Успение Божией Матери.

СЛОВО НА УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ

НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ

 

28.08.1998 года.

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня мы прославляем с вами Пречистую и Преблагословенную Деву Марию Богородицу. Сегодня мы с вами с особой усиленной усердной молитвой обращаемся к Ней, испрашивая Ее помощи и молитвенного предстательства в нашей жизни. Сегодня мы с вами духовно назидаемся примером Ее святой и чистой жизни, вершиной которой явилось Ее Успение, потому что, обычно, человек считает, что смерть – это страшнейшее событие. И правильно считает! Потому что мы с вами никогда не чувствуем себя подготовленными к тому, чтобы оставить эту временную жизнь и достойно войти в жизнь вечную. Святая Церковь, прославляя сегодня Успение Матери Божией, не называет это смертью Ее, но называет – переходом от смерти к жизни, потому что, то событие, которое мы вспоминаем сегодня, явилось не трагедией или несчастьем, каким, обычно, в жизни человеческой бывает смерть, но явилось славой Божией и радостью, потому что самим событием – окончанием Своей земной жизни – Пресвятая Богородица показала нам всем – какая бы и у нас всех должна быть святая кончина, если бы мы постоянно в своем сердце хранили веру в Бога и жили бы по этой вере.

Из сказания об Успении Пресвятой Богородицы мы знаем, как Ее душа разлучилась с телом, и Сам Спаситель Господь Иисус Христос принял Ее пречистую душу в Свои руки. Из сказания об Успении Пресвятой Владычицы нашей Богородицы мы знаем, какими чудесными явлениями и благодатными событиями сопровождалось Успение. Как Духом Божьим апостолы, проповедовавшие в различных сторонах земли, были собраны для того, чтобы проститься с Пречистой Богородицей. Как Фома был уверен не только о том, что не только душа Божией Матери взята во славу Божию, но и пречистое Ее тело не увидело тления и пребывает во славе Божией.

Когда мы читаем об этом и слышим об этом из церковных песнопений и проповедей, порой нас грешных посещает такая мысль: «А какое к нам это отношение может иметь»? – Как мы далеки от какого-либо совершенства! Что значит для нас рассказ об этом Святом Успении, об этом переходе Матери Божией от этой земной жизни к жизни вечной?!

Святая Церковь в праздник Успения предлагает нам евангельское чтение, в котором рассказывается о том, как Иисус Христос посетил дом, в котором было две сестры – Марфа и Мария. (На все Богородичные праздники читается это Евангелие.) И Марфа побежала и начала хлопотать о том, чтобы лучше встретить Спасителя. Она видела в Нем Божественного Учителя, она, как могла, старалась хоть что-то приготовить для Него, но, наверно, не успевала. А Мария, сестра ее, в это время сидела у ног Иисуса Христа и слушала то, что Он говорил. Марфа, уставшая и раздраженная суетой, подошла и стала говорить: Господи! Что же это происходит? Скажи моей сестре, чтобы она помогла мне, потому что я не успеваю все приготовить! – И тогда Господь сказал слова, которые объясняют для нас с вами – в чем подвиг Пресвятой Богородицы, а также показывают нам, что мы должны научиться делать в этой жизни. Господь сказал ей: Марфа! Ты суетишься и говоришь очень о многом, но, на самом деле, самое главное и самое важное то, что никто не сможет у тебя отнять. Это – благая часть слышать Слово Божие!

Дорогие братья и сестры! В повседневной жизни нам очень много приходится трудиться, очень много приходится переживать, волноваться, суетиться – это правильно, иначе у нас и быть не может. Жизнь человеческая такая! Мы имеем обязанности друг к другу. Имеем семейные обязанности, имеем общественные обязанности. Мы обязаны помогать, заботиться друг о друге. Это необходимо иметь нам в нашей жизни. Но нельзя допускать того, чтобы раздражение от повседневной жизни, от суеты, огорчение от того, что что-то не выходит и не получается (а в жизни, как правило, всегда мы недовольны, потому что всегда нам хочется сделать что-то лучше), – очень важно, чтобы эта суета самое главное в нашей душе не закрыла, не заглушила.

Господь Иисус Христос сказал: «Блаженны слышащие Слово Божие и хранящие его!» – Сказал Он это о Своей Пречистой и Преблагословенной Матери, когда женщина, слышав слова Иисуса Христа, обращенные к Марфе, стала хвалить Его Мать, говоря: «Блаженно чрево, носившее Тебя и сосцы, питавшие Тебя!» – восхваляя Матерь Божию за то, что Она родила Иисуса Христа. А Господь к этому восхваление добавляет то, в чем и заключается смысл нынешнего праздника: «Блаженны слышащие Слово Божие и соблюдающие его!»

Дорогие братья и сестры! Пример Пречистой и Преблагословенной Девы Марии, Ее молитвенный покров и наше с вами нынешнее Ее прославление приводит наши души к тому пониманию, что и мы с вами должны услышать этот голос Спасителя, понять – что самое главное в нашей жизни, что самое важное, какая благая часть, которую никто не отнимет у нас. Эта благая часть – наша с вами вера. Без веры мы жить не сможем. Без веры – духовная гибель. Без веры смерть – это страх, несчастье и трагедия. Без веры нет никакой опоры и нет никакой помощи.

И ныне, прославляя Преблагословенную Деву Марию, мы будем просить у Нее, чтобы Она научила нас во всех наших жизненных событиях не огорчаться своей душой, не раздражаться и не унывать, но, по Слову Божию, видеть промысел Божий в нашей жизни, помнить о Боге, обращаться к Нему, поступать в своей жизни так, как говорит нам Слово Божие, т.е. не только знать о заповедях Божьих, но и исполнять их (Мф. 7, 24). И если мы будем идти этим путем, будем исполнять заповеди Божии, будем милосердны и сострадательны, будем любить друг друга, то и для нас тогда время нашей земной кончины тоже будет благим успением, и мы с вами тоже тогда перейдем от нашей земной жизни к жизни вечной, и смерть тоже для нас не будет страшна, потому что и наши с вами души Спаситель мира Господь Иисус Христос возьмет в Свои руки. Об этом мы ныне молимся. Молимся о том, чтобы молитвами и предстательством Пречистой Богородицы нам в нашей повседневной жизни быть всегда достойными христианами.

Пресвятая Богородица, спаси нас!

Аминь.

27.08.1999 года.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Наступает великий радостный праздник – Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Этот праздник имеет духовное значение второй Пасхи, ибо Христос, воскресший из мертвых, силою Своего Божества победил смерть, и доказательством Его великой победы над смертью явилось Успение Пречистой Девы. Совершилось чудо, которое невозможно понять уму человека грехопадшего, а все мы с вами имеем склонность к греху, и поэтому наш ум связан этим грехом так, что нам трудно вообразить своим умом это чудо.

Как так случилось, что в Рождестве Пречистая осталась Девою, будучи Матерью Бога Вышнего? Постижимо ли это человеческим умом? – Нет! Непостижимо! Постижимо это лишь верующим сердцем! Лишь верующим сердцем мы чувствуем величайшую святость и чистоту Пречистой и Преблагословенной и знаем, что Ее Рождество – рождение Ею Богомладенца Господа Иисуса Христа – было велико и свято, было лишено даже малейшего налета нашей человеческой греховности.

Постижимо ли уму человеческому, чтобы человек умерший оставался со всеми теми, кто помнит его, и любит, и знает? – Нет! Непостижимо! Но мы с вами постигаем своим верующим сердцем великое чудо, как Преблагословенная Дева Мария во Успении Своем не оставила мира, не оставила нас с вами. Ее внешняя смерть была побеждена смертью Христа Спасителя, Который дал всем вечную жизнь. И Она в Своем Успении не увидела истления. Т.е. по тому пути, который открыл для всех людей Спаситель мира Господь Иисус Христос, первой прошла Пречистая Дева Мария. И поэтому нынешний праздник Успения столь радостен для нас, потому что это для нас – открытые врата в рай Божий. Для нас это – исполнение того дела, которое совершил на земле Спаситель Христос.

Кто будет с Христом, кто будет веровать в Него, кто будет жить вместе с Ним, кто будет слова Божии соблюдать в сердце своем – тот воскреснет и будет иметь вечную жизнь. Зло не будет иметь власти над ним. Гнев не погубит его. Постижимо ли это для нашего человеческого ума? Возможно ли, нам с вами понять, что грех уже не будет нашу душу терзать? Можем ли мы разумом нашим понять, как мы после смерти воскреснем? – Нет, не можем! Но наше верующее сердце знает, что так и будет. Наше верующее сердце говорит нам о том, что мы будем вместе с Богом.

Но как же? Как мы можем быть вместе с Богом, когда наша нечистота, наши грехи, наши беззакония постоянно вопиют к нашей совести и уязвляют ее? Разве есть у нас с вами силы, чтобы постоянно пребывать в добродетели? Разве мы милосердны и сострадательны? Разве мы любим друг друга так, как заповедал нам Господь? – Конечно же, нет. И кажется непостижимым нашему человеческому разуму, как мы можем измениться. Но есть у нас Та, Которой дана великая сила молиться о нас грешных. Есть у нас та Заступница, которая Своей великой святостью воздает за наши грехи и беззакония. Которая Своими молитвами покрывает наши духовные немощи и неумение молиться. Которая Своей преданностью Богу возмещается наши постоянные отступления от Него и падения. И ныне мы с надеждой взираем на Пречистую и Преблагословенную Деву Марию, Которая в Успении Своем не оставила мира, но наоборот – представившись к Источнику Жизни, Сама будучи Матерью Жизни, молится о всех нас, чтобы мы с вами имели эту Жизнь. Чтобы и мы с вами во время этой временной жизни имели силы к тому, чтобы хранить в своем сердце веру. Чтобы имели силы к тому, чтобы жить вместе с Богом. Имели силы не поддаваться греху, который соблазняет нас. Она – «Матерь Живота», вечного и бесконечного Господа нашего Иисуса Христа перед Ним ходатайствует, чтобы и мы были с Ним. И мы, хотя это совсем непостижимо нашим греховным человеческим разумом, веруем, что по Ее молитвам, Ее предстательству и мы с вами получим прощение наших грехов, спасение и вечную жизнь.

И ныне, собравшись в храме Божьем, встречая великий праздник Ея честного Успения, мы взываем к Пречистой и Преблагословенной с верой, надеждой и любовью, зная, что наша молитва будет услышана:

«Пресвятая Богородице, спаси нас!»

Аминь.

4.09.1999 года.

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Завтра, в воскресный день, совершается нашей Святой Церковью отдание праздника Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Мы прощаемся завтра с этим светлым праздником, который всем нам подает великую надежду – надежду на то, что наша с вами жизнь проходит под покровом Пречистой Девы Марии. Этот праздник дает нам надежду на то, что мы в своей жизни получаем помощь от Пресвятой Богородицы, и дает надежду нам на то, что наша смерть будет не страшной смертью, уничтожающей наше человеческое существо, но блаженным успением, которое соединит нас с вами с Богом.

Мы знаем о том, как совершалось Успение Пресвятой Девы, как совершалось Ее погребение, как на это погребение собрались все апостолы. Мы знаем о том, как во время погребения нечестивый человек попытался унизить Деву Марию уже после Ее Успения, и, схватившись за честной гроб, хотел его опрокинуть, и как ангел невидимым мечем отсек ему руки, и как по молитвам святого апостола Петра, ввиду полного раскаяния этого человека, совершилось чудо: эти руки, отсеченные, вновь прижились и стали действовать у этого человека.

Мы в своей жизни тоже совершаем грехи, причем грехи, которые порой граничат с кощунством и богохульством. Так что нас следовало бы также наказать, как был наказан этот нечестивый Афония, который пытался опрокинуть гроб Пречистой Девы. Не надо думать, что наши грехи это какой-то пустяк. Нет! Каждый грех это – оскорбление Бога. Каждый грех это – оскорбление Его Пречистой Матери. Не надо думать, что грех это что-то такое легкое, потому что все грешат. Нет! Грех это – страшное преступление, страшная трагедия, когда мы святое в своей душе попираем, когда мы святое в своей душе опрокидываем, причем сами этого не замечая. Когда в повседневной жизни обычная суета, пустота вытесняют из нашей души все святое и доброе. Когда мы настолько вживаемся в эту суету, когда нам какие-то разборки с соседями кажутся гораздо важнее всего на свете. Когда мы настолько вживаемся в свои повседневные заботы, что мы совершенно не помним, каково наше предназначение, и что у нас есть бессмертная душа, и что душу свою надо содержать в чистоте. И вот тогда мы совершаем такой же грех, какой совершал этот человек.

Дорогие братья и сестры! Не зря в сказании о погребении Пречистой Девы есть рассказ о том, как по молитвам святого апостола Петра раскаявшийся человек, который только что хотел совершить и попытался совершить богохульство, был исцелен, потому что он раскаялся. Вот так и мы, дорогие братья и сестры, должны всегда помнить о целебной силе покаяния, исцеляющей нашу душу, которую мы иссекаем своими грехами, которую мы мучаем своими грехами. Но есть, есть эта благодатная целебная сила, И так же, как, казалось бы, невиданное дело – отрубленные руки к телу приставить и чтобы они стали жить, а это совершилось! Так порой и нам кажется, что настолько уже наша душа истерзана грехами, что кто может ее оживить? Как мы снова можем к Богу воззреть своими духовными очами? Но есть эта целебная сила, которая восстанавливает нашу душу – это сила Духа Святаго, действующая через покаяние.

Когда апостолы погребли Пречистую Деву Марию, на третий день прибыл апостол Фома, не бывший на погребении. И он так безутешно плакал о том, что не увидел и не успел попрощаться с Преблагословенной, что, идя ему навстречу, распечатали гроб Матери Божией. Но гроб оказался пуст! Не только пречистая душа Девы Марии, но и Ее преблагословенное тело было взято Господом без истления в вечность во славу Свою.

Дорогие братья и сестры! Какое счастье, что мы имеем такую великую заступницу и молитвеницу! Несмотря на то, что мы грешны перед Богом, мы вверяем себя в покров Той, которая была взята в горний мир для того, чтобы непрестанно молиться о нас, для того, чтобы помогать нам проходить наше жизненное поприще, преодолевать соблазны, каяться и всегда быть с Господом, никогда не отступая от Него.

Попросим же у Пречистой и Преблагословенной Марии, чтобы Она вела нас с вами по этому пути за Христом Спасителем нашим.

Пресвятая Богородица, спаси нас! Аминь.

27.08.2000 года.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Ныне мы обращаемся к Пречистой и Преблагословенной Деве Марии Богородице, и прославляем Ее Успение, и молимся о том, чтобы наша жизнь имела благочестивый христианский смысл и благочестивый и святой переход от временной жизни к жизни вечной.

Каждый из нас, так или иначе, обязательно задумывается о том, как он предстанет перед Богом. Каждый из нас в разное время своей жизни представлял себе тот момент, когда душа наша должна будет разделиться с телом.

Такие мысли посещают людей, когда кто-нибудь из близких умирает. Такие мысли могут приходить во время тяжелых болезней. Такие мысли к нам приходят, когда мы узнаем о катастрофах, о страшных событиях, о войнах, о терроризме… – Так или иначе, мы всегда имеем повод вспомнить о том, что и нам нужно будет отойти от временной жизни. Но сегодня Святая Церковь дает нам не печальный повод размышления об этом, а дает светозарный, светлый и святой пример, вдохновляющий нас с вами жить по вере. Сегодня Святая Церковь представляет нам Успение Пресвятой Богородицы.

Как Она перешла от жизни земной к жизни вечной, так должен бы каждый христианин переходить. Потому что та радость и благодать, которая была испытана всеми, причастными к Ее Успению, свидетельствует о святой жизни Пречистой.

Конечно, каждый из нас скажет о себе: «Как я, грешный человек, могу равняться или даже представить себе уподобиться Пречистой в своей жизни или в своем успении?»

Но, дорогие братья и сестры! В чем, на самом деле, сила Церкви Христовой – что Церковь не просто примеры нам подает, но подает и благодать и силу, чтобы за этими примерами следовать. А если наших сил своих не хватает, и нашей чистоты своей не хватает, и святости нашей не хватает, и благочестия нашего не хватает, и мудрой рассудительности не хватает, и жить по заповедям мы не умеем..? – А если это все так, то все недостающее в нас Церковь Христова восполняет. Сама Матерь Божия восполняет наши с вами недостатки, наши с вами недостоинства.

Ее отшествие от земной жизни было светло и также радостно, как радостно Христа Бога нашего Воскресение. Ибо Предание нам рассказывает о том, что по Промыслу Божию было устроено так, что сами апостолы видели, как Господь Своими руками принимал Пречистую душу Девы Богородицы. А на третий день, когда открыт был гроб, то апостолы не обрели и пречистого Ее тела.

Матерь Божия последовала за Тем, Кому Она посвятила всю Свою жизнь. Но и мы с вами следуем за Ним же, за Спасителем, за Христом Богом.

«Кто Мне служит, Мне да последствует; и где буду Я, там будет и он», – так говорит Господь (Ин. 12, 26). Если мы с вами служим Господу, если с вами стремимся жить вместе с Ним по Его благим заповедям, то мы с вами имеем и надежду, что и в вечности мы будем тоже вместе с Ним.

И Матерь Божия этому порука, то есть – поручительница, что так будет. Она Сама прошла тем путем, которым зовет идти всех нас Господь. Она Сама пошла за Господом и достигла райских селений и великой славы. Она и нас с вами зовет идти за Спасителем и, более того, нам силы дает на этот путь, молится о нас помогает нам, благодать Свою источает для нас, чтобы мы следовали за Спасителем нашим.

