Введение во храм Пресвятой Богородицы.

ВВЕДЕНИЕ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ

БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ

 

3.12.1998 года.

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Дорогие братья и сестры! Начался Рождественский пост - время духовной подготовки к светлому празднику явления в мир Спасителя нашего и Господа Иисуса Христа. Сегодня, в праздник Введения во Храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, мы с усердием обращаемся к Ней с молитвами о том, чтобы нам с вами это спасительное и благодатное время поста провести с духовной пользой для наших душ и телес.

Кто может дать эту духовную пользу? Где мы можем получить то, что необходимо нам для нашего утешения, для нашего успокоения, для нашего подкрепления, для нашего очищения? Все это мы можем получить только в храме Божием. Храмы Божии на земле существуют для того, чтобы человек, приходя в них, восходил как бы на небо. Человек, приходя в храм Божий, вспоминает о том, кто он есть на самом деле. Он вспоминает о том, что он – чадо Божие. Здесь, в этом благодатном месте, в храме Господнем, все необходимое для нас Церковь Христова сделала для того, чтобы мы могли сосредоточиться в молитве, для того, чтобы мы могли обратиться к Святым Таинствам церковным, в которых получим благодать Духа Святого.

Здесь, в храме Божием, мы духовно рождаемся во Святом Крещении, здесь же, в храме Божием, когда заканчивается наша земная жизнь, с нами прощаются наши родные и близкие и молятся о упокоении нашей с вами души.

Дорогие братья и сестры! Праздник Введения во Храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии учит нас любить храм Господень. Благочестивые родители Богоотроковицы, Иоаким и Анна, исполнили свое обещание: они отдали свою Дочь, Которая родилась у них на склоне их жизни как Божий дар и как благодатный венец их благочестивой и святой жизни. Они этот Божий дар Богу же и преподали. Они отдали свою Дочь в Храм Господень, и с этого момента и до сегодняшнего дня и во веки веков жизнь Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии – это жизнь постоянного служения Богу через Ее молитвенное предстательство о нас грешных.

Дева Мария была приведена своими родителями в Храм Господень. Это сейчас по всему лицу земли есть множество мест, где можно обратить свои духовные взоры к Богу, где можно получить радость и утешение, то есть храмы Божии. Во времена Ветхого Завета одно единственное место было на земле, где был Храм, посвященный единому истинному Богу – в граде Иерусалиме. Этот Храм означал единство Божества, этот Храм прообразовал то время, когда в мир придет Спаситель, который всех людей избавит от их грехов. И когда родители Иоаким и Анна привели маленькую девочку отроковицу Марию к Храму Господнему, чудо совершилось: первосвященник Духом Святым ввел ее в Святая Святых, куда и сам он имел право входить только один раз в год. Это совершилось в ознаменование того, что Та, Которая была приведена в этот ветхозаветный Храм, откроет для всех людей путь ко спасению через множество храмов Божиих, ибо от Нее совершилось Боговоплощение, через Нее в мир воплотилось Слово Божие, она послужила дверью спасения, она родила Богочеловека, Спасителя мира, Господа нашего Иисуса Христа.

Дорогие братья и сестры! Мы духовно готовимся к встрече праздника Рождества Христова, и праздник Введения во Храм Божией Матери наши сердца обращает ко Святому храму Божиему, для того, чтобы мы в своей душе, в своем сердце создали храм Господень. Чтобы мы своею жизнью стали достойными быть вместе с Богом, чтобы Бог пребывал вместе с нами, а мы вместе с ним. Приходя в храмы Божии, молясь здесь, освящаясь благодатью Духа Святаго, мы получаем то, что самое главное есть в нашей жизни, а именно – перед нами открывается жизнь вечная.

Прославим Пречистую Богоотроковицу Приснодеву Марию, послужившую спасению всего мира и научившую нас почитать храм Господень как место, приводящее нас к Богу.

Аминь.

4.12.1998 года.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Праздник Введения во Храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии это – праздник, который во время Рождественского поста, когда мы готовимся радостно встретить Рождество Спасителя нашего и Господа Иисуса Христа, учит нас с вами быть верными Богу. История праздника такова: Иоаким и Анна, благочестивая супружеская чета, пребывали в исполнении заповедей Божиих, в благочестивой и праведной жизни. Однако их в жизни постигло серьезное испытание: они были бездетными. Бездетность в Ветхом Завете считалась наказанием Божиим. И люди, окружавшие Иоакима и Анну, считали, что они грешники, которые несут от Бога страшное наказание – «поношение безчадства». Однако Иоаким и Анна не были грешники. Они были преданы Богу, и Бог Своим промыслом проводил их через всю их жизнь, укрепляя их веру, испытывая их надежду, делая их достойными той великой миссии, того великого предназначения, которому они должны были послужить.

Иоаким и Анна достойно прошли через все жизненные испытания и остались верными Богу. И уже на склоне лет, в старости, Бог дарует им утешение, Бог дарует им Дочь. Эта Дочь Иоакима и Анны есть Та, Которая послужила всему миру и нам всем, нашему спасению, потому что Иоаким и Анна стали родителями Пречистой Богоотроковицы Девы Богородицы. Рождение Ее было особенным, потому что Иоаким и Анна дали обет, обещание, что если снимет с них Господь это тяжелое испытание и пошлет им радость и утешение и дарует им дитя, они посвятят его полностью на служение Богу. И когда это совершилось, великая радость была у престарелых родителей, ибо у них появился ребенок. Анна, всю жизнь страдавшая от того, что все ее считали недостойной, «иссохшей смоковницей», которая не приносит плода; Иоаким, измученный тем, что его всю жизнь укоряли и считали тайным грешником и даже на склоне его лет не хотели пускать его на молитвенное собрание и принимать от него приношение в Храм и жертвы Богу, считая, что он не достоин этого, потому что у него нет детей. Родители не могли нарадоваться на свое личное утешение, не могли нарадоваться на чадо, которое им дал Господь.

По человеческим меркам, казалось бы, что обет, который дали Иоаким и Анна, - посвятить чадо свое Богу, в том случае, если Бог даст его, - можно было бы исполнять по-разному. Можно было бы найти всевозможные лазейки, оправдания, всевозможные толкования своего обещания, и жить вместе со своею дочерью, и радоваться на нее, и утешаться в своей старости. Однако Иоаким и Анна поступают по-другому. Раз они дали такое обещание Богу, они его выполняют. Точно так, как дали его. Когда Дочери исполнилось три года, они приводят Ее к Храму Господнему, с тем чтобы отдать в Храм Божий, чтобы Она служила и воспитывалась при Храме Господнем. Тяжелый и ответственный шаг. По человеческим привязанностям Иоаким и Анна снова оказываются как будто бездетными, но на самом деле именно этому шагу мы с вами сегодня должны поучиться и вразумиться тем назиданием, которое дает нам с вами Церковь Христова. Потому что мы слишком легко относимся к своим обещаниям, которые дали перед Богом, слишком легко от них отказываемся, а потом удивляемся всем тем нестроениям, происходящим в нашей жизни. Удивляемся потом всем тем повреждениям духовным, которые претерпевают наши души.

В самом деле, давайте вспомним, сколько раз так бывало, что когда нас постигнет какое-то несчастье, мы с усердием начинаем молиться, мы начинаем просить Бога, чтобы это несчастье разрешилось и прошло. Мы даем перед Богом всевозможные обещания, мы сами себе даем обещания, что будем исполнять церковные установления, будем поститься, будем приходить в храм Божий, будем молиться, будем милосердными, будем сострадательными.

Но вот проходит это наше несчастье, выходим мы из него, и мы забываем свои обещания. Причем почему-то мы думаем, что это прошло само по себе, и часто даже не видим, что именно Господь нас от него избавил, и думаем: «Ну вот, все прошло, теперь все в порядке», - и снова погружаемся в суету, и снова забываем о милосердии, сострадании, забываем о молитве и заповедях Божиих. Сколько раз, находясь в болезни, мы давали такие обещания о своем исправлении! Сколько раз, приходя на исповедь, внимательно слушая священника, как он перечисляет грехи, мы каялись и плакали о своих грехах и, подходя к кресту и Евангелию, давали обещание, что не будем, не будем больше грешить! И снова, и снова мы возвращаемся к своим грехам и не исполняем своих обещаний.

Как мы относимся к человеку, который нам постоянно врет? Который просит у нас помощи, и мы помогаем ему, а он потом на нас даже не смотрит, и не здоровается с нами, и узнавать не хочет? Как мы к такому человеку отнесемся? Какое у нас к нему чувство возникнет? Мы говорим о нем: «Какой же неблагодарный человек! Просил у меня помощи, я ему помог, а теперь он и здороваться со мной не хочет, и знать меня не знает!» Как же мы бываем неблагодарны к Богу за то, что Он для нас сделал, забываем о своих обещаниях, которые мы дали.

Дорогие братья и сестры! Время Рождественского поста – это время духовного размышления о нашей духовной ответственности. Все мы с вами при купели крещения давали обещание, что будем жить вместе с Богом, будем идти по святым заповедям Господним в своей жизни. И сегодня с особым усердием мы обращаемся к Пречистой Богоотроковице Деве Марии и просим Ее помощи, покрова и благословения, чтобы так же, как Ее благочестивые родители, Иоаким и Анна, и мы с вами научились бы исполнять свои обещания перед Богом, быть верными Богу. Потому что, если мы будем верными Богу, то Бог никогда не оставит нас. Бог никогда от нас не отвернется, если мы не будем от Него отворачиваться. Бог никогда от нас не отступит, если только мы от Него отступать не будем. Бог приведет нас к спасению и к вечной жизни, если мы будем верными Ему.

Испросим же благословение на эту верность Богу, используем время Рождественского поста для исправления нашей жизни. Вознесем свои молитвы об этом Пресвятой Деве Марии.

Пресвятая Богородице, спаси нас! Аминь.

3.12.1999 года.

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Мы пришли ныне в храм Господень, чтобы прославить Пречистую и Преблагословенную Деву Марию, Которая вошла в храм Божий – бывший знамением, бывший зримым символом присутствия в мире Бога.

Тогда, до пришествия в мир Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа, один единственный на всей земле был храм Господень, где поклонялись истинному Богу. Один единственный этот храм был потому, что он символизировал, обозначал единственного Спасителя Господа нашего Иисуса Христа, Который должен был прийти в мир, чтобы спасти людей от их грехов.

Пречистая и Преблагословенная Дева Мария послужила делу спасения всего человечества. Она явилась Той, через Которую в мир родился Богочеловек, Богочеловек пострадавший за грехи мира на Кресте.

Сегодня мы пришли в храм Господень, И это теперь не единственный храм Господень на всей земле. Тысячи и тысячи храмов Божиих по всему лицу земли ныне прославляют Господа. Миллионы людей приходят в храмы Господни, чтобы получить благодать Божию.

Мы сегодня вспоминаем великое символическое событие, когда Дева Мария была введена в храм Божий, для того, чтобы находиться в нем, для того, чтобы пребывать в послушании Богу и исполнении Закона Божия.

Мы с вами ныне в своей жизни тоже имеем возможность пребывать в послушании Богу и в исполнении Закона Божия. Но мы чувствуем свои недостатки, и видим свое слабосилие, и видим, что мы не всегда пребываем в воле Божией и очень часто противопоставляем свою греховную волю спасительной воле Господней. Мы очень часто нарушаем Закон Божий, согрешая и вредя самим себе. И сегодняшний праздник, который совершается в дни Рождественского поста, является для нас напоминанием о необходимости пребывать в воле Божией, о необходимости жить по благим заповедям Господним.

Когда мы с вами приняли благодать крещения, родились от воды и Духа и стали христианами, нас воцерковляли – нас тоже вводили в храм Господень. И это символическое действие воцерковления указало каждому из нас, где источник утешения, где для нас источник благодатной помощи Божией, где для нас духовная лечебница, где мы можем черпать силы для того, чтобы идти по своей жизни за Спасителем мира Господом нашим Иисусом Христом, – конечно же, в храме Господнем.

И если тот древний храм, куда была введена Пречистая Богоотроковица, являлся лишь прообразом, символом присутствия Бога в мире, и святое святых, которое было в этом храме, куда первосвященник один единственный раз в году мог заходить, символизировало собой неприступность Божества, то Пречистая Дева Мария, введенная в святое святых и являющаяся «Святой, святых большая», как поем мы в Акафисте, открыла для нас с вами то, что мы теперь, благодаря Спасителю и Богу нашему Иисусу Христу, не символ присутствия Бога в храме видим, но подлинное реальное присутствие нашего Господа Иисуса Христа в каждом храме.

Здесь Господь почивает в Своих Пречистых Тайнах Животворящих Тела и Крови Христовых. Здесь Господь пребывает среди нас, ибо по Его слову, когда даже двое, или трое собрались во Имя Его, и Он здесь – среди них (Мф. 18, 20). Здесь через святые иконы Спасителя, Матери Божией, всех святых, мы бываем едины со всем Тело Христовым – Церковью Святою Православной. Здесь Сам Господь в таинстве покаяния через поставленных Им священнослужителей отпускает наши с вами грехи. Здесь Сам Господь рождает нас для жизни вечной в таинстве Крещения. Здесь через молитвы мы чувствуем веяние благодати Духа Святого, обетование о сошествии Которого открыл для всех нас Господь наш Иисус Христос.

Дорогие братья и сестры! Прославляя Пречистую Богоотроковицу Деву Марию, введенную в храм Господень, помолимся о том, чтобы нам был всегда храм Господень нашей духовной отчизной, нашим духовным домом; чтобы мы спешили сюда; чтобы никакие искушения, которые всегда препятствуют нам посещать храм Господень, не мешали нам; чтобы мы, находясь в храме Божием, оттрясали от себя всякую земную суету и суетливые греховные попечения, но воистину помнили, что, находясь в храме Божием, мы предстоим пред лицом Единого Бога – Отца и Сына и Духа Святого. И если в древнем храме Бог был не только непостижим, но и не доступен для людей, то ныне во всех святых храмах православных Сам Бог распростер Свои любвеобильные объятия для того, чтобы принять нас, кающихся грешников, как принимает отец своего блудного сына.

Дорогие братья и сестры! Прославим Пречистую и Преблагословенную Деву Марию, испросим у Нее благословения, дабы нам в своей жизни всегда идти по пути спасения.

Пресвятая Богородице, спаси нас! Аминь.

4.12.1999 года.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

«Блажени слышащие слово Божие и хранящие е».

Этими словами закончилось сегодня евангельское чтение. Эти слова обращены к Пречистой и Преблагословенной Деве Марии Богородице.

Она в Своей жизни пребывала вместе с Богом, и это Ее пребывание постоянное с Богом совершалось не только внутренне, в душе Ее, но и внешне, видимым образом. И начало этому пребыванию Матери Божией вместе с Господом Своим положило введение Ее во храм Господень.

Сегодня мы празднуем событие, которое духовно обозначает постоянное единение человека, верующего в Господа, с Богом. Каждый из нас обязательно нуждается в присутствии Бога в своей жизни. – Ведь в этом и смысл нашей веры! Когда мы молимся, мы призываем Господа, значит, мы знаем, мы веруем, что Он вместе с нами. Нам не надо где-то далеко искать Его. Мы обращаемся к Нему и знаем, что Он нас слышит.

Если бы Господь всегда бы пребывал в нашем сердце, а мы бы всегда шли за Господом в своей жизни, как бы мы радостно, счастливо, прекрасно жили бы! Какая бы благодать всегда была бы у нас на душе! Как грела бы нас любовь к Богу и людям! Каким бы солнцем сияло бы в наших сердцах милосердие, сострадание, какую бы это доставляло бы нам подлинную духовную радость!..

Но об этом нам приходится только мечтать. Взирая на свое сердце, на свою душу, взирая на то, как проходит наша повседневная жизнь из дня в день с утра до вечера, к нашему горю, к нашей скорби мы не видим этого постоянно сияния Божией благодати в своей жизни. И не потому, что Бог не хочет этого! И не потому, что Господь не может просветить нашу жизнь сиянием Своего Божества! – Нет, не поэтому! А потому, что мы сами по-настоящему этого не желаем и сами этого не делаем. То есть, говоря внешне, что мы стремимся к этому, усилий настоящих, как правило, мы не прилагаем.

