитель Николай, как истинный пастырь, продолжает заботиться о Церкви Христовой, продолжает нам, грешным и недостойным, помогать веровать в Господа, надеяться на Господа, любить Господа, поддерживает нас в нашем намерении идти по пути Христову, помогает нам покаяться в своих грехах, исправиться, поддерживает нас в наших благочестивых начинаниях. Но более того, и в повседневной жизни святитель Николай оказывается нам скорым помощником, изрядным чудотворцем. Ведь мы такие слабые: порой из-за каких-то жизненных суетных вещей что-то может выбить нас из колеи. Порой у человека не такое уж значительное событие произойдет, вот не знаю, мелочь даже какая-то, потеряет человек вещь какую-то, и малозначимая это вещь-то, а ему жалко ее, и вот он ходит, раскаивается, ни о чем другом не думает. Ну, вот такие мы с вами маловерные и слабоверные. А святитель Николай и здесь нам помогает. И порой обращаются к нему люди о совсем простых вещах, в житейских своих скорбях, в ежедневных житейских попечениях обращаются люди к святителю Николаю, и он им помогает. И вещи потерянные находятся, и болезни исцеляются, и, бывали даже случаи, человек в храм Божий, – много записано таких случаев из жития святителя Николая и его чудес, – в храм Божий ушла одна семья, а дом оставила на попечение святителя Николая, хозяйка, уходя, помолилась перед иконой и говорит: «Святитель Николай, охраняй наш дом». А потом туда залезли воришки и увидели, что какой-то старичок подошел и грозно им сказал: «Что вы это сделали?» – и прогнал их оттуда. Они в ужасе оттуда убежали. А после, когда стали об этом рассказывать самим хозяевам, то все поняли, что это святитель Николай жилище этих благочестивых людей оградил. На самом деле очень много есть повествований, если это большая толстая книга, и то, наверно, всего не уместила, потому что все невозможно записать, потому что жизни каждого человека происходят такие чудеса. Как много помогает святитель Николай людям в их даже простейших, земных вещах! Почему? Да потому, что он наши слабости знает. Он знает, что высот веры мы с вами еще не достигли, нам дай Бог бы удержать самые простейшие заповеди, в них бы дай Бог нам быть. И вот он нам помогает и в повседневной жизни.

И ныне, в сегодняшний день его праздника, мы, собравшись перед святой его иконой, перед частицей святых его мощей, помолимся, дорогие братья и сестры, чтобы и нас с вами наставил святитель и чудотворец Николай быть благочестивыми православными христианами: ходить в храмы Божии научил бы он нас с вами, утром и вечером молиться дал бы нам сил, научил бы нас прощать друг другу обиды, согрешения, не быть злопамятными, вразумил бы нас быть друг ко другу милосердными – чтоб мы были настоящими православными христианами. Попросим у святителя Николая, чтобы по его молитвам Господь подал здоровья нам и нашим родным, и нашим близким, и чтобы наших неверующих родных, или сродников, или детей, или внуков он направил тоже на путь спасения, чтобы и они дорогу ко храму Божию узнали, о всех наших нуждах, и скорбях, и болезнях ныне обратимся к великому чудотворцу и пастырю святителю Николаю, да приведет он нас ко спасению всех и познанию истины.

Святителю отче Николае, моли Бога о нас! Аминь.

 

 

 

 

 

21.05.2006 Память святителя и чудотворца Николая. Всенощное бдение.

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

 

Святое Евангелие, которое мы только что с вами слышали, говорит нам о том, что Иисус Христос для всех нас является той дверью, через которую мы можем войти в вечную жизнь. Иисус Христос для всех нас с вами является той самой дверью, переступив через порог которой мы можем освободиться от своих грехов, от своих недостатков, от всего того, что оскверняет, пачкает, мучает нашу душу. Переступив через порог Царства Божия, дверью которого является Сам Христос, мы с вами можем получить для своей души то, к чему душа наша постоянно стремится. Что же мешает нам войти в эту открытую дверь, которая ведет нас в рай, в Царство Божие? Конечно, мешает наше собственное неразумие, наша собственная леность и наше маловерие и малодушие. Потому что если бы мы с вами имели по-настоящему сильную веру, то мы бы не поддавались на искушения мира сего и не думали, что можно как-либо по-другому устроить себе счастье и радость, кроме как по заповедям Божиим. Но похоже, этого мы до конца не понимаем.

Однако все-таки мы с вами счастливы. Счастливы тем, что есть те, кто могут нас с вами привести к этой двери и провести через порог этих открытых врат в рай. Кто же это такие? Это Церковь Христова и люди, которые Духом Святым поставлены на то, чтобы пасти нас с вами – воистину словесное стадо Христово. Да, может быть, кто-то скажет: «Разве это звучит хорошо – быть членом стада?» Ведь стадо – это что-то такое неразумное, стадо – это что-то такое стихийное. Разве человек может быть частью стада? Да, действительно, стадом называется такое большое скопление животных, которое пасет пастух, которое куда их гонят, туда и идут, порой сами этого не понимая. Ну а для нас с вами, когда мы видим наши собственные недостоинства, непонимания, неразумения, когда мы видим то, что мы сами не умеем себя управить в этой жизни, сами направить на путь правильный себя не умеем, разве не счастье в том, что мы являемся частью словесного стада Христова? То есть, тот пастырь, который ведет нас ко спасению. Сей Пастырь Сам Господь Иисус Христос. Он такой пастырь, что оставляет 99 овец, лишь бы найти одну заблудившуюся и привести ее ко спасению. Но это не просто красивая притча – это ведь изображение жизни Церкви Христовой. И Церковь Христову Господь устроил на земле, чтобы пребыть в ней во вся дни до скончания века, и устроил в ней Таинства церковные и апостольское преемство.

И сегодня мы празднуем память святителя и чудотворца Николая – великого пастыря Церкви Христовой, пастыря словесных овец. Да, для нас открыта дверь. Наша дверь Христос. Но не хватает нашего ума, чтобы вовремя ее найти. Но есть те, которые приводят нас к этой двери. И один из этих великих пастырей Церкви Христовой – святитель и чудотворец Николай, который и во время своей временной жизни вел людей ко спасению, но и после того, как его земная жизнь окончилась, будучи угодником Божиим, он имеет благодать от Господа молиться за нас, ходатайствовать за нас, вразумлять нас, пасти нас, словесное стадо Христово, и вести нас ко спасению.

Если собрать все свидетельства о тех чудесах, которые совершил святитель и чудотворец Николай, наверное, не хватит сотен томов, чтобы все это перечитать и узнать, потому что в жизни буквально, практически каждого христианина, верующего, православного были случаи, когда ему помогал святитель и чудотворец Николай, даже в каких-то простых, обыденных делах.

Ныне мы с вами собрались, чтобы помолиться, прославить память этого святого угодника, имеем счастье поклониться частице его святых мощей, которая ныне посреди нашего храма, и испросить у него, чтобы он вел нас по этой жизни правильным путем, вел нас к единственной двери, ведущей нас ко спасению, – к Господу нашему Иисусу Христу, Ему же слава во веки веков. Аминь.

Святителю отче Николае, моли Бога о нас!

Христос воскресе!

Воистину воскресе Христос! Аминь.

 

 

 

 

 

18.12.2006 Память святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца. Всенощное бдение.

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

 

Мы обращаемся ныне к святителю и чудотворцу Николаю, прося у него его святых молитв за нас, грешных. Мы имеем величайшее счастье быть сыновьями и дочерьми Святой Церкви Христовой. Это счастье заключается в том, что Господь Иисус Христос, придя на землю, не только для нас открыл путь жизни, говоря нам с вами о том, как мы должны жить, но более того: Сам, пребывая вместе с нами, сделал все необходимое для того, чтобы мы с вами не заблудились, не отступились, не погибли. Святая Церковь, имея в себе благодать дара Духа Святаго, своей жизнью в мире открывает всем нам то, что для каждого из нас открыта дверь к Богу.

Святые, которых мы прославляем, для нас не только пример праведной жизни для подражания, но, самое главное, святые – это наши с вами помощники, наши с вами старшие братья и покровители, которые ведут нас с вами по нашей жизни. Потому что в повседневной жизни мы больше всего, конечно, встречаемся с равнодушием и черствостью, и мы ищем, ищем, кто бы нас с вами понял, кто бы нас с вами утешил, кто бы нам с вами помог. Поэтому, так понятны бывают поиски людей особого для себя покровительства, когда ищут для себя или особых молитвенников, или особых учителей, или особых прорицателей, или особых старцев. Как правило, люди иногда много тратят времени, переезжая из места в место; ищут – и не находят. Потому что единственное сокровище, которое мы должны искать, и утешение, и укрепление, и назидание, и исцеление – это Святая Церковь Христова. И в ней такое богатство, которое не нужно далеко разыскивать: каждый человек это богатство найдет у себя, в своем храме, в своем приходском храме, куда он приходит для молитв. Здесь все для него будет. Будет здесь для него и Горний Иерусалим, и Вышний Сион, здесь для него будет самая великая святыня – если только он, этот человек, всем своим сердцем обратится к Церкви и Богу.

И вот в том и сила Церкви, что, имея сонмы святых, она укрепляет людей, ищущих праведной жизни по заповедям Божиим. Святитель и чудотворец Николай – великий пастырь, который жил давно, в IV веке, но который и сейчас для нас остается таким же пастырем. Только ведь если в IV веке, чтобы найти святителя Николая, нужно было искать этот город, в котором он был епископом, прийти в этот город, найти возможность встретиться с ним, – конечно же, это практически для многих людей невозможно было, кроме тех людей, которые жили в Мирах Ликийских. А сейчас святитель Николай для каждого человека доступен. Не надо никуда идти – надо только обратиться с молитвой к нему в душе своей; встать перед его иконой, воззвать к нему и попросить у него помощи, и он тотчас нам эту помощь окажет. Вот в чем чудо Церкви Христовой! Она преодолевает время и пространство. Она не требует от нас, чтобы мы искали святыни где-то за тридевять земель. Она к нам идет! И ищет единственного от нас – нашей с вами веры.