Дорогие братья и сестры! Праздник Успения – это праздник пасхальной радости о том, что Господь всякую скорбь претворяет в радость. Нет такой скорби, которую бы Господь не исцелил. Нет такой слезы, которую бы Господь не высушил. Нет такого горя, которое Господь бы не утешил. Потому что Он для того и пришел, чтобы нам помогать и нас с вами спасать.

Ныне Матерь Божия всех нас призывает сложить все наши скорби и печали, все наши страдания и болезни – сложить их в наших сердцах у Креста Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа. Ибо, как то, что для людей представляется страхом и ужасом – смерть! что может быть страшнее? – оказалось в смерти Матери Божией не было страха никакого; оказалось, что Она прошла через смерть, как через сияние; оказалось, что Она, завершив земную жизнь, перешла к вечной жизни. Это произошло потому, что Она всегда в своем сердце хранила слова Господни и никогда не отступала от них. И ныне Она и нас зовет хранить в себе Крест Христов, хранить слова Господни, идти путем спасения. И тогда и для нас с вами наши беды и страдания и даже сама наша смерть окажется святой и славной и приведет нас к вечной жизни. Залогом этому – Церковь Христова и Пречистая Преблагословенная Дева Мария Богородица.

Помолимся же ныне Ей, попросим у Нее нашей жизни благочестивой христианской, доброго ответа на Страшном суде, попросим у Нее, чтобы и нам всегда пребывать вместе с Господом, как Она пребывает.

Пресвятая Богородица, спаси нас!

Аминь.

28.08.2000 года.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

«В Рождестве девство сохранила еси, во Успении мира не оставила еси, Богородице», – такими словами в сегодняшний день мы возносим хвалу Пречистой и Преблагословенной Деве Марии.

Почему Церковь так особенно обращает внимание на эти два события – на событие Рождества и событие Успения?

Но ведь, дорогие братья и сестры, и в жизни каждого человека это – самые главные события – рождение и смерть. От рождения до смерти идет жизненный путь человека. Рождение человека в мир это – радостное событие. Рождение человека в мир должно быть святым событием. Но из жизни своей, из своего внутреннего человеческого опыта и, конечно же, из Священного Писания мы с вами знаем, что в результате грехопадения человека и само рождение его как бы наполнилось некой горечью – той самой горечью греха, которая возникла из-за того, что люди не пожелали жить вместе с Богом. И поэтому грех, как яд, как ядовитая какая-то вещь, проникает во все существо человеческой жизни, и отравляет жизнь, и приносит человеку страдания от рождения и даже до смерти, потому что в страданиях человек рождается и в страданиях человек умирает. И это все происходит из-за того, что грех исказил, испортил, изменил природу человека. Бог не создавал греха человека, человек сам, по своей воле, из-за того, что не стал жить вместе с Богом, из-за того, что не стал слушать Его заповедей, вкусил горечь греха.

В чем же величие, радость, святость, утешение и надежда праздника Успения? – В том, что этот праздник рассказывает нам о том, как Матерь Божия преодолела эту горечь греха, как чудо совершилось, как то, что обычно связано с болью и страданием, с горем и несчастьем в жизни Богородицы явилось святым, радостным и величественным, т.е. именно таким, каким должно быть у всех людей. И Рождество, которое произошло через Матерь Божию было светло, свято и радостно. И Успение было велико и дивно. Не было тут ни страха смерти, ни печали, ни горести и ни рыданий, но было торжество перехода от земной жизни к жизни вечной.

Дорогие братья и сестры! В чем для нас духовный смысл и как мы можем для себя получить утешение в этом празднике?

Сознавая то, что по своим грехам мы порой даже самые святые и великие вещи портим своею греховной зависимостью, своими греховными привязанностями и даже такие чувства, как любовь, как бескорыстное служение, такие чувства, как человеческие симпатии, привязанности, такие чувства, как вера и надежда, и те оказываются испорчены нашей гордостью, нашим самолюбием, нашей жестокостью, тем, что мы не видим ближних своих, тем, что нет у нас настоящего сострадания. Т.е. мы своими грехами портим даже самое лучшее в себе, что у нас есть. Но когда мы с вами обращаемся с молитвой в храме Божием к Пречистой и Преблагословенной Деве Марии Богородице, то мы не только не только взираем на святость Ее жизни, не только удивляемся тому чуду, которое произошло через Нее, как в мире, где царствует грех, грех отошел от Нее и не прикоснулся к Ней, и Она явилась святой и беспорочной; но Ей же и дана сила делиться с нами этой великой благодатью, данной Ей от Господа; Ей же дана сила нас с вами вести тем же путем, по которому Она прошла; Ей дана благодать возмещать то, что у нас не хватает, дарить нам то, чего у нас нет, а именно – чистоту, веру, надежду, любовь. Это Матерь Божия дает каждому человеку, который обращается к Ней с искренней просьбой. И тогда исчезает грех, исчезает нечистота. Святость Матери Божией сияет в человеке, прогоняет всякую тьму из его души, помогает человеку преобразиться и идти за Спасителем и Господом Иисусом Христом.

Не надо думать, что законы грехопадшего мира неотвратимо властвуют над человеком, т.е. что грех настолько силен, что схватит человека и не отпустит его от рождения даже до смерти. Нет! не надо так думать, потому что Матерь Божия разрушила эту зависимость, использовав тот благодатный путь, который открыл всем нам Спаситель мира Господь Иисус Христос. Она жизнью Своей показала, Своим жизненным путем, что теперь не властвует грех над человеком.

Дорогие братья и сестры! Святая Церковь Православная дает нам все благодатные средства для того, чтобы наша душа была свободна, для того, чтобы наша душа была в руках Божьих. Посмотрите на икону Успения! Мы видим там, как Господь Иисус Христос держит пречистую душу Своей Матери в Своих руках. – Это образ Промысла Божия о мире, Промысла Божия о душе каждого человека.

Будем просить у Матери Божией, чтобы Она помогла нам, чтобы и наши души так же были в руках Божьих, чтобы мы всегда были с Господом, чтобы мы наследовали вечную жизнь и, чтобы преодолевая страдания нашего жизненного пути, мы помнили, что Господь ведет нас ко спасению.

Пресвятая Богородица, спаси нас!

Аминь.

27.08.2001 года.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Наступает праздник Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.

Этот праздник можно назвать «богородичной пасхой». Потому что то, что Спаситель мира Господь наш Иисус Христос совершил через Свое тридневное Воскресение, то, как Он открыл небо для всех тех, кто идет за Ним, то, как Он дал возможность каждому человеку не страшиться смерти, а знать, что это – временное разделение души человеческой от тела и является первой ступенькой к единству с Богом, – все это в Своем Успении восприняла Дева Мария Богородица.

Ее Успение является для нас радостью и праздником, потому что слово «смерть» даже не употребляется по отношению к Матери Божией, ибо в Своем Успении Она мира не оставила.

Слово «смерть» мы употребляем по отношению к самим себе и страшимся этой смерти. И справедливо страшимся! Потому что ощущаем свою неприготовленность к встрече с Господом. И страшимся не Господа, а страшимся души своей, которая загрязнена грехами, жизни своей страшимся, которая не соответствует заповедям Божиим, пустоты своей духовной страшимся, отсутствия добрых дел, и милосердия, и сострадания в жизни нашей – вот этого мы страшимся. И поэтому так страшна смерть для нас.

Но праздник Успения Пресвятой Богородицы ободряет нас, дает нам надежду, дает нам утешение, подкрепляет нас и помогает нам избавиться от этого страха. Потому что если мы с вами в единстве с Церковью Христовой, если мы с вами участвуем в Таинствах Святой Церкви Православной, если мы обращаемся к Исповеди и причастию Пречистого Тела и Животворящей Крови Христовой, значит, мы уже не одиноки, а Матерь Божия вместе с нами. Об этом так хорошо сказано в кондаке Успения! И, значит, наши жизни тоже будут приведены к Источнику Жизни, то есть Господу нашему Иисусу Христу.

Она, Матерь Божия, прошедшая этим путем восхождения от земли к небу, от смерти к жизни, и нас с вами, даже если мы недостойны этого – а мы сознаем себя недостойными, даже если мы грешные – а мы сознаем себя грешными, но Матерь Божия приведет нас к спасению, если мы не будем от Церкви отступать. В молитвах не будем ослабевать, прибегать к Ее помощи и предстательству, обращаться к Ней. И тогда по Ее молитвам и нам будет дана «христианская кончина живота нашего безболезненна, непостыдна, мирна и добрый ответ на страшнем судищи Христовом».

В этом наша надежда, в этом наше упование. И праздник Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы так ободряет нас, так вселяет в нас радость, так вселяет в нас надежду эту, что уже и нам с вами не так страшно становится пред лицом неминуемой смерти, к которой каждый из нас, так или иначе, перейдет. Нам уже не так страшно становится потому, что мы понимаем, что Она, Пречистая, тоже будет с нами; Ангелы хранители будут с нами; молитвы Церкви отженут от нашей души полки злых бесов. И мы с вами со своими душами тоже взойдем к Спасителю нашему и Господу Иисусу Христу.

Это будет с каждым верным чадом Святой Церкви Православной. И поэтому, прославляя Успение Пречистой и Преблагословенной Девы Марии Богородицы. назидаясь повествованием о том, как Господь в Свои руки принял Ее пречистую душу, как Ангелы и Архангелы воспевали Ее восхождение, как апостолы ликовали, Ее погребая – какое было дано свидетельство о том, что и Она была взята с телом во славу Божию, мы имеем «надежду непостыдну» в лице Ее, Пречистой и Преблагословенной, что этим путем последуем и мы – православные христиане.

Не будем никогда отчаиваться в уповании нашем! Всегда будем обращаться под покров и заступление Пречистой Девы Богородицы! Всегда будем прославлять Ее Успение и взывать к Ней:

«Пресвятая Богородица, спаси нас!»

Аминь.

28.08.2001 года.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Этот светлый и святой праздник, праздник, дающий всем нам надежду – надежду, без которой человеку невозможно жить в мире, надежду, без которой человеку просто страшно жить в мире.

Чего мы в жизни страшимся больше всего? – Мы в жизни своей больше всего страшимся смерти. Нет большего горя в семье, когда смерть приходит. Нет большего страха человеческого, когда он ощущает около себя дыхание смерти.

Это понятно, потому что человек создан для жизни, а не для смерти, потому что Бог и есть сама жизнь. И смерть пришла в мир только тогда, когда человек отпал от Бога. Смерть пришла в мир тогда, когда появился грех… Грех – это то, что разделяет нас с вами от Бога. Грех – это не только то, что пачкает нашу душу, делает ее грязной, делает ее неспособной к добру, делает ее духовно бессильной; но грех раскрывает перед человеком пропасть смерти.

Для того, чтобы человек не погиб, в мир пришел Господь Иисус Христос. Человек от Бога отвернулся и стал жить с грехом, а Бог, несмотря на это, поворачивается к человеку и приходит к человеку, чтобы его, отвернувшегося от Бога, снова спасти. Потому что по неразумию своему человек отпал от Бога. Хотя человеку и дан разум, хотя человеку дана душа, и душа имеет образ и подобие Божие.

И вот, Господь Иисус Христос все сделал для нашего спасения. – Он воплотился, прожил жизнь человеческую, взял на Себя все человеческие грехи, умер на Кресте и в третий день воскрес для того, чтобы все верующие в Него не погибли, но тоже имели воскресение и вечную жизнь (Ин. 3, 16).

А в чем же особенная радость и особенная надежда праздника Успения Пресвятой Богородицы?

А дело в том, что Матерь Божия Сама жизнью Своею показала нам с вами, что значат плоды Воскресения Господа нашего Иисуса Христа. Она, сложившая в Своей душе весь закон Божий. Она, всю жизнь прожившая вместе с Богом, Она, не отступавшая от Господа и от Его слов в сердце Своем, в поступках Своих, в мыслях Своих, в чувствах Своих, Она, послужившая спасению рода человеческого, ибо по Ее свободной воле, Ее изъявлению, которое Она сказала Архангелу Гавриилу, когда тот пришел к Ней с благовестием (Она тогда сказала ему, еще, быть может, не понимая, что значат его слова о том, что Она должна стать Матерью Сына Божия и Сына Человеческого, Она тогда сказала ему: «Се, Раба Господня, да будет Мне по слову твоему»), Она свою волю человеческую предала в волю Божию и Она соединила Свою жизнь человеческую с жизнью Божией.

Дорогие братья и сестры! Как бы счастливы были бы мы, если бы мы всегда свою волю человеческую соединяли с волей Божией! И если бы мы свою жизнь человеческую всегда проводили так, как Господь заповедал нам жить, не было бы в нашей жизни ни греха, ни страданий, ни мучений, ни боли, ни смерти.

Но это, к сожалению, не так. Мы знаем свою собственную природу, и мы знаем свои собственные грехи, и понимаем и ощущаем свое недостоинство, и понимаем, что мы потому и страшимся смерти, что мы не знаем, как перед Богом предстать. Что в нашей душе? Какой дать ответ за свои мысли и чувства, за свои дела, за свои поступки, за жизнь нашу?

А в чем же надежда, которую дает нам Пречистая и Преблагословенная Дева Мария Богородица во Своем Успении?

Как светло было Ее Успение! Как радостен был Ее переход от земной жизни к жизни вечной! Она в Своем Успении не оставила мира. Вслушаемся еще раз в эти слова, которые поются в день праздника Успения: «В Рождестве девство сохранила еси, во Успении мира не оставила еси, Богородице».

Два самых главных события в жизни человека здесь вспоминаются – рождение и смерть человека. Грех заразил даже самые святые чувства. И рождение человека тоже бывает сопряжено и с грехами, и с нечистотой. Пресвятая Дева Мария в Рождестве сохранила чистоту – чистоту, которая уже утеряна и не доступна нам. А в Своей смерти – не поворачивается даже язык (и правильно, что он не поворачивается) назвать это смертью, ибо это – переход от смерти к жизни, это – Святое Успение – Она не оставила мира.

Обычно, в чем печаль, когда, особенно в семье, уходит кто-то из родственников? – Это печаль разлуки, что больше этого человека мы не увидим, и в этом – страдание. А Дева Мария не оставила мира в Своем Успении, Она с нами. И в этом наша надежда, что Она с нами грешными. Да, мы не достойны такого святого успения и мы страшимся смерти. Но с нами – Пречистая и Преблагословенная Дева Мария, и Она не оставит нас, и Она охранит нас, и Она заступит за нас. Мы не будем одиноки, когда перейдем от земной жизни к жизни вечной. Мы не будем одиноки, потому что мы уже сейчас не одиноки.

Мы, члены Святой Церкви, друг с другом связаны святой верой. Но вместе с нами еще и все святые, и Ангелы, и Архангелы, и Дева Мария Богородица. Люди, живущие жизнью Церкви, получают благодать Духа Святаго. Те грехи, которые у них есть, Господь прощает и очищает благодатью Таинства Покаяния. То духовное бессилие, которое мы все чувствуем, Господь укрепляет Таинством Причащения Пречистого Тела и Животворящей Крови Христовой. Молитвы церковные поддерживают нас во всех перипетиях нашей жизни, они укрепляют нас, дают нам жизненную опору.

Успение Пресвятой Владычицы Богородицы было торжественно и радостно. Апостолы, которые собрались по призыву Матери Божией проводить Ее в последний путь, видели, как Сам Спаситель мира Господь Иисус Христос принял Ее пречистую душу на руки Свои. И душа Ее восходила к Господу, сопровождаемая Архангелами и Ангелами.

Вот какую мы с вами имеем Матерь! Она – Матерь для каждого из нас, значит, Она позаботится и о каждом из нас, никого из нас не забудет, каждому из нас поможет, каждого из нас сохранит и приведет к жизни вечной. И также, как Ее пречистая душа взошла к Господу, так и наши с вами души не останутся сиротами, не останутся беззащитными, но Матерь Божия хранит их.

Вот именно поэтому Церковь так молится не только о живых, но и о усопших, тех, которых сейчас уже нет с нами, но которые нам дороги и близки, и мы знаем, что их Матерь Божия не оставит, и Господь примет их в Свои вечные селения, и радостью воздаст им за все те страдания, которые они переносили во время земной жизни.

Если мы внимательно рассмотрим свою жизнь, конечно, мы можем сказать о себе: «Но как же? Мы ведь недостойны рая! Мы ведь не живем так, как должно жить! Мы не любим Бога так, как нужно любить, мы друг друга не умеем любить так, как надо любить, мы не бываем милосердными, мы не бываем сострадательными, мы обманываем, и лицемерим, и двоедушничаем…».

Много у нас грехов! Но в том и радость, в том и надежда, в том и счастье наше, что все наши грехи, как мрак рассеивается от солнца, так и они рассеиваются от блистания Божества Господа нашего Иисуса Христа. А к Господу приведет нас Церковь Святая, молитвы Пречистой и Преблагословенной Девы Марии Богородицы.

Ее пречистая душа взошла к Господу. Апостол Фома не был вместе с другими апостолами, когда совершилось Успение. Прибыв на третий день, он печалился и плакал, что не мог попрощаться с Матерью своего Божественного Учителя Господа Иисуса Христа. И тогда апостолы открыли склеп, открыли гефсиманскую могилу Матери Божией. Но они не нашли там тела Ее. И в недоумении, когда они вернулись и стали за трапезой обращаться к Господу и молиться, Она явилась им и сказала: «Я с вами во все дни до скончания века». – И они единым сердцем, в едином молитвенном порыве обратились к Ней, говоря: «Пресвятая Богородица, помогай нам!» И с тех пор Матерь Божия является Покровительницей Святой Церкви Православной. Она помогает всем нам спасаться – помогает спасаться от грехов, помогает во всех трудностях нашей жизни.