И вот, сегодняшний праздник, посвященный Пречистой Богородице, учит нас тому, как нужно всю свою жизнь – и внутреннюю, и внешнюю – посвящать Господу Богу.

Он учит нас тому, как мы должны соблюдать свои обеты и обещания так, как это сделали родители Пречистой Богоотроковицы Иоаким и Анна, которые на склоне лет по горячим молитвам получили утешение – у них родилась Дочь, и они, пообещав посвятить Ее Богу, исполнили свое обещание. Богородица пребывала в храме Божием, воспитывалась там.

Дорогие братья и сестры! Где мы найдем укрепление для нашей слабой веры? Где мы можем найти помощь в нашем стремлении жить вместе с Богом? – Да, Бог рядом с нами, но нам приходится все-таки проделать путь к храму Божьему для того, чтобы открылись двери наших закрытых грехами сердец. У нас не хватает наших самостоятельных духовных сил для того, чтобы постоянно помнить о Боге. У нас не хватает наших самостоятельных духовных сил, чтобы соблюдать заповеди Божии. И вот, милосердный Господь, дает нам зримую реальную видимую помощь в храмах Господних, когда мы вместе собираемся, мы чувствуем себя сопричастными великой и святой Церкви Христовой, Церкви, в которой мы не одиноки, в Церкви, в которой наша молитва тысячекратно усиливается, в которой изливается благодать Духа Святого, помогающая нам, очищающая нас, освящающая нас.

Пречистая Дева Мария вошла в храм Господень, и с тех пор Она все время пребывает вместе с Богом, и мы с вами, придя в храм Божий, имеем так же возможность быть вместе и с Пречистой и Преблагословенной Девой Марией Богородицей, и с сонмом Ангелов и Архангелов, и со всеми святыми, и Сам Господь здесь вместе с нами. — Вот в чем радость наша! И если мы чувствуем слабость своей веры, чувствуем, что мы в своей жизни не исполняем подлинно слова Господни, не живем по слову Божьему, то именно здесь, в храме, мы получаем силы для нашего исправления, для изменения нашей жизни и прощение наших грехов.

Обратимся же ныне с молитвой, стоя в храме Господнем, ко Господу, чтобы предстательством Своей Пречистой Матери Он помог нам всегда хранить в своих сердцах святую веру, всегда иметь надежду на Бога, чтобы в наших сердцах всегда была любовь, а это и есть слово Божие, которое нам надо сохранять в жизни своей. Помолимся о том, чтобы нам всегда хранить слова Господни в сердцах и жизнях своих.

Пресвятая Богородице, спаси нас! Аминь.

3.12.2000 года.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

До пришествия в мир Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа человечество, отпавшее от богообщения, жило ожиданием Того, Кто смог бы вернуть ему тот рай, и ту сладость, и ту радость, и ту жизнь, которую имели люди, когда были вместе с Богом. Народ, имевший истинное знание о Едином Боге, через пророков, которых Господь посылал, имел прообразы, символы Божества в своей жизни. И самым важным прообразом и символом присутствия Бога в мире был храм Господний, который стоял в городе Иерусалиме, и другого такого не было на всей земле. Но не потому, что его красота была какая-то особенная, и не потому, что у него устройство было какое-то необыкновенное, а потому, что это был единственный храм на всей земле, где люди могли принести жертву Единому истинному Богу, единственный храм, где возносились молитвы Единому вечному Богу.

Так произошло потому, что лишенный богообщения народ, люди, не имевшие подлинной радости жизни с Богом, уклонились в ложные верования, сотворили себе ложных богов, и служили и кланялись своим страстям, своим желаниям и придуманным ими самими божествам. Храм Иерусалимский всем должен был напоминать о Боге-Творце, о Боге – Создателе мира и человека, о Боге-Вседержителе, о Боге, в Котором все чаяния человечества могли бы быть исполнены, если бы человек имел возможность быть вместе с Ним. А то, что человек через грехи свои отпал от Бога, напоминало даже то, что храм, имевший устройство из трех частей: притвор, храм-святилище и святая святых, – только единственный раз в году мог и слышать имя Божие, когда первосвященник входил в святая святых и произносил имя Божие, так, чтобы его слышал народ Божий. Это был символ – символ потерянного богообщения и символ присутствия Бога среди людей.

И вот, дорогие братья и сестры, то событие, которое мы сегодня вспоминаем, та радость, которую мы ощущаем в день праздника Введения во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, показывает нам, как Бог исполнил Свои обещания. Как тот символ, который был единственный в городе Иерусалиме, стал уже не символом и прообразом, а близким каждому из нас и родным каждому из нас, потому что Бог пришел к нам, и пришел Он к нам посредством Пречистой и Преблагословенной Девы Марии Богородицы, воплотившись через Нее в мир для нашего спасения.

А то события, которое было, показывает нам, что Бог делает для нас. Когда-то было устройство храма таково, что для того, чтобы восхождение в сам храм напоминало человеку о трудностях преодоления своих грехов, – и ступени были устроены большими, так что и взрослому человеку было трудно по ним подыматься. Когда Иоаким и Анна привели свою трехлетнюю Дочь, Отроковицу Деву Марию, Она чудесно, без всякой посторонней помощи и легко прошла все эти 15 ступеней, поднявшись на самый верх к дверям храма. Вот, дорогие братья и сестры, как символ становится жизнью! Нам по своим грехам не преодолеть этого восхождения к Богу. Но благодаря посредничеству и молитвам, и покровительству Пречистой и Преблагословенной Девы Марии, мы можем легко преодолевать все трудности, потому что Ей, дана благодать, молиться о нас. И то, что совершила трехлетняя девочка, тот символический знак восхождения к Господу, сейчас для нас – повседневная духовная реальность. Когда мы обращаемся к Божией Матери с молитвами, когда мы поклоняемся Ее честным иконам, когда мы празднуем светлые праздники, посвященные Ей, Она дает нам силы преодолевать все трудности, все ступени тяжелые духовного восхождения в нашей жизни, укрепляя нас. Она была введена первосвященником туда, куда он сам всего лишь один раз в год имел возможность войти – в святая святых, показав тем, что Она – «святая святых бóльшая», ибо святое святых было только лишь прообраз присутствия Бога на земле, а Господь Иисус Христос, Который воплотился от Девы Марии, с каждым человеком пребывает реально, духовно реально. Когда мы причащаемся Пречистого Тела и Животворящей Крови Господней, Господь с нами. Когда мы, двое или трое, собираемся на молитву, Господь с нами. Когда мы совершаем дела милосердия, оказываем помощь тем людям, которые на нашем жизненном пути встречаются, Господь с нами. Потому что всякое доброе дело, которое мы делаем для кого-либо, мы для Господа делаем. Господь с нами во все дни до скончания века, и это уже не прообраз, не символ. Это жизнь наша, это вера наша, это опора наша и радость наша – что с нами Бог. И все это произошло благодаря тому, что промысел Божий промыслительно привел Богоотроковицу Деву Марию в храм Господень, где Она пребывала, воспитываясь в законе Божием, и Ее человеческая воля была полностью предана в волю Божию. И то, что когда-то разрушила Ева, не послушав слова Божия и в гордыне своей, возжелав жить без Бога, теперь Дева Мария воссоединяет, и вновь возвращает нам райское блаженство, благодаря тому, что она свою волю предала в волю Божию, – когда ответила Архангелу Гавриилу: «Се раба Господня, да будет Мне по слову твоему», – и через это человечество обрело для себя возможность спасения, ибо в мир пришел Господь Иисус Христос, истинный Бог и истинный Человек, наш Спаситель, открывающий нам двери рая.

Сегодня, в день Введения в храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, помолимся Ей, чтобы и для нас открылась святая святых, чтобы для наших душ открылась благодать Господня, чтобы мы преодолели все духовные ступени нашего восхождения, чтобы мы открыли души свои для Бога, и Бог пребывал в нашей жизни неотлучно.

Пресвятая Богородица, спаси нас! Аминь.

4.12.2000 года.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

«Блаженны слышащие слово Божие и хранящие его». - Такими словами закончилось только что услышанное нами святое евангельское чтение. Эти слова обращены Спасителем мира Господом нашим Иисусом Христом к Своей Пречистой и Преблагословенной Матери. Но эти же слова обращены и к нам. В этих словах Господних мы слышим призыв к тому, чтобы нам с вами поучаться словом Божиим и жить в соответствии с этим поучением. Где же мы можем научаться слову Божию? Сейчас вполне доступно найти Святое Евангелие, эту великую Божественную книгу, и иметь ее у себя дома. И вполне доступно сейчас нам читать слово Божие, Святую Библию в полном объеме. Но, открывая эти великие книги и читая эти великие слова, которые записаны в них, действительно ли мы подлинно слышим слово Божие и действительно ли мы храним его в своем сердце? Тем более, сейчас, когда многие говорят: для чего приходить в церковь, для чего выстаивать длинные службы православные, зачем исполнять церковные предписания, посты, воздержания, молитвы с коленопреклонениями? Много сейчас ходит таких людей, которые хватают буквально за рукав на улице и говорят: «Мы вам расскажем и научим вас, что написано в Библии», – или стучат в двери ваших домов и говорят: «Давайте мы поговорим с вами о Священном Писании», – или бросают вам в ящики красивые раскрашенные книжки на якобы евангельские темы. Где же нам для своей души найти подлинную духовную пищу и как нам услышать слово Божие так, чтобы оно проникло во все составы наши? Так, как об этом говорит апостол Павел, что «Слово Божие – как меч обоюдоострый, проходящий во все существо наше». И вот сегодняшний праздник, праздник Введения в храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, дает нам ответ на этот вопрос.

Вдумайтесь, дорогие братья и сестры, – в мир желает прийти Бог для нашего спасения. Он избирает для этого Себе Своим промыслом Пречистую Богоотроковицу Деву Марию, Которая должна послужить делу воплощения Сына Божия. Все во власти Божией. Но что Бог делает? Он промыслом Своим устраивает так, что родители Матери Божией Иоаким и Анна, пробывши долгое время бездетными, дают обещание Господу, что в случае рождения у них ребенка, они посвятят его Богу. И действительно, по прошествии трех лет после этого своего обещания и исполнения своих желаний, когда у них рождается Дщерь – Дева Мария, они исполняют свое обещание. Зачем же промысел Божий устроил так, чтобы от трех лет до Благовещения Дева Мария пребывала в храме Божием? Затем, дорогие братья и сестры, чтобы это пребывание в храме сказалось на воспитании Ее души. Затем, чтобы это пребывание в храме Божием Той, Которая «выше херувимов и славнее серафимов», Той, Чье имя превозносится ныне и ублажается всеми народами, чтобы то, что даже Она нуждалась в храме Божием и в воспитании в слове Божием, открыло глаза и нам – что и мы с вами нуждаемся в храме Божием. И мы с вами никак иначе не сможем понять и услышать слово Божие, и никаких у нас сил не хватит, чтобы сохранить его в сердце своем, если мы не будем членами Святой Церкви Христовой и если мы не будем усердствовать к храму Божию, к молитве в храме Божьем, к Таинствам церковным, к той благодати, которая здесь подается нам. Можно держать в руках книгу святую и не быть вместе с Богом, так же как и воины, которые взяли хитон Христов, – они держали его в руках и жребий о нем бросали, но были ли они вместе с Богом? Так же и те, которые видели самого Христа и даже слышали Его слова, но вместо веры в Него исполнялись злобою. Недостаточно только лишь знать слова Писания, недостаточно лишь только читать святое благовестие – необходимо душою своею быть вместе с Богом. И вот Пречистая Дева Мария показывает нам путь, каким можно быть вместе с Богом. Она, проведшая 13 лет в храме Божьем, не отходя от него и пребывая в поучении слов Божьих и благочестии, объясняет нам Своим примером, что и мы с вами здесь, в храме Господнем, можем все получить необходимое для своей души. Именно тогда, когда молитвой и благодатью Духа Святого будет освящено наше понимание словес Господних, тогда оно даст нам в жизни и плод. А если мы по своему неразумию отступать будем от слов Божьих, оступаться и падать, и нарушать заповеди Божии, то здесь же, в храме Господнем, тоже есть для нас врачество и помощь. Здесь есть Тот, Кто поможет нам и очистит нашу душу. В Таинстве святой Исповеди Сам Господь Иисус Христос уврачует нашу слабую душу, омоет наши грехи и сделает нас чистыми, души наши сделает светлыми, даст нам в жизни радость и опору.

Дорогие братья и сестры! В нынешний день, праздник Введения во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, помолимся Ей, Пречистой, чтобы и наша душа всегда пребывала в храме Божьем, чтобы наши мысли были созвучны мыслям церковным, чтобы наши стремления были созвучны святым словам Господним, чтобы весь строй святой жизни православной, которая преподается через храмы Божии, пронизывал и нашу с вами жизнь. И тогда и мы с вами услышим слова Господни, которые слышали сегодня в Евангелии, но уже обращенные к нам: «Блаженны слышащие слово Божие и хранящие его».

Пресвятая Богородица, спаси нас! Аминь.

3.12.2001 года.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Мы пришли с вами помолиться Пречистой и Преблагословенной Матери Божией в канун праздника Ее Введения во храм. – Ее в этот храм, который был Богу посвящен; и благодаря этому празднику мы с вами тоже сопричастны и введены в славу Божию.

Смысл этого праздника многообразен. Много есть духовных назиданий, который происходят от сути этого великого события.

Когда Ной вышел из ковчега и прекратился потоп, то Бог дал знамение всему человечеству, что потопа больше не будет. Это знамение – была радуга на небе. Многообразные цвета – семь цветов радуги – свидетельствуют об этом чуде Божьем и обетовании Божьем о спасении человечества. С древних времен, когда христиане еще прятались в катакомбах, они уже тогда изображали на стенах своих молитвенных помещений ковчег Ноев и Матерь Божию, молящуюся за всех с воздетыми руками.

И вот, действительно, многообразие смыслов, многообразие значений, которые имеет сегодняшний праздник удивительно. Одно из таких значений говорит нам о храме Божьем, который присутствует на земле.

Матерь Божия, по обещанию Своих родителей, была приведена в ветхозаветный храм. Родители – Иоаким и Анна, которые несли тяжелейший крест, как называется он у нас на церковном языке –«поношение безчадства», т.е. у них детей не было, обещали, что если родится ребенок, они посвятят его Богу. И они исполнили это обещание. Матерь Божия была приведена в единственный на всей земле храм, где поклонялись Единому Богу.

Почему в этом событии Церковью усмотрено великое торжество, так, что даже этому посвящен величайший, т. е. двунадесятый праздник?

Дело в том, дорогие братья и сестры, что здесь встретился прообраз Ветхого Завета – ветхозаветный храм и подлинный образ – Матерь Божия.

Что значит «прообраз»? – Ветхозаветный храм обозначал присутствие славы Божией на земле. Ветхозаветный храм обозначал место, где Бог присутствует. Мы с вами знаем, что бог вездесущ и нет такого места, где бы не было Бога. Но ветхозаветный храм прообразовал Ту, Которая послужит воплощению Бога на земле – Пречистую и Преблагословенную Деву Марию Богородицу.

Дело в том, дорогие братья и сестры, что нам недостаточно знать, что Бог везде есть. – Мы об этом постоянно забываем! Нам недостаточно помнить о том, что Бог всегда нас слышит, и Бог всегда нас видит. Более того! Мы в своем отчаянии, когда впадаем в грехи, думаем, что Бог нас покинул, оставил, и мы отчаиваемся и думаем, что нас поглотило зло.