Вот и ныне мы с вами собрались в храме Божием и знаем, что святитель Николай с нами. Не только с нами потому, что частица его святых мощей здесь перед нами предлежит в этом ковчеге, не только потому, что его святая икона перед нами, но и потому, что он, как истинный архиерей Божий, как истинный служитель Церкви, за нас с вами молится – так, как это дано даром Духа Святаго апостолам за нас молиться и приводить нас с вами ко спасению. Он слышит наши обращения и силою своей веры тысячекратно умножает их. Действительно, поодиночке мы слабы и сами не умеем и не знаем, как молиться, поэтому и ищем для себя покровителя. Но какое счастье – мы имеем таких покровителей. И великого покровителя ныне мы почитаем и прославляем – святителя и чудотворца Николая. Он за нас помолится, если мы обратимся к нему. Он поможет нам идти правым путем спасения, путем заповедей Божиих. Он вразумит нас к покаянию, он наставит нас к исправлению, он исцелит болезни наших душ и телес, если мы будем обращаться к нему.

Дорогие братья и сестры! Всегда будем помнить о нашем величайшем счастье – что Господь рядом с нами, что Церковь Христова рядом с нами, что мы имеем возможность получить неисчерпаемое море благодати. Только лишь для этого нам душу нужно свою открыть и приникнуть к этому великому источнику.

Сегодня великий праздник. Мы прославляем великого святого. Сегодня мы обращаемся к нему с молитвами, будем поклоняться его иконе, частице его святых мощей. И я хочу сказать, что помазание елеем тоже будет сегодня особое. Я в прошлом году говорил вам о том, что имел счастье быть у мощей святителя и чудотворца Николая, и от прошлого года я еще сохранил святое миро от его цельбоносных мощей, и ныне вот в ту чашечку, из которой мы помазуем, я влил от этого святого мира некую часть, и мы, помазуясь, каждый на себе ощутит благословение от мощей святителя Николая.

Дорогие братья и сестры! Всегда будем хранить нашу святую веру. А если слабы в вере, будем просить у святителя и чудотворца Николая и всех святых, чтобы они нас наставили на путь спасения.

Святителю отче Николае, моли Бога о нас! Аминь.

 

 

19.12.2006 Память святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца. Божественная литургия.

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

 

Сегодня день памяти святителя и чудотворца Николая, когда мы собрались вместе обратиться с молитвой к этому великому угоднику Божию и светильнику Церкви, с тем чтобы по его молитвам дал Господь силы в этой жизни идти по благим Его заповедям. Мы услышали с вами Святое Евангелие, в котором передаются слова Господа Иисуса Христа, обращенные к людям, которые искали исцеления своих душ и телес. В общем-то эти слова обращены к нам с вами, потому что так же, как когда-то люди стремились к Иисусу Христу две тысячи лет назад и шли к Нему, чтобы услышать Его слово, чтобы исцелить свои израненные души, так же и мы сейчас приходим ко Христу, с тем чтобы насытить свою душу, исцелить болезни своей души, получить укрепление для нашей с вами жизни.

Вслушаемся еще раз в эти слова, которые Господь Иисус Христос сказал: «Блаженны нищие духом, ибо тех есть Царство Небесное». Кто такие нищие духом? О ком сказал Господь?

Нищий – это не тот человек, который ничего не имеет, а нищий – это тот человек, который просит – просит себе. А «нищий духом», следовательно, чего себе просит? Он духа у Господа себе просит. Он ищет духовной жизни. И таковых Господь называет блаженными. Вот и нам с вами, дорогие братья и сестры, нужно стремиться быть нищими духом, то есть просить у Господ себе духовной жизни. Чтобы мы стремились и просили у Господа, чтобы Господь дал нам сил молиться, – ибо это духовная жизнь; дал нам сил всегда помнить о Нем, ибо помнить о Боге – это духовная жизнь; дал нам сил стремиться быть милосердными и сострадательными, ибо в этом заключается духовная жизнь; дал нам сил прощать друг другу обиды и прегрешения, ибо в этом заключается духовная жизнь; дал нам сил стремиться читать Священное Писание, ибо в этом заключается духовная жизнь. «Блаженны нищие духом, ибо тех есть Царство Небесное». Будем стремиться к этому Царству Небесному, чтобы оно было в наших сердцах. Но мы должны просить у Господа, чтобы Он научил нас жить этой духовной жизнью.

Как жить телесной жизнью, мы знаем! Когда голод наступает, нам хочется есть, жажда наступает, нам хочется пить, холодно – мы одеваемся; обустраиваем свою жизнь, заботимся о своих детях – это мы устраиваем свою телесную жизнь. Как нам духовную жизнь устроить? Мы должны просить постоянно у Господа, чтобы Он научил нас жить духовной жизнью; просить у Него благодати Духа Святаго. И Он эту благодать нам с вами обязательно даст. И научит нас и молиться, и быть сострадательными, и любить друг друга; и даст нам и кротость, и терпение, и смирение – все нам Господь пошлет, если мы будем стремиться, молиться и просить у Него этой духовной жизни.

Вот и святителя Николая Церковь называет «нищетою богатым». Он, значит, своею жизнью показал нам пример о том, как нужно помогать другим людям и как самому достичь этой духовной жизни. И ныне мы к нему обращаемся и просим, чтобы святитель и чудотворец Николай чудо и с нами сотворил и нас научил постоянно просить у Господа Духа Святаго.

И далее мы слышим в Евангелии, что Господь говорит: «Блаженны алчущие, ибо насытитесь». Кто такой алчущий? Это человек, который желает есть, который голоден. Когда человек сильно голоден, он ни о чем другом, кроме как о пище, и думать не может. А Господь говорит о том желании, о том духовном голоде, когда человек ищет Господа, ищет и ни о чем другом думать не может. Дорогие братья и сестры! Нам надо просить у святителя и чудотворца Николая, чтобы он научил нас воистину алкать и жаждать правды, чтобы мы в своей жизни стремились жить по правде, поступать по правде, не отступать от правды. К сожалению, слишком часто мы этого не делаем. А Господь нас к этому призвал, и сказал, что подлинная радость и утешение для души будет тогда, когда человек насытится правдой Божией. И дальше Господь говорит о том, что «блаженны плачущие…» …………………………………………………………

 

 

 

18.12.1999 года.

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня мы обращаемся с особой усердной сердечной молитвой к святителю и чудотворцу Николаю. Мы имеем счастье, в нашем храме, поклониться частице его святых мощей. Мы слышали молитву, обращенную к нему, тропарь, в которой удивительное назидание для нашей жизни.

Вдумаемся в эти слова: «смирением высокое» стяжал святитель Николай и «нищетою богатое». Несовместимые слова: «смирение» и «высокое»! Ведь кто такой смиренный человек? – Тот, который старается быть незаметным, который не навязывает другим людям свое мнение, который легко переносит осуждение, оскорбление. Кто такой смиренный человек? – это тот, которого злословят, а он в ответ молится, о котором говорят плохо, а он в ответ делает добро. Смирение – величайшая добродетель христианская, которая до сих пор не понята миром. Да и никогда, наверное, мир и не поймет эту добродетель, ибо, к сожалению, в мире не Господь царствует, и мир подлинно Бога не познал.

Но кто может подлинно познать Бога? Кому может быть дана эта благодать? – Эта благодать дается людям со смиренным сердцем. Кто из нас о себе может сказать, что он смирен сердцем? Кто из нас легко с молитвой, с любовью и терпением переживает все те трудности, которые нам жизнь посылает?

Наверное, если быть внимательным к движениям своей души, мы должны будем признать – никто из нас не свободен от тщеславия и гордыни. Никто из нас не свободен от самолюбия и превозношения. Так или иначе, яд этих страстей нашу душу своими ядовитыми порослями обвивает.

Но мы, дорогие братья и сестры, имеем и радость великую. Будучи сами слабы духовно и не имея сами должного смирения, мы – члены Святой Церкви Православной и с нами великие угодники и молитвенники, и с нами святитель Николай, который в своем смирении вознесся высоко.

Но высоко он вознесся не по меркам нынешнего мира, не по меркам мира греховного. Кого ценят высоко в современном мире, да и во все времена? – Человека, который имеет много денег, человека, который имеет власть, человека, который умеет потакать желаниям толпы и страстям человеческим.

Не так вознесся своим смирением святитель Николай! Он вознесся духовно и стал вместе, рядом с Богом, как Господь и обещал всем любящим Его, говоря: «Где Я, там и слуга Мой будет».

Святитель и чудотворец Николай своим смирением открыл для себя райские двери и для паствы своей, для тех, о ком он молится, за кого он своими добродетелями возмещает их недобродетельность, за кого он своим духовным ростом возмещает их неумение и незнание духовной жизни.

«Смирение высокое»… Из жизни святителя Николая мы знаем, что имея великий сан, будучи наследником святых апостолов по дух, он вел жизнь скромную, благочестивую, посвященную служению людям, а не себе.

И вот, ныне мы обращаемся к нему, чтобы он помог нам в нашей жизни, помог нам приобретать эту величайшую благодать смирения, научил нас не отвечать злом на зло, научил нас молиться за ненавидящих и обидящих нас, научил нас терпеливо переносить житейские невзгоды, беды, несчастья и волнения, который каждый из нас, конечно же, в своей жизни переживает. Мы молимся ему, чтобы он научил нас этому смирению.

Воистину, когда человек стяжал эту благодать смирения, то он возносится над всем этим греховным миром. Возносится не из-за пренебрежения к людям, возносится не из-за ненависти к ним, а из-за любви к Богу и людям. И тогда это возношение означает, что человек, сердце которого исполнено смирения, видит, что все треволнения мира рано или поздно проходят, и все скорби и несчастья рано или поздно проходят, и все суеты и заботы рано или поздно теряют свою актуальность, одно только вечно – отношение души к Богу, вера, надежда, любовь – вот, что вечно, вот, что всегда остается с человеком. И поэтому именно это богатство веры, надежды и любви и есть подлинное богатство, о котором в тропаре святителю Николаю сказано: «нищетою богатое». Человек, имеющий эти добродетели, практически уже не нуждается ни в чем. Тот, кто стяжал добродетель веры, и надежды, и любви может ничего вещественного не иметь, но будет счастлив.

Конечно, нам эти высокие духовные истины порой бывают даже внутренне непонятны. Мы так привязаны к тому, что имеем. Мы так связаны своим самомнением и самолюбием. Мы так трудно прощаем друг другу обиды и грехи. Мы так легко оказываемся вовлечены в водоворот повседневной суеты, пустых желаний и пустых стремлений.