И ныне, собравшись в этот святой храм, носящий имя Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, и мы с вами всем сердцем возопием Матери Божией, помолимся Ей и попросим у Нее:

«Пресвятая Богородица, спаси нас»».

Аминь.

27.08.2002 года.

 

…Если мы желаем быть и стремимся к Господу, то мы и будем вместе с Ним, и порукой этому – Пречистая и Преблагословенная Дева Мария Богородица.

Велика, велика молитва Ее! Велика Ее святость. Велика любовь. Ее Господь даровал Святой Церкви как Матерь всем нам, чтобы мы не были сиротами или одинокими.

У каждого из нас в личной жизни есть много трудностей. Не каждый из нас на своем личном опыте прочувствовал любовь или своей родной матери, или своих родных и близких. И вообще любви в этой жизни земной мы мало чувствуем. И поэтому нам часто бывает грустно, и печально, и уныло. Но любовь Матери Божией простирается над всеми нами. Она Своею любовью восполняет все то, что мы не получаем в этой земной жизни. Какая же радость для нас, верующих людей, живущих в единстве святой веры православной, быть вместе с Матерью Божией, Которая любит нас, и любовью которой мы идем к спасению.

Ныне, поклоняясь Ее честной иконе, где Она пребывает телом Своим вместе с апостолами, а душою Своей – вместе с Господом, будем просить у Нее, чтобы и нам пройти путь нашей земной жизни так, чтобы телом своим мы прошествовали по земному пути за Господом, и душа наша после нашего с вами успения оказалась в руках Божиих.

Пресвятая Богородица, спаси нас!

Аминь.

28.08.2002 года.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Ныне мы духовно сопереживаем событию Успению Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.

Это событие, это чудо имеет для нас высочайшее духовное значение, потому что Пречистая Дева Богородица Своею жизнью показала нам с вами истинный путь жизни. Вся Ее жизнь – от рождения и до успения – была посвящена Богу. Она Сама, Дева Мария, добровольно избрала этот путь жизни вместе с Богом. Она предала Свою волю человеческую в руки Божии, в волю Божию. Она сочетала Свою волю человеческую с волей Божией.

От чего мы в жизни больше всего страдаем? – От своеволия и самоволия, то есть, когда мы живем не так, как должно жить человеку – по заповедям Божьим, а когда мы думаем, что можно в жизни обойтись без этих заповедей, или, может быть, даже не думая, бездумно живем, не соизмеряя свою жизнь с заповедями Божьими. И именно из-за этого в нашей жизни столько скорбей и печалей. Собственно говоря, грех в мир и пришел из-за самоволия человека, потому что человек не захотел пребывать в воле Божией и послушал диавола, нарушил первую заповедь Божию и отпал от единства с Богом.

Вот, то же и у нас в жизни происходит. Мы знаем, что нужно прощать друг другу грехи и обиды. Но своевольничаем и не можем прощать по-настоящему. Мы знаем, что нужно любить друг друга, но мы своевольничаем и не только не имеем любви друг к другу, но умудряемся иметь в сердцах своих ненависть, злобу, раздражение. Мы делим людей на тех, кто нам симпатичны, или которые нам неприятны. Мы выбираем, как с ними поступать – с людьми – и с одними мы поступаем по-доброму, на это сил у нас хватает, а с другими поступаем по злому. В этом наше с вами своеволие, ибо Господь нам такого не заповедал.

Мы своевольничаем тогда, когда не имеем в сердцах наших духа молитвы, когда знаем, что в день воскресный надо бы в храм Божий пойти, а мы своевольничаем и сами себе находим тысячу оправданий – какими бы другими делами нам заняться. Сколько примеров такого своеволия каждый из нас может в своей жизни сам для себя найти! Иными словами: любое нарушение заповедей Божьих есть греховное своеволие.

Как же нам преодолеть его?

Вот, Дева Мария Богородица и является той нашей помощницей, тем мостом от земли на небо, который поможет нам преодолеть наше самоволие. В Ней не было своей воли. Вернее, в Ней была Ее воля, но эту волю Она полностью сочетала с волей Божией, тогда, когда при Благовещении Она сказала: «Се, Раба Господня, да будет Мне по слову твоему». И тогда. Когда мы слышим, в Святом Евангелии Господь говорит о Ней: «Блаженны слышащие слово Божие и хранящие его». – Все слово Божие, все заповеди Божии Пречистая Богородица исполнила Сама и благодаря этому Ей дана благодать теперь нам с вами помогать жить в воле Божией. Для этого только нам надо обращаться к Ней с молитвой, просить у Нее, чтобы Она научила нас жить с Духом Божьим, просить у Нее, чтобы Она не оставляла нас. Она Сама нас никогда не оставит. Мы слышим, как поется в песнопении: «Во Успении мира не оставила еси, Богородице». – Значит, она с нами! Это если только мы будем отворачиваться от Ее благодатного покрова, это если только мы будем неразумными и не будем прибегать к Ее благодатной помощи, вот тогда мы сами себя будем обкрадывать.

Сознавая свою слабость и свою греховность, сознавая, что мы – своевольники и греховные самовольники, будем просить у Пречистой Девы Марии, чтобы Она привела нас к Господу, чтобы Она научила нас жить по благим заповедям Божьим, чтобы Она вселила в наши души семена веры, надежды и любви, чтобы Она дала нам силы нести наш жизненный крест, чтобы Она помогла нам всегда быть в ограде Святой Церкви Православной, которая ведет нас к спасению и жизни вечной.

Пресвятая Богородица, спаси нас!

Аминь.

27.08.2004 года.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

«В Рождестве девство сохранила еси, во Успении мира не оставила еси, Богородице», – так воспеваем мы сегодня, в день великого праздника Успения Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии.

Жизнь человеческая, ее земной отрезок, протекает от рождения до смерти. Не человек определяет, когда ему родиться, – по воле Божией он приходит в этот мир, и по воле Божией он покидает этот мир. Так произошло, что человек, созданный по образу и подобию Божию, наделенный величайшей возможностью пребывать в великом блаженстве единения с Богом, обладая свободой, предпочел радости богоизбранной жизни и святости жизни вне Бога. В начале, на заре человеческой истории совершилось грехопадение. Человек отпал от Бога. И все человечество оказалось заражено первородным грехом, как заразной болезнью, от которой нет другого исцеления, кроме как Крещение во имя Отца и Сына и Святаго Духа и жизни с Христом.

И обратим внимание, дорогие братья и сестры, почему в день сегодняшнего праздника такое особое внимание уделяется этим двум событиям в жизни человека – рождению и смерти. Мы в сегодняшний день соотносим свое рождение и свой будущий исход из жизни с другими величайшими событиями в истории человечества – Рождеством Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и Успением Пресвятой Владычицы нашей Богородицы. И это соотнесение нашей жизни с этими двумя великими событиями нам абсолютно необходимо, потому что мы на своем опыте знаем, что такие величайшие события, как рождение в мир человека и как уход его из этого мира, к нашему прискорбию и сожалению, к нашему горю и несчастью, переплетены с горечью греха.

И мы, хотя и просвещены светом Крещения, хотя с нас и смыт первородный грех, и хотя мы запечатаны печатью дара Духа Святаго, по своему безумию и безволию, по своему нерадению вновь и вновь сами самые святые вещи в нашей жизни погружаем в грязь греха и омрачаем грехом. Впору впасть в уныние. Впору впасть в отчаяние. Все для нас делается, а мы плодами того, что для нас Господь Иисус Христос сделал, не пользуемся. Но велик промысел Божий и великая любовь Господа Иисуса Христа ко всем нам. Он дает нам с вами Свою Пречистую и Преблагословенную Мать – чтобы Она, как маленьких детей, нас с вами утешила и нас с вами взяла за руки и повела к Нему, к Богу, к вечной жизни.

Мы от рождения своего пребываем в грехах. Она в Рождестве девство сохранила. Мы даже до смерти своей не умеем каяться в своих грехах и не исправляемся, и уходим из этой жизни порой нераскаянными и не примиренными со Святой Церковью. Она в Своем Успении, отшествии из этого мира, его не оставляет. И в этом наша с вами надежда. Если бы мы не имели такой Поручительницы, если бы не имели мы такой Молитвенницы, если бы Она не была для нас не только мерилом и образцом жизни человеческой, но и ближайшей нашей помощницей, как бы мы прошли через нашу земную жизнь? Какой бы ответ мы дали Богу за то, как мы использовали таланты, данные нам Им? Ничего бы доброго мы не смогли принести. Но мы имеем счастье, надежду, радость, утешение и опору, ибо знаем, что никогда Пречистая Матерь не оставит нас, детей Ее. Никогда Она нас не забудет. Она всегда нас любит, Она всегда о нас помнит. И, несмотря на наши грехи, Она от нас не отворачивается, несмотря на наши беззакония, Она нас не отвергает. Она все покрывает Своей любовью и ведет нас ко спасению. Для того чтобы нам быть усыновленными Пречистой Матери Божией, для того чтобы мы знали, что Она наша Молитвенница и Заступница и не оставит нас, нам нужно всегда помнить одно: мы должны всегда быть верными Святой Церкви Православной, никогда не отступать от нее, всегда обращаться к ее великим и святым Таинствам, всегда прибегать к молитвам, всегда прибегать под покров Преблагословенной Девы Марии Богородицы. И тогда наша грешная жизнь, отмеченная как греховностью нашего рождения, так и недостойной нашей жизнью и не всегда достойной смертью, отшествием из этого мира, будет освящена блаженным Успением Пречистой Девы. Ее жизнь святая, Ее беспримерный образец преданности воле Божией, и жизни по слову Божию, и любви к Господу и к нам, грешникам, будет опорой в нашем с вами спасении. И когда предстанем на суде перед лицом Христовым, Она о нас умолит Сына Своего и Бога нашего. Она, прошедшая весь путь человеческой жизни и душою Своею соединившаяся с Сыном Своим и Богом нашим, умолит о нас, чтобы мы получили также спасение и жизнь вечную.

«Преставилася еси к животу, Мати сущи Живота, и молитвами Твоими избавляеши от смерти души наша».

Аминь.

28.08.2004 года.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня день Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Этот день является для нас, по выражению многих православных отцов, «Богородичной Пасхой». Почему? – Потому , что в сегодняшний день мы духовно питаемся и наслаждаемся теми благами, которые дал людям Своим Воскресением из мертвых Господь наш Иисус Христос.

Господь Иисус Христос Своим Воскресением победил смерть, победил смерть так, что она не имеет больше безусловной власти над людьми. Но непросвещенный Духом Святым разум может спросить: «А где же победа Христа над смертью? – Как люди умирали, так и продолжают умирать. Где же победа Иисуса Христа над грехом, когда люди как грешили, таки продолжают грешить? А ведь смерть – это как раз следствие греха». И сегодняшний праздник показывает нам, где эта победа Иисуса Христа над грехом и смертью, как она происходит. Об этом мы узнаем из истории нынешнего праздника. Это возвещает нам Святая Церковь ныне в своих молитвословиях и песнопениях.

Обратите внимание: сегодняшний день не называется смертью Пресвятой Богородицы. Даже на ум нам не придет такое словосочетание! Мы употребляем слово «успение», то есть сон. Вот, дорогие братья и сестры, первый ответ, где победа Христа над смертью. Сама смерть стала ничем иным, как временным сном. Иисус Христос на Свои руки принял пречистую душу Пресвятой Девы. Ее отшествие от временной земной жизни было тихо, радостно, безболезненно, мирно. Обратите внимание, что в своих молитвах мы также просим у Господа «христианской кончины живота нашего безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на страшнем судищи Христове».

Дорогие братья и сестры! Праздник Успения Божией Матери раскрывает нам глаза на то, что для нас тоже не будет смерти, если мы также будем с Богом, как пребыла с Богом Пречистая Дева Мария. Этот праздник показывает нам, что смерть не будет страшна, если мы также как слышали сейчас в Святом Евангелии, в своей душе будем исполнять слово Божие и хранить его жизнью своею. Вот путь победы Христа над смертью. Смерть не будет для нас страшна и будет лишь временным сном до второго пришествия Господня, если мы будем с Богом жить, от Бога отступать не будем, в Церкви Христовой будем пребывать.

Но мы можем с ужасом сказать о себе: «Куда нам, даже в мыслях, до той высоты жизни, какой жила Пречистая Дева Мария! Она честнее Херувимов и славнее Серафимов, а мы секунды не можем прожить, чтобы не согрешить, не оскверниться или в мыслях, или в чувствах своих. Что мы можем принести, какой плод своей жизни?»

Вот, сегодняшний праздник дает нам на это ответ. Потому что Пречистая Дева Мария во Успении Своем мира не оставила! Она не оставила нас с вами. Ее чистоты и святости хватает на то, чтобы возместить нашу скверность и нашу греховность. Ее силы молитв хватает на то, чтобы за всех нас молиться и вместо нас молиться. Ее добродетелей хватает на то, чтобы представить пред Богом вместо нас свои добродетели. Да, нам нечем похвалиться перед Богом, кроме как немощами и грехами своими. Но нам есть Кого представить перед судом Божьим – Пречистую и Преблагословенную Деву Марию, Которая за всех нас молится, Которая нас покрывает омофором Своим, Которая нас, как любвеобильная мать, приводит ко спасению и жизни вечной.

И вот второй ответ на вопрос, где же победа Господа Иисуса Христа над грехом. – Здесь, в Церкви Христовой, победа Христа над грехом. Один по одному, каждый по себе мы грешны. Но вместе – мы члены Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви. Здесь Дух Святой. Здесь молитвы святых. Здесь Ангелы и Архангелы. Здесь Пречистая Дева Мария. И мы радуемся, видя, как Она восходит на небеса, как Ее земная жизнь становится венцом жизни небесной, как Она, пребывая ныне с Сыном Своим и Богом нашим, нас не оставляет и для нас отставляет открытой дорогу на Небо.

Будем мы под Покровом Пречистой Девы Марии, и мы также взойдем от земли на Небо. Будем мы в Церкви Христовой, и мы также будем с Богом, и также будем иметь жизнь вечную, ибо Церковь это есть Небо на земле. Вот почему сегодня великая радость в Церкви. Церковь торжествует об исполнении слов своего Основателя, Господа Иисуса Христа. Церковь торжествует о победе над грехом и смертью. Церковь радуется о Пречистой Преблагословенной Деве Марии Богородице, и мы все радуемся, видя в Ней опору, надежду, заступление; радуясь о том, что и для нас не будет смерти, но будет жизнь вечная, ее же уготовил для нас Господь наш Иисус Христос.

Молитвами Пречистыя Своея Матери, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас!

Пресвятая Богородице, спаси нас!

Аминь.

27.08.2005 года.

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Церковь на земле находится для того, чтобы для нас с вами открыть райские двери. Рай потерял человек, потому что отказался быть вместе с Богом. Рай потерял человек, потому что предпочел свою греховную волю воле Божией. Враг рода человеческого диавол, как змей, искусил человека. Искусил человека, и через грех пришло растление в душу человеческую. Было потеряно целомудрие. Человек раскололся в душе своей. Сердцем он понимает, что жить нужно с Богом, – грешный разум тянет его от Бога к гибельному пути. Грех вошел в человеческую жизнь и породил смерть, разрушающую жизнь. Вот эти два диавольских порождения – нецеломудрие и смерть – вошли в жизнь, чтобы, как укусы ядовитых змей, губить род человеческий. Но было дано обетование, то есть обещание, первому человеку Адаму о том, что семя жены сотрет главу змия. Было дано обещание, что придет Тот от некой великой Жены, Который разрушит это диавольское змеиное ядовитое нападение на человека и освободит человека от этого яда и скверны – нецеломудрия и смерти духовной.

Сегодня мы собрались в храм Божий на праздник, прославляя ту самую великую Жену, о Которой сказано в древнейшем из пророчеств. Это Ее, Пречистой и Преблагословенной Девы Марии Богородицы, семя стерло главу змея, стерло диавола, разрушило его державу. И сегодня мы, прославляя Пречистую, в тропаре поем: «В Рождестве девство сохранила еси, во Успении мира не оставила еси, Богородице». – Обратите внимание, дорогие братья и сестры: те самые укусы змеиные, этот самый яд греховный нецеломудрия и смерти через Пречистую Деву Марию разрушается. Тот, кто пребывает под покровом Пречистой Девы, тот, кто пребывает в ограде Церковной, избавляется от этих страшных нападений диавольских. Душа человеческая, разрушенная нецеломудрием греха, в Церкви Христовой возрождается, становится целостной, человек понимает, что главное в жизни, человек видит путь, по которому должен идти, и даже если человек оступается, грешит, падает, то вновь Церковь его поднимает и направляет на путь спасительный. И даже если он порой валяется в грехах своих, Церковь Христова в лице Матери Божией, как заботливая мать, которая своего младенца, перепачканного, порой оцарапанного, порой непослушного, поднимает, отирает, одевает, очищает, лечит, так и с нами Святая Церковь поступает, давая нам главное лекарство, исцеляя нас от греховного нецеломудрия и давая нам вечную жизнь. Зря старается диавол. Не погубит он наши души, ибо мы под покровом Пречистой и Преблагословенной Девы Марии Богородицы. Ее семя – Спаситель Господь Иисус Христос разрушил Своею смертью смерть, попрал силу вражью.