Ветхозаветный храм, в котором приносились жертвы Богу, прообразовал, что есть то место, в котором человек может очиститься от своих грехов. И вот, в этот храм вводится Та, Которая послужила спасению всего мира. Пречистая и Преблагословенная Дева Мария Богородица Сама явилась тем самым храмом Божества, ибо от Нее родился Спаситель мира Богочеловек Господь Иисус Христос – истинный Бог и истинный Человек. И с этого времени человек уже не думает, что Бог где-то далеко есть; и он перед Богом этим виноват, и ему надо приносить какие-то жертвы, чтобы исправиться, и он не знает, как ему вновь соединиться с Богом. – Нет! С того момента, как Бог воплотился, Бог вместе с нами – вместе с нами грешниками. Он ради нас пришел, ради нас воплотился; для того, чтобы мы не погибли; для того, чтобы грехи нас с вами не задушили; чтобы мы в наших грехах не утонули, но чтобы мы спаслись и имели подлинную жизнь и подлинную радость. И этой радости и этой жизни послужили Пречистая и Преблагословенная Дева Мария Богородица, ибо Она явилась храмом Божества.

Храм – это нечто вещественное, то, что мы можем видеть своими глазами. А, как говорит Иоанн Богослов, «Бога не видел никто никогда» (Ин. 1, 18). И конечно, до пришествия в мир Спасителя Господа Иисуса Христа никто и не мог себе помыслить – как увидеть своими глазами истинного Бога. Храм был символом места, где пребывает Бог. Но Бога никто не мог увидеть. А Дева Мария Богородица, Которая от земли, от мира материального, созданного Богом, Сама явилась таким храмом – пречистым и преблагословенным, который сделался достойным принять Бога. Бог воплотился, и невидимый Бог стал видимым Богочеловеком. И неприступный прежде Бог стал близким ко всем. И жестокий и твердый закон стал благодатью и милосердием, которые принес в мир наш Спаситель, для того, чтобы никто из нас от греха не погиб.

Дорогие братья и сестры! Действительно, велик этот праздник Введения во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии; велик его духовный смысл. Его духовный смысл заключается в том, что Бог вместе с нами, что Он близко к каждому человеку. И какое счастье, что теперь не единственный на весь мир храм, где поклоняются единому истинному Богу, как было тогда, когда ввели родители Иоаким и Анна Деву Марию в это ветхозаветный храм. А теперь – миллионы храмов по всему лицу земли. И даже в одной нашей Московской епархии более тысячи храмов, где все могут прийти и обратиться к Богу – к Богу истинному; к Богу, Который ждет нашего обращения; к Отцу нашему, Который ждет нашего покаяния, Который ждет нас и протягивает к нам Свои руки и никого не оставит без помощи. И послужила этому для нашего спасения, для нашей радости Пречистая Матерь Божия.

Помолимся и благословим Ее – Пречистую и Преблагословенную, что Она Своею чистотою нашу нечистоту очищает; Своею святостью нашу греховность разрушает и Своими молитвами возмещает наше неумение молиться.

Пресвятая Богородица, спаси нас! Аминь.

4.12.2001 года.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Мы сегодня прославляем Пречистую и Преблагословенную Деву Марию Богородицу. Мы сегодня обращаемся к Ней с молитвой, чтобы Она научила нас тому благочестию, которое Она приобрела Сама, воспитываемая храмом Божьим.

Нынешний праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы учит нас с вами, православные, чтить храм Божий, как место особого присутствия Бога на земле; чтить храм Божий, как место, которое помогает нам молиться, потому что как бы мы ни стремились к домашней молитве, как бы мы не стремились молиться среди повседневных наших дел, ничто не сможет нам так помочь сосредоточиться, как храм Божий. Ибо это благодатное место специально и создано для того, чтобы наши с вами души раскрылись.

Недаром храм Божий называется небом на земле. И мы, входя в храм Божий, поднимаемся на духовную ступень выше. Даже если просто человек преодолел себя и нашел время зайти в Божий храм, то это уже одна ступень к Богу. А если человек стал, сосредоточился и помолился – это еще одна ступень к Богу. А если человек стал внимательно слушать слова молитвы, и эти слова начали находить отклик в его душе – это следующая ступень к Богу. А если человек приступает к Таинствам церковным: кается перед Богом, причащается Пречистого Тела и Животворящей Крови Христовых – это еще одна ступень к Богу. А если человек, выходя из храма Божия, пытается в своей душе сохранить тот благодатный мир, ту особую духовную благодать, которую человек получает в храме, – это следующая ступень к Богу. А если человек делиться с другими тем духовным богатством, которое он имеет, то он уже тогда уподобляется тому светильнику, о котором сказал Господь: «Так да светит свет ваш перед людьми, чтобы видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего небесного» (Мф. 4, 16).

Вот какое значение имеет храм Божий на земле. И мы праздник Введения ныне чтим. Это – особенный праздник, когда Иоаким и Анна – родители пречистой Девы – исполнили то обещание, которое они дали, когда были бездетными, доживши до глубокой старости. И когда над ними смеялись и считали их грешниками за то, что у них детей нет, ибо в древнем мире безчадие было поношением, и люди, не имеющие детей, считались наказанными Богом; они обратились к Богу и пообещали, что если Бог даст им дитя, они посвятят его Ему. И Господь дает им Преблагословенное Дитя.

Иоаким и Анна еще не знают, Кто будет родившаяся от них Дочь. Они не знают о Ее величайшем предназначении, но они исполняют свое обещание пред Богом.

Мы с вами тоже в Таинстве Крещения обещали перед Богом, что будем идти за Ним по жизни нашей; обещали, что сочетаемся Христу; обещали, что будем хранить веру в своем сердце. Или нас несли, если нас маленькими крестили, вокруг купели за священником, или, если мы уже в более сознательном возрасте крестились, мы сами шли за ним вокруг купели, свидетельствуя о том, что мы во Христа крестились, во Христа облеклись.

Но, увы! Наши обещания не исполняются. И мы, вместо того, чтобы жить, сочетавшись с Христом, отпадаем от Христа, грешим. И сначала отрекшись диавола и плюнув на него в знак презрения, потом ловимся на его удочку, и грешим, и пачкаем свою душу. Но тут Господь опять дает нам помощь и руку, дает нам Таинство Покаяния. И мы в Таинстве Покаяния опять обещаем, что не будем грешить, и снова грешим!

Праздник Введения во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы учит нас исполнять свои обещания так, как исполнили их Иоаким и Анна. И мы сегодня, прославляя Матерь Божию, чтим и Ее святых родителей и просим у них, чтобы они помолились, дабы нам дать силы хранить те обеты и обещания, которые мы даем перед Богом, чтобы нам жить по-христиански.

И вот, когда Иоаким и Анна привели трехлетнюю девочку свою к храму Божию, огромные ступени были у этого храма. И чудо совершилось! Девы, вышедшие на встречу Богоотроковицы, хотели Ей помочь, но Она самостоятельно без каких-либо усилий преодолела эти огромные ступени и поднялась к храму Божию.

Дорогие братья и сестры! Вот, те самые ступени, ступени, о которых говорил я вначале, нам каждому тоже нужно преодолевать – преодолевать, чтобы подниматься вверх к Богу. Наших сил на это недостаточно. Но эти силы есть у Той, Которая, будучи еще трехлетним младенцем, Сама поднялась по огромным ступеням древнего храма. Будем просить у Пречистой Девы, чтобы Она и нас с вами научила вверх подниматься – шаг за шагом стремиться к Богу.

Чудо совершилось. Первосвященник принял от Иоакима и Анны их Дочь и ввел Ее в храм, и ввел Ее во Святая святых, куда сам имел право заходить только один единственный раз в году, как мы слышали сегодня в апостольском чтении. Но ввел он Ее туда Духом Святым, ибо Она будет больше, чем этот древний храм, ибо Она вместит в Себя истинного Бога Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа, Который через Нее воплотился и пришел к нам в мир.

Как важно чтить храм Божий! Но Дева Мария Сама стала храмом Божества. Мы об этом слышим в православных песнопениях, мы об этом узнаем их акафистов Матери Божией, мы об этом знаем из учения Святой Церкви. Недаром архиереи, как знак особого достоинства апостольского, носят на своей груди панагию с изображением Матери Божией, ибо благодаря Боговоплощению, происшедшему через Пречистую Деву, мы с вами получили спасение.

Но и другое с нами случилось! Не только внешний храм мы теперь имеем, и не один храм, как раньше было – во времена до пришествия в мир Господа нашего Иисуса Христа; не только внешнее теперь у нас есть множество храмов, куда мы восходим как будто на небо, поднимаясь по ступеням духовного совершенства. Но сами мы через боговоплощение стали храмами Божьими. Об этом говорит святой апостол, говоря, что мы – храмы Духа Святого (1Кор. 3, 16, 17). Действительно, дорогие братья и сестры, наши тела, помазанные святым миром в Таинстве Миропомазания, получили благодать Духа Святого, и мы являемся вместилищем бессмертной души, созданной по образу и подобию Божию; и мы сами к себе также, с таким же почтением должны относиться, как к храму Божию. Что это означает? – Это означает, что так же, как мы стремимся благоукрасить храм Божий красотою, чистотою, благолепием, так мы должны украшать себя, свою жизнь добрыми делами, милосердием и состраданием, верой, надеждой, любовью. Так же, как мы храм готовим к празднику, так должны мы очищать свою душу, омывать ее; также беречь бессмертную свою душу и соблюдать данное нам от Бога тело от всякого греха.

И опять скажу, что наших сил на это недостаточно. Но мы счастливы – счастливы тем, что даже если мы с вами не сохраняем чистоты своей души; и даже если мы с вами бываем небрежны к храму своего тела, мы имеем Святую Церковь, которая воссоздает в нас чистоту духовную, возрождает в нас чистоту телесную. Так же, как это мы читаем в псалме: «Окропиши мя иссопом, и очищуся, омыеши мя, и паче снега убелюся» (Пс. 50, 9).

Дорогие братья и сестры! Сегодня великий день, назидательный день, день особой молитвы к Матери Божией о том, чтобы нам с вами иметь благочестие и добрые дела; о том, чтобы мы с вами не забывали дорогу к храму, приходили в храм Господень и о том, чтобы мы берегли храм души своей, держали его в чистоте и святости.

Да поможет в этом нам Господь молитвами Пречистой и Преблагословенной Девы Марии Богородицы.

Пресвятая Богородица, спаси нас! Аминь.

3.12.2002 года.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Ныне, придя в храм Господень с особым усердием помолиться Пречистой и Преблагословенной Деве Марии Богородице, мы совершаем эту молитву с особой верой.

Вообще в Церкви Христовой все должно совершаться с верой. Вера – это основа нашей с вами духовной жизни. Без веры человеку невозможно быть вместе с Богом. Но чем отличатся вера от знания? И почему так особенно усердно Церковь Святая призывает нас просить себе этой благодати веры?

Ведь что такое вера? – Это когда мы с вами думаем о том, что в повседневной жизни просто так не случается. Когда уверены в том, что мы с вами не видим, так, как будто мы с вами это видим. Вера – это особое чувство, когда мы ожидаем то, что еще только должно случиться с нами, так, как будто это уже случилось.

Действительно: Бога не видел никто нигде никогда. «Единородный Сын, сый в лоне Отчем, Той Его исповеда» (Ин. 1, 18). – Только Господь Иисус Христос открыл людям возможность быть вместе с Богом. Но и о Христе как мы знаем? – Для того чтобы знать о Христе, значит, нужно поверить, что проповедуемое Церковью о Христе это –правда; значит, надо поверить, что Бог мог стать Человеком. А как это возможно? Разум человеческий понять этого не может. Значит, надо поверить, что Иисус Христос, будучи Богочеловеком, умер и был погребен, а потом воскрес. Как это возможно? Кто видел когда-либо, чтобы мертвец воскресал? Но мы верим в это – верим в то, что практически невозможно. Мы верим в то, что мы будем жить с Христом. Хотя кто из нас может что-либо определенное сказать о будущей жизни? Но мы верим в то, что нам, верующим людям, уготовано Царство Божие, Царство вечно, Царство радости и любви, где не будет ни страданий, ни несчастий, ни болезней, ни горя. Вот какая особая благодать веры!

Но как же эта особая благодать веры связана с сегодняшним праздником?

Она связана с сегодняшним праздником потому, что сегодня произошло событие, которое невозможно было себе даже представить. Ветхозаветный храм, храм Божий, был единственным на весь мир тогдашний, когда еще в мир не пришел Христос, единственным храмом, в котором люди покланялись Единому Богу. Этот ветхозаветный храм был окружен таким ореолом почитания и святости, что люди то простые в этот храм не могли заходить, а стояли только в притворе, и туда приносили жертвы свои. А священник ветхозаветные, то есть жившие до пришествия в мир Спасителя, только они по очереди могли заходить в сам храм. Но было еще и «Святая Святых», куда и священник то не могли заходить. И более того! Если бы кто дерзнул это сделать – дерзнул бы кто-нибудь из непосвященных войти в храм Божий, не говоря уже о том, чтобы войти во «Святая Святых», – того человека моментально бы поразила смерть если не от невидимой руки Божией, то руки человеческой точно, ибо таков был закон.

Но совершается невозможное, то, что не могли представить себе ветхозаветные иудеи! Совершается то, что можно воспринять только верою. Трехлетняя Отроковица не просто водится в храм, куда никто из непосвященных не мог войти, Она вводится во «Святая Святых»!

Как это могло произойти? Сейчас скажите любому иудею, что это было, он вам скажет, что этого не могло быть никогда. Но это совершилось. Совершилось для того, чтобы мы знали, что вера – это то чувство, которое совершает с нами чудеса. Вера – это та сила, которая дает нам преодолевать нам наши болезни. Вера – это та сила, которая дает нам возможность стать выше своих грехов и своей гордыни и прощать друг друга, и любить друг друга, несмотря на все наши недостатки. Вера – это та сила, которая дает нам возможность радоваться и тогда, когда, казалось бы, нечему радоваться.

И мы верим, что Пречистая Дева Мария вошла во «Святая Святых». А иначе и быть не могло, потому что Она – Святая «Святая Святых» большая. Ибо в этом древнем храме «Святая Святых» – небольшое отделение, в котором стояли святыни иудейского народа, только лишь символически изображало присутствие Бога в этом мире. А Пречистая Преблагословенная Дева Мария Сама вместила в Себе Бога Господа Иисуса Христа. Разве это не чудо? Разве это не то, во что мы должны верить?

Для чего же мы приходим в храм Господень, для чего мы совершаем молитву? Как раз для того, чтобы нам здесь, в храме Божием, получать эту благодать: иметь веру в все дни жизни своей.

Дорогие братья и сестры! Обратимся к Пречистой и Преблагословенной Деве Марии Богородице, чтобы Она дала нам эту великую благодать – всегда иметь в своем сердце веру в Господа, никогда не отступать от Него, всегда жить вместе с Ним, всегда следовать Его благим заповедям и верить, что Он, пришедший в мир через Пресвятую Пречистую Деву Марию Богородицу, пришел для того, чтобы никто из нас не погиб, но мы имели бы с вами жизнь вечную.

Пресвятая Богородица, спаси нас! Аминь.

4.12.2002 года.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Дорогие братия и сестры! Сегодняшний день праздника Введения во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии – есть день праздника, в который мы с особым усердием молимся Господу Богу, чтобы Господь даровал нам любовь ко храму Божию, как месту, где мы с вами научаемся подлинной, правильной жизни.

Храм Божий – это небо на земле. Храм Божий необходим человеку, потому что человек сам по себе не имеет достаточно сил духовных, чтобы своею душою, освободившись от опутывающих его страстей, грехов, суеты повседневной, обратить свою душу вверх ко Господу.

Что значит «вверх ко Господу»? Что связывает наши души? В чем наши повседневные мелочные грехи, которых, как правило, мы не замечаем, и настолько привыкли к ним, что это нам кажется нормальным течением жизни? Нам кажется нормальным, когда мы обижаемся друг на друга и долго помним эти обиды. Нам кажется нормальным, когда мы делим людей на хороших и плохих; и к хорошим относимся иногда хорошо, а к плохим – всегда плохо. Нам кажется нормальным слушать про других людей гадости, и пересказывать их, и участвовать тем самым в сплетнях. Нам кажется нормальным думать о том, что все, что мы имеем, – в этом какая-то наша заслуга, а Бога благодарить вроде бы и не за что, потому что живем-то мы плохо, трудности у нас и болеем мы. И вот это повседневное тяжелое наше духовное состояние кажется нам обычным и нормальным.