Но в том и счастье наше, дорогие братья и сестры, что у нас есть Святая Церковь Православная. Она возвращает нам наше достоинство человеческое. Ибо мы, созданные по образу и подобию Божию люди, имеем величайшее достоинство – мы душу бессмертную имеем, мы можем быть богоподобны. И вот, в храме Божьем во время молитвы благодать Господня возвращает нам то святое достоинство, которое мы с вами имеем. В храме Божьем само богослужение напоминает нам, что мы – христиане, мы – победители зла. Имя святителя и чудотворца – «Николай», т.е. победитель. Святитель и чудотворец Николай победил зло житием своим, жизнью своею, и сейчас имеет великую благодать молиться о нас, чтобы и мы побеждали зло в своей жизни, чтобы и мы преодолевали искушения и соблазны, чтобы и мы богатели духовною нищетою, приобретали веру, надежду и любовь, чтобы мы возвышались смирением перед Господом Богом, Который знает, что нам нужно, и Промыслом Своим ведет нас по жизни, и не на кого не возлагает больший крест, нежели человек может вынести.

И раз Господь так любит нас и так заботится о нас – что нам беспокоиться и суетиться? Нам надо быть послушными детьми Святой Матери Церкви. Нам надо обращаться в молитвах к Господу Богу, к Пречистой и Преблагословенной Деве Марии, к святителю и чудотворцу Николаю – великому молитвеннику, великому угоднику, чьи молитвы и чудеса возвещают о том, чтобы мы тоже в своей жизни шли по заповедям Божьим и по стопам Христовым.

Обратимся же сейчас, поклоняясь честной иконе святителя Николая, частице его святых мощей, обратимся к этому великому святому, стяжавшему великое богатство нищеты духовной, возвысившегося своим святым смирением, чтобы он помолился о нас грешных, дабы и нам войти в Царствие Божие, дабы и нам быть вместе с Господом нашим Иисусом Христом и в нынешней временной жизни и в жизни вечной.

Святителю отче Николае! моли Бога о нас. Аминь.

 

 

 

(18.12.2007. Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца. Всенощное бдение.)

 

 

Мы сейчас с вами слышали Евангельскую стихиру, в которой говорится о святителе и чудотворце Николае: «По имени твоему и житие твое». Имя – Николай – значит «победитель». «По имени твоему и житие твое». – Каким же победителем является святитель и чудотворец Николай?

Жизнь христианина – это духовная борьба, борьба внутри себя, против греха внутри себя, против своих недостатков, против своих слабостей, против своих пороков. Господь Иисус Христос призвал нас вести эту духовную борьбу. Он сказал о том, что наша борьба «не против плоти и крови, а против духов злобы поднебесных» (Еф. 6, 12). И христианину постоянно в жизни приходится преодолевать многоразличные искушения в этой духовной борьбе. Дело в том, что, конечно же, жизнь мира устроена не по тем законам, которые принес в мир Господь наш Иисус Христос. Господь Иисус Христос принес в мир единственный закон – закон любви. Этот закон предполагает, что мы должны любить друг друга, что мы должны прощать друг другу, что мы должны стремиться на помощь друг ко другу и быть милосердными, быть сострадательными. Таков закон Христов. Но мы с вами очевидно видим, что не таковы мы с вами в этой жизни. И вот эти наши недостатки, эти наши грехи доставляют нам глубочайшие в жизни огорчения и скорби, из-за которых у каждого из нас свои болезни и свои неприятности. И если мы бы в одиночку пытались бы эти неприятности наши – житейские, домашние, повседневные, те, что связаны даже просто с болезнью нашего тела, – преодолевать, мы бы были глубоко одиноки и несчастны. Но мы с вами счастливы, потому что мы эту духовную борьбу ведем не в одиночку, а объединены мы с вами Церковью Христовой.

Сейчас мы слышали, как Церковь воспевает святителю: «По имени твоему и житие твое». Святитель Николай – победитель. Он победитель зла. Он победитель искушений, он победитель греха, он победитель нашей лености. Он победитель всего того, что ведет нас к гибели. Он пастырь Божий, который ведет нас ко спасению, через дверь спасения – Господа нашего Иисуса Христа, о чем мы слышали сейчас в Святом Евангелии (Ин. 10, 9).

Дорогие братья и сестры! Великий святой – святитель и чудотворец Николай! Велика сила его молитв! Мы радуемся, что в нашем соборе имеется частица его святых мощей. Мы встречаем праздник святителя Николая и прославляем его. Мы поклоняемся его святой иконе и частице его мощей. И каждый из нас обращается сейчас в своей душе с просьбой, чтобы святитель и чудотворец Николай помог нам с вами в нашей жизни побеждать наши грехи, побеждать искушения наши, побеждать наши недостатки, наши несовершенства, и, победив это, шествовать за Спасителем и Господом нашим Иисусом Христом, так, как шествовал он, великий угодник Божий, святитель и чудотворец Николай.

Святителю отче Николае, моли Бога о нас! Аминь.

 

(19.12.2007. Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца. Божественная литургия.)

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

 

Сегодня мы с особой усердной и духовно радостной молитвой обращаемся ко святителю и чудотворцу Николаю. Особо духовно радостной потому, что мы в нашем соборе имеем частицу его святых мощей, которой можем поклоняться для своей духовной пользы. Святитель и чудотворец Николай прославлен в Церкви Христовой как особый молитвенник и помощник всем православным, которые к нему обращаются. На всем протяжении истории Церкви Христовой святитель Николай известен тем, что его ходатайство за нас перед Господом, даже за самых грешных и недостойных, всегда является сильным, всегда является действенным, всегда производит духовную пользу для нас с вами. Даже в житейских каких-то своих мелочах, когда мы обращаемся ко святителю Николаю, то святитель Николай нам помогает.

Он в тропаре, который мы поем сегодня, именуется «правилом веры и образом кротости». Таковым сделал его Господь, Которому он следовал со всем жаром своего верующего сердца. Господь дал ему благодать иметь и воздержание, и благочестие, и истинную веру. И ныне мы с вами усердно обращаемся к нему и просим, чтобы он помог нам хранить в своем сердце святую веру православную, воздерживаться от неблагих дел и поступков, и вообще быть воздержанным и в словах, и в мыслях, и в чувствах. Мы просим у него, чтобы он научил нас истинному смирению, какое высочайшее смирение имел он от Господа. Потому что смирение нам нужно в нашей жизни, потому что все грехи происходят от гордыни, самолюбия и нашего с вами превозношения.

Сейчас время Рождественского поста, когда мы особенно усердно взираем на свою душу, видим там свои грехи и стремимся к исправлению. Обратимся же к великому угоднику Божию и скорому всем нам помощнику, и сильному молитвеннику – святителю и чудотворцу Николаю, чтобы он наставил нас на путь спасения, укрепил нас в вере и дал нам сил следовать всегда за Спасителем и Господом нашим Иисусом Христом так же, как он за Господом нашим следовал.

Святителю отче Николае, моли Бога о нас! Аминь.

 

(21.05.2008. Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца. Всенощное бдение.)

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

 

Сегодня наша Святая Русская Православная Церковь чтит память святителя и чудотворца Николая в воспоминание перенесения его святых мощей из города Миры Ликийские, где он был святителем, и где он трудился, и где находились его мощи некоторое время, в город Бари, который находится на другой стороне моря и который ныне расположен на территории современной Италии.

Этого праздника нет в месяцеслове греческих церквей, потому что это для них не очень радостное событие, ибо ту святыню, которую они некогда имели, они в этот день потеряли. Потеряли они эту святыню потому, что слишком привыкли к ней.

Дорогие братья и сестры! Нам следует учиться постоянно благоговению. Нам ни в коем случае нельзя, если можно так выразиться, привыкать к святыне. Нельзя привыкать к молитве – и совершать ее равнодушно, холодно, одним только своим языком, механически, не обращаясь в это время умом своим к Богу и не возвышаясь душой своей вверх. Нельзя привыкать нам к иконам, проходя мимо них неблагоговейно, неблагоговейно прикладываясь к ним, или прикладываясь так, как будто какой-то только внешний обряд совершаем: быстро перекрестился, о чем-то другом думая, быстро носом или губами ткнулся в икону и дальше побежал, не понимая, что и означает это поклонение. Есть большая опасность для верующего человека привыкнуть к святыне и не замечать ее действия на душу. Более того, как только человек лишится благоговения, как только человек лишится некоего страха Божия, который всегда должен присутствовать в нас по отношению к святыне: идем ли мы на исповедь, приходим ли мы просто в храм Божий на молитву, ну и, тем более, приступаем ли мы к причастию Пречистых, Бессмертных и Животворящих Таин Христовых, – у нас должно быть всегда благоговение… Но вот в чем дело: как только мы привыкнем к святыне, как только мы потеряем этот внутренний страх Божий, так мы потеряем и благодать, которая перестанет действовать на наши души. Не благодать от святыни иссякнет, нет! От святыни никогда благодать не иссякнет, ибо «свят Господь Бог наш», и Он источник всякого освящения, и всякой святыни, и всяческой благодати, а душа наша закроется для восприятия благодати, вера наша очерствеет, – а ведь каждому человеку, как сказал Господь, дается именно по вере его (см. Мф. 9, 29). И, собственно говоря, так называемая «привычка к святыне», утеря благоговейности – ничто иное, как охлаждение в вере. Одно всегда связано с другим. А охлаждение в вере ведет человека к духовной гибели. Потому что человек, охладевший к вере, даже если он внешне соблюдает обряды, а внутренне перед Богом благоговейно не преклоняется, то далеко он находится от Бога.

Сегодня, кроме памяти святителя Николая, еще память пророка Божия Исаии, который говорил: «Эти люди кланяются Мне и чтут Меня своими языками, но зря они делают это, потому что их сердце далеко от Меня отстоит» (Ис. 29, 13).

И вот, дорогие братья и сестры, жители города, Мир Ликийских, настолько уже привыкли, что у них мощи, что от этих мощей по вере людям чудеса бывают, настолько для них уже это почитание святителя Николая стало обыденным, привычным, что они внутренне перестали ценить этот дар Божий. А в это время жители Италии стремились получить благодать для себя и искали помощи Божией и заступления святителя Николая в своих жизненных обстояниях. И они потрудились приплыть и потрудились, – может быть, внешне это кажется не очень благочестиво, но, в общем-то, они сделали вот что: они подкупили нерадивых греческих монахов, которые легко уступили святыню и, получив деньги, успокоились, а итальянцы под покровом ночи увезли мощи святителя Николая в город Бари, где они находятся и сейчас и где постоянно происходит, каждый год и ежедневно, мироточение от мощей святителя Николая, и раз в год вскрывается рака честных его мощей и оттуда собирается эта такая бесцветная жидкость, миро благовонное, и потом даже в течение года раздается паломникам, и многие к нам в Россию это миро истекаемое привозят.