И ныне мы прославляем Успение Матери Божией как результат победы Иисуса Христа над смертью. Христос воскрес из гроба и открыл путь к вечной жизни, и Матерь Божия взошла к Своему любимому Сыну и Богу нашему, не оставив нас во Успении. Великое чудо совершается. Дева рождает и пребывает Дева. Матерь Божия видимым образом умирает, но остается с нами, ибо Сам Господь создал на земле Церковь, чтобы с нами пребыть во вся дни до скончания века. И с нами то же, братья и сестры, будет, и есть уже, если только мы пребываем в вере православной, в единстве с Церковью Христовой, в таинствах церковных. Мы души свои от греха очищаем, мы восхождение на небо получаем.

Прославим же сию великую Деву, Жену, о Которой говорили древние пророчества, прославим Ее, припадем к Ней, испросим, чтобы по Ее молитвам спастись нам и иметь вечную жизнь с Господом нашим Иисусом Христом.

Ему же слава во веки веков. Аминь.

28.08.2005 года.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Слово Божие Сам Господь Иисус Христос, воплощенный Бог, истинный Человек, пришел в мир для того, чтобы мы с вами освободились от греха. Освободились в том смысле, чтобы грех наши с вами души не уничтожил, чтобы грех не взял верх над нами, чтобы мы с вами духовно не умерли. Ведь смерть телесная явилась в мир как следствие греха человека. Смерть телесная появилась в мире потому, что человек не захотел быть вместе с Богом, жить в любви с Богом, пребывать в Божией любви. Он решил попробовать, а не может ли он сам по себе жить, не может ли он сам себе найти все то необходимое, что нужно ему, и не может ли он быть сам счастливым без Бога. И оказалось, что без Бога нет никакой жизни. Без Бога есть только страдания, болезни и смерть. Все мучения человеческие, все скорби человеческие, несчастья человеческие – все происходит из-за того, что человек отдаляется от Бога.

И это удаление таковым становится, что даже ясные и простые Божественные истины для нас становятся далекими, непонятными и странными. Для нас странной является заповедь Божия любить друг друга, потому что мы более склонны видеть друг в друге наши грехи и недостатки, как будто кто-то нас судьями поставил в этом мире. Как будто странное заболевание с нашей головой случилось: мы смотрим на человека и видим в нем его грехи. Как будто это нам нужно в нашей жизни, как будто если мы увидим чужие грехи, мы сами из-за этого станем чище и лучше. А когда мы слышим в храме Божьем слова о том, что надо любить друг друга, нам это странно.

Как можно любить того человека, который тебя обругал? Как можно любить человека, который тебя обобрал? Как можно любить человека, который тебя обманул? Как можно любить того, кто с тобой не здоровается и не замечает тебя? – Нет, думаем мы, это нам не подходит, это не для нас написано. И отвечаем тем же самым тем, кто согрешает против нас. Не здороваемся с теми, кто с нами не здоровается, думаем плохо о тех, кто о нас плохо говорит, хитрим против тех, кто против нас хитрит, – и думаем, что это и есть подлинная жизнь. Вот так грех застилает нам глаза, помрачает наш разум. Но для того чтобы нас избавить от этого помрачения, для того чтобы избавить от власти греха над нашими душами, Господь и пришел в мир и основал на земле Церковь. В Церкви пребывает истинное слово Божие. Собственно говоря, Сам Бог, пришедший в мир, и есть Слово Божие. Но здесь, в Церкви Христовой, мы можем все получить необходимое для исцеления наших душ, для нашего счастья. Мы здесь смысл жизни получаем, мы здесь получаем подлинное утешение от наших скорбей и от наших несчастий. И вот сегодня мы слышали с вами Святое Евангелие, которое обычно всегда читается в дни, посвященные праздникам Матери Божией, где о Ней, о Пречистой Деве Марии говорится: «Блаженны слышащие слово Божие и хранящие его».

Мы с вами тоже слышим слово Божие. Но в чем наша беда? Мы его слышим, а не храним. Вот в этом наша скорбь и наш огромный недостаток. Мы слышим о том, что надо любить друг друга, и не можем любить друг друга. Мы слышим о том, что надо прощать грехи и обиды друг другу, и не прощаем. Мы слышим о том, что надо Бога благодарить и Богу молиться, и не благодарим, и не молимся. Слышим, а не исполняем. И поэтому грех радуется тому, что слово Божие в нас не укореняется. Он знает, враг рода человеческого, что мы имеем оружие непобедимое против него и, как неразумные, это оружие не применяем. Вот он и доволен. Вот он и берет в плен наши души. А мы – протяни только руку, и у нас есть, чем победить этот грех. – Слово Божие! Которое надо бы сохранять в жизни своей. Это оружие на диавола. А мы его не используем. И вновь оказываемся в его власти, и вновь грешим, и вновь мучаемся, и вновь страдаем.

Сегодня Святая Церковь прославляет Матерь Божию, Которая не только услышала слово Божие, но постоянно хранила его. Услышала Она от Архангела Гавриила весть о том, что Ей надлежит стать Матерью Того, Кто через страдания Свои спасет весь род человеческий. И Она Свою волю предала в волю Божию, говоря: «Се, раба Господня; да будет Мне по слову твоему» (Лк. 1, 38). Всю жизнь Свою Дева Мария посвятила Господу, и поэтому враг рода человеческого и грех не разрушил Ее девственную душу, не разрушил Ее девственное сознание и девственное естество. Она оказалась целостной посвященной Богу, и Бог пребывал с Ней. И потому истление греха и смерти не прикоснулось к Ее душе, и Ее святая душа в день Успения была принята на руки Спасителем и Господом. Во Успении Своем Она мира не оставила. Смерть для Нее не оказалась страшной. Смерть для Нее оказалась радостной, ибо Она соединилась с Господом. Да и не смерть это была, а Успение.

Мы тоже молимся о том, чтобы наша кончина жития была «христианской, непостыдной, мирной». Но мы страшимся своего смертного часа, потому что чувствуем на своей душе дыхание греха. Потому что мы не храним слово Божие. Но кто же может сохранить слово Божие?

Дорогие братья и сестры! Церковь Христова хранит слово Божие. И настолько, насколько мы принадлежим Церкви Христовой, настолько и мы храним слово Божие. Вот в чем выход для нас с вами, чтобы грех не помрачал нашу душу. Нам нужно пребывать всегда в единении с Церковью, и тогда слово Божие так же, как хранила его Дева Мария, будет сохранено и нами.

Но мы можем сказать о себе: «А разве мы не православные? Разве мы не христиане? Разве мы не принадлежим Церкви?»

Дорогие братья и сестры! Мы веруем в Единую Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Значит, когда мы согрешаем, в этот момент мы себя грехами своими разлучаем от святости Церкви. На тот момент, когда мы грешим, мы грехами своими поставляем себя вне церковной ограды, потому что Церковь свята, а как же грех может пребывать в ней? Что же делать нам тогда? Нам тогда нужно быстрей каяться. Быстрей каяться – и через покаяние Господь вновь воссоединяет нас со Святой Своей Церковью. Об этом в молитве Таинства Покаяния говорится.

Вот, дорогие братья и сестры, как нам нужно бороться против зла и греха, который в нашей душе, как нам нужно стремиться к тому, чтобы всегда слово Божие пребывало в нас. Через покаяние, через постоянное сознание своих грехов, через то, что мы приступаем к исповеди и к принятию Пречистого Тела и Животворящей Крови Христа Спасителя, мы освящаемся, мы становимся святы и сопричастны Божеству. А Матерь Божия, Которая во Успении Своем не оставила мира, Которая Сама прошла весь жизненный путь в единении с Богом, помогает нам идти по этому пути.

Праздник Успения – это праздник, который можно воистину именовать Богородичной Пасхой, ибо Господь Иисус Христос Воскресением Своим открыл врата вечной жизни и победил диавола, а Матерь Божия прошла этим победным путем, открытым для нас всех Господом. Она первая прошла этим путем и нас за Собой ведет Своим Материнским покровом, Своей молитвой и Своим заступлением. Она Своим покровом Церковь Святую покрывает. Она является молитвенницей за всех нас. И мы, не могущие сами, по своему слабосилию, соблюсти все то, что необходимо для нашего спасения, теряющие все время в своей жизни то слово Божие, которое нам вверено, находясь под оградой Церковной, находясь под покровом Матери Божией, тоже становимся сопричастными Воскресению Господа Иисуса Христа и жизни вечной.

Прославим Пречистую и Преблагословенную Деву Марию Богородицу, Которая не усыпает в Своих молитвах, Которая всех нас спасает Своим предстательством. Возопим от всех наших верующих сердец:

«Пресвятая Богородице, спаси нас!»

Аминь.

27.08.2006 года.

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Ныне мы с вами духовно торжествуем об Успении Пречистой и Преблагословенной Девы Марии Богородицы. Эти слова, если перевести их со славянского языка, могут показаться для людей, не знающих веры, не имеющих в себе благодати, безумием. Потому что о чем мы торжествуем? Какое событие мы сегодня радостно – а именно надо подчеркнуть – радостно – вспоминаем? То, что на русском, или мирском, языке называется смертью. Ведь что произошло? Жил человек, общался с людьми, назидал их, люди к Ней приходили и слушали Ее, радовались тому, что Она была с ними, – и вот Она лежит на ложе смертном бездыханна. А мы что делаем? А мы радуемся о Ее Успении.

Что же это такое? А это то, что исполняется совершенное Спасителем Господом Иисусом Христом дело спасения человечества. Христос умер, был положен в гроб – и воскрес, для того, чтобы все, кто верует в Него, кто идет за Ним, имели воскресение и вечную жизнь. И ярчайшим примером для нас, благодатнейшей помощью нам в нашей жизни, является событие Успения Пречистой и Преблагословенной Девы Марии Богородицы, ибо в Ее Успении мы увидели, узнали, для себя восприняли, что то, что Христос сотворил, реально, по-настоящему действует в мире.

Это так бывает, когда человек один узнает для себя истину, он обрадуется, но ему хочется узнать, как эта истина действует в мире. Ну, например, узнает человек о Церкви, о вере, но ему недостаточно просто узнать, что есть Церковь, что есть Евангелие, – ему надо на чьем-то примере понять, что это действительно правда, что все, что делается в Церкви, спасительно и действительно. И человек ищет примеры в жизни. И, слава Богу, находит их. И мы с вами, как все, пришли к вере через пример – кто своих родных и близких, кто своих родителей, кто своих бабушек и дедушек, кто своих друзей, кто своих коллег по работе. То есть через человеческое свидетельство о Господе, через знание о Христе не со стороны, а по жизни, мы с вами тоже пришли к вере в Господа Иисуса Христа. Вот так и ныне.

Чем велико для нас и радостно сие событие Успения Пречистой и Преблагословенной Девы Марии Богородицы? Тем, что через Нее мы утверждаемся в истинности того пути, который открыл для всех нас Спаситель мира Господь Иисус Христос – пути от смерти к жизни. И мы знаем о том, что Матерь Божия, Ее пречистая душа была при самом Успении видимым образом, так, что это видели апостолы, взята на руки Самим Господом Иисусом Христом. Знаем мы из повествования о том, как апостол Фома на третий день прибыл к гробу Пречистой Девы Марии и хотел поклониться Ее честным останкам, – не нашли апостолы тела Матери Божией. И поэтому мы с вами, дорогие братья и сестры, радуемся. То, что совершил Господь Иисус Христос, уже действует на земле, уже действует в нашей жизни. И каждый человек, который пойдет этим путем, пойдет за Господом Иисусом Христом, будет жить жизнью Церкви Христовой, будет стремиться жить по заповедям Божьим, он, по молитвам Пречистой и Преблагословенной Девы Марии Богородицы, вслед за Нею, этот путь Открывшей от земли к небу, взойдет тоже к Спасителю своему, Господу Иисусу Христу. И потому мы радуемся, и потому мы называем Успение – Богородичною Пасхою, ибо этот праздник подтверждает истинность того, что совершил Господь. Мы уже не только на примере Истинного Бога Господа Иисуса Христа знаем о реальности победы жизни над смертью, но и на примере одной из нас, от рода человеческого взятой, Которая чистотою Своею, конечно же, нас всех превзошла, но и любовью Своею Она всех нас превзошла, и молитвами Своими Она всех нас превзошла. И мы все усыновлены Ей. И Она молится за нас. А значит, Она зовет нас за Собой, чтобы и мы пошли тем же путем, что прошла Она.

Конечно, к сожалению, в нашей жизни мы не идем правильным путем, и, подобно Деве Марии Богородице, не собираем слова Божии в сердце своем, как Она собирала, и не живем Господом Иисусом Христом так, как Она жила. Это беда наша. Но какая мать не страдает о том, что ее сын или дочь не живет так, как нужно? Но, увы, мы, по человечеству своему, страдаем, молимся, но исправить порой ничего не можем; скорбим, а сделать ничего не можем. Пречистой же Деве Марии великая благодать от Бога дана, Она может нас направить на путь спасения, Она может нас привести к Господу Иисусу Христу, Она может нас провести тем же путем, который прошла Сама, – от смерти к жизни, от земли на небо.

И ныне, прославляя Ее Пречистое Успение и радуясь о том, что Она отошла к Господу, мы знаем, что Она мира не оставила, но и ныне обо всех нас молится. И, приходя и поклоняясь Ее честной иконе, мы взываем к Ней от всех наших сердец и просим у Нее, чтобы Она и нас удостоила христианской кончины живота нашего, безболезненной, непостыдной, мирной, чтобы Она привела нас к спасению и к жизни вечной и к Господу нашему Иисусу Христу.

Пресвятая Богородице, спаси нас!

Аминь.

28.08.2006 года.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Дорогие братья и сестры! Все мы с вами, имеющие от Господа дар веры, – а каждому из нас этот дар дан, иначе бы мы сейчас здесь не были, в храме Божьем, нас привело в храм наше верующее сердце, – и каждый из нас, имеющий веру в своей жизни, обязательно внутренне ждет чуда. Наша вера опирается на величайшее чудо, которое совершилось в мире – Воскресение Господа нашего Иисуса Христа из мертвых. Но мы с вами, конечно же, ждем чуда и в нашей жизни. Каждый из нас ждет чуда для себя, иначе бы мы не были верующими людьми.

Каких же мы чудес ждем? Разве не бывает чудом, когда человек, находящийся в болезни и уже не имеющий никакой надежды, вдруг получает исцеление? Разве это не чудо? И мы ждем такого чуда – чтобы Господь наши с вами болезни исцелил и утешил. Разве это не чудо, когда мы видим, например, наших родных, или близких, или детей, как они плохо, неправильно себя ведут, мы говорим им, они нас не слушают, но мы ждем чуда – чтобы Господь коснулся их души, и они изменились, осознали, поняли, исправились. Мы ждем этого чуда, и обращаемся к Господу, и просим о нем. Разве это не чудо, когда мы сами с вами сознаем себя людьми грешными, и видим, и вспоминаем свои грехи, и жалеем о них, и плохо нам от этого, но мы просим у Господа, чтобы Он совершил чудо и нашу грешную душу очистил и сделал светлой. Разве это не чудо, когда в жизни на самом деле так мало радостей и гораздо больше скорбей, но мы, как чуда, ждем от Господа милости, чтобы Господь чем-то нас обрадовал, – и мы получаем эту радость – в молитве, в общении с теми людьми, которые любят нас. Разве это не чудо, когда наша злая порой и каменная душа вдруг преображается и изменяется? Иными словами, в том наша и вера, что мы ждем в жизни чуда, то есть того, что по человеческому разумению само собой не может произойти. Ведь если человек злой, так он злые дела и делает; если болезнь развивается, то она приходит к логическому своему концу. Но мы ждем, чтобы Господь совершил такое чудо с нами.

И вот сегодняшний праздник – Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, есть свидетельство о чуде Божьем, свидетельство о том, что чудо возможно в нашей жизни, и более того – что для верующего человека оно реально.

Вслушаемся в слова тропаря Успению Божией Матери: «В Рождестве девство сохранила еси». – Разве это возможно? В человеческом представлении это совершенно различные вещи. Девство – это чистота и непорочность. Рождение – это страдание, это боль, это скорбь, которые, некоторое время, женщина терпит. Но у Пречистой Девы Марии Богородицы и то, и другое совместилось одновременно: рождество и девство. Возможно ли человеческому разуму представить, что так бывает? Нет. Вся человеческая жизнь говорит нам об обратном. Но в личности Матери Божией это стало возможным. Значит, чудо возможно и для нас с вами. Для нас с вами также возможно соединение в нашей душе таких противоположных вещей, которые, казалось бы, не дадут никакого общего. Ну, как: каждый из нас в душе своей бывает иногда радостен и счастлив, а иногда грустен и несчастен, и кто соединит в нашей душе скорбь и радость? Церковь Христова, молитвами своими, благодатью своею, наши скорби превращает в радость, наши трудности делает легкими, наши печали прогоняет, наши грехи разрешает. И все это совершается под покровом Пречистой и Преблагословенной Девы Марии Богородицы. То есть то, что казалось совсем невозможным, бывает возможно. Для Бога ничего нет невозможного. Такой человек может быть грешник, что весь в грехах увяз: в преступлениях, в злобе, в неправде, в пороках, – казалось бы, погибший человек. Но у Бога все возможно. И на такого человека нисходит благодать Божия, и он исправляется. Казалось бы, человек может быть безразличный к вере, каменный, равнодушный, ему все равно, он не умеет любить, ему на всех наплевать, его ничто не волнует, – что может изменить такого человека? Но у Бога все возможно. И Господь и это чудо может совершить.

А смотрите, как дальше говорится в тропаре: «Во Успении мира не оставила еси, Богородице». Что такое «успение»? Это – отшествие из этого мира, это смерть. Человеческая душа разделяется от тела, тело погребается, и до Второго Пришествия только, когда душа соединится вновь с телом и предстанет перед лицом Божьим, человек уже вне этого мира находится. А здесь чудо! Матерь Божия в Своем Успении нас не оставила! Она пребывает с нами, Она молится за нас, она покровительствует нам, она предстательствует нам. Это чудо, которое невозможно объяснить человеческим разумом, но которое мы чувствуем своим сердцем.