Но оно ненормально! Наша душа, опутавшись этим страшным духовным состоянием, не может взлететь к Богу. В нашем сердце редко просыпается подлинная любовь друг к другу. Редко в нашем сердце просыпается сострадание. Редко мы можем по-настоящему так молиться, что, кажется, будто сердце наше наполнено и преисполнено благодатью, и радостью, и счастьем, и благодарением.

Храм Божий как раз и есть то место, которое помогает нашей душе взлететь к Господу. Храм Божий – это то место, где совершаются Таинства церковные, где мы исповедуемся в своих грехах, и Господь Своею милостью прощает нам их и изглаживает их так, будто их никогда и не было. Храм Божий – это место, где человек соединяется с Господом так, что Пречистое Тело Господа нашего Иисуса Христа становится часть нашего тела, и Его Животворящая Кровь – частью нашей крови. Храм Божий воистину есть небо на земле. И праздник Введения во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии напоминает нам об этом величайшем значении храма Божия в жизни человека.

Мы счастливы сейчас, особенно сейчас, когда уже во многих населенных пунктах и селениях есть храмы Божии, куда человек может прийти помолиться. А до пришествия в мир Господа нашего Иисуса Христа вообще на земле был один единственный храм Божий, где люди молились и кланялись единому Богу. Да и знал о едином Боге мало кто – маленькое количество людей, небольшой народ в Палестине, а другие люди были язычники и кланялись не Богу, а своим страстям, свои грехам, своим желаниям и не видели ничего плохо в том, чтобы потакать любому своему желанию – и гневу, и нечистоте, и скверне. И более того! Делали из этих своих грехов идолов, кланялись этим идолам и служили им.

Так происходило потому, что не пришел еще в мир Спаситель – Тот, Который возьмет на Себя грехи всех людей; Тот, Который откроет для нас небо, – Спаситель мира Господь Иисус Христос. Он не пришел еще тогда в мир, но в напоминание о том, что Он должен прийти, и о том, что есть истинный Бог, в Иерусалиме стоял храм, посвященный истинному Богу.

Два человека, Иоаким и Анна, дожив до глубокой старости, не имели детей. Это было поношением для них, потому что в глазах древнего народа, когда человек бездетный, это – кара Божия. И все считали Иоакима и Анну грешниками.

Они таковыми не были. Господь испытывал и проводил их через горнило жизни, чтобы они стали достойными родить в мир Пречистую и Преблагословенную Деву Марию – Ту, через Которую в мир придет Спаситель.

Иоаким и Анна уже в глубокой старости все равно не отчаивались, что Господь воззрит на них, и дали обещание, что если совершится чудо, и у них хотя бы в старости родится ребенок, они обязательно посвятят его Богу. И это чудо совершилось. Уже в престарелом возрасте у Иоакима и Анны рождается Дочь. И вот когда наступает время исполнить это обещание, они приводят свою трехлетнюю Дочь в храм иерусалимский – единственное место на земле, где почитают истинного Бога.

Для чего они приводят Ее туда?

Во-первых, для того, чтобы исполнить свое обещание. А во-вторых, для того, чтобы Она, живя в храме Божием, была воспитана в вере Божией и в единстве с Богом. Иоаким и Анна еще не знали, да и не могли знать истинного предназначения их Дочери. Может быть, они думали сначала, что их Дочь будет для них опорой в старости. Но обещание, данное Богу, выше все их желаний человеческих. Жалко, наверное, было по-человечески им расставаться с любимой Дочерью, но они отдают Ее на воспитание в храм Божий, где Она пребудет в течение двенадцати лет, чтобы потом стать Матерью воплощенного Божества – Господа нашего Иисуса Христа.

Дорогие братья и сестры! Сегодня мы празднуем это событие – Введение во храм Пресвятой Богородицы. Обратимся к Ней Пречистой и Преблагословенной, вся жизнь Которой состояла в служении истинному Богу, и воля Которой была в единстве с волей Божией, чтобы Она научила и нас с вами подлинному благочестию, научила нас с вами любить храм Божий, стремиться ко храму Божьему, понимать, что здесь мы получаем благодать Господню. Обратимся к Пречистой и Преблагословенной Деве Марии Богородице, чтобы Она научила нас так исполнять свои обещания перед Богом, как исполнили Ее родители. А ведь каждый из нас, прежде чем стать тем, кем он стал – христианином, перед купелью Крещения дал обещание, что он будет жить вместе с Господом Иисусом Христом и идти в жизни по стопам Господа Иисуса Христа. Поэтому мы и носим крест на себе, ибо мы взяли крест свой и пошли за Спасителем нашим.

Попросим же у Пречистой сил и крепости, чтобы нам идти в нашей временной жизни за Господом и в вечной жизни сподобиться присутствия в вечном небесном высшем горнем Иерусалиме, где нет ни болезней, ни печали, ни воздыхания.

Пресвятая Богородица, спаси нас! Аминь.

4.12.2003 года.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня праздник Введения во храм Пресвятой Владычицы нашей Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии. Этот праздник духовно укрепляет нас в православном почитании Матери Божией. Этот праздник дает нам силы любить храм Господень, как место молитвы, как место, где человек получает особую благодать от Бога, помощь от Бога и научение Божественным истинам.

Дорогие братья и сестры! История праздника такова, что дает нам возможность укрепиться в твердой любви к Богу и укрепиться в молитве к Матери Божией. Почему? – Вспомним, куда принесли родители Иоаким и Анна свою Дочь. Они привели Ее в храм. Но храм этот особенный был, потому что во всем мире не было другого такого храма, потому что тогда люди жили, не зная истинного Бога. И не почитали истинного Бога, а почитали свои собственные страсти, свои собственные желания, свои собственные грехи. Это называется – язычество, когда люди обожествляли самих себя.

Но сейчас, когда я говорю об этом в прошедшем времени, это не значит того, что сейчас не существует этого язычества. Оно, может быть, так не называется, не осознанно, но существует в безбожном мире, и когда человек только устами своими говорит, что верит в единого Бога, а в жизни своей живет, как язычник.

Чем страшно язычество? Оно страшно тем, что люди, не знали истинного Бога, а придумали себе ложных богов. Вот даже сейчас, если мы вокруг себя посмотрим, увидим, как часто люди обольщаются и придумывают себе ложных богов. Когда человек чему-нибудь в жизни служит больше, чем Богу, это уже для него становится идолом, которому он служит.

Например: любит человек, скажем, красиво одеться и ищет только, какую бы ему одежду получше найти, покупает огромное количество журналов, старается посмотреть все моды, старается все это на себя одеть. И жизнь человека все время вертится вокруг этой одежды. Если он увидит, что у кого-то одежда лучше, человек огорчается, начинает завидовать, начинает стремиться, чтобы и у него была такая же одежда, а денег на нее не хватает. И вот, человек оказывается порабощенный этой страстью и начинает служить этой одежде, как какому-то языческому божку. То есть то, чем человек должен просто пользоваться, для него предметом его поклонения.

Или другой более распространенный пример. Человек любит выпить, и вся жизнь его начинает крутиться вокруг выпивки. Все разговоры его: когда, с кем и сколько он выпил. С утра уже пораньше он думает, какую выпивку он сегодня себе найдет, на что у него хватит денег и на что у него не хватит денег. И вот, все в его жизни все становится наоборот. Вместо того чтобы пользоваться вином, как сказано в Писании: «вино веселит сердце человека» – то есть праздник усиливает в жизни, человек наоборот: жизнь свою отдает в поклонение этому вину. Это тоже становится для него, как идол его. Или, например, человек пристрастился к курению так, что жить без него не может. По пачке сигарет или папирос выкуривает, и уже, если отобрать у него это пачку, он трясется весь, он жить без нее не может.

Это – так называемые ложные идолы, человек их сам себе создает. Сам главный, самый страшный ложный идол – это когда человек сам себя любит больше, чем других, когда человек становится эгоистом и не видит ни чужих страданий, ни чужих болезней и несчастий, но только все на себя примеряет. И тогда получается, что человек сам себе кланяется, он себя самого для себя сделал идолом.

Вот, какое страшное дело язычество. Язычество есть поклонение ложным богам. А Бог един, Который сотворил небо и землю, во власти Которого мир весь. Но чтобы узнать этого единого Бога, нам с вами необходимо узнать Господа Иисуса Христа – единородного Сына Божия, без Которого мы не можем познать Бога.

Вот, в Символе веры сказано: «Света от света, – об Иисусе Христе, – Бога истина от Бога истина». – Что это значит?

Как мы узнаем, что солнце есть? – По солнечному свету. Если бы солнце не посылало нам свет, мы бы о нем ничего и не знали. Так мы и познаем Бога, через Господа Иисуса Христа – истинного Бога, но истинного Человека. А Господь Иисус Христос пришел в мир и вочеловечился благодаря Пречистой и Преблагословенной Деве Марии Богородице. А храм, о котором говориться в сегодняшнем празднике, ветхозаветный – это был единственный храм на всей земле, где поклонялись единому истинному Богу. И этот храм обозначал, символизировал собой Матерь Божию. Почему? – Потому что как через Матерь Божию в мир родился Господь Иисус Христос, и через Христа мы познаем истинного Бога, так до пришествия в мир Господа Иисуса Христа через этот храм Господень люди открывали для себя истинного Бога. Но вот, вводится Дева Мария в храм Господень и входит во святая святых, показывая тем самым, что Она больше, нежели этот древний храм, потому что Она становится вместилищем Бога живого.

Может быть, все это вместе, сказанное сейчас мною, трудно воспринять сразу и понять во всей доскональности. Потому что догматика церковная, вероучение церковное – это вещь сложная и не всегда воспринимается она разумом. Но как хорошо воспринимается вера православная через сердце наше любящее, через благодать, которую мы уже тоже с вами получаем в храмах Божьих! Теперь не один храм на всей земле, как было до пришествия в мир Господа Иисуса Христа, а миллионы храмов православных на всей земле, где мы можем исповедовать свою веру в Бога, укреплять свои души в правильности нашей жизни, соединяться с Самим Господом Иисусом Христом в принятии Святых Таин. И это все стало возможным благодаря Пречистой и Преблагословенной Деве Марии Богородице, Которая явилась как лучший плод человечества, лучшее достижение всего человеческого рода, которое было преподнесено Самому Господу. Ибо Дева Мария Сама Свою волю придала в волю Божию. Она воспитывалась в храме Господнем, Она и стала храмом Господним.

Дорогие братья и сестры! В сегодняшний день Введения помолимся Пречистой и Преблагословенной Деве Марии Богородице, чтобы нам в нашей жизни кланяться только истинному Богу; не быть язычниками по жизни, не служить нашим грехам, не служить нашим страстям, а служить Господу нашему Иисусу Христу, Который пребывает с нами во вся дни до скончания века.

Ему же слава во веки веков. Аминь.

3.12.2004 года.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Собрались мы сегодня с вами, дорогие братья и сестры, в святой храм Божий, чтобы вознести молитву Пречистой и Преблагословенной Деве Марии Богородице. Сегодня наша Святая Церковь празднует день Ее Введения в храм Господень. И этот праздник очень важен для нас, потому что в сегодняшний день мы через свой духовный опыт молитвы, покровительства Пречистой Девы Марии Богородицы осознаем, что значит для нас заступничество Церковь Христова.

Ведь что обозначает сегодняшний праздник? В древний храм, который был единственным в мире, где поклонялись Единому Богу, где совершались достойные жертвы и где ожидали пришествия в мир Спасителя и Господа и Бога нашего Иисуса Христа, вошла Дева Мария. Этого не заметил никто, потому что это не было предусмотрено никакими законами Ветхого завета, чтобы маленькая девочка, которую посвятили Иоаким и Анна Богу, чтобы Она, нарушив все предписания, бывшие тогда в Ветхом завете, вошла во Святая Святых. Этого не было усмотрено никаким тогдашним бывшим писанием. Но это было предусмотрено Божьим благословением – через что совершается дело спасения рода человеческого. И потому мы так радостно ныне совершаем этот праздник, что мы осознаем, что есть вещи, которые не предусмотрены какими-то написанными правилами, не предусмотрены какими-то написанными условиями или канонами, но которые совершаются с нами, с людьми, верующими в Господа. И в том радость нашей веры, что Господь творит новое, привлекая нас, которые бы по закону писанному, вообще бы не имели права, – вот мы с вами если начнем читать все эти правила и законы церковные, то мы вообще… не имеем права даже в храме стоять, настолько мы с вами грешны. Настолько мы недостойны, настолько все писанные правила показывают, что мы далеки не то что от совершенства, а даже от наименования христиан. Но какое счастье, что Господь нас судит не по писанному закону, а Господь судит по благодати Своей, по милости и любви Своей. И по любви к Матери Божией, Он сотворил так, что Она, нарушив все законы, вошла во Святая Святых, не предусмотрев ничего, что было написано до этого во всех талмудах и правилах, вошла в храм Божий, чтобы свидетельствовать об Иисусе Христе, Который должен прийти в мир, чтобы спасти всех нас.

И как мы счастливы с вами, живя в Святой Церкви Православной, которая вопреки всем писанным законам ныне спасает нас! По писанным законам мы с вами должны бы погибнуть, мы подлежим все суду, наказанию за наши с вами грехи, а по благодати Божией мы с вами спасаемся. И Господь наш Иисус Христос молитвами Пречистыя Своея Матери спасает нас с вами – вот в чем нынешний праздник Введения во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Она не должна была войти в храм, Ей не полагалось этого делать, – Она это сделала. Не по Своей воле, а по воле Божией. Господь Иисус Христос повелел Ей так совершить, чтобы так совершалось потом спасение рода человеческого. И вот мы с вами по закону должны бы быть осуждены за наши грехи. Но как мы радуемся, что Матерь Божия вошла во Святая Святых, чтобы нас с вами спасти, чтобы мы не погибли, чтобы не судить нас по нашим грехам, а чтобы по благодати Господа нашего Иисуса Христа мы были все спасены. И ныне мы прославляем Пречистую и Преблагословенную Деву Марию Богородицу.

Иоаким и Анна обещали Богу, что если у них родится ребенок, они посвятят его Ему. В это невозможно было поверить, чтобы в престарелом возрасте родился ребенок – это немыслимо, чудо совершилось. Ребенок у них родился, и они посвятили Пречистую Деву Богоотроковицу Марию Богу. И отдали Ее в храм. И никто не знал, что дальше будет, что с Нею будет. И Ее первосвященник вводит во Святая Святых. Чудо совершается. Это чудо нашего с вами спасения.

Мы тоже не знаем, как мы живем. По грехам своим в своей повседневной жизни, в своей суете мы порой думаем, что нет у нас уже просвета, нет у нас уже спасения, нет у нас ничего доброго в жизни. Но какая радость, дорогие братья и сестры, быть нам православными христианами, и какая радость иметь молитвенницу Пречистую и Преблагословенную Деву Марию Богородицу, и какое счастье иметь Ее за нас ходатаицу! Она, вошедшая во Святая Святых, и за нас молится, хотя мы недостойны этого, – чтобы и мы пришли ко спасению и жизни вечной.

Аминь.

4.12.2004 года.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня, в праздник Введения во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, мы с вами пришли помолиться, чтобы особенно усердно попросить Пречистую и Преблагословенную Деву Марию о том, чтобы мы с вами исполняли те обещания, которые нами даны перед Богом.

Иоаким и Анна – родители Пречистой Девы Марии – перед Богом свое обещание исполнили. Они молились о том, чтобы им было послано утешение в их старости. И, несмотря на то, что время деторождения уже прошло, Господь посылает им то, о чем они так усердно к Нему взывали. У них рождается Дочь, Которую они, по обещанию своему, отдают в дом Божий.