Дорогие братья и сестры! Для того в Русской Православной Церкви этот праздник особо и учинен, чтобы мы постоянно помнили, как нам надо беречь святыню. Если дал Господь нам веру – надо с благоговением беречь ее. Беречь, не оскверняя ее суетой. Есть такая заповедь Божия, третья заповедь, о которой мы часто забываем: «Не приемли имени Господа Бога всуе», – то есть «не употребляй имени Господа Бога твоего напрасно». Эта заповедь учит человека особому, благоговейному отношению ко всему, что связано с верой, с Церковью, с молитвой. Что греха таить? Часто мы бываем неблагоговейны. Часто мы нарушаем эту заповедь Божию.

Наш собор имеет великое духовное сокровище. У нас сейчас посреди храма находится частица святых мощей святителя и чудотворца Николая. Мы будем сейчас совершать молебен и помолимся святителю Николаю, чтобы он научил нас искренно веровать, со страхом Божиим относиться к Церкви Христовой, к молитвам, к святым Таинствам, с великим благоговением поступать нам в этой жизни со всем, что связано со святыней. Будем просить у святителя и чудотворца Николая, чтобы он возжег в наших сердцах веру, чтобы мы не были душой холодными, чтобы мы не внешне только кланялись Спасителю и Господу нашему Иисусу Христу, но и вся жизнь наша, – вот, как в ектенье говорится: «весь живот наш Христу Богу придадим», – чтобы вся жизнь наша была посвящена Спасителю и Господу нашему Иисусу Христу, чтобы мы шли по Его благим путям ко спасению и жизни вечной, и чтобы Он в конечном итоге воскресил души наша.

Христос воскресе!

Воистину воскресе Христос! Аминь.

 

 

 

 

 

(21.05.2009 Перенесение мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бар. Всенощное бдение.)

 

Христос воскресе!

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

 

Сегодня мы обращаемся с нашими горячими и усердными молитвами к святителю и чудотворцу Николаю. Мы в нашем соборе имеем великое духовное утешение, ибо можем поклониться частице мощей великого угодника Божия и чудотворца. Это наша духовная радость. Но сегодняшний праздник посвящен особой духовной радости, которую не только нам приносит святитель и чудотворец Николай, но приносит великому множеству людей через те чудеса, которые совершаются от его мощей. И сегодняшний праздник посвящен перенесению его мощей из того города, где он святительствовал, Мир Ликийских, в город Бар, или сейчас он называется Бари и находится на территории современной Италии.

В этом праздновании есть особый духовный смысл. Во-первых, Православная Церковь, призывая нас к почитанию святых мощей угодников Божиих, тем самым раскрывает нам великую духовную истину: что Господь Иисус Христос, придя в этот мир, воплотился в человека, и Он истинный Богочеловек. Это значит, что Христос пришел спасти нас с вами, людей, таких, какими Он нас создал, ибо мы состоим из души и тела. И то и другое должно быть в нас свято. И тело, и душа наша созданы Богом для того, чтобы мы пребывали в радости, любви друг ко другу и ко Господу. И только грехопадение человеческое разрушило этот замысел Божий. Но для того Христос и пришел в мир, чтобы освятить нас с вами, людей, чтобы дать нам новую жизнь, которую Он дает нам через Свою Святую Церковь, Таинства церковные и всеобщее воскресение с телами нашими, которое будет во Втором и Славном Его, Господа нашего Иисуса Христа, Пришествии. И вот как преддверие этого всеобщего воскресения, как знак того, что мы должны прославлять Бога и в душах наших, и в телесах наших, Святая Церковь предлагает нам поклонение святым мощам, то есть телесным останкам святых людей, через которых уже и сейчас совершаются чудеса как знак того, что Бог дает силу, крепость, – как по-славянски «мощь», отсюда и слово «мощи», – тем, кто ходит во свете Его заповедей.

И сегодняшний праздник имеет, кроме этого смысла – поклонения мощам святителя Николая, еще и иной духовный смысл, который заключается в следующем. Обратите внимание: ведь мощи святителя Николая, великого святого, находятся там, где сейчас православных – ну, только единицы, паломники православные туда приезжают, а все население Италии практически не являются православными людьми. Тем не менее святитель Николай своими мощами находится именно там, и там всем, кто приходит к нему с верою, подаются через мощи святителя и исцеления, и утешения, и укрепления, и наставления. Что значит это?

Как во время своей жизни и святительства своего великий угодник Божий никому не отказывал в помощи, – всем, кто к нему обращался, он стремился помочь, – так и после того, как закончилась его земная жизнь, и его душа ныне предстоит престолу Божию, он продолжает через свои мощи, через свое прославленное Господом тело совершать добрые дела для всех людей, кто обращается к нему с верой.

Это нравственный урок для каждого из нас. К сожалению, мы очень часто разделяем свое отношение к людям, как бы примеряем на человека, достоин он нашего доброго отношения или не достоин, нужно к нему по-доброму относиться или не нужно. И поневоле совершаем над человеком суд, предваряя суд Божий, деля людей на праведных и грешных, на чистых и нечистых, верных и неверных, и в зависимости от этого по-разному к ним относимся. Но ведь не так должно поступать. Мы должны взять духовный пример со святителя и чудотворца Николая, который с милостью своею, любовью своею относится ко всем людям, обращающимся к нему. И видимым знаком этого является пребывание его мощей ныне в итальянском городе Бари, видимым знаком и назиданием для нас, что мы должны творить добрые дела и быть милосердными, сострадательными ко всем людям без различия. И если мы так будем поступать, то воистину мы исполним заповедь Христову о любви. Недаром ведь называет Святая Церковь святителя Николая «правилом веры» (тропарь свт. Николаю). Вот будем учиться этому правилу веры. Будем просить у святителя и чудотворца Николая, чтобы он помог нам, вразумил нас, научил нас милосердию и состраданию ко всем людям, чтобы он избавил нас от греха осуждения, чтобы мы не делали различия в своем отношении к людям, но поступали так, как заповедал нам Господь, говоря: «Так да светит свет ваш перед людьми, чтобы они видели добрые дела ваши и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5, 16). Обратимся к святителю и чудотворцу Николаю, чтобы он научил нас творить добрые христианские дела в нашей жизни. Да поможет нам этот великий чудотворец жить по благим заповедям Христовым.

Христос воскресе!

Воистину воскресе Христос!

Святителю отче Николае, моли Бога о нас! Аминь.

 

 

 

(21.05.2010 Перенесение мощей свт. Николая из Мир Ликийских в Бар. Всенощное бдение.)

 

Святителю отче Николае, моли Бога о нас!

 

Этот призыв так близок сердцу каждого православного человека. Мы с вами, православные люди, любим святителя и чудотворца Николая за его скорую помощь, за его чудесное отношение к нам, грешникам, недостойным, может быть, милости, но по молитвам святителя и чудотворца Николая мы получаем просимое настолько часто, что для нас святитель Николай является одним из самых родных и близких святых. Это ощущение близкой святыни, это ощущение родного святого близкого человека является нашим духовным счастьем, которое дает нам Церковь. Потому что Церковь Святая – это великая, большая духовная семья, где Отец наш Небесный думает о нас и прежде еще нашего прошения уже ищет, как помочь нам, где мы все с вами – братья и сестры: и те, которые живем сейчас в этой временной жизни, и те, которые уже вышли из временного измерения, закончили свой жизненный временный путь и находятся уже в руках Божиих. И все мы с вами ожидаем Второго и Великого Пришествия Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. И мы с вами, Церковь Христова – единая семья, и Матерь Божия покрывает нас с вами честным Своим омофором. Какая это великая святыня! Как нам надо беречь в своей душе святость того дара, который нам открыл Господь! И мы для себя узнали нашу святую веру православную, познали ее для себя, открыли ее для себя. Как бы нам не потерять ее. Вот о чем нам важно помнить. И сегодняшний праздник очень серьезно напоминает нам о той ответственности нашей за сохранение святыни в своей душе, чтобы нам сохранить то святое, которое есть у каждого из нас, и не растерять.

Почему же нынешний праздник нам об этом напоминает? В том дело, что историческое воспоминание сегодняшнее посвящено тому, как греки потеряли мощи святителя и чудотворца Николая. Святитель и чудотворец Николай, который чудесами своими, любовью своей, самоотверженностью своею служил Господу в Мирах Ликийских, привлек к себе такое количество людей, веровавших в него, последовавших за ним и узнавших через него Господа нашего Иисуса Христа, и живших по правилу веры, которое указал им святитель Николай, с Господом. Так было некоторое время. Проходила одна сотня лет, вторая сотня лет, третья… И люди потихоньку стали забывать о благочестии, стали забывать о заповедях Божиих, стали забывать о милостях, которые оказывал Господь по молитвам и чудесам святителя Николая. И даже мощи, которые находились в храме Божием в городе, где святительствовал Николай чудотворец, хотя и почитали, но, скорее, уже из обряда и традиции, нежели из горячего сердца.

Вот, дорогие братья и сестры, как опасно, чтобы мы не превратили нашу веру только во внешность, в обряд и традицию, чтобы мы не угасили веру своего сердца. Это очень страшно. Потому что Господь не внешнего поклонения от нас требует, Господь ждет сердца нашего верующего и души нашей верующей.

Ну а дальше произошло так, что для греческих церквей до сих пор печально. Это у нас с вами есть второй праздник в Церкви – перенесение мощей святителя и чудотворца Николая, который мы сегодня празднуем. В греческих церквах этого праздника нет. Потому что мощи-то были утеряны для них, и были от них перевезены в Италию. Почему? Да потому, что те монахи, которые хранили эти мощи, не сохранили их, а приехали люди из Италии, ну, собственно говоря, просто-напросто подкупили их, а те сделали вид, что они спят. И итальянские монахи взяли мощи и увезли их в город Бари, где мощи до сегодняшнего дня пребывают, и от них и доныне чудеса происходят, и миро проистекает от них.