Вот в том и вера наша, что мы не просто в жизни своей ожидаем чуда, но мы знаем, что по молитвам Пречистой и Преблагословенной Девы Марии Богородицы, жизнь Которой была чудесной и неизъяснима, и в нашей жизни могут происходить добрые, благие, чудесные изменения. И по молитвам Пречистой Матери Господь дает нам благодатную помощь, дает нам исправление, наставляет нас на путь спасения. И в этом наше упование, и в этом наша вера, и в этом наша радость.

Прославим же Пречистую и Преблагословенную Деву Марию Богородицу, Явившую в мир чудо любви к Господу Иисусу Христу, и попросим у Нее, чтобы и с нами тоже совершалось сие чудесное изменение, чтобы и наши души наполнялись верою, надеждою и любовью.

Пресвятая Богородице, спаси нас!

Аминь.

(27.08.2007. Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Всенощное бдение.)

…Успение Пресвятой Девы Богородицы называют иногда Богородичной Пасхой, потому что духовный смысл этого праздника заключается в раскрытии истины о том, что Спаситель мира Господь Иисус Христос победил смерть, и этой победой люди уже пользуются, и эта победа Господа Иисуса Христа над смертью дарована каждому из нас. Потому что, взирая на успение Пресвятой Девы Богородицы, мы с вами видим, как смерть из страшного, ужасного, непонятного, мучительно больного события становится духовным торжеством. Ибо само отшествие Пречистой Девы из жизни временной в жизнь вечную не похоже на все наши представления о смерти, как о глубочайшей трагедии и несчастье, о страшном горе.

Вдумаемся – что мы сегодня празднуем? Мы празднуем кончину Матери Божией, кончину Ее для этой временной жизни. Но что поем мы в песнопениях? Мы поем, что Она во успении мира не оставила. Значит, в чем наша с вами надежда? Надежда наша с вами на то, что, когда закончится временный период и нашей с вами жизни, и когда наступит наш с вами переход от земной жизни в жизнь вечную, то по Ее молитвам, по Ее покровительству, по Ее предстательству перед Сыном Своим и Господом Богом нашим, и наша с вами кончина станет для нас блаженным успением.

Мы – каждый из нас, конечно же, страшится смерти. Хотя апостол и говорил о том, что для него это блаженное соединение с Господом (см. Флп. 1, 21-23), но кто из нас вместе с апостолом дерзнет такие слова произнести? Мы страшимся, действительно страшимся смерти, но не потому, что мы не веруем в то, что Спаситель мира Господь Иисус Христос Своей смертью победил смерть. Нет, не поэтому. Мы ее страшимся потому, что знаем нашу жизнь собственную, и видим нашу душу, и видим, как далеко мы отстоим от того образа христианина, которому бы мы должны соответствовать. Мы видим свои грехи, от которых мы никак не можем освободиться, и нам страшно, что мы эти свои грехи, свои пороки, свои недостатки из жизни временной возьмем в жизнь вечную, и тогда ведь они там будут нас с вами мучить.

Но почему ныне мы так светло празднуем и так духовно радуемся? Потому что нам Святая Церковь дает поручительницей Пречистую и Преблагословенную Матерь Божию. По Ее молитвам мы с вами надеемся, что милостивый Господь, невзирая на наше недостоинство, светом Своего Божества озарит темный мрак нашей души и дарует нам то, чего мы с вами не заслужили. Но о чем мы всегда просим, за каждым богослужением? Мы просим о безболезненной кончине живота нашего, непостыдной и мирной. Мы просим о том, что когда наступит время нам расстаться с этой временной жизнью, чтобы это не ужас был для души нашей, когда мрак ее бы окутал грехом, но свет воссиял бы нам.

На иконе Успения Пресвятой Девы мы видим, как Господь Иисус Христос в руки берет душу Своей Пречистой Матери, как светом, Он озаряет Ее и препровождает Ее с ангельскими чинами в Свой светлый рай, который Он открыл для всех людей. Так же, мы с вами ныне просим, чтобы и наши с вами души сподобились света Христова, чтобы наши с вами души так же вознеслись ко Господу. И порукой нам в этом наша с вами заступница – Пречистая и Преблагословенная Дева Мария Богородица. Она воспользовалась тем путем, который открыл Господь Иисус Христос для всех людей. Она в сердце Своем сохранила слова Господни, слово Божие, учение Христово. Слышала слово Божие и сохранила его. И прошла через врата райские к вечной жизни. Но Господь даровал Ей силу молитв таковых, что по Ее предстательству человеку прощаются грехи, по Ее предстательству человек получает возможность обрести единство с Богом. По Ее молитвам мы, слабые, становимся сильными, и то, чего мы не имеем, Ее заслугами нам с вами воздается.

Именно поэтому мы ныне радуемся о Пречистой и Преблагословенной, Восшедшей на небеса, чтоб и нам вслед за Нею, как за матерью своею, войти в светлый рай Божий. Какая же мать не приведет своих деток за собой туда, где будет им хорошо? Так и Дева Мария, Которой мы с вами, чада Церкви Христовой, вручены, чтобы нас с вами Она опекала, – Она нас с вами так же приведет ко спасению и жизни вечной. Надо только быть нам верными дочерьми и сыновьями Святой Церкви Христовой. И тогда мы будем с вами иметь блаженное успение, на небеса восхождение и с Богом пребывание в райской сладости.

Прославим ныне Пречистую и Преблагословенную Деву Марию Богородицу. Восславим Ее блаженное Успение. Испросим, чтобы и нам с вами иметь ту светозарную радость о успении, которую имела Она. Испросим, чтобы так же, как Она была с Сыном Своим всю жизнь Свою, и потом Господь взял Ее душу в Свои руки, так и наши с вами души чтобы были всегда в руках Божиих, чтобы мы с вами имели спасение и жизнь вечную.

Пресвятая Богородица, спаси нас! Аминь.

(28.08.2007. Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Божественная литургия.)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня мы прославляем Пречистую и Преблагословенную Деву Марию Богородицу. Мы воспеваем Ей: «В рождестве девство сохранила еси, во успении мира не оставила еси, Богородице». Главные события в жизни человека здесь упоминаются: рождение его и его смерть, отшествие его из этой жизни. И не просто упоминаются, а восхваляются и прославляются как светлейшие моменты в жизни Пречистой …………[разрыв записи ~ 4 сек.] …..…Ее рождество – вернее, рождение Ею Господа нашего Иисуса Христа, – и Ее отшествие из этого мира.

Действительно, в жизни каждого человека эти два события – самые ключевые. В общем-то, они не зависят от самого человека, потому что не в воле человека прийти в этот мир, – от него не зависело, когда ему родиться, – и не знает человек время отшествия своего из этого мира. И между его рождением и его смертью содержится его жизненный путь, когда он использует тот дар, который дан ему Богом, – дар жизни.

Дорогие братья и сестры! Мы знаем с вами, как мы используем этот дар жизни. Господь, создавший мир, дал нам этот дар жизни для того, чтобы мы совершенствовались в любви и радости. Дар жизни – это не дар скорби, это дар величайшей радости, ибо жизнь – это одно из свойств Божиих, и Господь нам его дарует. Но, увы, мы с вами знаем, что жизнь скорее напоминает нам скорбное путешествие, нежели светлое и радостное. Почему так происходит? Почему в нашей жизни все святое и светлое оказывается отравленным? Почему наша любовь оказывается отравленной холодностью нашего сердца, подозрительностью, черствостью, ревностью? Почему наше стремление к правде оказывается отравленным лицемерием нашим, и двоедушием, и неправдой? Почему наша надежда оказывается отравленной унынием, разочарованием? Куда мы ни посмотрим в нашей жизни, все святое, светлое, радостное, что есть в нас, что заложено в наших душах, оказывается отравленным горечью и ядом греха. Эта отрава греховная привнесена нами в мир. Когда человек был един с Богом, все было ему радостно. Он пребывал в любви и счастье. Но когда он решил, что он может жить без Бога, он принес в мир грех, и этот грех, как яд, стал отравлять все существование человека: появились скорби, болезни и печали. Вместо твердой уверенности в жизни появилась растерянность, неуверенность и скорбь. Вместо радостного единения с Богом появилось постоянное чувство вины, постоянное сознание того, что душа твоя темна и заражена грехами.

Да, действительно, таков мир стал после грехопадения, из-за того, что человек отпал от Бога. Для того чтобы нам с вами дать спасение и исцелить нашу душу от отравы греха, в мир приходит Спаситель – Господь Иисус Христос. И Он предлагает нам лекарство от этого греха, от этого яда, предлагает нам противоядие, которое может нашу душу вновь освятить, вновь сделать нас святыми и радостными. Это Его Божественное Слово, Это Он Сам – Спаситель Господь Иисус Христос, соединившись с Которым и живя вместе с Которым мы с вами получаем истинное освобождение от яда греха. И первой, кто полностью воспринял это Божественное учение, этот святой светлый путь, это единение с Богом, была Пречистая и Преблагословенная Дева Мария Богородица. Она в Своей жизни воплотила замысел Бога о человеке. То, что Бог как возможность дал человеку, – всю эту возможность Дева Мария использовала в Своей жизни. То, что Бог заложил в человека, дав ему образ Свой и подобие, Пречистая Дева полностью раскрыла в Своей жизни. Она даже волю Свою полностью предала в волю Божию, говоря: «Се, раба Господня, да будет Мне по слову твоему» (Лк. 1, 38), – тогда, когда Ангел Господень возвестил Ей волю Божию. Матерь Божия, Пречистая Дева Мария, Своею жизнью всем нам показала, что значит жизнь во Христе и что значит жизнь с Богом. И то, что было отравлено грехом, даже самое наше рождение, Она освятила Своею жизнью. «В рождестве девство сохранила еси». Это противоположно тому, о чем говорил пророк Давид: «Во гресех роди мя мати моя» (Пс. 50, 7). Матерь Божия освящает все Своею жизнью. Всю жизнь человеческую, которую человек испоганил и испортил, Она освящает Своею любовью и жизнью со Христом, показывая нам очевидно, что если мы будем едины с Господом Иисусом Христом, если мы будем едины с Церковью Христовой, если мы будем под ее покровом, то и все моменты нашей с вами жизни тоже будут святы. И нашу жизнь Господь освятит Духом Святым, если мы будем пребывать вместе с Ним. И с наших душ снимет горечь греха, и с нашего сердца снимет пелену и мрак, который омрачает нашу жизнь, и вновь вернет нам райскую радость.

И это мы уже предощущаем, живя жизнью Церкви. Мы чувствуем уже эту святую и светлую радость сейчас. Чувствуем ее, когда благодатно и искренно молимся, чувствуем, когда искренно каемся и получаем прощение наших грехов, чувствуем, когда Бог дает нам силы, и нам удается творить добрые дела, дела милосердия и сострадания. Чувствуем, когда в жизни имеем опору, понимаем, зачем мы живем и что значит жить со Христом. Каждый из нас, верующий человек, так или иначе в жизни, ну хотя бы один раз, да чувствовал эту благодать Божию, которая касается сердца человека и освящает его жизнь.

Человек родился в мир не для того, чтобы пребывать в грехе. Человек родился в мир для того, чтобы пребывать в любви Божией. Грехи мы сами создаем, Бог их не создает. Но мы чувствуем свою слабость. Конечно же, мы желали бы все время пребывать в этой радости Божией. Конечно же, желали, чтобы подобно тому как жизнь Пречистой Девы от рождества до успения была освящена Духом Святым, так и наша бы жизнь была освящена Богом. Что нужно нам для этого? Конечно же, нужно нам с вами пребывать в заповедях Христовых. Конечно же, нужно нам пребывать с вами в единстве с Церковью. Но по своей собственной натуре мы знаем, что мы слабы и постоянно падаем, ошибаемся, согрешаем, отступаем и сами себе вредим. Это как больной, который вылечился от какой-то болезни, и нет бы сохранить свое здоровье, а снова заражается той же самой болезнью и снова болеет. Что делать нам? У нас с вами есть надежда, упование и спасение. Та, Которую мы ныне прославляем, Пречистая и Преблагословенная Дева Мария Богородица, во успении мира не оставила. Она не оставила нас с вами. Она является нашей с вами попечительницей и поручительницей. Она является нашей с вами молитвеницей. И поэтому мы так сегодня радуемся, ибо Она не оставила нас. Наоборот: в Своем успении Она рядом с Богом, ибо Христос на руки взял Ее святую и чистую душу, так что Херувимы и Серафимы только радовались, видя Ту, Которая превыше их самих, – Она рядом со Своим Сыном и Богом нашим. А значит, Ее слово, Ее покровительство, Ее молитва решающие для нашего с вами спасения. И хотя мы с вами слабы и малодушны, мы просим, чтобы Она о нас с вами умолила Сына Своего и Бога нашего, чтобы Господь просветил наши души светом Своим, чтобы Господь послал нам Свою благодать, чтобы осветил мрачное наше с вами житие и сделал его светлым, чтобы нам всегда с Ним пребывать.

Посему мы прославляем ныне Пречистую и Преблагословенную Деву Марию Богородицу. Посему мы радуемся ныне Ее блаженному и святому успению. Мы молимся Ей, чтобы Она, вошедшая в славу Божию, и нас с вами привела в этот светлый и светозарный мир Христов. Мир Божий, Царство Небесное – оно не только где-то в будущем, оно уже сейчас начинается, оно пришло к нам, ибо оно начинается в душах верующих людей, в сердце человека, живущего с Богом. Сейчас уже в наших душах поселяется Господь и живет с нами. Поэтому мы прославляем Пречистую Деву Марию Богородицу и просим у Нее, чтобы в наших сердцах пребывал мир Божий и благодать Божия, просим Ее, чтобы Она привела нас на путь спасения, просим Ее, чтобы Она утвердила нас в нашей жизни в единстве Церковном. Мы уверены в силе Ее молитв, так уверены, что не обращаемся к Ней подобно тому, как обращаемся к святым, когда говорим: «Молите Бога о нас!» Мы прямо говорим Деве Марии Богородице: Пресвятая Богородице, спаси нас! Аминь.

(27.08.2009 Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Всенощное бдение.)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Непостижима человеческому разуму премудрость Божия. Не может постигнуть отягченный грехом ум всего величия промысла Божия о спасении человека. И только просветленное верой сердце может воспринять истинное благовестие о тайнах вечной жизни, о тайнах Царствия Божия. Недаром Господь через пророка Своего говорит: «Ваши пути – не Мои пути» (см. Ис. 55, 8). Как, может быть, непонятно, как непостижимо для мира, непросвещенного светом Христовой истины, значение того праздника, который мы сегодня духовно с вами встречаем и с верою о нем ликуем. Ведь в самом деле – чему мы радуемся? Та, Которая является Матерью нашего Божественного Учителя и Спасителя, в сегодняшний день, говоря мирским языком, умерла. Но в чем же наша радость? Что не понимает мир безбожный? Что не осознает он в нашей радости?

Само название праздника отвечает нам на этот вопрос. Не умерла Матерь Божия, и не могла Она умереть, ибо тот, кто с Богом, «не узрит смерти вовек» (см. Ин. 8, 51; также 6, 51; 10, 28; 11, 26). Мы празднуем ныне Ее Успение – отшествие от земной жизни к жизни вечной. И празднуем это с такой великой надеждой, что и мы с вами не умрем, ибо и для нас, верующих в Спасителя и Господа Иисуса Христа, нет смерти, а есть жизнь. Смерть, лишь как временный сон, как успение, посещает верных Господу людей. А жизнь – то есть Сам Бог – всегда пребывает с человеком. И успение не разлучает его от Бога, но, наоборот, соединяет его с Богом.

Именно поэтому на иконе Успения мы видим Самого Спасителя Господа Иисуса Христа, Который на руках держит душу Пречистой Своей Матери Благословенной Марии Богородицы. И, прославляя Ее Успение и вспоминая Ее погребение, мы ныне духовно ликуем, потому что через Нее Господь Иисус Христос показал нам плоды Своего воскресения. Как читали мы ныне в погребальных статиях: «Христос восшел на небо, и Матерь Божия». Так и мы с вами, верующие в Спасителя и Господа Иисуса Христа, находящиеся под покровом Пречистой и Преблагословенной Девы Марии Богородицы, имеем надежду, что вслед за Ней так же взойдем от жизни временной в жизнь вечную, в Царство Божие, где Сам Бог будет царствовать и где не будет никаких страданий, болезней или воздыханий.

Ныне воистину, прославляя Богородицу, мы с вами получаем утверждение в том, что верные люди будут вместе с Ней пребывать в Царстве Божием, которое Спаситель нам с вами принес в этот мир. Приникнув духовно ныне к этому величайшему событию человеческой истории, вспомнив духовно блаженное отшествие Матери Божией от земной жизни к жизни вечной, будем просить у Нее, чтобы подобно тому, как Она никогда в жизни не разлучалась с Господом, не отступала от Его Божественных словес, следовала за Ним жизнию Своею и волю Свою предала в Его Божественную волю, и нам с вами следовать за Спасителем и Господом нашим, и нам с вами стремиться жить по благим заповедям Божиим, и нам с вами пребывать в ограде Святой Церкви Христовой. Духовно радуясь и ликуя о блаженном Успении Пречистой Девы, Которая «мира не оставила», но пребывает с нами и молится за нас, и наставляет нас, и посылает нам Свою благодать и Материнское заступление, воздохнем от всей души, возшлем Ей свои молитвы и скажем Ей от наших верующих сердец с надеждой и упованием:

Пресвятая Богородица, спаси нас! Аминь.