Конечно, может быть, им хотелось, чтобы Она пребывала с ними, и радовала их, и утешала их в старости. Но они превыше всего сочли быть верными данному ими слову, ибо они обещали перед Богом, что если родится у них ребенок, они посвятят его Богу. И это обещание они выполнили.

И мы, дорогие братья и сестры, тоже с вами обещали Богу. – Перед купелью крещения, если мы были крещены в младенчестве, то за нас крестные давали это обещание перед Церковью, если в сознательном возрасте крестились, мы сами давали это обещание. Что мы обещали? – Мы обещали, что будем в жизни своей идти за Христом. Перед купелью крещения мы отреклись от сатаны и всех дел его, и ангелов его, и служения его, и гордыни его. Мы плюнули на дела тьмы и зла. И, взяв в руки крест и свечу, пошли за Господом Иисусом Христом. Это было сделано нами тогда, когда мы стали христианами; тогда, когда мы духовно родились от воды и Духа в Таинстве Крещения; тогда, когда Церковь нас укрепила Таинством Миропомазания.

Но, увы! – Взирая ныне на самих себя и на свою жизнь и видя, как мы поступаем, нам бывает и горько и стыдно, потому что, мы не можем о себе сказать, что мы выполняем обещания, которые дали перед купелью Крещения Богу. Мы не можем о себе сказать, что каждый наш поступок в жизни – это шаг за Христом. Мы не можем о себе сказать, что мы воистину любим Господа Бога всею мыслью своею, и всею душою своею, и всею крепостью своею и ближних своих, как самих себя. Нет, мы не видим в своих сердцах этой горящей любви. Мы не видим в себе добрых дел. Но в том, дорогие братья и сестры, и сила Церкви, что она не дает возможность нам отчаяться. Мы плохо исполняем свои обещания. Н ныне мы обращаем свои молитвы к Той, Которая умолит Господа, чтобы Он простил нам наше нерадение; к Той, Которой дана благодать стать Матерью нашей, и, подобно тому, как мать несет младенца на руках, нас с вами нести за Христом. Сами мы не идем, ноги наши нетверды в делании добрых дел – на руках нас Матерь Божия несет к спасению, если только мы с вами пребываем в ограде Святой Церкви Православной. – Какое счастье, дорогие братья и сестры, быть сыновьями и дочерьми Церкви Христовой! Наше недостоинство и наше несовершенство покрывается достоинством и святостью Церкви Христовой, молитвами Пречистой Девы Марии.

Ныне, войдя в храм Божий для прославления Богородицы, послужившей нашему спасению; ныне, прославляя Ее родителей, которые исполнили свое обещание перед Богом, мы с вами усердно молимся, чтобы Пречистая Дева Мария дала силы и нам с вами исполнять свои обещания перед Богом – жить по-христиански, жить в заповедях Божиих, жить в благодатном свете Церкви Христовой. А если мы оступаемся, и грешим, и нарушаем данные нами обеты, есть великое и спасительное Таинство Покаяния, которое залечивает наши греховные язвы, наши хронические духовные болезни. А в Таинстве Пречистого Тела и Животворящей Крови Христовой мы вновь возрождаемся, и грех не имеет уже над нами власти, ибо он побеждаем Божеством Господа нашего Иисуса Христа.

Дорогие братья и сестры! Из глубины сердец наших возопим к Пречистой Деве Марии – да наставит Она нас с вами на путь спасения.

Пресвятая Богородица, Спаси нас! Аминь.

3.12.2005 года.

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодняшний праздник – Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии указывает для всех нас, верующих в Господа Иисуса Христа, что главное в нашей вере. Ведь очень часто бывает, когда человек приходит к вере, ищет Бога, стремится к тому, чтобы наполнить свое сердце благодатью, потому что понимает бессмысленность жизни без веры, и он приходит в храм Божий, или обращается к верующим людям с тем, чтобы они объяснили ему, что должен делать верующий человек. И очень часто он слышит наставления о том, как правильно свечу ему зажечь, как правильно записку написать, как правильно молебен заказать…

Все это внешние – важные и, конечно, нужные вещи, которые проистекают из нашей веры, но сам по себе прекрасный цветок нашего богослужебного устава, само по себе прекрасное дерево наших замечательных церковных правил и установлений не будет иметь ни малейшего смысла, если оно не будет на корне, ибо корень нашей вере – это есть Спаситель мира Господь Иисус Христос. А наши внешние проявления веры, естественно, эти плоды, которые мы, питаясь от корня жизни – Хрииста, при помощи Церкви приносим Богу. И конечно, когда люди интересуются, что главное в нашей вере, мы должны раскрыть им, что главное в нашей вере – это любовь к Богу и друг к другу. Что главное в нашей вере – это стремление послужить тем людям, с кем сталкивает нас жизнь. Главное в нашей вере – не себе угодить, но своим ближним. Потому что символ нашей веры – Крест, на котором Господь отдал Самого Себя за всех нас. И главное в нашей вере – это всегда знать, что Бог рядом с тобой, а ты – рядом с Богом, и жить так, как будто ты видишь постоянно, что Бог смотрит на тебя.

Вот если бы мы это всегда знали и всегда понимали. Увы, это не всегда так с нами бывает, и мы часто внешне стремимся соблюдать, а внутренне забываем. Беспокоимся и каемся о том, что нарушили какие-то внешние установления: кто-то не столько молитв прочел, сколько написано в правиле церковном, кто-то в постный день не разобрал, что на этикетке написано, съел не то, потом прочитал, что там содержится какое-то масло непонятно какое, и этим мучается, бежит батюшке каяться. Как будто Бог требует от нас каких-то специальных кулинарных рецептов, а не души нашей. Об этом, увы, мы забываем.

И сегодняшний праздник как раз учит нас тому, что главное в нашей вере.

Был единственный на весь мир храм, где поклонялись Единому Истинному Богу. Это было до пришествия в мир Господа Иисуса Христа, и это был иерусалимский храм. В нем совершались жертвы Единому Богу. Если мы возьмем в Ветхом завете книгу «Левит», то увидим, насколько сложны были обстоятельства этих жертв, сколько всевозможных внешних предписаний было для принесения этих жертв и как трудно было исполнить все те предписания, о которых мы можем и сейчас прочесть в Ветхом завете в книге «Исход», в книге «Левит», в книге «Второзаконие». И человек, приходя к этому храму, принося свою жертву, какая бы она у него не была: или богатая – когда богатый человек приводил волов туда, приводил даже целые стада, чтобы отдать жертву Богу, или это была жертва бедного человека, когда он просто лепешку хлеба приносил к храму Господню, – все равно он, когда приносил эту жертву, он постоянно осознавал, что он все делает не так. И более того, естественно, законоучители Ветхого завета постоянно обличали и говорили народу, что он проклят, потому что он не исполняет заповедей, которые обещал исполнять перед лицом Божьим. А сил, нравственных, и сил внешних, физических у людей на это не было, потому что, следя за внешним исполнением мелочных предписаний закона, люди не видели самого главного.

И вот, как преддверие Того, Кто возьмет на Себя всю ответственность за невозможность исполнения внешнего закона, в храм Божий приводят маленькую Девочку, Чистую Отроковицу Деву Марию, Которая послужит спасению всего человечества. Происходит то, что мало кто в тот момент увидел и осознал. Может быть, только тот первосвященник, который ввел Пречистую Деву Марию в храм Господень, – потому что Она оказалась выше этого храма. С этого момента Она заменяет Собой ветхозаветный храм; он фактически уже становится не нужен, потому что этот единственный храм только напоминал людям о Боге, и они, только трепеща, могли приносить туда жертвы, даже не надеясь на то, что Бог будет вместе с ними, полюбит их и их простит. Только чувство вины у них было. Теперь этот храм становится ненужным, потому что Сам Бог через Деву Марию приходит для спасения всех людей, а Дева Мария становится тем Пречистым Храмом, в Котором будет обитать Спаситель мира. И именно потому Ее и вводит первосвященник туда, куда он сам не имел права входить никогда, кроме одного раза в году, чтобы произнести там имя Божие. Он вводит Ее во Святая Святых – потому что Она больше, чем Святая Святых.

Дорогие братья и сестры, вот и отвечает нам нынешний праздник на то, что главное в нашей жизни. Если Дева Мария заменила Собой ветхозаветный храм, то мы воистину любовью Божией спасаемся не исполнениями внешних предписаний, но благодатью и милостью Господа Иисуса Христа. А Дева Мария, Она заботится, как мать заботится о воспитании своих детей. Ведь не о том мать сожалеет, когда ребенок разбил чашку и ей не сказал, матери не чашки жалко, а матери бывает жалко, что ребенок соврал. Дело не в чашке, внешне, а дело в душе ребенка. Не о том сожалеет мать, что когда ее ребенок не послушает ее, побежит, упадет, набьет себе шишку, не шишки этой жалко для матери, а жалко то, что ребенок не услышал ее слов. Вот так и о нас с вами печется Матерь Божия. Не то Ей жалко, что мы порой не знаем, сколько нам нужно молитв прочитать или что в тот или иной день съесть, а то Ей жалко, что мы не умеем прощать друг друга, не умеем любить друг друга, не умеем молиться друг за друга, – вот о чем Она жалеет. Но мы счастливы тем, как счастлив бывает ребенок, у которого воистину заботливая мать, – она все его ошибки исправляет, она старается в сердце его вложить самое лучшее. Вот так и Та, Которая заменила Собою ветхозаветный храм, Та, Которая «Святая Святых большая», о нас с вами заботится.

Мы не умеем горячо, от сердца молиться – Она за нас молится. Мы не умеем Господу Богу угождать добрыми делами, состраданием и милосердием – Она приводит нас к состраданию и милосердию и Своим состраданием и милосердием и Своими делами возмеряет то, чего мы не делаем. Мы упираемся, как упирается ребенок, которого за руку ведут в больницу, чтобы вылечить его от какой-то болезни, а он плачет, руками и ногами барахтается, идти не хочет, – так и нас Матерь Божия буквально на руках несет к спасению, несмотря на то, что мы, неразумные, барахтаемся – своими грехами, своими страстями, своим недостоинством, – но Она несет нас к Единому Врачу наших душ и телес, чтобы исцелиться нам от наших грехов, чтобы нас спасти. Она приводит нас в новый храм Господень – уже не единственный, который был когда-то на земле, когда туда надо было приходить с ужасом от невозможности соединяться с Богом, но Она приводит нас в наши святые храмы православные, где Сам Господь обитает и ждет нас с распростертыми объятьями, чтобы простить нам наши грехи, чтобы дать нам возможность жить в этом мире с Ним и дать нам жизнь вечную.

Вознесем же свои молитвы к Пречистой и Преблагословенной Деве Марии Богородице, попросим у Нее, чтобы Она Своим материнским покровом вразумила нас твердо ступать по спасительным путям святых заповедей Христовых и привела нас ко спасению и жизни вечной.

Пресвятая Богородице, спаси нас! Аминь.

4.12.2005 года.

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

В чем радость нашей веры и в чем ее сила? И в чем наше счастье, что мы с вами верующие люди? Радость наша, и сила наша, и счастье наше заключается в том, что Бог для нас не где-то далеко, а Бог рядом с нами. И не просто рядом с нами, а вместе с нами. И более того, если мы приложим усилия, то Бог будет в нас пребывать, а мы будем пребывать в Боге. И если Бог является всесильным, всеведующим, всемогущим, вездесущим, и Он пребывать будет в нас, то, значит, нам ничто не опасно и ничто не страшно, потому что мы едины с Богом, – а это ли не счастье, когда человек ничего не боится, когда человек уверен в своем будущем, когда человек наполнен радостью и любовью. И единственный, кто может дать человеку уверенность в будущем, единственный, кто может дать человеку безопасность, единственный, кто может наполнить сердце человека покоем, любовью и счастьем, – это Бог.

Об этом знают, в общем, все люди, знают, может быть, не разумом своим, но душою своею знает каждый человек, ибо душа человека – это образ и подобие Божие в человеке. И человек, который не знает истинной веры, который не соединен с Богом, мятется, мучается, все ищет чего-то в своей жизни, он несчастен, он постоянно ищет для себя какого-нибудь утешения и успокоения, гоняется за этим утешением и успокоением и, как правило, его не находит. Потому что истинную радость только Бог может дать, а остальное все преходяще. Радостно человеку, когда у него есть здоровье, – но это быстро проходит, и человек теряет здоровье. Радостно человеку, когда у него есть богатство, большое или маленькое, какой-нибудь достаток, ну хотя бы стабильная пенсия, радостно – но и это очень быстро проходит, и тех денег, которые вчера еще казались хорошими и достаточными, через какое-то время уже кажется мало, и, в общем, сколько бы человек не имел, ему всегда кажется, что этого недостаточно. Радостно человеку, когда у него есть родные и близкие, – но и родные и близкие тоже доставляют человеку много огорчений. Иными словами, ничто из того, что может доставить радость на земле, подлинного, истинного счастья человеку дать не может.

Сегодня у нас праздник двунадесятый – Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Этот праздник имеет глубокий духовный смысл, ибо мы вспоминаем далекое событие, которое было еще до пришествия в мир Господа Иисуса Христа, когда на всей земле был один единственный храм, где можно было поклониться Единому Богу. Этот храм стоял на земле как напоминание людям о том рае, который они имели и потеряли. Счастлив ли был человек в раю? Да, счастлив. И так, счастлив, что мы сейчас и представить не можем. А почему был счастлив человек в раю? А потому, что он все время был вместе с Богом, и Бог был вместе с ним, и человек был всем доволен, и всего ему было достаточно. И вот он потерял рай – потерял потому, что выбрал жизнь без Бога. И долгое время скорбью о потерянном рае жило человечество. И напоминанием о том, что только в Боге человек может вновь обрести рай, и стоял на земле один единственный храм, где люди могли поклониться Единому Богу.

Приходя к этому храму, люди трепетали и приносили за свои грехи жертву. Но вот совершается удивительное событие. Иоаким и Анна во исполнение своего обещания, которое они дали, когда у них не было детей, – они пообещали, что если будет у них ребенок, они посвятят его Богу, – и в глубокой старости Господь дает им это счастье – у них рождается ребенок, и они, исполняя этот свой обет, приводят Ее к единственному храму Божию. И совершается удивительное событие: вводят Пречистую Отроковицу Деву Марию в храм Господень, и входит Она во Святая Святых. Во Святая Святых никто не имел права входить: не только простые люди, но даже священники, и даже первосвященник один единственный раз в году мог туда зайти. Но он вводит туда Деву Марию, потому что Она предназначена быть Храмом Божества.

В чем же духовный смысл нынешнего праздника? А он заключается в следующем. Когда человек через свой грех потерял рай и отступил от Бога, Бог был от него далеко. Не потому, что Бог хотел уйти от человека, а потому, что человек ушел от Бога. Но человек не сумел преодолеть преграду греха и не сумел возвратиться к Богу, и тогда Бог, чтобы спасти человека, приходит к нему и Сам становится Человеком. Через Пречистую Деву Марию Бог воплощается, чтобы спасти нас с вами от грехов. И теперь Бог для нас не далекий, а близкий. И теперь Бог для нас не страшный Судия, а милостивый Спаситель. И теперь Бог не взирает на то, как мы боремся и мучаемся со своими грехами и не можем их победить, но берет на Себя наши грехи, чтобы они не раздавили и не уничтожили нас. Теперь Бог нас спасает.

Дева Мария входит в храм, для того чтобы мы с вами стали храмами Духа Святого. Теперь не надо искать один единственный на земле храм, где поклоняются Единому Богу, потому что где двое или трое собраны во имя Иисуса Христа, там и Он с ними. Потому что в Святом Крещении мы во Христа крестились и во Христа облеклись. И потому что мы помазаны печатью дара Духа Святого и мы сами есть храмы Духа Божия. Вот в чем радость. Радость заключается в том, что мы можем быть храмами Бога, и Бог может обитать в нас, если только мы призовем Его.