Что же значит этот праздник? Почему он ныне нами празднуется? Почему «приспе днесь день светлого торжества»? Только лишь потому, что мы «сорадуемся граду Барскому», как поется в тропаре? Конечно, для них это большая радость, и, может быть, некоторые из вас даже были в этом городе и видели, как простые итальянские люди радуются о святителе и чудотворце Николае, как носят его изображение по всему городу, как чуть ли не пляшут перед ним, торжествуя, что он с ними. Суть нынешнего праздника заключается в следующем: ту святыню, которую мы имеем, надо беречь, надо почитать, надо возгревать в своем сердце. А если человек перестает почитать святыню, то она от него отнимается, как была отнята святыня тогда от греков, да и как было потом разорено царство греческое и потеряло свою силу. Но не потерял силу великий угодник Божий святитель и чудотворец Николай, который своею любовию объемлет не только нас с вами, православных христиан, каким и он был, но и тех людей, которые сейчас, к сожалению, отошли от православия: я имею в виду тех же итальянцев, католиков, которые сейчас, к сожалению, не находятся с нами в единстве. Но и они от мощей святителя и чудотворца Николая получают исцеления, утешения, чудеса, благодать. Видите, какой любовью этот великий святитель обладает от Господа, что он не только нас, православных, утешает и направляет на путь спасения, но и тех людей, которые еще не находятся пока в единстве с нами, с Православной Церковью, и их утешает, и их благословляет, и им помогает идти по пути, который заповедал Спаситель и Господь наш Иисус Христос. Это ведь и для нас указание – что мы с вами должны творить добрые дела, вне зависимости от того, какой человек национальности или вероисповедания. Вот как милосердный был самарянин, вспомните эту притчу Господа Иисуса Христа. Так и святитель и чудотворец Николай научает нас творить дела Божии, исходя из веры нашей, вне зависимости от того, какой человек, нравится он нам или не нравится, русский он или не русский. Каждому человеку, кто нуждается в нашей помощи, Спаситель заповедал нам делать добро.

Итак, дорогие братья и сестры, сегодня, в день праздника святителя и чудотворца Николая, перенесения его святых мощей, мы имеем в своем соборе также радость – у нас есть маленькая частица мощей, издревле сохраненная в нашем соборе, святителя и чудотворца Николая. Поклонимся этому великому святому. Попросим у него, чтобы мы умели всегда хранить святыню, и не терять ее в своем сердце, и не ослабевать в нашей вере, надежде и любви.

Святителю отче Николае, моли Бога о нас! Аминь

 

(22.05.2010 Перенесение мощей свт. Николая из Мир Ликийских в Бар. Литургия.)

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

 

В день памяти святителя и чудотворца Николая по уставу Святой Церкви мы только что с вами услышали евангельское чтение, в котором переданы слова Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа, сказанные Им в Нагорной проповеди. Иногда эта проповедь еще называется Заповедями блаженства. Мы знаем, что еще до пришествия в мир Спасителя Бог через пророка Моисея дал Десять заповедей. Они носят, если можно так выразиться, запретительный характер. Они запрещают поклоняться идолам, запрещают убивать, запрещают воровать, запрещают прелюбодействовать… Эти заповеди говорят о том, чего не должен делать человек, желающий следовать за Господом в своей жизни. Они как бы ограждают поведение человека со всех сторон, показывая, где таится опасность для него. А Христос в Своей Нагорной проповеди говорил не о том, чего нельзя делать, – это известно уже было всем, – Он говорил о том, каким внутри своей души должен быть человек, какое внутреннее духовное содержание должно быть у верующего человека. Иисус Христос раскрывал, что значит «Царствие Божие внутри вас есть» (Лк. 17, 21). Он указывал, к какому духовному состоянию нужно стремиться тому, кто следует в жизни своей за Господом. Потому что одно лишь внешнее соблюдение заповедей не приводит к праведности. Мало не убивать – это не является праведностью. Вот если человек любит, а не ненавидит – вот это уже путь к праведности. Мало не воровать – это не является какой-то великой добродетелью. А вот если человек милосердно другим помогает от плодов своих трудов – вот это уже добродетель. Мало не сотворить себе кумира и не кланяться идолам. А вот если человек в своей душе Богу служит и истине кланяется – вот это уже путь праведности.

Вот так Иисус Христос и указывает для нас этот путь блаженства, который еще иногда называют Заповедями блаженства. И мы сегодня слышали их так, как это описано в Евангелии от Луки (Лк. 6, 17–23). Нам нужно глубоко понимать, о чем говорит Христос.

«Блаженны нищие духом, ибо тех есть Царство Небесное». Что значат эти слова? Кто такие «нищие духом»? Как это понять?

Кто такой «нищий»? Это тот человек, который что делает? – просит. На самом деле, нищий может быть и не бедным. Целый промысл есть такой профессиональный – нищенствовать. Но кто такой нищий? Тот, кто просит, у других: «Подайте мне». А что же значит «нищий духом»? Это тот, дорогие братья и сестры, кто просит себе духа. А кто может дать Духа, кроме как не Един Бог? Следовательно, нищий духом – это тот человек, который постоянно просит у Господа, чтобы Господь подал ему благодать Духа Святаго, чтобы его душа ожила. И воистину наши святые подвижники являются нищими духом, потому что они всегда просили и просят у Господа благодати, которая дается их душе и дается с преизбытком. Наш великий подвижник русский, преподобный Серафим Саровский даже так определял всю цель христианской жизни, говоря, что цель жизни христианина – это стяжание или, иначе, приобретение Духа Святаго. Значит, если мы желаем быть блаженными о Господе, а «блаженные», если перевести по-русски, – это «счастливые в высшей мере», не просто какое-то секундное счастье, а величайшее счастье, – значит, если мы хотим иметь блаженство о Господе, нам надо учиться просить у Бога благодати Духа Святаго, которая бы осияла наши с вами души. И благодаря этой благодати мы тогда с вами сможем и веровать, и надеяться, и любить, и счастливы будем в своей жизни, несмотря ни на какие жизненные обстоятельства.

Вспомним, что еще сегодня мы услышали из евангельского чтения. Господь сказал: «Блаженны алчущие, потому что они насытятся». Кто такие алчущие? – Голодающие. Господь сравнивает желание души человеческой знать истину с духовным голодом. Вот когда человек голодает, его мысли постоянно сосредоточены на пище. Или когда он жаждет, пить хочет, он только о воде и думает. Вот так у человека, стремящегося к праведной жизни, все мысли должны быть направлены на истину и правду. В жизни так алчущий ищет правды, как голодающий. Вот если бы у нас такое было бы стремление к правде в жизни! Вот если бы мы так стремились познать истину! Действительно бы мы были, по словам Господа Иисуса Христа, блаженными. И ныне мы просим у Господа, чтобы Он вразумил нас алкать правды, искать ее в своей жизни, стремиться к ней.

И даже сегодня в Евангелии мы слышали, как Господь называет блаженными плачущих – потому что они утешатся. О чем же плачет верующий человек, почему его Христос называет блаженным? А действительно, нам есть о чем плакать. Нам следует плакать, братья и сестры, о своих грехах, о своем недостоинстве, о своем несоответствии высокому званию христианина, о том, что мы на словах говорим одно, а делаем другое, о том, что мы стремимся к чистому и светлому, а делаем грязное и стыдное. Об этом нам следует плакать. И Святая Церковь призывает нас к покаянию, называя это подлинным плачем о своих грехах. Вот если бы у нас был этот дар – видеть свои грехи и плакать! В жизни мы плачем от обиды, от оскорблений, когда задето наше самолюбие, от горя, когда случается какая-то беда или несчастье и мы не понимаем, в чем здесь промысл Божий. А вот если бы мы научились плакать душой своей о своих грехах, пороках, недостатках! Тогда Господь бы нас утешил, прощая нам наши грехи. И Святая Церковь, как помощь в этом благодатном блаженном плаче, дает нам Таинство Покаяния.

А далее сегодня в Евангелии мы услышали, что Господь блаженными называет и тех, которые в этой жизни претерпевают притеснения, и гонения, и скорби за то, что они веруют в Него, Господа Иисуса Христа. Так трудно быть в мире христианином! Мир не понимает подлинного христианского поведения, не понимает внутренней христианской настроенности. И мы подлаживаемся все время под мир, стремимся, если можно так сказать, не выделяться, что ли, жить по этим общим мирским бездуховным и, соответственно, безбожным правилам и законам. Тот же человек, который живет по-христиански, претерпевает скорби. Именно об этом Господь Иисус Христос сказал: «В мире скорбны будете, но мужайтесь: Я победил мир» (Ин. 16, 33). И вот Господь Иисус Христос утешает нас, говоря, что если мы претерпеваем эти скорби за нашу веру, нам великая награда будет на небе.

Дорогие братья и сестры! Почему же Святая Церковь предложила нам в день памяти святителя и чудотворца Николая услышать именно это евангельское повествование? Да потому, что святитель Николай, как «правило веры и образ кротости», как истинный пастырь Церкви Христовой, ведет за собой и поныне словесное стадо, то есть нас с вами, верующих в Господа Иисуса Христа, ко спасению. И ныне мы обращаемся к нему и просим у него, великого угодника Божия, великого пастыря, который чудеса совершает силою веры своей в Господа Иисуса Христа даже до сего дня, чтобы он упас наши с вами души и научил нас быть нищими духом, быть алчущими правды, плакать о своих согрешениях и претерпевать все за веру и Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа, и тогда воистину «мзда наша будет многа на небеси» (Лк. 6, 23).

 

(18.12.2012 Святителя Николая, архиепископа Мирликийского, чудотворца. Всенощное бдение.)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Мы с вами собрались в храме Господнем, чтобы вознести наши молитвы ко святителю и чудотворцу Николаю. Особые, особые чувства каждый православный христианин имеет в своей верующей душе к этому святому. Что значит это особое почитание, которое с самого детства приходит в наши верующие сердца? Какой смысл в том, что Церковь так поощряет нас с вами к тому, чтобы мы обращались к святителю и чудотворцу Николаю с молитвами о помощи, о нашем укреплении, о нашем вразумлении?

Дорогие братья и сестры! Господь для того пришел в мир и воплотился, чтобы то, что для нас с вами непонятно, стало для нас близко. Ведь как нам с вами объяснить вечность и непостижимость Бога? Как мы это можем понять? Как нам с вами объяснить жизнь вечную и сладость райскую? Как мы это с вами можем прочувствовать? Как нас с вами предупредить о том, что страшны муки адские, и ужас, и мрак, в том случае если человек не живет с Богом? Если об этом только говорить описательно, то вряд ли это до нас близко дойдет. А когда человек через опыт свой это познает, или когда он имеет такого наставника, который буквально за руку его ведет, то ему все это становится понятно. Что значит Церковь на земле? Как это понять, что Христос на земле организовал Церковь Свою таким образом, что пребывает в ней во вся дни до скончания века? Как это понять, что благодать в Церкви изливается?