(28.08.2009. Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Литургия.)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня мы с вами собрались в святом храме Божием, чтобы духовно возликовать об Успении Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Эта наша радость основывается на том, что Пречистая «во успении мира не оставила еси», как поется в тропаре праздника Успения. Когда апостолы, совершив погребение Божией Матери, собрались вместе на трапезу, – и по обычаю своему они всегда оставляли часть хлеба и чашу для обозначения места своего Божественного Учителя Господа нашего Иисуса Христа, и в конце трапезы они обращались ко Господу и разделяли эту часть Господню между собой, – и вот когда после погребения Пречистой они приготовились сие совершить, они увидели Саму Пречистую Деву, Которая, благословляя их, сказала, что Она с ними пребудет до скончания века. И тогда единодушно апостолы возгласили: «Пресвятая Богородице, помогай нам!» С тех пор в монастырях православных в воспоминание этого совершается чин о панагии – чин возношения хлеба в память о том, что наша Молитвенница пред Богом в молитвах Своих является Неусыпающей.

Вдумаемся в это слово! Оно не только означает непрестанность молитв Божией Матери, оно означает Ее горячее материнское сердце, возносящееся ко Спасителю нашему в молитвах о нас. Неусыпающая происходит молитва, пламенеющая, постоянная – о нас с вами, грешных людях.

Почему мы радуемся о Успении Матери Божией? Потому что Она Своими покровительственными о нас молитвами ведет нас ко спасению. Спаситель мира Господь Иисус Христос совершил дело нашего спасения. Он все приготовил для нас, чтобы мы шли за Ним. Он приглашает нас к Себе и говорит, чтобы мы шествовали по своей жизни по Его благим заповедями. Он открыл для нас двери спасения, открыл для нас врата Вечного Царства – открыто все перед нами! Все мы можем: можем спасаться, можем иметь веру, надежду, любовь, можем пребывать в добре, можем быть милосердными, можем быть святыми, – все мы можем, имеем эту возможность!

Можем – но, увы, не совершаем то, что можем, и не пользуемся тем, что нам дано. Врата перед нами открыты, а мы, вместо того чтобы устремиться всем своим стремлением ко Господу, спотыкаемся грехами своими, валяемся в суете повседневной и, можно сказать, едва-едва ползем по этому пути. Но в том для нас и утешение, и надежда, и наше упование, что в эту открытую дверь Царства Божия вошла Пречистая и Преблагословенная Дева Мария Богородица. Это зримо произошло во время Ее успения, когда Ее пречистая душа вознеслась ко Господу. Это зримо произошло и с Ее пречистым телом, когда, по просьбе апостола Фомы, был открыт гроб Приснодевы, и апостолы не обрели там Ее пречистого тела. И теперь, когда мы знаем, что Она, избранная от рода человеческого, прошла этим путем, подтвердив тем самым для каждого из нас, что победа Господа Иисуса Христа над смертью – это реальность, и мы за ней идем по пути спасения.

Сами, как мы уже видим, мы очень слабы. А Она материнской любовью буквально каждого из нас как на руках несет. Как заботливая мать, прощает нам все наши глупости, все наши недостатки, все наши недостоинства. В глазах матери всегда ее ребенок достоин, хотя, может быть, другие люди видят и наблюдают все плохие отрицательные качества. Но любящая мать стремится сделать все, что возможно, для своего ребенка. Так и мы, конечно, в глазах Божиих, в глазах справедливости Божией, недостойные христиане, постоянно согрешаем, от заповедей Божиих отступаем, не умеем молиться, не умеем поститься, не умеем любить друг друга, не умеем прощать друг другу. Где наше достоинство? Совсем не видно его. Но в глазах Пречистой Матери Божией все мы Ее дети, и всех Она нас любит, и всех Она нас милует, и ведет нас по пути спасения – через Церковь, которую основал на земле Господь Иисус Христос. Она Покровительница и Молитвенница о Церкви Христовой, Она всех нас, как Своих детей, буквально на руках несет ко спасению. Поэтому мы так радуемся, что находимся в ограде Церкви Христовой, мы так радуемся, что Она неусыпающе за нас молится, мы радуемся, что в успении Своем Она мира не оставила, мы возлагаем все упование наше, и надежду нашу на Пречистую Деву Марию. Мы полагаем себя под Ее покровом и просим у Нее, так же как просили святые апостолы: «Пресвятая Богородице, помогай нам!» Аминь.

(27.08.2010 Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Всенощное бдение.)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Возрадуемся о Пречистой и Преблагословенной Деве Марии Богородице, что Она для нас с вами является Молитвенницей, Покровительницей, Ходатаицей нашего спасения. Какое счастье, что у нас есть Пречистая Владычица, Которой дарована от Бога уникальная сила молитвы, связанная с Ее любящим сердцем. Пречистая Дева Мария в совершенстве исполнила главную заповедь Божию – заповедь любви. И Она пребывает в постоянной любви к Богу, Сыну Своему, Спасителю нашему, и в любви к нам, грешникам. Хотя мы этой любви и не достойны, но ведь свойство любви таково, что она не по заслугам даруется, а любовь спасает человека вне зависимости от того, достоин ли он этой любви или нет. Мы с вами понимаем, что, конечно же, мы этой милости, которую имеем, не достойны, но мы радуемся о том, что Матерь Божия за нас с вами несет Свой крест любви, спасая нас молитвами Своими.

Воистину праздник Успения – это как Богородичная Пасха. По чину Иерусалимской Церкви Похвала Пресвятой Богородицы всем нам напомнила напевы Великой Субботы и по своему содержанию раскрывает духовный смысл Успения Пречистой. Потому что мы не видим в этом празднике никакой скорби. Мы даже не можем так помыслить и назвать отшествие Пречистой Девы от этой временной жизни к жизни вечной каким-нибудь другим словом, как только успением, ибо Она взошла на небо так, как и приготовил Господь Иисус Христос путь для всех тех, кто любит Его. Мы страшимся дня своей кончины, потому что понимаем, что мы не готовы к этому восшествию на небо. Мы понимаем, что мы не готовы к встрече с Господом. Мы страшимся своей кончины, потому что не знаем, как будем отвечать за свои грехи, за свое недостоинство, потому что мы не знаем, что мы представим Богу, какой плод своей жизни. Но какая радость и утешение нам с вами ныне о успении Пресвятой Богородицы! Она, Восшедшая на небо, и нас с вами приведет туда. Она Своей Материнской любовью нас с вами защитит, нас с вами утешит. Она будет предстательствовать нам на Страшном суде, и Она найдет, что ответить за нас с вами Господу.

Вот в чем наша радость, вот в чем великое счастье, что мы с вами живем в церкви Христовой, – потому что имеем такую великую Ходатаицу и Молитвенницу, как Пречистую и Преблагословенную Деву Марию Богородицу.

Ныне мы прославляем Ее успение, ныне мы прославляем Ее восшествие от земли на небо, ныне мы молимся Ей, чтобы и в день нашей с вами земной кончины Она не оставила нас, но привела нас к спасительной вечной жизни, которую для всех нас открыл Ее Божественный Сын – Господь наш Иисус Христос. И ныне мы взываем к Ней с уверенностью и любовью, зная, что наша молитва будет услышана, и вопием Ей:

Пресвятая Богородица, спаси нас! Аминь.

(28.08.2010 Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Литургия.)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Ныне мы прославляем Пречистую и Преблагословенную Деву Марию Богородицу. Ныне мы обращаемся к Ней со своими молитвами и повергаем себя Ее предстательству и покровительству, потому что понимаем, что без Ее заступления нам с вами не пройти достойно того отрезка земной жизни, который промыслом Господь нам с вами определил.

Успение Божией Матери было удивительно, чисто и свято, как и вся жизнь Ее. Ее успение явилось итогом того, что Она собирала в Своем сердце. Мы сегодня слышали евангельские слова, сказанные о Матери Божией: «Блаженны слышащие слово Божие и хранящие его» (Лк. 11, 28). Она воистину не только плотию Своею явилась вместилищем Божества, когда носила Спасителя мира и Господа нашего Иисуса Христа, Которого мы называем воплощенным Богом Словом, но Она и в сердце Своем всегда имела и имеет Господа. И то, что Она в Своей жизни сохраняет это единство с Богом, для нас с вами отрада и упование. Почему? Да потому, что мы с вами слышим и сами поем сегодня в тропаре: «Во успении мира не оставила еси, Богородице». Божия Матерь с нами. Она вместе с нами молится. Она сопереживает нашим страданиям. Она утешает нас в наших бедах. Она поддерживает нас в тяжелых жизненных обстоятельствах. Она укрепляет нас на то, чтобы мы в жизни следовали за Господом нашим Иисусом Христом. Это реальность духовной жизни Церкви. Это великое церковное сокровище – что мы имеем Матерь Божию, Начальницу нашего с вами спасения. Ибо трудно нам проходить жизненный путь наш без искушений и греховных падений. И, увы, мы с вами отступаем от заповедей Божиих, не храним в наших сердцах то, что заповедал нам Господь, не являемся сами вместилищем слова Божия, как явилась Матерь Божия. Но благодаря тому, что Она с нами в единстве, Она пребывает с нами, мы с вами не теряем надежды, а, наоборот, Ее называем «нашей непостыдной надеждой и упованием».

Успение Матери Божией было чудесно и необъяснимо, потому что Ея кончина была безболезненная, тихая, мирная, светлая, святая. Так же, как некогда Архангел Гавриил возвестил Ей радостное благовещение о том, что Она родит Спасителя всему миру, тот же Архангел возвестил Ей и время Ее блаженной кончины и, как знак этого благовестия, райскую ветвь вручил Ей. Она пребывала в молитве, и часто молилась на местах, связанных с Божественным Ее Сыном, где Он пострадал, где Он был погребен и где Он воскрес, для того чтобы мы все воскресли. Несмотря на то, что уже тогда гонители христиан имели недоброе отношение и хотели помешать этой молитве Матери Божией, предание нам повествует, что облак светлый покрывал Ее, и Ея молитва ничем не была омрачаема.

Ко дню Ее отшествия от земли на небо апостолы, которые проповедовали в разных концах земли, были чудесно восхищены и собраны в град Иерусалим, для того чтобы проводить Пречистую Матерь к вечности. В третьем часу дня, когда Она находилась в окружении апостолов, благословляла их и беседовала с ними, вопрошая о том, как идет дело благовестия учения Христова, видимым образом небо разверзлось, видимым образом Ангелы пришли сопровождать пречистую душу Матери Божией, и Сам Господь Иисус Христос принял на руки Ее душу.

Как свято и светло отшествие Матери Божией! Как радостно это было для апостолов! Потому что они понимали, что взойдя к Сыну Своему и Богу нашему, гораздо больше еще Матерь Божия получает возможностей предстательствовать за весь род христианский.

Предание повествует о необъяснимом чудесном событии, когда после совершения погребения, – а на Востоке, вы знаете, как и Спаситель был погребен в пещере каменной, так и Матерь Божию в Гефсиманском саду, где молился Господь перед Своими страданиями, в пещере погребли, – прибыл апостол Фома, который не успел ко времени отшествия Пречистой, и стал умолять своих собратьев, чтобы они открыли камень, чтоб и ему поклониться Пречистой. Но когда они сие совершили, то тела Пречистой не обрели. И, собравшись в молитве в тот же вечер, когда по обычаю они одну часть хлеба оставляли для своего Божественного Учителя Господа Иисуса Христа, а после этого разделяли этот хлеб, как часть Господню, между собой, они увидели явившуюся им Саму Пречистую, Которая сказала: «Я с вами во все дни до скончания века». И они, подняв эту часть Господню, едиными устами и единым сердцем возгласили: «Пресвятая Богородица, помогай нам!» Дорогие братья и сестры! Святая Церковь духовно вновь и вновь сопереживает это великое событие, которое воистину можно назвать Богородичной Пасхой, которое показывает нам, как по-настоящему бы должен каждый христианин отходить ко Господу, какая это радость, когда в чистоте и святости человек пребывает, какая надежда для каждого из нас, что и наша душа, когда наступит время, так же воссоединится с Господом нашим. И порукой тому – молитвы и предстательство Пречистой и Преблагословенной Девы Марии Богородицы, Которая, взойдя вслед за Господом нашим на небеса, и нам с вами указует путь ко спасению и вечной жизни, и не просто указует, а, как любящая мать, буквально берет нас на руки и несет наши души по этой жизни, для того чтобы никто из нас не был лишен райских обителей, чтобы каждый из нас вкусил того блаженства, которое Господь устроил для всех, любящих Его.

Дорогие братья и сестры! Возрадуемся о Пречистой и Преблагословенной Деве Марии Богородице. Прославим Ее святое и пречистое успение. Всегда будем обращаться к Ней с молитвами, и будем точно уверены, что по Ее молитвам мы получим все необходимое для нашего спасения. Поэтому мы с верой, надеждой, любовью и упованием взываем ныне: Пресвятая Богородице, спаси нас! Аминь.

(28.08.2011 Успение Пресвятой Богородицы. Литургия.)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Самый великий праздник Церкви Православной это – Пасха. Само это слово «пасха» – древнееврейское и означает – переход. Древние иудеи праздновали переход от рабства к свободной жизни, куда их вывел пророк Божий Моисей. Мы, христиане, в праздник Пасхи празднуем освобождение Господом Иисусом Христом нас с вами от рабства греху. Спаситель наш Иисус Христос вывел нас из этого греховного плена к жизни святой, чистой. Однако читая Ветхий завет, в котором повествуется, как иудеи, уже будучи свободными, ходили по пустыне и когда они терпели лишения и разные неудобства, они роптали на Моисея. Им не по силам было выдержать свободную жизнь. Они говорили: «Как хорошо нам было в египетском рабстве! Нам там давали есть, там мы имели питье. А здесь – что толку, что мы свободные, когда мы голодны, наше чрево не насыщено?» – И многократно Моисей по указанию Божию чудо совершал, насыщая их, давая им пищу и питие и спасая их от разных злоключений.

И мы с вами, дорогие братья и сестры, освобождены Господом Иисусом Христом от рабства греху. Мы свободны и призваны жить в свободе с Господом нашим Иисусом Христом. Но как мы распоряжаемся этой свободой? Наша свобода дает ли нам радость и счастье? Используем мы нашу свободу для того, чтобы совершенствоваться в вере, надежде и любви, чтобы совершенствоваться в добрых делах? Или мы недовольствуем своей собственной свободой и ропщем на Бога, на жизненные обстоятельства, на трудности жизни; грешим и видим не себя виноватыми, как свободные люди, а других виним или время, в которое мы живем, или наших родных и близких?

Дорогие братья и сестры! Сегодня тоже праздник, который можно назвать Пасхой, ибо Пречистая Преблагословенная Дева Мария совершила ныне переход от смерти к жизни – Она прошла тем же путем, которым прошел воскресший Господь Иисус Христос, Она показала нам, что можно быть свободным и жить в любви, радости и счастье. Она показала нам, что можно быть свободным и пребывать в благочестии, и в жизни с Богом, и в добрых делах, и молитве. Она показала нам, что можно быть свободным и не совершать греха. Она показала нам удивительный пример жизни во Христе Иисусе, ибо жизнь во Христе Иисусе это и есть та свобода, которую даровал нам Господь, которая не является рабством греху. Не так, как мир думает, что свобода – это власть безобразничать, жить как угодно, нарушать всевозможные заповеди Божии и человеческие, – нет,  это и есть постыдное рабство страстям и мерзостям.

Сегодня мы слышали послание апостольское, которое начинается словами такими: «В Вас должны быть те же чувствования, как и во Христе Иисусе» (Флп. 2, 5). Слышите – к нам обращается апостол и говорит, что мы должны иметь такие же чувства, которые имел Господь Иисус Христос. Вот она подлинная свобода. Какие же чувства имел Господь Иисус Христос? Он прежде всего имел высочайшую любовь к нам, которые не достойны этой любви, которые всячески поступают не так, как Он нас учит. Но это чувство любви и привело Его в наш мир и возвело Его на крест. Это – чувство любви и служения, ибо сказал Господь о Себе: «Я пришел не для того, чтобы Мне послужили, а чтобы Я послужил для спасения мира» (см. Мф. 20, 28). – Вот это то, к чему призывает нас апостол. Нам следует научиться любви друг другу и служению друг другу. У кого же мы этому научимся?

Нынешний праздник, который воистину можно назвать Богородичной Пасхой, дает нам надежду на то, что мы с вами по благословению Пречистой Девы Марии можем научиться быть настоящими христианами. Она, восшедшая от земли на небо, ибо апостолы видели, как явившийся Иисус Христос взял Ее пречистую душу на руки Свои, Она теперь имеет уникальную благодать и дар молиться за весь мир, предстательствовать за нас с вами грешных. Она, подобно древнему пророку Моисею, выводит нас от рабства греху ко спасению. И мы, как древние иудеи, ропщем на жизнь, порой подгибаются наши ноги под тяжестью жизненного креста. Она помогает нам, поднимает нас, утешает нас. Также как древним иудеям, которые есть хотели, Моисей посылал манну, так и Она посылает нам манну благодати Господней. Так же как древним иудеям жаждущим были даны Моисеем источники вод, которые напояли их, так и Пречистая Дева Мария дает нам возможность приникнуть к живой воде – к спасительному учению Господа нашего Иисуса Христа. Не потому что того, что сделал для нас Христос недостаточно – нет! Не потому что дело Господне несовершенно – нет, оно совершенно! Мы – несовершенны! Мы не идем за Христом. Мы не идем путем спасения. И Она нас, буквально, на руках Своих несет к этому спасению, помогает и утешает нас, отирает наши слезы и укрепляет нас, приводит нас к благодати Божией, ограждает нас от великих бед и зол. – Вот в чем Ее величайшее служение! И сие служение для всего мира Она получила через Свое успение.