Вот так наглядно, очевидно сейчас для нас, что нам нужно делать в нашей жизни. Когда в последние десятилетия мы видели, как храмы были многие разорены, уничтожены, изгажены, испачканы, а потом люди приложили усилия, труды: очистили, восстановили, – и снова заблестели, засияли кресты, снова святые иконы в этом храме, снова молитва. Это образ нашей с вами жизни, дорогие братья и сестры. Если наш внутренний храм, наша жизнь разрушена нашими грехами, испачкана, изгажена, сломана, нам надо возродить, восстановить храм своей души, устроить его, чтобы он снова засверкал, засиял, чтобы снова Дух Божий в нас был. И это возможно для нас. Потому что Дух Святый видимым образом показывает нам, что нет ничего невозможного для Бога. Ведь на протяжении этих десятилетий, когда безбожие царствовало в нашей стране, многим из нас казалось: ну невозможно уже, чтобы вновь вера в сердца людей вернулась. А она вернулась. Так и нам подобно кажется порой, что в нашей жизни невозможно нам справиться с нашими грехами, невозможно нам исправиться, – а это возможно, потому что Иисус Христос для того в мир и пришел, чтобы мы не погибли, но спаслись и имели вечную жизнь.

Итак, сегодня мы воспоминаем, как Пречистая Дева вошла в ветхозаветный храм, для того чтобы приготовиться и Самой стать Храмом Божества, через Который в мир придет Спаситель мира Господь Иисус Христос. И ныне обратимся мы к Пречистой Деве Марии, чтобы и нам стать храмами Божества, чтобы и наш храм телесный, оскверненный грехами, был очищен. Попросим покровительства Пречистой Девы, чтобы и мы были достойными, чтобы в нас обитал Бог, и мы были жилищем Бога. А если Бог будет с нами, то это и есть счастье нашей жизни. Это и опора, это и вера наша, это и надежда наша, это и любовь, это и смысл нашей жизни; и если Бог будет вместе с нами, то ничто нам не страшно.

Пресвятая Богородице, спаси нас! Аминь.

3.12.2006 года.

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Мы пришли ныне в храм Господень, чтобы обратиться с молитвами к Пречистой и Преблагословенной Деве Марии Богородице. Мы пришли ныне в храм Господень, чтобы духовно сопережить событию, которое ныне Церковь Святая Православная нам с вами предлагает для духовного ликования, радости, размышления и назидания.

Иоаким и Анна, родители Пречистой Девы, исполняют свое обещание, которое они дали Богу. Они были бездетны, но по их великой вере, по их преданности Богу, по их чистой жизни в заповедях Господних чудесным образом в глубокой старости Господь дарует им утешение – рождение ребенка. Но они дали Богу обет, что если исполнится их сердечная молитва, они посвятят плод своей благочестивой жизни Господу. И они исполняют свой обет, они приводят Деву Марию, Младенца-Богоотроковицу, к храму Господню, где чудо совершается: первосвященник принимает Ее и вводит Ее в храм Божий, тем самым пророчески показывая, что значение древнего ветхозаветного храма, который символизировал присутствие Бога на земле, завершается – потому что Бог Сам желает прийти на землю. И храмом для Своего вхождения в мир Бог избирает Деву Марию. В этом и духовный смысл нынешнего праздника.

Мы, прославляя Пречистую Деву Марию, Которая явилась храмом Божества, ныне просим у Нее, чтобы Она умолила Господа, чтобы мы с вами тоже были достойными храмами Божьими, ибо Господь так и сказал о нас, что наше тело – это храм Духа Святого. Воистину, как возвысил нас Господь, даровав нам бессмертную богоподобную душу, послав нам Духа Святого, освятив все наше существо Своим пришествием. И ныне мы просим у Той, Которая честнее Херувимов и славнее Серафимов, чтобы и нам хотя бы немного уподобиться этой святости, чтобы и нам всегда помнить, что мы в своих душах и в своих телесах обязаны прославлять Бога, чтобы нам всегда помнить, что наше тело благословенно Богом как храм Духа Святого.

Пречистая Дева была приведена Своими родителями во исполнение их обещания перед Богом. Им на старости лет, может быть, было бы радостно всегда общаться с Ней, и утешаться Ее молодостью и чистотою Ее, и находить себе в этом отраду и утешение. Но они обещали отдать Ее Богу и приводят Ее в храм Божий. И ныне мы с вами обращаемся с молитвами к Пречистой, чтобы и нам с вами исполнять свои обещания, которые мы даем перед Богом. И первое, и главное обещание мы с вами дали перед купелью Святого Крещения: или, если это мы во взрослом возрасте крестились, то сами говорили, или, если в младенчестве мы были крещены, то крестные за нас обещали, что мы в своей жизни отвергнемся от сатаны и всех дел его, и всех ангелов, и всего служения его, и всей гордыни его, и сочетаемся с Христом. Мы дали таковое обещание и ныне просим у Господа и Его Пречистой Матери, чтобы действительно нам в жизни избегать лукавых грехов и не служить врагу рода человеческого, но сочетаться с Христом и за Ним идти в нашей жизни по Его благим заповедям.

Ныне мы прославляем Пречистую Деву Марию и честное Ее Введение в храм Господень. Ныне Святая Церковь дает уже нам предощущение Рождества Христова, и мы с вами сейчас услышим Рождественскую катавасию: «Христос рождается, славите!» Это духовно означает, что мы, проходя время Рождественского поста, должны себя духовно предочистить и приуготовить, чтобы в наших сердцах родиться Христу Спасителю, чтобы наши души и наши телеса были достойным обиталищем Живаго Бога.

Прославим Пречистую и Преблагословенную Деву Марию Богородицу, вознесем Ей наши молитвы.

Пресвятая Богородице, спаси нас! Аминь.

4.12.2006 года.

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня мы духовно сопереживаем Введению во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Иоаким и Анна, родители Девы Марии, исполняют данное ими Богу обещание. Они обещали Богу, что посвятят плод своей добродетельной жизни Ему, если только исполнится их мечта. А их желание и мечта были в том, что, прожив свою долгую и благочестивую жизнь, они не имели детей. Но в горячих молитвах они обращались к Вседержителю Всемогущему, веруя в то, что все, что невозможно даже человеку, возможно Богу. Как испытание это жизненное их было. Потому что люди насмехались над ними, потому что в древнем мире бездетность – это был знак того, что нет на людях Божьего благословения, и люди осуждали Иоакима и Анну и помышляли о них, что они какие-то тайные грешники, хотя они таковыми не были. Господь проводил их через долгую их жизнь, испытывая их веру, закаляя их и утверждая тем, что они на склоне своих лет стали родителями Той, Которая послужит спасению всех людей, всего рода человеческого.

И вот ныне мы вспоминаем, как Иоаким и Анна исполняют свое обещание – посвящают родившуюся у них трехлетнюю дочь Марию Богу, приводя Ее в храм Божий. В этом храме Пречистая Дева пробудет до того времени, пока она не будет взята Иосифом Обручником для того, чтобы совершилась тайна Божия – пришествие в мир Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа. Это время Пречистая Дева пребывает в храме, научается слову Божию, заповедям Божьим и пребыванию всегда пред очами Божьими. Что это значит?

О праведниках так говорят, что «ходил перед Богом». То есть в любой момент своей жизни он чувствовал, что Бог видит его. Если бы мы в своей жизни, дорогие братья и сестры, всегда помнили, что Бог нас видит, конечно, бы мы очень многих грехов, очень многих плохих поступков ни в коем случае не совершили бы. Если бы мы всегда чувствовали, что Бог видит нас! Праведники это чувствуют. О них и говорят, что они ходят пред Богом. И Пречистая Дева Мария не просто ходила пред Богом, а воспитывалась, постоянно живя в единственном тогда в мире храме, где поклонялись Единому Богу. Ибо тогда на земле большинство народов отступило от Истинного Бога, и не знало истинной веры, и не кланялось Истинному Богу. Для того-то Господь и принимает решение прийти в мир для спасения людей, что люди совсем уже потеряли опору в своей жизни, и даже имея у себя храм, где можно было обращаться к Единому Богу, и то забыли истинное богопочитание.

Пречистая Дева, пребывая в храме Божьем, Сама впоследствии станет храмом Божества. Она заменит Собой этот древний храм, в котором Она была. Она станет Престолом Божества, потому что из Нее в мир придет Богочеловек – Спаситель мира Господь Иисус Христос. И мы сегодня обращаемся к Ней с молитвой и просим у Нее, чтобы и нам научиться ходить перед Богом, просим у Нее, чтобы нам научиться помнить, что Бог всегда видит нас, и поэтому, прежде чем совершить какое-нибудь дело, поразмыслим, как Господь воззрит на этот наш поступок, не стыдно ли нам пред очами Божьими поступать так? Ибо, конечно, нет ничего тайного, что бы не стало явным, и мы всегда перед Богом как на ладони, и Он знает не только наши дела и поступки – мысли и чувства наши знает. Вот мы и ныне будем просить у Господа, чтобы по молитвам Его Пречистой Матери нам научаться в законе Божьем и в заповедях Божьих так же, как Она научалась. А где Она научалась заповедям Божьим? В храме Господнем. Вот и мы с вами будем просить сил на то, чтобы нам иметь прилежание и усердие к храму Господню, чтобы нам приходить в храм Божий на молитву, потому что в одиночку человек так не может помолиться, в одиночку человек так не может назидаться, как это происходит в храме Божьем. Здесь особенное действие благодати Духа Святого. Здесь особенное действие Таинств Церковных. И, подобно тому, как Дева Мария пребывала в храме Божьем и возрастала в любви к Богу, так и мы будем просить у Нее, чтобы нам научиться любви ко храму Господню, любви к богослужению, чтобы нам назидаться в научении самой главной заповеди Божией, которая заключается в любви к Богу и любви друг к другу – в том, чего мы, к сожалению, в этом мире не имеем. И поэтому-то нам в жизни так плохо и бывает, что мы не умеем любить Бога и не умеем любить друг друга. Но этому можно научиться, и научаемся мы этому: через церковные молитвы, через благословение Церкви, через Покров Пречистой и Преблагословенной Девы Марии Богородицы.

Сегодня праздник Введения во храм Пресвятой Владычицы Богородицы. Будем просить у Господа, чтобы и наши души были введены в вечный храм Божества, чтобы в наших сердцах Бог нашел для Себя достойный храм, чтобы в нашей душе он нашел для Себя достойный престол, чтобы Бог в нашем сердце был, и мы были с Ним, а Он с нами. По молитвам Пречистой да будет это в жизни нашей.

Пресвятая Богородице, спаси нас! Аминь.

(3.12.2007 Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Всенощное бдение.)

Мы собрались вместе для молитвы в храм Божий, чтобы встретить двунадесятый праздник Введения во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Этот праздник Святая Церковь возвысила и возвела в ранг двунадесятых, то есть особенных праздников, которые привлекают наше особенное духовное внимание, для того, чтобы мы с вами прониклись значением храма Божия в жизни человека.

Еще до пришествия в мир Господа нашего Иисуса Христа Господь для того, чтобы сердца человеческие привести к Себе, чтобы научить людей правде и отвратить людей от неправды, через Своих пророков устроил так, что на земле был построен один единственный храм Божий, где люди поклонялись Единому Богу. Этот храм Божий был пророчеством – пророчеством о том, что в мир придет Спаситель. И Спаситель мира должен был прийти – и пришел через Ту, Которая была из всего рода человеческого самой лучшей, самой чистой, самой близкой к Богу и избранной Им, – через Святую Пречистую Преблагословенную Деву Марию Богородицу.

Этот единственный храм, который был тогда на земле, состоял из трех частей: в одной стояли люди и молились, и каялись в своих грехах, во вторую входили священники и приносили жертвы о грехах народа Божия, прообразуя тем самым будущее пришествие в мир Господа Иисуса Христа, и, наконец, третья часть – Святая Святых – изображала невидимое присутствие Бога среди верующих людей, и туда никто не заходил, только один раз в году туда имел право войти первосвященник. И вот, когда Иоаким и Анна, благочестивые родители Матери Божией, дали обещание, что они посвятят свое чадо Господу, если Господь снимет с них поношение их бесчадства, они стали исполнять данное ими обещание. А им трудно было исполнить это обещание, потому что они дожили до глубокой старости, и у них не было детей, и так они радовались о посланном им утешении в старости их – Дочери, которую они родили, но ответственность перед Богом и обещание, данное Богу, превысило их человеческую радость, и они посчитали обязанными себя исполнить обещание свое. И они привели свою Дочь ко храму Божию. И тогда совершилось чудо – потому что первосвященник ввел Пречистую Деву Марию, маленькую Отроковицу, туда, куда и сам-то практически не имел права входить, – он ввел Ее во Святая Святых. Потому что Она была и есть больше, чем Святая Святых древнего ветхозаветного храма. Потому что Святое Святых древнего ветхозаветного храма только изображало, что Бог среди людей, а через Пречистую Деву Марию Бог пришел к нам, людям, и стал Человеком, и воплотился ради нашего спасения и ради нашей вечной жизни.

Но вхождение Девы Марии в храм Божий имеет глубокое значение для нас, христиан, ибо мы тоже имеем с вами храмы Божии, и эти храмы Божии, в которых мы с вами молимся, тоже имеют Святая Святых, имеют свое Святое и свой притвор, то есть так же, как устроен был древний храм. Только одно отличие: если в древнем храме только изображалось, что Бог вместе с людьми, то в наших христианских храмах воистину в алтаре Сам Господь Иисус Христос почивает Пречистым Своим Телом и Животворящею Кровию в Тайнах Своих, за каждой божественной литургией мы причащаемся Его Тела и Крови. Не предсказательно, не гадательно, не призрачно, но реально, по-настоящему Бог вместе с нами – не далеко где-то, а здесь, с нами на земле, и пребудет с нами во вся дни до скончания века. И в каждом православном храме Божием мы не просто видим образ присутствия Бога, но Сам Господь присутствует здесь, и мы можем соединяться с Ним – и соединяемся с Господом нашим в Таинствах церковных благодатью Духа Святаго. А Пречистая и Преблагословенная Дева Мария Богородица, Которой мы с вами все усыновлены при Кресте Христовом, как Матерь, любящая каждого из нас, как возлюбленных Своих детей, приводит к этим Таинствам. Нас, недостойных благодати Божией, делает достойными, нас, слабых и греховных, Своими молитвами сподобляет благодати Божией, нас, неразумных, Своим заступлением делает духовно разумными. И поэтому, особенно в сегодняшний день, день сего двунадесятого праздника, мы просим у Пречистой Девы Марии Богородицы, Которая была введена во Святая Святых, Которая воистину Святая Святых большая, просим у Нее, чтобы Она благословила нас и вразумила любить храм Божий, посещать храм Божий, жить Таинствами церковными, жить благодатью Духа Святаго и следовать за Спасителем и Господом нашим Иисусом Христом, Ему же слава во веки веков. Аминь.

(4.12.2007. Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Литургия.)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Мы, христиане, знаем тайну Святой Троицы, знаем о том, что Бог наш Един, но Троичен в Лицах. Знаем мы также и о том, что мы, люди, созданы по образу и подобию Божию, и в нас тоже есть это триединство. Мы называем Господа Иисуса Христа Богом Словом. Что значит это?

Каждый из нас знает, что у нас в голове существуют мысли. Но как мы услышим другого человека, если эта мысль не будет высказана, облечена в слово? Как отделишь свою мысль от слова? Мысль и выражается в словах. Но плюс к мыслям и словам, в которых они выражаются, в каждом человеке есть определенная воля, которую тоже невозможно отделить от его мыслей, от его слов: она сочетается и выражается в его мыслях и словах. Вот так три, существующих как бы сами по себе, едины целы: мысль, слово и воля. Это подобие Божие в нас с вами, когда Отец, Сын и Дух Святый – не три Бога, но один Бог, – но Каждый имеет Свое отдельное Ипостасное Существо.