Святитель и чудотворец Николай – это тот святой, через которого мы прекрасно и хорошо понимаем, что значит иметь в своей жизни опору на Церковь Христову. Как надо верить? Как мы научимся верить? А мы называем святителя Николая «правилом веры и образом кротости». То есть, читая его житие, обращаясь к нему в молитвах, мы находим правильный путь в своей жизни по вере. Его вера помогает нам с вами в жизни хранить нашу веру. Что это значит?

А вот как сильный человек берет слабого за руку и ведет его? У слабого ноги подкашиваются, он не знает, куда ему идти, а сильный человек его ведет. Вот так и святитель Николай – твердый и сильный в вере, нам с вами дает силу в вере и укрепление. Обращаясь к нему в молитве, мы с вами получаем утверждение в нашей вере, и помощь, и укрепление.

Жизнь человеческая такова, что высокие духовные вещи до нас мало еще доходят – мы слишком духовно слабы. Поэтому святитель Николай помогает нам в повседневной жизни. Это знаем мы из его жития, как он помогал и бедным, и тем, на которых неправедно клеветали, как он заботился о своей пастве. Но дело в том, что и после своего отшествия ко Господу он, предстоя пред Престолом Божиим, помогает людям, причем иногда в самых обычных житейских делах. Не каждому из нас дано о высоком мыслить. Но святитель Николай через простые дела человеческие, через простую помощь человеку в повседневной жизни приводит его к осознанию веры в Бога, в промысл Божий и Церковь Христову. Так бывает у мудрого пастыря, к которому люди приходят за советом и спрашивают совета в простых повседневных житейских делах, и когда они от него получают этот совет и утверждаются в правильности этого совета, для них Церковь становится близкой и родной. Так, через помощь святителя и чудотворца Николая в наших повседневных делах, когда мы буквально обращаемся к нему за помощью с молитвой, чтобы он помог нам и в нашем здоровье, и в нашей семейной жизни, и в нашей хозяйственной жизни, и в обычных наших, даже совершенных мелочах каких-то житейских, – мы все это знаем из предания, из жития его, из рассказов людей старшего поколения, как, если обратиться к святителю Николаю в горячей молитве, он всегда поможет, – и через это мы с вами приходим к Церкви Христовой, к пониманию того, что Господь основал Церковь для нашего спасения. Уж если в житейских мелочах Церковь Христова через своих святителей нам помогает, то тем паче в великом деле спасения наших душ Церковь нас с вами ведет к жизни вечной.

«Верный в малом и в большом будет верен» (см. Лк. 16, 10). Святитель и чудотворец Николай даже в малых делах остается верным Спасителю и Господу нашему Иисусу Христу и тем самым и нас с вами приводит к этой верности.

Дорогие братья и сестры! Через святителя Николая мы чувствуем близость Церкви Христовой к нам с вами. Недаром даже для детей, которые ожидают Рождества Христова, святитель Николай, который сейчас, может быть, по-разному и по-другому в разных странах называется, является тем, кто приносит им эту рождественскую радость. Это идет из его жития, когда он тайно подавал бедным людям милостыню, буквально бросая через окошко узелки с монетками, когда люди были в сложных и тяжелых жизненных ситуациях. Это показатель того, как Церковь Христова никогда не оставляет нас, и если мы с вами имеем упование и надежду, и эту надежду возлагаем на Церковь Христову, Господь никогда нас не оставит и пошлет нам верных Своих, или святых Своих, или простых людей, которые промыслом Божиим помогут и укрепят нас с вами.

Сегодня, собравшись в храм Божий, мы прославляем великого угодника Божия, и молитвенника, и опору в вере – святителя и чудотворца Николая. Обратимся от наших верующих сердец к нему, чтобы он помолился за нас с вами, чтобы нам хранить святую веру православную, чтобы нам жить по благим заповедям Божиим, чтобы никогда не отчаиваться, но всегда надеяться на Господа нашего, Ему же слава во веки веков. Аминь.

 

(21.05.2012 Перенесение мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бари. Всенощное бдение.)

Христос воскресе!

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Мы встречаем особый праздник в честь святителя и чудотворца Николая, который только в нашей Святой Русской Православной Церкви так торжественно отмечается. Церкви греческого происхождения этого праздника не знают. Однако его история назидательна для всех людей, и для нас, конечно, тоже. Почему греческие Церкви не знают этого праздника? Да потому что они фактически в этот день потеряли мощи святителя Николая. Они были перенесены из Мир Ликийских, где святительствовал великий чудотворец Николай, в город Бар – сейчас этот город находится на территории современной Италии, это противоположное место через Средиземное море. И суть этого праздника заключается в следующем: что когда человек имеет какую-то благодать, когда человек имеет какой-то дар и когда человек имеет какое-то благословение, он должен это благословение хранить, беречь, сохранять, не растрачивать.

Какое счастье было у жителей Мир Ликийских, когда не только их назидал сей великий святой, не только помогал каждому из них, и тайно творил чудеса, и тайно сотворял милости, но и после того, как он отошел ко Господу, его святые мощи были благословением для всех людей. Но каждый из нас знает, увы, на своем опыте, что очень быстро мы привыкаем к хорошему – и перестаем благодарить Бога. Обратите внимание: когда наша молитва усерднее к Богу? Тогда ли, когда у нас все хорошо, или когда у нас беда случается? Что с нами бывает? Как правило, когда у нас все хорошо, мы забываем о Господе: забываем молиться Ему, забываем благодарить Его за Его великие благодеяния, привыкаем к тому, что мы имеем от Него. И только когда вдруг этого лишаемся, тогда к нам приходит позднее раскаяние, позднее понимание того, что мы были неправы, поздняя, уже горячая, со слезами, молитва.

Так случилось и с жителями Мир Ликийских. Они настолько привыкли, что святитель Николай своими мощами всегда почивает с ними, что были беспечны в отношении того, как их следует почитать, как следует обращаться с молитвами к святителю Николаю, как следует их беречь. А другие люди, наоборот, взыскивали, искали благодати, стремились как-то ее найти и, слыша о тех чудесах, которые проистекают от мощей святителя и чудотворца Николая, желали бы их иметь у себя. И вот, посланники из Италии, прибыв в Миры Ликийские, уговорили нерадивых монахов – служителей церковных, которые обязаны были беречь святые мощи, и те отдали им их, естественно, за денежную мзду. И так они потеряли ту благодать, которую имели.

А жители года Бари, наоборот, возрадовались, ибо к ним пришла великая благодать: святитель и чудотворец Николай пришел своими мощами. И начали твориться и там чудеса, и там начало совершаться прославление имени Божия через этого великого святого.

Видите, дорогие братья и сестры, какой нам дается исторический пример. Имеешь святыню – береги ее. Получил дар Божий – стремись охранять его в своем сердце. Не растрачивай, не меняй ни на что то, что имеешь от Господа Бога, не меняй ни на какие материальные блага. Эти монахи нерадивые подумали, что они через материальные блага что-то доброе для себя приобретут, а потеряли благодать Господню. Да не будет с нами такого!

Но как промыслительно все! Сейчас мощи святителя и чудотворца Николая почивают в инославном мире, у западных христиан, которые не имеют с нами, увы, сейчас евхаристического общения и находятся в расколе. Разъединилась Церковь Христова тысячу лет тому назад. Печально это. Но подает надежду то, что ведь не без промысла Божия мощи этого великого святого почивают среди католического западного мира. И не только наши паломники туда приезжают и получают там утешение, и благословение, и миро от мощей, но и западные христиане, прославляя его и молясь ему, тоже получают утешение и отраду, и благословение Господне по молитвам святителя и чудотворца Николая.

Никто не знает судеб Божиих. Нам же – урок, который заключается в том, как благоговейно мы должны относиться к святыне.

Вот и в нашем соборе есть частица мощей святителя и чудотворца Николая. Приникнем благоговейно и поклонимся этой святыне. Великий угодник Божий святитель и чудотворец Николай. Помолимся ему, чтобы он научил нас хранить святыню в своей душе, ни на что ее не менять, всегда веровать в Господа, хранить нашу святую веру. И мы веруем, что по молитвам этого святого Господь благословит нас на то, чтобы мы сохраняли в своей душе тот дар Божий Святаго Крещения и Святаго Миропомазания, который каждый из нас с вами получил.

Воскресший Спаситель Господь наш Иисус Христос да благословит каждого из нас к тому, чтобы шествовать за Ним, как мы слышали сегодня в Святом Евангелии, как за «Пастырем добрым», ко спасению и жизни вечной.

Христос воскресе!

Воистину воскресе Христос! Аминь.

 

(22.05.2012 Перенесение мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бари. Литургия.)

Христос воскресе!

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Потребность человеческой души – это разговор с Богом. Разговор с Богом называется молитвой. Молитва настолько необходима душе человеческой, как человеческому телу необходим воздух. Без молитвы, то есть без общения с Богом, душа человеческая умирает. Может ли человек жить не дыша? Что будет с его телом? То же происходит с душой человеческой, если душа не обращается, не разговаривает с Богом.

Молитва – это еще и труд. Потому что человек, собираясь на молитву, концентрирует свои внутренние духовные силы. В повседневной жизни мы буквально опутаны многими заботами, многими житейскими помышлениями, нас не оставляют все дела, о которых мы постоянно думаем, они в нашей голове, нам трудно от них отрешиться. А ведь молитва – это единение с Тем, что превыше всего. Бог есть чистейший Дух. И вот никак у нас не получается по-настоящему молиться. Потому что настоящая молитва – это буквально горение души человеческой в огне веры. А как же нам быть? С одной стороны, душа умрет, если не будет молиться, а с другой стороны, мы толком молиться не умеем, не можем сосредоточиться на молитве.

Дорогие братья и сестры, мы имеем великое счастье, что мы с вами все принадлежим Святой Церкви. Церковь – это небо Божие на земле. И в Церкви мы все объединены друг с другом во едино Тело Господа нашего Иисуса Христа, и объединены так, что мы в единстве веры не только со своими братьями и сестрами, которые веруют в Господа Иисуса Христа и живут сейчас, но и со всеми теми, кто жил раньше нас во времени, а теперь они предстоят пред Престолом Божиим. И вот, для нас отрада, и утешение, и радость, что, не умея сами молиться, не понимая сами полных духовных высот в молитве, мы имеем возможность обратиться к тем, кто умеет молиться и кто может за нас помолиться. И вот, в частности, сегодня мы прославляем память такого святого молитвенника и предстателя о каждом христианине перед Господом – сегодня мы чтим святителя и чудотворца Николая. И сегодня мы к нему обращаемся, чтобы он за нас помолился.