Как это понять? – А как понять, что Она родила Сына Божия и Сына Человеческого? Какой разум может это вместить? Вот сегодня мы и поем: «В рождестве девство сохранила еси, – как это можно понять? – во успении мира не оставила еси, Богородице». – Кто это может разуметь? Ум человеческий этого не может вместить, но наше верующее сердце переполняется радостию от того, что Она, Пречистая и Преблагословенная, нас – грешных и недостогйных – ведет нас через Церковь Христову ко спасению и вечной жизни; ведет нас по тому пути, который проложил Господь, по которому Она Сама прошла и нас с вами ведет от земли на небо, и нас с вакми приводит в Царство Божие. За это мы Ее прославляем. Поэтому мы к нем прибегаем. Посему мы Ей молимся и мы верим, что всегда наша молитва к Пречистой Деве Марии будет услышана. Любой наш молитвенный вопль, обращенный к Ней, найдет отклик в Ее материнском сердце, и Она утолит наши печали, и дарует нам непостыдную надежду, и проведет нас по жизни ко спасению.

Будем же духовно ликовать, дорогие братья и сестры, о том, что имеем такую поручницу и молитвенницу, такую путеводительницу нас ко спасению. Восславим Ее пречистое успение и возопим к Ней: «Пресвятая Богородица! Спаси нас!» Аминь.

(27.08.2012. Успение Пресвятой Богородицы. Всенощное бдение.)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Слово крестное, то есть проповедь слова Божия, то есть жизнь по Святому Евангелию, увы, для мира, в котором мы живем, есть безумие. Об этом еще апостол Павел сказал, твердо и непреложно (см. 1 Кор. 1, 18–25). В чем же заключается наше с вами безумие и чего не понимает мир, не знающий слова крестного?

Господь Иисус Христос пришел в мир и взошел на крест, чтобы на кресте искупить наши с вами грехи и чтобы сойти во ад, умирая Своим Телом, дабы уничтожить власть смерти над людьми. И как раз вот эта проповедь о победе Спасителя Господа Иисуса Христа над смертью непонятна людям, не ведающим истины о благовестии Христовом. Для них не понять, почему сегодня, когда мы вспоминаем событие, которое, если говорить нецерковным языком, является смертью Божией Матери, мы радуемся, веселимся и считаем это величайшим праздником.

Мы ни в коем случае этот праздник не называем смертью – мы называем его Успением Пресвятой Пречистой и Преблагословенной Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Почему же этот праздник в честь Божией Матери так важен для нас и почему он укрепляет нас в нашей вере в слово, сказанное Господом Иисусом Христом, и дело, совершенное Им для нашего спасения? – Потому что Она явилась Той, Которая в наибольшей мере усвоила плоды искупления и Которая впитала в Свою жизнь все то, что потенциально дано человеку, чтобы он раскрыл в этом мире образ и подобие Божие, заложенное в нем. То есть Иисус Христос сошел во ад, победил смерть, дал возможность всем, верующим в Него, также побеждать смерть и иметь вечную жизнь. И Пречистая и Преблагословеная Дева Мария Богородица этим Божественным даром в полной мере воспользовалась Сама.

Но почему мы так радуемся о том, что Она воспользовалась этим даром, что Она от смерти перешла к жизни, что Она вслед за Сыном Своим Божественным и Господом нашим Иисусом Христом взошла от земли на небо? Почему мы радуемся, какая для нас в этом радость? А эта радость раскрывается в содержании богослужения сегодняшнего праздника: потому что Она, как мы слышим неоднократно, «во успении мира не оставила еси» (Тропарь Успению).

Это уникально и непонятно, это чудесно – и, может быть, для неверующих это тоже безумие. Но мы знаем это на своем опыте. Так же, как Она в рождестве сохранила Свое девство, что совершенно необъяснимо ни с каких естественных позиций, так Она в Своем успении остается с нами. То есть Она не только взошла Сама к Богу нашему и Сыну Своему, но и нас с вами ведет по этому же пути. Пройдя Сама по пути спасения, Она и нас с вами, как заботливая мать своих детей, ведет по этому пути спасения. И когда мы падаем, и грешим, и оступаемся, и, может быть, поворачиваем не в ту сторону, Она заботливою Своею материнской рукою направляет нас на истинный путь, чтобы и мы с вами прошли этим путем.

Мы радуемся ныне Ее успению. Не дерзаем это называть смертью, потому что это и не есть смерть. По большому счету, никакой христианин не должен о себе говорить, что его ждет смерть. По большому счету, и мы, рассуждая о завершении нашей земной жизни, не должны говорить, что мы умрем. Апостол Павел нам об этом говорит, что мы не умрем – мы изменимся (см. 1 Кор. 15, 51–52). Но как малодушны мы! Мы не можем сказать вслед за апостолом Павлом, что мы желали бы разлучиться от нашего тела и соединиться с Господом (см. 2 Кор. 5, 8; Фил. 1, 21). Хотя как это странно! Что может быть радостнее и счастливее, чем жить вместе с Богом, в Его Вечном и Святом Царстве? Что мешает нам так радоваться, как радовались апостолы при успении Божией Матери, как радовались Ангелы, препровождая Ее пречистую душу от земли на небо, как радовалась Она Сама встрече со Своим Сыном и Господом нашим Иисусом Христом? Что мешает нам ждать, как блаженного мига, кончины нашей земной жизни?

Конечно же, нам мешает то, что жизнь наша не христианская. Конечно же, мешает нам то, что грехов на душе очень много. Мешает нам то, что мы боимся встречи с Господом. Ведь нам придется давать ответ: за нечистоту нашей души, за скверность нашего ума, за беззаконие наших поступков. Какой ответ дадим мы пред лицом Божиим?

Святая Церковь, созданная Спасителем и Господом нашим Иисусом Христом, для того и объединяет нас, грешников, чтобы из нас в конечном итоге сделать праведников. Для того она нас и объединяет, чтобы, идя под покровом Пречистой и Преблагословенной Девы Марии Богородицы по жизни, мы с вами исправлялись, изменялись, получали прощение наших грехов, укреплялись. И чего сами не можем сделать, то Она за нас сделает, и в чем сами не можем достигать совершенства, на Нее надежду и упование возлагаем. Вот в чем такое прекрасное обетование, что Она «во успении мира не оставила еси». Мы Ей не безразличны. Она нас не оставила. Она о нас заботится, Она беспокоится о нас, Она ведет нас по жизни, Она молит Сына Своего и Бога нашего, чтобы Он простил все наши согрешения и чтобы привел нас к радости и спасению. И хотя мы сами неразумные, боимся и скорбим, и, может быть, правильно скорбим и трепещем завершения нашей земной жизни, Она наша Попечительница и порука. Она и в последний день земной жизни нашей предстанет пред Господом, чтобы, как Она в успении душой Своею взошла от земли на небо, и мы с вами взошли в благословенное Царствие Божие, которое уготовано всем, любящим Его (см. Иак. 2, 5; 1 Кор. 2, 9).

Пресвятая Богородице, спаси нас! Аминь.

(28.08.2012 Успение Пресвятой Богородицы. Литургия.)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня великий двунадесятый праздник – Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Наша Церковь православная имеет как величайшее богатство догмат о почитании Матери Божией. Без почитания Матери Божией немыслимо Православие. Без почитания Матери Божией немыслимо наше с вами спасение. Хотя есть некоторые люди, которые называют себя христианами, но Матерь Божию не почитают, говорят: «Не надо этого делать», – и вы знаете о таких, встречаются такие сектанты во множестве, под разными названиями. Но почему на самом деле так важно для нашего с вами спасения почитать Матерь Божию и молиться Ей? Почему это настолько важно, что даже епископы Церкви Православной, как знак своего епископства, на груди носят изображение Матери Божией, называемое панагия?

Бог дал людям заповеди, но люди не смогли исполнить этих заповедей. Бог дал людям закон, но люди этот закон постоянно нарушают. И поэтому Бог Сам пришел в мир, для того чтобы исполнить весь закон. Иисус Христос, Богочеловек, Истинный Бог и Истинный Человек, пришел в мир, чтобы исполнить Богом данный закон и чтобы ответственность за нарушение закона, где мы с вами его нарушители, взять на Себя и искупить наши грехи. Но как Он смог прийти в мир? Как Он смог соединится с нашей человеческой природой? Как это было сделать так, чтобы полностью воспринять на Себя эту природу? Он воплощается во чрево Пречистой Девы Марии, Которая отвечает на благовестие Архангела Гавриила полным преданием Себя в волю Божию, говоря: «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему» (Лк. 1, 38).

Итак, Бог вселяется во чрево Матери, девять месяцев пребывает там, как и каждый из нас, а потом рождается от Приснодевы и начинает Свою человеческую жизнь для нашего спасения. А теперь подумаем: как после этого Он Сам будет относиться к Своей Матери? Ведь Он пришел исполнить закон. Одна из заповедей Божиих гласит: «Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будет и долголетен будешь на земли» (см. Исх. 20, 12). Как Господь Иисус Христос относился к Своей Матери? Конечно же, Он любил Ее. А Бог есть беспредельная любовь.

И теперь подумаем мы с вами: мы, христиане, любим Господа Иисуса Христа, – можем ли мы при этом не любить Его Мать? Некоторые говорят: «Вот, Она исполнила Свое дело, родила Иисуса Христа – и все, больше Ее роли никакой нет». Как это «никакой нет»? А как тогда нам с вами заповедь Божию о почитании отца и матери исполнять? Что, отец и мать родили нас – и все, больше уже никаких обязанностей наших нет? Где же тогда исполнение воли Божией? В чем же тогда будет наше исполнение заповедей Господних?

Почитание Божией Матери – это есть полное исполнение заповедей Господних. Отчего у нас в семьях раздоры, ссоры, непорядки? От того, что нет любви. Нет любви между детьми и родителями, между родителями и детьми, между супругами. Нет истинной любви, есть эгоизм и себялюбие. Почитание Божией Матери в первую очередь приводит нас к мысли и назиданию о необходимости иметь любовь. В своей семье иметь любовь. Как мы можем соблюдать заповедь Божию, которая гласит: «Не прелюбодействуй» (см. Исх. 20, 14), – если мы сами не чисты в своих мыслях и стремлениях, мечтаниях и чувствах? Кто подаст нам пример и где этот пример найти? Пречистая и Преблагословенная Приснодева Мария Богородица дает нам не просто пример несравненной чистоты, но Она Своей чистотою нашу нечистоту исправляет. Почитание Матери Божией – это в первую очередь научение примеру христианской жизни. Христос воплотился, Христос пришел, Христос стал Человеком, Христос снял с нас вину за наши грехи, Христос открыл перед нами дверь в Царство Божие, Он сделал это. Но дальше-то мы уже должны идти за Христом, мы должны следовать за Ним, мы должны! А делаем ли мы то, что мы должны? Исполняем ли мы это?

Пречистая Дева Мария Богородица во всей полноте исполнила то, что необходимо человеку, чтобы войти в Царство Божие. Мы в Евангелии сегодня слышали, как Сам Господь Иисус Христос о Ней сказал: «Блаженны слышащие слово Божие и хранящие его» (Лк. 11, 28). Она в полноте сохранила все слово Божие, все заповеди Божии, все учение Господне о человеке.

Но не только как пример – далекий пример – мы воспринимаем Матерь Божию. Если бы это было так, то примеров таких могло бы быть в нашей жизни много, они и есть – среди святых людей, которые сейчас живут и жили когда-то, и которым мы поучаемся, читая жития святых. Но еще есть нечто особенное в самой личности Матери Божией. Это особенное заключается в том особенном даре, который дан Ей от Господа, – даре молитвы за весь мир, молитвы за каждого из нас. Умирая на кресте, Господь Иисус Христос всех нас с вами усыновил Пречистой Деве Марии. Мы читаем об этом в Евангелии: как у креста стояла Матерь Его и Иоанн Богослов, и Он, Обращаясь к Иоанну Богослову, говорит: «Чадо, вот Матерь твоя», – и, к Своей Матери обращаясь, говорит: «Жено! Се сын Твой» (см. Ин. 19, 26–27). Мы усыновлены, удочерены – мы дети Матери Божией. Господь Иисус Христос, принимая Свою крестную смерть, поручил Ей заботиться о нас и молиться о нас.

Вот почему так необходимо нам почитание Матери Божией. Потому что сами мы закон Божий не исполняем. И, несмотря на то, что с нас снята ответственность за нарушение этого закона, что искупил нас Господь от клятвы законныя, дальше-то мы с вами не двигаемся. Самостоятельно идти не можем. Нам Мама нужна, Которая бы нас за ручку вела, а то и на руках несла. Вот это с нами в Церкви и происходит. Матерь Божия буквально несет нас на руках ко спасению. Сами мы не движемся, не умеем жить духовной жизнью – Ее покровительство, Ее молитва приводит нас ко спасению.

И сегодняшний праздник особенный, его можно назвать, и называют Богородичной Пасхой. Потому что в том, что Господь Иисус Христос совершил Своим воскресением от гроба, когда Он победил смерть, и перешел от смерти к жизни, и вознесся от земли на небо, открыв дорогу для всех людей к вечной жизни, Матерь Божия вслед за Ним последовала. Она на Себе все эти плоды Христова пришествия исполнила, усвоила в наибольшей мере. А значит, дорогие братья и сестры, и мы с вами можем пройти тем же путем, что и Матерь Божия. И так же, как Господь Иисус Христос Ее пречистую душу взял руками Своими по отшествии от земной жизни, и мы с вами по предстательству Матери Божией будем в руках Господних. И не погибнем, и будем иметь живот вечный, и взойдем от смерти к жизни, потому что Она не допустит, чтобы погиб кто-нибудь из чад Ее. Нам только нужно никогда не отрекаться от Нее, всегда призывать Ее Материнскую молитву, жизнь свою подклонять под Ее Богоматерний покров, не ослабевать, принося Ей свои и горести, и печали, и скорби, и болезни, – и никогда Она не оставит нас сирыми, всегда нам поможет. Вся история Церкви тому свидетельство. Жизнь каждого христианина тому свидетельство.

И ныне, светло празднуя Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, мы с верой и полным сознанием взываем к Ней, зная, что Ее молитва пред Господом за нас будет Богом исполнена:

Пресвятая Богородице, спаси нас! Аминь.

(27.08.2013 Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Всенощное бдение.)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Чудо великое мы имеем с вами, дорогие братья и сестры, – мы имеем Церковь на земле, это явление славы Божией, необъяснимое человеческим разумом. Но Сам Иисус Христос эту Церковь основал, для того чтобы мы с вами не были одиноки в своем уповании, чтобы у нас с вами была опора в жизни. Чтобы не просто мы знали, что есть заповеди, которые дал нам Бог и которые мы должны исполнить, чтобы мы не просто знали, что у нас есть ответственность за исполнение этих заповедей. Господь милосердный, Он не желает издалека наблюдать, как это мы с вами будем жить по этим заповедям, как это мы будем барахтаться в своих грехах и в своем недостоинстве и пытаться исполнить то, что очень трудно исполнить, потому что мы маловерные и слабосильные духовно. Нет. Господь создал на земле Церковь – для того чтобы и Самому здесь быть, в этой Церкви, и нам дать таких помощников, так нас укрепить, такие силы в нас вдохновить, чтобы мы, несмотря на все свои грехи, и недостатки, и недостоинства, смогли бы прийти к Нему, к Спасителю нашему. И вот сегодня тот праздник, который мы духовно и радостно совершаем и к которому мы с вами две недели готовились, – Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, можно назвать праздником реализации того, что Господь задумал для нашего спасения.

Вслушаемся в тропарь Успения Пресвятой Богородицы: «В рождестве девство сохранила еси, во успении мира не оставила еси». Ни то ни другое невозможно. И то и другое несовместимо. Либо девство, либо рождение. Либо смерть, то есть успение, либо жизнь. Как же так, что происходит? Что Господь нам через Церковь Свою хочет сказать?

Человеческая жизнь земная ограничивается как раз этими двумя событиями, о которых говорится в тропаре Успения Пресвятой Богородицы. Сначала человек рождается от матери, а потом наступает время и приходит его успение, он уходит из этой жизни. Но, к сожалению, и то и другое: и рождение, которое должно бы быть для нас святейшим событием, и успение, которое должно бы быть для нас радостным, желательным, ибо мы с Господом соединяемся, – омрачено у нас. Недаром каждое утро мы читаем с вами 50-й псалом, который говорит, что мы во грехах зачались и во грехах нас родила наша мать. Вот как зараза греха передается человеку. И, конечно же, мы слышали в Священном Писании от апостола Павла, что «как бы он хотел от этой временной жизни разрешиться и быть с Господом» (см. Флп. 1, 23), но мы-то так не хотим. Нам страшна наша смерть. И эти два святейших момента, приход нас с вами в эту жизнь, который не от нас зависит, и уход из этой нашей земной жизни, который тоже не от нас зависит, – наше успение, увы, помрачены грехом, нашими греховными страстями, сквернами, нашим недостоинством.

Казалось бы, вот от чего можно впасть в уныние и в тоску. Но не дает нам этого Господь. Господь хочет радость нам дать. И сегодняшний праздник дает нам основание для этой радости. Сами по себе мы не смогли бы пройти через эту земную жизнь, если бы не было предстательства Пречистой и Преблагословенной Девы Марии Богородицы, Которая сумела совместить несовместимое – рождество и девство, успение и жизнь. Почему Она это сумела совместить? По Себе ли Самой или потому, что Бог Ей это дал по Ее добродетелям и вере? Конечно же, потому что Господь благословил Ее за Ее веру, и чистоту, и преданность Ему. Она явилась избранной из всего мира, для того чтобы нам с вами проторить тот путь, которым и мы пойдем.