Сегодня мы празднуем Введение во храм Святой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. И слышали только что мы с вами Евангелие о Божией Матери, где говорится о Ней, что Она блаженна потому, что Она слышала слово Божие и хранила его в Себе. Мы прославляем Пречистую Деву Марию, потому что Она вместила в Себе воплощенного Богочеловека – Господа нашего Иисуса Христа. Вторая Ипостась Святой Троицы, Бог Слово, Иисус Христос послан в мир для нашего с вами спасения. Слово Божие приходит к нам, чтобы обитать среди нас. И это Слово Божие приходит к нам через Пречистую Деву Богородицу.

Ее, как мы слышали только что из Евангелия, восхвалила одна женщина, имея в виду великое событие рождения Ею Иисуса Христа, она сказала: «Блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, питавшие Тебя». Но Господь поправляет эту женщину и говорит, что Его Матерь не только благословенна за то, что Она дала Ему земную жизнь в воплощении Его, но за то, что Она, Пречистая Дева, постоянно пребывает в единстве с Богом: «хранит слово Божие» (Лк. 11. 27, 28).

Где возвещается слово Божие? Слово Божие возвещается в храме Божием. Господь Иисус Христос, придя в мир, основал на земле Свою Святую Церковь, чтобы в ней пребыть «во все дни до скончания века» (Мф. 28, 20). И в храмах Божиих совершается великое Таинство Пречистого Тела и Животворящей Крови Христовой, когда мы соединяемся с Самим Господом Иисусом Христом.

Пречистая Дева Мария в трехлетнем возрасте была введена в ветхозаветный храм. Она была введена туда промыслительно, ибо храм единственный был тогда на земле, где поклонялись Истинному Богу. В этом храме было Святая Святых – место, где когда-то хранился ковчег Завета, но потом храм был разрушен, был народ Божий уведен в плен, и когда восстановили потом храм Божий, посвященный Единому Богу, уже ковчега Завета найдено не было. Пусто было Святая Святых, и вхождение в него Той, Которая Сама станет храмом Божества, послужило исполнением пророчества о явлении в мир не внешнего закона, а внутреннего – закона любви, который принесет в мир Господь Иисус Христос.

Итак, Дева Мария Собою освящает ветхозаветный храм. И Она больше ветхозаветного храма, потому что Она рождает в мир Господа Иисуса Христа. Духовное значение сегодняшнего праздника заключается в том, что мы с вами, созданные по образу и подобию Божию, должны быть тоже храмами Божиими. Апостол прямо так нам и говорит: «Ваши тела – это храм Божий» (1Кор. 3, 16; 6, 19). Как прославил Спаситель Свою Мать? Он сказал, что Она сохраняет слово Его. Как нам содержать в порядке наш храм, храм нашего тела? Нам нужно просить у Божией Матери и стремиться в своей жизни тоже хранить слово Божие.

Сегодняшний праздник учит нас с вами жить по слову Божиему, подобно Матери Божией, поступать так, как заповедал нам Господь Иисус Христос. Сегодняшний праздник учит нас помнить о том, что наше тело – это храм Божий; в нас обитает бессмертная душа, в нас есть образ и подобие Божие, мы с вами святы, мы помазаны печатью дара Духа Святаго.

Как печально и прискорбно было нам недавно, а в некоторых местах и до сих пор взирать на разрушенные, оскверненные храмы, испачканные, оскверненные, загаженные, расписанные всякими мерзкими словами, – ну, даже слов нет описывать, вы все это видели. Как радостно сейчас видеть, как храмы Божии благоукрашаются, становятся чистыми, светлыми, наполненными святынями. Вот то же самое происходит с нашей душой: если мы с вами живем по слову Божию, храм нашего тела свят, чист и светел, если мы наполняем его неправдою, живем не по слову Божию, не храним в себе слово Божие, то это подобно оскверненному, испорченному, разрушенному храму. Как, помните, в Великом посту поется: «Храм носяй телесный весь осквернен».

И вот мы в сегодняшний праздник просим у Пречистой Девы Марии, чтобы нам сохранять в полной чистоте и святости внутренний храм свой. Что для этого нужно делать? Иисус Христос сказал: «Блаженны слышащие слово Божие» (Лк. 11, 28). Значит, в первую очередь, нам надо услышать призыв Церкви. Услышать, не быть духовно глухими. Помните, как Господь Иисус Христос неоднократно говорил: «Имеющий уши слышать да слышит!» (Мф. 11, 15). А такое впечатление, что мы порой, как говорил древний пророк, «и слухом слышим и не слышим, и глазами видим и не разумеем» (см. Мк. 4, 12). Господь все открыл для нашего спасения, все дает нам. Через Церковь Христову Он все возможное делает для нашего спасения. Согрешил – есть возможность покаяться, исправиться; не знаешь, как правильно поступить – есть возможность назидание получить от Церкви Христовой. У нас с вами есть Святое Евангелие, через которое для нас, буквально в нашу душу, входит слово Божие. У нас с вами есть Святые Таинства церковные, молитва церковная, благодать Божия, которая на нас изливается в храмах Господних, – все есть для нас, для нашего спасения.

Дорогие братья и сестры! В этот светлый праздник Введения во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии будем просить у Нее, чтобы Она помолилась о нас, чтобы Она привела нас, чтобы Она наставила нас с вами на истинный путь спасения, чтобы Она научила нас жить по слову Божию.

Конечно, чтобы жить по слову Божию, надо в день хотя бы три-четыре строчки прочитать этого Святого Евангелия. Конечно, чтобы жить по слову Божиему, надо просить помощи у Матери Божией, обратиться к Ней, хотя бы два, три, четыре раза в день воззвать к Ней: «Пресвятая Богородице, спаси нас! Наставь нас на путь истинный!» Без чтения слова Божия и молитвы, конечно же, мы не сможем сохранить храм свой, своей души, в чистоте. Но если мы будем прилагать усилия… Ведь как, для того чтобы храм содержать в чистоте, – вот, даже если на наш храм мы посмотрим: чтобы он был таким красивым и светлым, приходится много потрудиться, много усилий сделать. Точно так же, дорогие братья и сестры, чтобы душу свою хранить в чистоте, чтобы храм души своей был в порядке, нам следует приложить духовный и телесный труд, а именно пост и молитву, к чему и призывает нас, особенно во время Рождественского поста, Святая Церковь. Совершим же сей труд, испросим благословение Матери Божией, чтобы нам в чистоте и святости хранить свою душу.

Пресвятая Богородице, спаси нас! Аминь.

(3.12.2008. Введение во храм Пресвятой Богородицы. Всенощное бдение.)

………нашей Святой Духом Святым так устроено, что через богослужения до сердец верующих людей, до их разума, до их душ доносится благодатный высокодуховный смысл откровения Бога в мире. Бог Сам Себя открывает для нас настолько, насколько нам это необходимо. Ибо существо Божие непознаваемо, человеческий разум понять его не может, человеческое существо, созданное по образу и подобию Божиему, тем не менее ограничено во времени и пространстве, и осознать величие Божьего замысла: и о нем, о человеке, и о мире – до конца никогда не может. Но настолько, насколько нам открыто это от Бога, мы познаем через Святую Церковь, в которой дышит Дух Святой.

И вот сегодняшний праздник показывает соотношение Божественного откровения. Как Бог открывает Себя миру? – Через Священное Писание и через Священное Предание. Что такое Священное Писание? – Это Библия, Книги, которые написаны людьми, но по вдохновению Божию. И эти книги не являются единственным откровением о Божием промысле в этом мире, отнюдь нет. И вот сегодняшний праздник раскрывает нам глубину Божественного откровения. Ведь о том, что сегодня мы воспоминаем, в Священном Писании вы не найдете. Этого нет ни в одном из Евангелий, нет об этом и в апостольских посланиях, – но это есть в памяти Церкви. Значит, Господь-то создал на земле Церковь для того, чтобы люди жили вместе с Ним – и Бог вместе с нами жил.

Сегодня мы вспоминаем о том, как Иоаким и Анна исполнили свое обещание, данное ими перед Богом. Они ведь были бездетными и дожили до глубокой старости, и так хотели, чтобы им было дано на старости лет утешение в виде дитя, что дали перед Богом обещание, что посвятят это дитя Ему, Богу. Они уж ни на что не надеялись; их считали скрытыми грешниками, их презирали. А Господь испытывал их, и то, что думали о них люди, было неправда. А Бог знал чистоту их душ, и благословил их, и они родили Пречистую Деву, Которая послужила спасению всего человечества.

Но они ведь дали обещание, что посвятят Ее Богу, и, когда Ей исполнилось три года, они это обещание исполнили: они отдали свою Дочь. А ведь они уже были престарелыми; такая радость для них была, такое счастье, вот бы жить им с Ней и радоваться, и постоянно держать Ее вместе с собой, и любить Ее, и утешаться, – но обещание перед Богом гораздо важнее личной радости было для Иоакима и Анны. И они отдают Пречистую Деву в храм Божий.

Вот именно это событие сегодня мы и вспоминаем. Да, действительно, оно не описано в Писании. Более того, оно как бы противоречит Писанию. Потому что в Писании сказано, что никто не может войти во Святая Святых, кроме как первосвященник один раз в году должен был входить во Святая Святых. Это был древний храм, который был до пришествия Иисуса Христа и который символически изображал собой присутствие в мире Бога. И вот в этом древнем храме только первосвященник мог один раз в году войти во Святая Святых и произнести во уши народа Божия Имя Божие. А что происходит? Происходит невероятная вещь – нарушение всех правил, всего порядка: первосвященник вводит маленькую Девочку во Святая Святых, куда и сам он один-единственный раз в году имел право входить.

Почему? Почему это совершилось? Да потому, что если до пришествия Иисуса Христа храм Божий лишь обозначал символически присутствие Бога среди людей, то Пречистая и Преблагословенная Дева Мария Богородица стала Той, Которая Святая Святых больше, потому что через Нее пришел в мир Сам Бог. Не для того, чтобы символически быть, не для того, чтобы обозначать Свое присутствие среди людей, нет! Для того, чтобы быть с людьми. И с тех пор, как только Иисус Христос через Деву Марию воплотился, Он пребывает с нами «во вся дни до скончания века» (Мф. 28, 20).

И в этом наша радость и наше счастье. И в этом смысл нынешнего праздника – что Христос с нами, что Бог не оставляет нас, что жизнь Бога с Его Церковью не может даже вместить и Священное Писание, потому что столько всего происходит в мире, и столько явлений духовной жизни в сердцах людей, что это и есть то, ради чего пришел в мир Спаситель Господь Иисус Христос. Это и есть Священное Предание нашей Святой Церкви – когда мы живем с Богом, Им движемся, Он нас освящает, Он нас укрепляет, Он нас прощает, Он дает нам силы в этой временной жизни и дает нам воскресение и жизнь вечную.

Праздник Введения во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии утверждает реальность пришествия в мир Бога для нашего спасения. Духовное содержание этого праздника, которое мы сейчас услышим в чтении канона, заключается в том, что ветхозаветный храм прообразовал – то есть изображал – то, что ныне мы с вами имеем и чему мы ныне радуемся. Ветхозаветный храм был прообразом присутствия Бога на земле, а мы ныне радуемся тому, что с нами Бог, и мы с Богом, и Господь спасает нас, Ему же слава во веки веков. Аминь.

(4.12.2009 Введение во храм Пресвятой Богородицы. Литургия.)

Во имя Отца и Сына Святаго Духа!

Ныне мы с вами встречаем праздник двунадесятый – Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Этот праздник имеет духовное значение и спасительный смысл.

Пречистая Дева Богоотроковица была воспитана в храме Божием. Человек имеет от Бога свободную волю, заложенную в его бессмертной душе. И родители – Иоаким и Аннна – отдали свою единственную дочь, Которая была дана им как некое чудо, как плод их терпения, как плод их благочестия, как плод их верности Богу – им же в утешение. Но они Ее не захотели оставить себе, чтобы самим утешаться и радоваться о благословении Божием. Они отдали Ее в храм Господень, совершив тем самым жертву от себя – от своих трудов, от своей жизни, чтобы совершилось то, ради чего Господь и испытывал их терпение, и испытывал их смирение, именно ради этого они и принесли Богу плод своих трудов, отдав благословение Божие.

Пречистая Дева Мария воспитывалась в храме Божием. Почему это было необходимо?

Дорогие братья и сестры! Без внешнего воспитания, без следования установлениям закона Божьего, без соблюдения заповедей Божиих невозможно достигнуть в душе человеческой мира и благодати. Иногда человек говорит, и мы очень часто это слышим: Зачем мне ваши обряды? Зачем мне ваши посты? Зачем мне ваши молитвы? – У меня и так Бог в душе. Я сам вот верую, Бог у меня в душе, а ваших установлений церковных я не соблюдаю. – Я думаю, очень многим из нас с вами приходилось это слышать. И это очень скорбно! Потому что такому человеку возражать бесполезно. Он ослеплен, он самовлюблен и свое незнание Бога, и пустоту свою – духовную и душевную – маскирует лживыми словами, которые в его уста влагает враг рода человеческого.

Если человек не следует закону Божиему – как может быть Бог у него в душе? Если человек не следует в своей жизни за Христом – как он может жить после этого по слову Божиему? Пречистая Дева Мария для того и введена была в храм Господень, чтобы впитать в свою человеческую душу основы Божией Премудрости, чтобы насытить свою душу Духом Божиим, Который прообразовательно и промыслительно обитал в храме Господнем, созданном по указаниям Божиим премудрым Соломоном. Пречистая Дева Мария была введена в храм Господень, чтобы там воспитаться и стать достойной будущего Своего звания – Богородицы.

Вдумаемся в это! Господь дает здесь возможность свободы человеку. Иоаким и Анна могли бы не отдать своего ребенка, но это была бы их воля. Пречистая Дева Мария могла бы не впитать в Себя всего того, что преподавалось Ей в храме Божием. Но Она сделал это, потому что свою человеческую волю полностью предала воле Божией.

Вот о чем, дорогие братья и сестры, говорит нам нынешний праздник Введения во храм Пресвятой Владычицы Богородицы. Он говорит о той необходимости нам самим себя воспитывать и поучать в законе Божием, для того чтобы наша душа стала обителью для Бога, чтобы наша душа стала достойным вместилищем Господа, чтобы Господь жил с нами, чтобы воистину Бог был в нас, а мы – в Боге. Для этого нам необходимо потрудиться. Потрудиться так, как потрудилась Боготроковица Мария, пребывая и поучаясь в храме Божием день и ночь в законе Господнем. Мы просим ныне Ее покровительства и Ее святых молитв на то, чтобы и нам с вами поучаться Закону Божию; на то, чтобы нам с вами отсекать от себя все ненужное для нашего спасения и взращивать то, что для нашего спасения нужно. Мы сегодня стремимся и просим у Господа, чтобы Господь благословил нам подражать Иоакиму и Анне, которые не о своем думали душевном комфорте, а думали о том, как исполнить свое обещание. Ведь когда они вымаливали себе ребенка, они обещались Господу, что если родится у них чадо, они посвятят его Ему – Богу – подателю жизни. И они исполнили это свое обещание. И мы с вами тоже в Святом Крещении дали обещание, что в жизни своей пойдем за Христом. Мы «во Христа крестились, во Христа облеклись» (см. Гал. 3, 27), мы обещались отвратиться от зла и следовать за Господом. И ныне мы просим у Иоакима и Анны молитв на то, чтобы они наставили нас исполнять это наше обещание и быть верными Господу, и обеты, данные нами при Святом Крещении, в жизнь нашу повседневную воплощать.

Дорогие братья и сестры! Ныне двунадесятый праздник – Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Прославим Ее! Воспоем Ей благодарственные песни! Помолимся Ей, дабы Она наставила нас на путь спасения. Будем стремиться ко храму Господню, где мы получаем научение в законе Божием и заповедях Божиих. Будем стремиться исполнять наши обеты, данные нами при Святом Крещении.

Пресвятая Богородица, спаси нас! Аминь.

(03.12.2011 Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Всенощное бдение.)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Встречая праздник Введения во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, мы духовно назидаемся многими духовными смыслами, которыми наполнен этот двунадесятый праздник. Одним из таких великих духовных уроков и назиданий для нас является пример Иоакима и Анны, как они выполнили свое обещание перед Богом. Они были бездетны, дожили до глубокой старости и очень духовно и морально переживали, что у них не было детей. В древнем мире бездетность была поношением – поношением бесчадства. И Иоаким и Анна дали перед Богом обещание, что если Господь снимет с них это поношение и дарует им чадородие, то они плод своей любви посвятят Богу.