Мы знаем из его жития о тех чудесах, которые совершались после того, как он закончил земную жизнь, а это уже очень давно – 16 веков уже прошло, а его помощь продолжается. То есть у кого какая у нас забота? Кто о чем думал помолиться? Если кто-то болеет и хочет попросить себе здоровья, будем сегодня молиться святителю и чудотворцу Николаю, чтобы он за нас помолился. Хотим помолиться за другого человека – вот как, например, у нас в соборе очень тяжко болеет регент правого хора Андрей, у него случился инсульт, – будем просить святителя и чудотворца Николая, чтобы он помолился за него. Непорядок у нас в семье, беда, несчастье, сами не умеем молиться – будем просить святителя Николая, чтобы он помог нам. Плохо живем, грешим, отступаем от заповедей Божиих, не знаем, как покаяться, – будем просить святителя и чудотворца Николая, чтобы он наставил нас на путь спасения. Не имеем в душе подлинной веры, надежды и любви, а они необходимы нам, без них жить нельзя, – будем просить святителя и чудотворца Николая, чтобы он благословил нам этот дар от Господа.

Велика сила молитвы угодника Божия. Велика сила чудес, которые совершаются святителем и чудотворцем Николаем. Обратимся ныне к нему с великой просьбой, чтобы он помолился о каждом из нас, да уразумели бы мы с вами путь спасения, да направились на путь истинный, отступили бы от грехов наших и жили бы по благим заповедям Господа нашего Иисуса Христа.

Святителю отче Николае, моли Бога о нас!

Христос воскресе!

Воистину воскресе Христос! Аминь.

 

(19.12.2012 Святителя Николая, архиепископа Мирликийского, чудотворца. Литургия.)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня мы прославляем великого святителя Церкви Христовой, великого чудотворца, пастыря всех христиан православных, святителя и чудотворца Николая, архиепископа Мир Ликийских. Мы в нашем Троицком соборе имеем счастье поклоняться частице мощей этого великого угодника Божия. И сейчас мы с вами вместе совершим молебен святителю и чудотворцу Николаю.

Много благодарных молитвословий составлено православными людьми в честь этого святого. Известен вам и акафист святителю Николаю. Там есть такие слова: «Радуйся, победе тезоименитый». Что значат эти слова? Тезоименитый – это значит одинакового имени. Слово «Николай» переводится как «победитель». Отсюда и именование: «победе тезоименитый». Кого же побеждает святитель Николай, в чем смысл его имени – «победитель»?

Наша жизнь христианская – это постоянная духовная борьба. Мы должны бороться со своими греховными наклонностями, со своими пороками, со своими страстями. Мы должны бороться со злом, которое есть в нашем сердце. И эта постоянная духовная борьба не всегда, к сожалению, нас с вами приводит к нашей духовной победе. Очень часто мы бываем побеждаемы. Очень часто враг рода человеческого берет над нами верх, и зло побеждает нас, и мы допускаем его в сердце свое, и допускаем в своей жизни ложь, и обман, и ненависть, и раздражение, и уныние, и неверие, – бываем побеждаемы. Почему? Наши силы духовные оказываются слабы, а мы духовно бываем неопытны. Что будет, если человек, не обученный воинскому делу, пойдет воевать против опытного врага, да еще в одиночку? Что с ним будет? Сразу же его в плен возьмут или тут же убьют. Так и в духовной жизни. Но совсем другое дело, когда опытный военачальник и искусный в борьбе берет этого человека под свое покровительство. Так и в духовной борьбе: мы радуемся о том, что у нас есть покровитель и победитель – святитель и чудотворец Николай. Мы для того к нему и обращаемся, чтобы он нам помогал. Мы для того и просим его, чтобы он нас укреплял, и наставлял, и вразумлял, потому что его жизнь свидетельствует о том, что он не только внутри себя победил грехи, но своим пастырским опытом и жизнью пастыря и других людей ограждал от зла и приводил ко спасению.

Причем деятельность его была многообразна. Когда он был на Вселенском Соборе, он мужественно и твердо обличал еретика Ария, который неправильно учил об Иисусе Христе. Он твердо защищал святую веру, непоколебимо стоя в твердом исповедании православия. И одновременно, когда он занимался пастырскими обязанностями своими, он был милостив к приходящим к нему, и при этом не выпячивал себя и свое собственное значение, а старался сию милость оказывать тайно.

Победа святителя и чудотворца Николая заключается в том, что он был с Иисусом Христом. Помните, как Иисус Христос беседовал перед Своими страданиями с учениками? Он им говорил: «В мире скорбны будете; но мужайтесь, ибо Я победил мир» (см. Ин. 16, 33). Вот Кто дает всем нам победу – Спаситель мира Господь Иисус Христос. А святитель и чудотворец Николай – Его верный служитель и святитель Его Святой Церкви. И поэтому его житие явилось победой над силами зла. А когда мы с вами соединяемся в молитве с ним, то и к нам с вами приходит духовная победа. Когда мы не самонадеянно на себя и на свои слабые силы уповаем, а призываем себе в помощь сильных, таких, как святитель и чудотворец Николай, мы побеждаем искушения, побеждаем грехи, побеждаем зло, исправляемся и идем за ним – туда, куда он нас ведет. А куда нас ведет святитель Николай? Он, как пастырь добрый, ведет своих овец, которые знают его голос, ко спасению и жизни вечной.

Дорогие братья и сестры! Каждый из нас обременен своими проблемами, печалями, скорбями, у каждого свои болезни, у каждого своя жизнь. Однако у всех нас одно общее – святая наша вера православная. Обратимся ко святителю и чудотворцу Николаю, чтобы он помог нам победить наши грехи и недостатки, нашу леность и неразумие, и чтобы он привел нас через Церковь Христову ко Спасителю и Господу нашему Иисусу Христу, Ему же слава во веки веков. Аминь.

(21.05.2013. Всенощное бдение. Перенесение мощей святителя Николая.)

Христос воскресе!

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Радость христианской жизни заключается в том, что мы осознаем, что находимся под непрестанно действующей силой промысла Божия. Промысел Божий так действует на мир, что не нарушает свободы человека, но постоянно предлагает человеку нечто доброе, и даже возникающее из-за уклонения от добра зло и то обращает к тому, чтобы его плоды привели, при возможной, конечно, свободе человеческого выбора, к благому и хорошему.

Понять премудрость и глубину промысла Божия невозможно, но возможно осознать это на некоторых примерах жизни. И вот ярким примером действия промысла Божия является нынешний праздник, когда мы почитаем перенесение святых мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бар. Казалось бы, какое благочестивое название, назидательное и спасительное: «перенесение мощей»! Но исторически это происходило несколько по-другому.

Жители Мир Ликийских, где святительствовал чудотворец Николай, настолько привыкли к его постоянному присутствию, настолько привыкли, что его святые мощи находятся у них, что утеряли чувство благоговения. Привыкли к святыне, святыня стала для них обыденностью, и они святыню перестали ощущать как святыню.

Это очень опасное состояние, дорогие братья и сестры, которое в принципе грозит каждому христианину. Даже, вспоминая личный опыт, можно сказать: помню первые дни своего священства, с каким трепетом я входил в алтарь Господень, мне казалось – огонь Божий пылает. И что происходит со временем с человеком? Он привыкает. Каждый христианин это знает: когда ты обретешь веру, и она засияет в твоем сердце, входишь в храм – как будто на небо! А потом что с нами происходит? Начинаем в храме заниматься пустословием, обмениваемся разными новостями, отпускаем всяческие шуточки, а если между собой не разговариваем, то умом отвлекаемся. Вот, человек иногда так привыкает к святыне, что теряет благоговение перед святыней, а это очень опасно.

И вот в житии святителя Николая промысл Божий, через то, какое неблагоговение возникло в среде жителей Мир Ликийских, указывает, как нам следует избегать этого. Да, они настолько к этому привыкли и уже настолько не ценили, что, когда к ним приехали монахи из Италии и стали посулами и деньгами уговаривать их, чтобы они отдали им мощи святителя Николая, они это сделали. Фактически, те, кто должны были оберегать святыню, за деньги продали ее, и мощи были тайно увезены в итальянский город Бар.

Но в чем же здесь тогда промысл Божий? Ведь совершилось, в общем-то, зло, грех совершился. Но почему мы празднуем это, празднуем как радость? Через это событие промыслом Божиим нам указывается на то, как необходимо не только беречь святыню в своем сердце, но и как Господь посылает святых Своих для того, чтобы они несли благодать и радость тем, кто больше нуждается в ней.

Те жители Мир Ликийских уже привыкли и, казалось, уже и не нуждались, а жители города Бар с радостью восприняли, с благоговением, с счастьем, с любовью, с верой. Мощи святителя Николая до сих пор пребывают в этом итальянском городе. И хотя, к глубокому сожалению, сейчас западные христиане не соединены в единстве с нашей Святой Соборной и Апостольской Церковью, но люди и той Церкви, западной, католической, приходят и получают благодать и помощь, и святитель Николай и им помогает, показывая тем нам с вами пример, как мы не должны различать, когда творим добро, кому мы его совершаем. Мы не должны совершать как бы внутренний суд, прежде чем сделать какое-то доброе дело: достоин человек нашего доброго дела или не достоин, вот если ты хороший, я тебе сделаю доброе дело, а если ты не очень хороший, то не сделаю. Нет, нас святитель и чудотворец Николай ныне уверяет своими мощами, что мы должны всем делать добрые дела, вне различия от того, какой они веры, какой национальности, какого образования. Нет, Господь говорит о том, что как солнце светит на грешных и праведных, так и мы должны быть ровными в своем отношении ко всем (см. Мф. 5, 45).

И вот промыслом Божиим святитель Николай до сегодняшнего дня своими мощами, перенесенными из Мир Ликийских в Бар, проповедует эту истинную христианскую любовь. Впрочем, и еще одно значение этого промысла есть, ведь потом Миры Ликийские оказались захвачены иноверными, и храмы оказались все разрушены, и кто из вас был в этом городе, видел, в каком запустении оказались все христианские святыни. Промыслом Божиим так были спасены мощи. Они не были преданы поруганию. Так зло человеческое, а именно корыстолюбие, было обращено во благо, ибо ныне до сего дня совершается чудо у этих святых мощей: когда ежегодно открывают раку каменную, там находится несколько миллиметров жидкости – мира, которое источают эти мощи. Это чудо, которое святитель Николай показывает всем верным.