Господь Иисус Христос пришел в этот мир, и воплотился, и открыл для нас дорогу к вечной жизни. Мы должны идти за Ним. Как нам пройти, если мы такие слабые, маловерные и малодушные? И вот, на Кресте умирая, Иисус Христос дает нам Свою Матерь, нас усыновляет Ей, чтобы Она была нашей Матерью, чтобы Она нас с вами повела по тому пути, который Он, Господь наш Иисус Христос, открыл.

Вот Она и ведет нас с вами ко спасению. Вот почему такой великий праздник Успение. Воистину сие есть Богородичная Пасха. Воскресший Господь открыл нам путь к воскресению, а Матерь Божия Своей Материнской любовью нас, слабых, грешных и недостойных, ведет от нашего рождения до нашей земной кончины ко спасению и жизни вечной.

Какая радость, дорогие братья и сестры, что мы имеем такую нашу Матерь и Покровительницу, благую Молитвенницу, Ходатаицу, сердце Которой исполнено милосердия к нам, грешным! А главное – Она воплотила в Себе то, что задумал Господь о человеке, чтобы жизнь человеческая пребывала в святости от его рождения и даже до завершения его земной жизни. И ныне мы обращаемся к Ней, Пречистой и Преблагословенной, в рождестве девство сохранившей и во успении мира не оставившей, чтобы Она покрыла нас Своею Материнскою молитвою и благодатью и привела нас ко спасению и жизни вечной. И чтобы завершение нашей с вами земной жизни тоже было бы благословенно и, как Ее пречистую душу Господь принял на руки Свои, так чтобы и наши души милостивый Господь принял в селения вечные и даровал нам живот вечный. Аминь.

(28.08.2013 Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Литургия.)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Ныне мы с вами ликуем и духовно радуемся. Святая Церковь призывает нас с вами благодарить Господа, прославлять Его Пречистую и Преблагословенную Матерь. Святая Церковь призывает наполнить наш ум светом Евангелия, с тем чтобы осознать, какое счастье мы имеем – быть христианами. Это величайшее счастье, потому что Иисус Христос пришел в этот мир и победил то, что губит нас. Он победил грех, Он победил смерть.

Но что значат эти слова: «победил грех, победил смерть»? Мы все время их в Церкви слышим. Но за пределами храма нам совсем другая представляется картина. Такое впечатление, что как раз грех-то везде и царствует, и кто больше грешит, тот более успешен в этой жизни. И уже грешат люди и не стыдятся. Да что стыдятся – хвалятся своими грехами! А если кто-то им скажет, что это грех, то ему говорят: «Не смей так говорить! Свобода! Что хочу, то и делаю! Нет никакого указания мне». Собственно говоря, так в древнем городе Содоме и в соседней Гоморре тоже люди поступали, как свидетельствует Писание, грешили и не стыдились. И смерть царствует, как нам кажется тоже, за вратами храма. Каждого из нас она касается: и родные и близкие наши умирают, и знакомые, и не всегда своей смертью, а очень часто трагической. Так где же эта победа, о которой все время говорит Церковь? Где она, эта победа над грехом и смертью, в чем она заключается?

Вдумаемся, дорогие братья и сестры, какое событие мы сегодня вспоминаем. Мы сегодня вспоминаем то, как из земной жизни ушла Дева Мария. Собственно говоря, сказать по-житейски, мы вспоминаем смерть Ее. Представим себе в обыденной жизни: человек умер, а его родные и близкие собрались и радуются, веселятся. Возможно такое? А почему же Церковь сегодня всех нас призывает радоваться и веселиться? И называет этот день святым и радостным днем? Да потому, дорогие братья и сестры, что как раз в том сила Церкви и в том радость того, что мы с вами христиане и что Христос с нами, что законы мира сего не действуют на верующее сердце, преданное Богу. Тот, кто отдал свое сердце Господу, тот, кто волю свою предал в волю Божию, уже неподвластен стихиям мира сего. И Пречистая и Преблагословенная Дева Мария Богородица показала это Своей жизнью. И мы, видя Ее пример, радуемся, ибо вся Ее жизнь заключалась не в воле Своей – Ее личной, а в том, что Она Свою личную волю предала в волю Божию, Свое сердце соединила с промыслом Божиим, Свой ум отдала премудрости Божией, Свои силы наполнила Духом Святым, всю Свою жизнь посвятила Богу. И Бог прославил Ее как самую великую среди людей, как самую лучшую, и Она первая прошла тем путем, которым и мы с вами обязательно должны пройти.

Ведь, смотрите, Христос пришел в мир, пострадал, умер, но Он воскрес. И сказал: «Кто Меня любит, Мне и последствует» (см. Ин. 12, 26). И вот Матерь Божия – Она больше всех нас любила Его и любит сейчас. И что же мы знаем из истории нынешнего праздника? Когда совершилось погребение Матери Божией, – а на Востоке оно в один день, в день смерти совершается, Ее так же погребли по восточному обычаю, как и Спасителя, в пещере, камень приложили, – среди погребавших были все ученики Иисуса Христа, но не было апостола Фомы. И когда на третий день прибыл в Иерусалим апостол Фома, он очень скорбел и печалился, что ему не удалось попрощаться с Пречистой, не удалось приникнуть к Ее телу. И он начал просить своих собратьев, чтобы они открыли для него камень на гробе Пресвятой Девы. Апостолы вняли этой просьбе. Камень был открыт. И когда Фома зашел туда, то тела Пречистой он не увидел. Зато было апостолам явление Матери Божией, Которая сказала, что Она пребудет с Церковью Божией – с нами – во вся дни до скончания века.

Тем путем, которым прошел Иисус Христос, прошла и Пречистая и Преблагословенная Дева Мария Богородица. Вот почему мы радуемся. Если мы с Богом живем, с Богом и воскреснем. Если Господь с нами в нашей земной жизни, то мы восстанем вместе с Ним. Обновленными телами восстанем – не просто мысленно, как память какая-то, не просто духовно, как некие духи или привидения. Ни в коем случае! Мы воскреснем с обновленным телом, над которым уже не будет властен грех, над которым не будут властны болезни, потому что это будет новое тело – тело воскресения, которое дает нам Господь.

Вот в чем счастье быть христианами. Вот почему мы радуемся об этом. И когда мы знаем, что ждет нас, когда мы понимаем, какая наша будущая судьба – что мы избегнем всех печалей, и болезней, и скорбей, и будем телесно пребывать в радости со Спасителем и Господом Иисусом Христом и Его Пречистой Матерью, и будем жить там, где новое небо и новая земля и где близко даже не будет никакого греха, – вот тогда мы и понимаем, что такое победа Иисуса Христа над грехом и смертью.

Да, сейчас нам приходится буквально продираться сквозь эту земную жизнь: через искушения, скорби, болезни, грехи, грехопадения. Но в том еще счастье наше, дорогие братья и сестры, что Пречистая Дева Мария сказала – и исполняет то, что сказала: Она с нами. Она так молится за нас, что каждого из нас способна вымолить из самого глубокого падения. Нам нужно только надежду и упование на Нее возложить. И так же, как Она прошла через успение к вечной жизни, так же, как Ее пречистую душу Сам Господь взял в Свои руки, так и мы с вами пойдем этим же путем.

Но как же мы можем пойти этим путем? Она ведь Пречистая, Преблагословенная, превыше Серафимов и Херувимов, а кто мы? Какие мы, грешные? Куда же нам-то, разве мы достойны?

Может быть, и недостойны. Но Господь не по достоинству нашему смотрит, а по любви Своей к нам, грешникам, нас спасает. И Матерь Божия не по достоинству нашему смотрит, а по любви к нам, Ее детям, нас спасает. И не даст Она нам погибнуть, всех Она нас приведет ко спасению, только нам надо не отступать от Церкви Христовой.

Вот она, победа над грехом и смертью. Да, мы грешны – но Церковь Свята. Да, мы маловерны, но какова вера Пречистой и Преблагословенной Девы Марии Богородицы! Да, мы не умеем молиться, но как Она молится за нас постоянно! Мы добрых дел не делаем, это действительно так, но Она за нас совершает добрые дела – ежедневно, ежечасно. Да, мы с вами смертны из-за грехов наших. Но Господь бессмертен и дарует нам воскресение. И порукой этому – Пречистая и Преблагословенная Дева Мария Богородица, Которая вслед за Сыном Своим и Богом нашим прошла через порог смерти к вечной жизни. И мы с вами, идя путем Жизни, воскреснем и спасемся и будем иметь жизнь вечную молитвами Пречистой и Преблагословенной Девы Марии Богородицы, Ей же слава во веки веков. Аминь.

(27.08.2014 Успение. Всенощное бдение.)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Спаситель мира Господь Иисус Христос открыл для нас Свое удивительное Царство. И воистину сегодняшний праздник подтверждает слова Самого Господа о том, что Царство Его не от мира сего (Ин. 18, 36), что Его Царство имеет иные законы. И главный закон Его Царства – это закон любви, который Он принес всем нам.

Трудно может быть нам в нашей повседневной жизни, будучи ослепленными суетой, будучи обремененными постоянными житейскими заботами, осознать в полноте закон этой любви. Но мы с вами счастливые люди, мы воистину граждане Царства Божия, потому что мы члены Святой Церкви Христовой. И Церковь, укрепляя нас, дает нам возможность прикоснуться к тому, что дает душе нашей опору, что вселяет в нас надежду, что возжигает в наших сердцах огонь веры.

И вот сегодня Святая Церковь дает нам возможность духовно прикоснуться к величайшему событию. Действительно, это событие непонятно для людей, живущих по законам греховного мира. Как так? Любимая, всеми почитаемая Матерь Господа Иисуса Христа умерла, а все радуются? «Чему здесь радоваться?» – скажет ум, не просвещенный светом истины, и душа, в которой не воссиял свет Христов. А мы сегодня на службе все время слышали, как Церковь объясняет нам, чему здесь радоваться. Потому что тот путь, которым прошел Спаситель Господь Иисус Христос, приняв на Себя грехи всего мира, пострадав за нас на кресте: когда добровольно возлег во гроб и в третий день воскрес, и открыл для нас всех небо, рай для нас вернул, который мы потеряли, – этим же путем прошла и Пречистая и Преблагословенная Дева Мария Богородица. Ее пречистую душу Господь принял на Свои руки. Она, будучи Матерью Жизни Самой – Господа Иисуса Христа, к этой же Жизни и перешла.

Но почему мы тогда скорбим и печалимся, и не ждем, когда нам придет время соединиться с Господом нашим? Почему мы не ждем времени своего отшествия от этого мира? Почему мы скорбим, когда уходят наши родные и близкие? Почему мы плачем на кладбище?

Вот если бы мы обладали той полнотой любви, которой обладала Пречистая и Преблагословенная Дева Мария Богородица, если бы мы имели в себе такую же чистоту, какую имеет Она, будучи честнее Херувимов и Серафимов, если бы мы исполнены были такой добродетели, которой исполнена Она, то и мы бы радостно встречали Господа нашего, понимая, что мы переходим от временной жизни к жизни вечной. Но мы страшимся, ибо наши грехи, наши недостоинства, наше неразумие, наша скверна пугают нас – как мы сможем воззреть на Солнце Правды, будучи нечистыми в своей совести, в своей жизни?

Но Святая Церковь и здесь нас утешает. Она для этого и дает нам с вами Пречистую и Преблагословенную Деву Марию Богородицу, чтобы Ее молитвами, Ее предстательством, Ее покровом и мы, грешные, тоже вкусили ту радость единения с Богом, которое обрела Она в Своем успении.

И ныне, духовно переносясь в град Иерусалим, где Пречистая отошла ко Господу, где ее погребали апостолы, где на третий день пришедший апостол Фома, потребовавший, чтобы отворили гроб Пречистой, чтобы попрощаться с Нею, не обрел Ее пречистого тела, мы, духовно переносясь, благодаря Святой Церкви, в это время, к этим духовным высотам, имеем большую надежду, упование на то, что, прикоснувшись к этой святыне, мы освятим и свою жизнь. Мы и себя очистим, и себя укрепим, и себя изменим силою и благодатью Духа Святаго, силою молитвы Пречистой и Преблагословенной Девы Марии Богородицы.

Радуясь о Господе, Который принес к нам в мир Свое новое Царство, где действуют совсем другие законы: где надо прощать друг друга, где надо любить друг друга, где надо стремиться к чистой жизни, – радуясь о том, что мы, будучи членами Церкви Христовой, являемся членами этого Царства, приступая ныне духовно ко гробу Пречистой и Преблагословенной Девы Марии Богородицы, будем просить у Нее, чтобы Она вразумила и направила нас на путь спасения, которым прошла Сама. И так же, как Она взошла на небеса, так и мы, веруем, взойдем вслед за Нею, если будем верны Святой Церкви.

Пресвятая Богородица, спаси нас!

Аминь.

(28.08.2014 Успение. Божественная литургия.)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Ныне ликуют наши верующие сердца. Ныне мы духовно зрим Пречистую и Преблагословенную Деву Марию Богородицу, Которая постоянно неусыпающе в Своих молитвах о нас предстательствует пред Сыном Своим и Богом нашим. Ныне мы духовно зрим Пречистую Деву, Которая взошла от временной жизни к вечной и, предстоя пред престолом Божиим, покрывает нас Своею благодатью.

Мы, прихожане и служители Троицкого собора, имеем особое чувство к сегодняшнему празднику, ибо ныне наш престольный праздник – наш правый придел освящен в честь Успения Матери Божией. И сегодня, в день престольного праздника, хочу обратить ваше особое внимание на то, что мы неоднократно в песнопениях и акафистах называем Матерь Божию Престолом Божиим, называем Матерь Божию Храмом Божества.

Что значат эти слова? Воистину чудо совершилось, непостижимое для человеческого разума: человек стал вместилищем Бога, чтобы Бог через человека воплотился и спас все человечество. И таким человеком является Пречистая и Преблагословенная Дева Мария. Она, предав Себя в волю Божию, приняла от Духа Святаго зачатие и рождение Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа. Она полностью предала Себя Богу, и вся жизнь Ее была посвящена Ему, так, как о Ней сказал Господь, и мы слышали в Святом Евангелии эти слова: «Блаженны слышащие слово Божие и хранящие его» (Лк. 11, 28). Она сохранила и сохраняет все слова Божии в сердце Своем, и все заповеди Божии в душе Своей пречистой.

«Храм Божества» – называем мы Деву Марию. Но мы должны знать, что и нас апостол призывает стать храмами Духа Святаго (см. 1 Кор. 3, 16; 6, 19), и нас Святая Церковь призывает стать вместилищем Божества. Вдумаемся в это. Как высоко нас Церковь поставляет! Что она нам предлагает! Мы, может быть, иногда не задумываемся, что значит, что мы причащаемся Пречистого Тела и Животворящей Крови Христовой? Ведь Сам Господь входит в наше существо, во все составы, в тело наше. Мы должны стать храмом Божиим. Собственно говоря, если бы мы постоянно помнили, что мы с вами тоже являемся храмами Божиими, скольких бы безобразий в жизни мы не делали! Ведь стыдно было бы нам их совершать, мы бы понимали, что нельзя этого делать. Ведь когда мы мимо храма проходим, мы перекрестимся, зайдем в храм, мы молимся, стараемся вести себя здесь благоговейно. Конечно, было время богоборчества, когда храмы унижали, оскверняли, разрушали – намеренно разрушали и намеренно кощунствовали. Но что тогда получается? Что когда мы грешим, мы кощунствуем над храмом своего тела.

Сегодня, в день престольного праздника, когда мы светло празднуем Успение Божией Матери, мы, прихожане Троицкого собора, призваны Церковью особенно задуматься о том, а наше сердце является престолом для Бога? Кто царствует в нашей жизни, кто восседает, кто главный?

Матерь Божию называем Престолом Божиим, потому что главный в Ее жизни был Бог, главный в Ее жизни – Ее Божественный Сын, Господь Иисус Христос. Она всю жизнь Ему посвятила, поэтому Она Престол Божества. А кто в нашей жизни главный? Кто для нас самый важный? Вот об этом нам надо подумать.

И сейчас мы пойдем крестным ходом в честь престольного праздника вокруг храма Божия. Давайте будем просить Матерь Божию, чтобы Она вразумила и нас с вами вести себя так, чтобы мы стремились быть храмами Духа Святаго, строить свою жизнь так, чтобы престол Божий был в нашем сердце. Вот об этом надо молиться.

Мы часто ищем для себя чего-то другого – как нам кажется, более важного: успехов в жизни, хорошего здоровья, хороших взамоотношений. Все это, конечно, важно, но не это самое главное. Самое главное для нас с вами – чтобы наша бессмертная душа была чистой, чтобы душа наша была здоровой.

И вот ныне, обращаясь к Пречистой и Преблагословенной Деве Марии, Которая удивительным образом соединила в Себе и рождество и девство, удивительным образом, уйдя от мира, не оставила нас Своим попечением, мы будем просить у Нее, чтобы наша жизнь была посвящена Богу. Как говорится в ектенье, которую мы очень часто слышим: «И весь живот наш Христу Богу предадим», – то есть «всю нашу жизнь предадим Христу Богу». Помолимся об этом искренно Матери Божией, и Она поможет нам очистить храм нашей жизни, поможет нам воздвигнуть в наших сердцах престол Божий.

Пресвятая Богородице, спаси нас!

Аминь.