Дорогие братья и сестры! Мы тоже имеем духовное чудо в нашем соборе, ибо в ковчеге, который перед нами, находится частица святых мощей святителя и чудотворца Николая, которую передали нам наши предки, ибо она обрелась в древнем ковчеге, который хранился в нашем святом соборе. Поклоняясь этой частице мощей святителя Николая, будем просить у этого великого и святого угодника, и молитвенника, и чудотворца, чтобы он научил нас с вами ценить святыню, беречь ее, не привыкать в душе своей к святыне, но учиться благоговению к тому, что мы имеем, и беречь то, что мы имеем. А также будем просить святителя и чудотворца Николая, чтобы он научил нас быть истинными христианами и творить дела Божии и добро всем людям, независимо от того, каковы они есть, ибо дело Божие – совершать суд, а наше дело – творить дела милосердия. Помолимся великому угоднику Божьему:

Святителю отче Николае, моли Бога о нас!

Христос воскресе!

Воистину воскресе Христос!

Аминь.

(18.12.2013 Святителя Николая Чудотворца. Всенощное бдение.)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Мы пришли в храм Господень, чтобы с особым усердием помолиться святителю и чудотворцу Николаю. Удивительное дело, как в сердцах народа Церкви нашей имеется особая любовь и особое почитание этого святителя. Казалось бы, если рассмотреть житие святителя, он не был русским человеком и жил очень давно, в IV веке. Его поступки прекрасны, назидательны, исполнены милосердия, и христианского благочестия, и христианской любви. Но если мы буквально перелистнём страницу Житий святых, посмотрим – там другой святой завтра будет, Амвросий Медиоланский, и про него найдем повествование о таких же замечательных и прекрасных поступках и делах милосердия. Или, если мы будем говорить о вере святителя Николая, мы можем взять святителей великих – Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста, у них величайшие труды, величайшее богословие, величайшая вера. В чем дело? Почему для нас в нашей Церкви святитель Николай такой особенный? В чем объяснение этой нашей любви к этому величайшему святителю?

А вот, дорогие братья и сестры, объяснения-то нет. И быть не может. По той простой причине, что любовь не требует объяснений. Это все равно что спросить у ребенка: «А вот почему ты маму любишь?» И пусть ребенок объяснит, почему он маму любит. «Или почему папу любишь?» Вот как это объяснить? Что, за то, что красивый? За то, что кормит? Или за то, что подарки дарит? Разве за это? Разве вообще любят за что-то, по какой-то внешней причине?

Нет. Эта любовь – дар Божий, который Господь дарует человеку. И подлинная любовь – не та, когда «за что-то» любят, потому что «за что-то» – это уже договор какой-то. Я вот тебе денег дам, а ты меня любить будешь, я тебе подарок куплю, а ты меня любить будешь. Возможно такое? Такое невозможно. Господь нас возлюбил – за что? Разве мы что-то особенное сделали, что Он нас возлюбил? Наоборот. Мы все сделали наоборот: мы заповеди не соблюдаем, сердце наше нечистое, мысли наши грешные, поступки наши грязные. За что нас Господь возлюбил? Есть за что любить? А Господь любит нас.

Природа любви – это природа Самого Божества. И кто поймет эту природу – что это особенный дар Божий, тот как раз и получит спасение. Потому что если мы научимся любить бескорыстно: любить друг друга, быть милосердными, сострадательными друг ко другу, – перед нами откроется дверь в Царство Божие.

Вот сейчас мы слышали Евангелие, как Господь Иисус Христос о Себе говорил: «Я дверь: кто Мной войдет, тот спасется» (см. Ин. 10, 9). Что это за слова такие, какая Господь дверь? Что это значит, что Он – дверь для нас? Как через Него войти?

Дорогие братья и сестры, нет другого пути для нашего спасения, кроме как жить с Господом нашим Иисусом Христом. А вот святителю и чудотворцу Николаю был дар такой от Бога дан, что он для нас, в основном русских людей, открыл эту дверь любви к Господу Иисусу Христу. Показал пример, дал нам «правило веры», дал нам «образ кротости», научил нас воздержанию (см. тропарь свт. Николаю). Непостижим промысл Божий, почему именно ему Господь благословил такое особое над нами попечение, но он наш! Ну до того доходило, что невежественные люди даже говорили: «Вот, святитель Николай – русский бог!» Конечно же, Бог один, и нет иного. Но к Богу нас приводит святитель Николай.

Приводит своими чудесами, своим попечением, своими молитвами, своим предстательством, не гнушаясь нашей бытовой жизни, повседневной жизни. Каждый из нас знает, что даже в каких-то простых житейских делах, когда мы с вами обращаемся и просим: «Святителю отче Николае, помоги нам!» – помощь бывает практически сразу же. Это мы на себе даже испытали. Он видит наше маловерие, видит наше малодушие и помогает нам, ведет нас, ведет нас к единой спасительной двери – Господу нашему Иисусу Христу.

Дорогие братья и сестры! Сегодня мы с любовью в нашем сердце приступаем к прославлению и поклонению святителю и чудотворцу Николаю. Счастье для нашего собора – у нас есть частица его святых мощей; в Италию не надо ехать – у нас посреди храма есть. И к празднику сегодняшнему, и с вашей тоже помощью, досточтимые прихожане, мы отреставрировали старинную икону святителя Николая, которая очень давно пребывала в приделе Успения. Посмотрите, какая она благолепная. И вот, припадая к этим святыням, мы поклоняемся, конечно же, не железу, не дереву, не стеклу, не доске, не краске; мы знаем, что, поклоняясь этим святыням, мы прибегаем к помощи самого святителя, который скорый на помощь нам, который слышит наше упование, который помогает нам.

И сегодня, прославляя этого величайшего святого, который пользуется особой, необъяснимой любовью народа русского и сам любит Церковь Русскую, мы просим у него, чтобы он привел нас к благочестивой жизни, научил нас покаяться в своих грехах, помог нам исправиться, укрепил нас в нашем слабодушии, наставил нас на пути к спасению, и взываем к нему: Святителю отче Николае, моли Бога о нас! Аминь.

(22.05.2015 Божественная литургия. Перенесение мощей святителя и чудотворца Николая.)

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Дорогие братья и сестры, какое счастье для нас с вами, что нам Господь даровал веру! Нам Господь дал этот дар – и в наших сердцах вера. Это удивительное и неоценимое сокровище, которое невозможно приобрести ни за какие блага земные. Это уникальный дар Божий, который мы с вами должны хранить.

Бог дал нашему сердцу уведать Его: мы узнали Господа – и в наших сердцах есть огонь веры. Как нам надо беречь этот огонь веры! Как нам важно не затушить его, как важно не потерять! Как важно за суетой жизненной, за мелочностью текущих минут и дней не забыть того, что мы рождены для вечности, не забыть того, что у нас с вами есть бессмертная душа, ради которой в мир пришел Спаситель Господь Иисус Христос, ради которой Он умер на Кресте, и воскрес, и вознесся на Небо, чтобы и мы с вами, умирающие в своих грехах, воскресли и духовно и телесно, и вознеслись от грехов к чистоте, от земли на Небо.

Сегодняшний праздник – перенесение мощей святителя и чудотворца Николая как раз и учит нас тому, как надо ценить и беречь веру. Более того, на примере своих мощей святитель Николай показал, что благодать может быть и отнята у человека, если человек не ценит эту благодать, и веру может человек потерять, если он этого не ценит, и дар Божий человек может потерять если, он этого не ценит.

Дело в том, что Миры Ликийские, в которых святитель был епископом, стали пристанищем и для его мощей, и его мощи находились в этом городе, в Малой Азии этот город находится. И люди, привыкшие уже к тому, что святитель Николай вместе с ними, привыкшие к тому, что от мощей бывают чудеса, привыкшие к тому, что помощь по молитвам святителя Николая в жизни бывает, настолько к этому привыкли, что просто-напросто перестали ценить и перестали благоговеть. Иногда такое и с нами бывает. Мы – особенно те, кто часто имеет возможность приходить в храм Божий, – со временем привыкаем. Когда мы первый раз входили в храм, нам казалось, что мы на Небо подымаемся, мы трепетали, мы боялись лишний шаг ступить, боялись посмотреть лишний раз по сторонам, а не то что что-нибудь заговорить! Проходит время – мы привыкаем к святыне: ходим, разговариваем, смеемся, думаем о чем-то своем. В общем, и священникам это известно: когда они входят первый раз в алтарь – как огненный рубеж преодолевают, наступает время – они уже спокойно стоят в алтаре, уже слезы их не прошибают, уже они привыкли к святыне…

Так вот, такое привыкание к святыне и привыкание к благодати – опасно! Человек должен возгревать в себе веру, иначе он может потерять то, что имеет. Так случилось и с жителями Мир Ликийских. Монахи, которые должны были охранять мощи, вступили в сговор с итальянцами, которые приехали из-за моря, и которые жаждали и хотели, чтобы у них были мощи, жаждали и хотели благодати, и с трепетом приехали, и желали получить. А монахи сказали: «Ну что ж, дайте нам денег и забирайте!» Так и случилось. И мощи были перевезены через море из Мир Ликийских в Бар – город Бари сейчас, находится в Италии. И может быть, некоторые из здесь стоящих и были у мощей святителя Николая, имели такое счастье, – но мощи эти уже находятся не там, где святитель Николай святительствовал.

Вот так, своими мощами даже, этот великий святой нас вразумляет, как мы должны ценить то, что имеем. Перейдя своими мощами из Мир Ликийских в город Бар, святитель воссиял для всех: и для Востока, и для Запада, – и сейчас христиане не только православные туда приходят, но имеют возможность и западные христиане молиться у мощей этого святого и получать от него благодать. Так святитель вразумляет неблагоговейных людей.

Обратимся же к святителю и чудотворцу Николаю и попросим у него, чтобы в наших сердцах всегда горела вера, чтобы нам не потерять благоговение перед святыней, чтобы страха Божия нам не потерять, чтобы веру нам сохранить и не потерять, и чтобы мы никогда не привыкали к святыне, но всегда с трепетом дорожили тем, что дает нам с вами Господь.

Святителю отче Николае, моли Бога о нас!

Аминь.