Действительно, Господь благословил Иоакима и Анну, и у них родилась Дочь. Какое утешение и радость в старости их лет! Казалось бы, они могли бы радоваться об этой Дочери и пребывать вместе с Ней. Но прошло 3 года, и они исполняют свое обещание. И как бы им не хотелось радоваться лицезрением своей Дщери, они расстаются с Ней, и посвящают Ее Богу, и отдают Ее в храм Господень.

Так Иоаким и Анна выполнили свое обещание перед Богом. Они уже не дождались того времени, когда Пречистая Дева, возрастая, вышла из храма Господня, – Господь призвал их в Свои обители. Но свое обещание они выполнили.

Дорогие братья и сестры! Каждый христианин дает обещание. Первое обещание дает христианин перед купелью Крещения. Он обещает в своей жизни идти за Господом Иисусом Христом. Он отрекается от сатаны и всех дел его и сочетается с Господом Иисусом Христом. Он облекается в белую чистую одежду и обещает жить по заповедям Божиим. Вот что происходит в Таинстве Крещения. Мы даем обеты. Но как мы потом эти обеты выполняем?

Праздник Введения во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы нам с вами напоминает об этих наших обетах, о том, что мы с вами обещали перед Богом, о том, как нам надо исполнять эти обещания и как быть нам христианами.

Мы нарушаем наши обещания, падаем в грехи, согрешаем, оступаемся. И что мы делаем? Мы идем на исповедь и на исповеди каемся в своих грехах. Просим у Бога прощения и снова – снова! – даем обещание, что приложим силы к тому, чтобы жить по благим заповедям Божиим. И что снова с нами происходит? Мы снова эти обещания свои нарушаем.

Дорогие братья и сестры! Нам нужно просить у Пречистой Девы Марии, Которая явилась олицетворением исполнения обещаний человечества перед Богом, чтобы нам исполнять наши с вами обеты перед Богом, чтобы нам следовать по благим заповедям Божиим. Из нашей жизни мы видим, что мы свои обещания плохо исполняем. Значит, нам надо просить сил, чтобы Дева Мария укрепила нас и научила нас исполнять свои обеты перед Господом.

Сегодня, в преддверии праздника Введения, мы впервые в этом году услышим пение уже Рождественских ирмосов: «Христос рождается, славите! Христос с небес, срящите!» Это нам с нами напоминание о том, что сейчас идет время Рождественского поста – как раз благоприятное и достойное время для того, чтобы мы свои обещания перед Богом учились бы исполнять. И если кто-то еще не дал в своем сердце обещание перед Богом идти по жизни за Ним, по Его благим заповедям, то самое время сейчас, во время Рождественского поста, такие обещания нам дать. Пусть Пречистая Дева Мария благословит каждого из нас в нашем жизненном пути, чтобы мы следовали за Господом и были верны своим обетам. Аминь.

(04.12.2011 Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы. Литургия.)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Наша вера – это наша с вами любовь к Богу. Научаясь вере нашей святой, мы прилагаем силы свои к тому, чтобы научаться любви друг ко другу и через эту любовь узнавать Бога. Потому что другого пути узнать Бога и быть вместе с Богом просто не существует. Потому что Сам Бог – это и есть любовь.

Отчего в мир пришли несчастья и скорби? Что принесло в мир грех и смерть? Разрушение любви человека к Богу. Человек утерял дар любви, утерял доверие к Богу, не поверил Богу, – и произошло грехопадение. Чтобы снова вернуть нам то, что мы потеряли, – а мы рай потеряли, – Сам Бог приходит к нам на землю. Но чтобы Ему прийти на землю, надо восстановить то, что было потеряно, а именно: доверие и любовь человека к Богу.

Сегодня мы празднуем торжество, именуемое Введение во храм Пресвятой Богородицы. Это торжество доверия человека к Богу, торжество любви человека к Богу. Потому что Иоаким и Анна отдают плод своей любви Богу. Они приводят трехлетнюю Девочку, свою Дочь, в храм Господень, чтобы разлучиться с Ней и посвятить Ее Богу. Бог намеревается прийти в мир для нашего спасения. Но чтобы нас спасти, нужна наша человеческая воля. Если человек утопает, и ему протягивают руку, а он вместо этого будет нырять еще глубже, как он сможет спастись? Если к человеку идут, лезут по лестнице, чтобы вытащить его из пожара, а он в своем безумии забивается в угол и прячется, как его спасти? Христос желает воплотиться и стать человеком. Но для того, чтобы Ему воплотиться, нужно желание человека. И вот Дева Мария промыслительно отдается на воспитание в храм Господень. Для чего? Чтобы, проходя возрастание при храме Божием, Она возрастала бы в любви к Богу. И Она, через это воспитание в храме Божием, ответит Своей человеческой любовью на призыв Божией любви.

Потому Дева Мария в Благовещении ответила Архангелу Гавриилу: «Я Раба Господня; да будет Мне по слову твоему» (Лк. 1, 38), – что Она воспитана была в храме Божием. Она через храм Божий впитала в Себя любовь к Богу.

Вот, дорогие братья и сестры, нам с вами назидание и ответ. Где мы можем научиться этому самому главному чувству, которое единственно приведет нас ко спасению, – чувству любви к Богу? Где мы можем утвердить свою веру? Да вот здесь, в храме Божием. Через храм Божий, через Церковь Христову каждый из нас получает духовное воспитание и научается той спасительной любви к Богу, через которую очищаются наши с вами грехи и недостатки, через которую мы освящаемся, через которую мы соединяемся с Самим Богом.

Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы показывает, что человеку надо принести определенный труд, чтобы возрастать в любви. Ведь не зря Деву Марию отдали в храм Господень в трехлетнем возрасте, и Она там пребывала почти что десять лет. Для чего был нужен Ей этот путь? Для того, чтобы Она укрепила Свою развивающуюся, как у каждого ребенка, человеческую волю в любви к Богу.

Не Сама по Себе от самого рождения Дева Мария имела все то, что необходимо было Ей, для того чтобы стать Матерью Божией. Она сие получала через храм Божий, через закон Божий, через молитвы, и тем самым стала достойной и избранной от всего рода человеческого, чтобы послужить делу спасения каждого из нас. Это нам серьезнейшее указание на то, чтобы мы с вами поучались в законе Божием, поучались в заповедях Божиих и через это учились христианской любви.

Почему же так нужна эта любовь, без которой невозможно спасение? Нам просто нужно знать, что в жизни главное, а что второстепенное. В жизни много у нас разных обязанностей, много различных трудов. Но вот очень важно отличить, к чему в первую очередь нам нужно всем своим сердцем прилепиться.

Сегодня, потому что совпадает нынешний день праздника с воскресным днем, мы слышали воскресное Евангелие, в котором нам была рассказана притча, помогающая нам понять, что самое главное в жизни (Лк. 12, 16–21). Рассказывается о неком человеке, который неожиданно для самого себя приобрел огромный урожай, так, что он сам не ожидал, что у него такой урожай будет. Если бы он, может быть, заранее знал и рассчитывал, вкладывал свой труд, свое умение, свое знание и получил бы этот урожай как награду за свой труд, он бы так не удивился. А вот «некому человеку, – в притче говорится, – пришел огромный урожай» (см. Лк. 12, 16), так, что он сам не ожидал. И что же человек? Возблагодарил Того, Кто дал ему этот урожай? Подумал о том, что это к нему проявлена любовь Божия? Захотел поделиться дарами этой любви Божией, которая вдруг к нему пришла, со своими ближними? Ничего подобного. Он говорит: «Вот какой у меня урожай! Сейчас сломаю все свои старые житницы, настрою новых, засыплю туда весь свой урожай, на многие годы, и скажу душе моей: душа моя, всего у тебя теперь в достатке на многие годы, ешь, пей, веселись!» (см. Лк. 12, 18–19). «Безумный, – говорят ему, – в эту ночь ангел Господень душу твою истяжет. Кому ты все это оставишь?» (см. Лк. 12, 20)

Слышите, какая притча? Как она сразу отрезвляет любого и каждого из нас? Как показывает нам, что главное в нашей жизни?

Мы с вами получили дар Божий, не потому, что заслужили его. Мы получили дар Божий – спасение наше – по любви Господа Иисуса Христа к нам, не за наши какие-нибудь заслуги. И вот в ответ на этот дар Божией любви мы с вами должны научиться тоже дарить любовь друг другу. В ответ на то, что Бог прощает нас, мы должны научиться прощать друг друга. В ответ на то, что Бог помогает нам, мы должны научиться помогать друг другу. В ответ на то, что Бог любит нас, мы должны учиться любви друг к другу. И праздник Введения во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы, Которая поучалась и возрастала в любви Божией при храме Господнем, так, что стала избранной из всего рода человеческого и послужила боговоплощению, указует нам с вами путь к тому, как и нам научиться вере, надежде и любви.

Обратимся же с молитвами к Пречистой и Преблагословенной Деве Марии Богородице, чтобы Она благословила нас знать, что главное в нашей жизни, и идти этим спасительным путем. Пресвятая Богородица, спаси нас! Аминь.

(04.12.2012 Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Литургия.)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Мы с вами христиане. Христианами мы стали в Святом Крещении. Кто-то из нас в младенчестве глубоком крестился, кто-то во взрослом возрасте, но в каждом случае, перед тем как принять Крещение, либо мы сами, если мы уже были взрослыми, либо за нас наши крестные, если мы были детьми, давали обещание, то есть обет. Какое же это обещание мы дали перед Крещением?

Священник спрашивает перед Крещением: «Сочетаваеши ли ся Христу?» То есть «Соединяешься ли со Христом?» То есть мы с вами дали обещание, что мы в жизни своей будем жить вместе с Христом. Как это так – жить вместе с Христом? Что это значит?

Христос, придя в этот мир, открыл для нас с вами дорогу ко спасению, которое предоставляется нам с вами через Церковь Христову. А Церковь Христова есть хранительница слова Божия. Мы, когда дали обещание, что соединяемся со Христом и будем жить со Христом, тем самым дали обещание, что будем жить жизнью Церкви и по слову Божию. Обратим внимание на то, какими словами сегодня закончилось чтение Святого Евангелия, где Сам Иисус Христос восхваляет Свою Пречистую Матерь такими словами: «Блаженны слышащие слово Божие и хранящие его» (Лк. 11, 28). Матерь Божия Своею жизнью сохранила слово Божие и пребыла вместе с Богом.

Сегодняшний праздник Введения во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии учит нас верности своим обещаниям. Ведь история этого праздника такова: Иоаким и Анна, родители Пречистой Девы, были бездетными и дожили до глубокой старости. Это было для них глубокой скорбью, а люди думали, что Бог наказывает их, хотя они жили праведной жизнью, благочестивой, по заповедям Божиим. Бог не наказывал их, а испытывал их. Пройдя через горнило этих испытаний, через горнило трудностей, и унижений, и скорбей, они становятся достойными стать родителями Пречистой Девы Марии – Той, через Которую в мир придет Спаситель.

Но как они стали родителями? Они дали обещание перед Богом. Они дали обещание, что если Бог пошлет им ребенка, они посвятят его Богу. Дали они это обещание уже в глубокой старости, когда, казалось бы, по всем человеческим меркам зачатие и деторождение невозможно. Но они с надеждой и упованием на силу Божию дали такое обещание. Им так хотелось иметь чадо! Им так хотелось, чтобы их жизнь не оказалась бесплодной! И Бог услышал их молитвы, услышал их обещание и благословил их. И Анна рождает Девочку – Марию, Ту, Которую мы сейчас называем Пречистой и Преблагословенной Владычицей нашей Богородицей.

Проходит три года. Три года радовались родители о своем Ребенке. Но наступает время исполнить обещание. Они бы могли найти какую-то возможность, ведь и сам ветхозаветный закон это предусматривает. Например, все первородные младенцы в Ветхом завете были посвящены Богу, первородные – то есть те, кто первые родились, мужского пола, и их надо было бы всех отдавать в храм. Но закон говорит, что если кто принесет в храм жертву за этого первородного младенца, то он может его в храм не отдавать (см. Исх. 13, 13; 34, 20). Вот, так было, когда Дева Мария вместе с Иосифом пришли в храм Божий на 40-й день после рождения Господа Иисуса Христа, и они тогда принесли в жертву двух голубей (см. Лк. 2, 22–24).

Иоаким и Анна тоже могли бы поступить так, найти выход какой-то: и сами бы остались со своей Дочерью, радостью своей, и соблюли бы внешнюю сторону закона. Но они исполняют свое обещание досконально. Они приводят Деву Марию в храм Господень, где Она будет пребывать в течение 11 лет, до тех пор, пока не наступит время Ей исполнить предначертанное от Господа.

Так чему же учит сегодняшний праздник? Учит тому, чтобы нам соблюдать данные нами обещания. Мы дали обещание при купели Крещения, что будем жить со Христом. А теперь посмотрим на себя и на свою жизнь. Как мы живем – так ли, как давали обещание? Действительно ли мы живем по слову Божию? Действительно ли для нас храм Божий – это дом родной, куда мы с радостью стремимся и где возносим молитвы?

А как бывает с нами? Когда случится человеку или заболеть, или горе какое-то, человек бежит, молится, дает обещание: «Господи, вот только исполни молитву, вот только пусть та, о ком молимся, выздоровеет, мы сделаем то-то и то-то, какие-то добрые дела будем делать». Прошло время, исполнилась молитва – и все забывается. И о добрых делах забывается, и о молитве забывается… Так мы выполняем свои обещания?

Жених и невеста приходят ко святому алтарю, дают друг другу обещание в любви и верности. Проходит время – и где то обещание? Ссоры начинаются, злоба, неверность, измены.

Сколько раз, приходя на исповедь, мы каялись перед Крестом и Евангелием, сознавали свои грехи, просили у Бога прощения, обещали, говорили: «Постараемся больше к своим грехам не возвращаться». И где наше обещание? Вновь и вновь возвращаемся, творим то же самое.

Зная нашу человеческую природу, зная нашу слабость, Святая Церковь не только показывает нам прекрасные примеры верности и исполнения обетов перед Богом, такие, как Иоаким и Анна, но дает нам с вами помощь. Нам, слабым и неверным, не могущим исполнять данное нами обещание, подается сильная помощь. Какая же это помощь? Это Та, Которая была введена в храм Божий, Та, Которая пребывала в храме Божием и слагала в Своем сердце слово Божие, Та, о Которой Сам Господь Иисус Христос сказал: «Блаженны слышащие слово Божие и хранящие его». А в чем заключается слово Божие, самое главное? Заключается в любви – к Богу и друг ко другу.

И Пречистая Дева Мария имеет преизбыточно этот дар, любя нас с вами, грешных и недостойных, материнской любовью, любя нас, молясь о нас, покрывая нас от великих бед и зол, исправляя нашу жизнь. Мы не соблюдаем своих обещаний, стыдно нам, стыдно! Так же, как, бывает, дети перед мамой обещают что-то сделать, и не сделают, и им стыдно – а она их прощает. И нам стыдно, что мы не исполняем свои обещания. А Пречистая Дева успокаивает и утешает нас, просит Сына Своего и Бога нашего, чтобы Господь простил нам наши согрешения, вольные и невольные, приводит нас с вами ко спасению. Вот в чем радость сегодняшнего праздника. С одной стороны, мы видим свои недостоинства, недостатки, с другой стороны, мы видим путь – путь, который Сама Пречистая и Преблагословенная Дева Мария нам показывает. И не только примером всей Своей жизни, но Своей сильной молитвой, величайшей любовью и чудесным покровительством для каждого из нас Она ведет нас с вами ко спасению.

Прославим же Пречистую и Преблагословенную Деву Марию Богородицу, Которая явилась для всех нас с вами и благодатным примером, и Покровительницей, и Молитвенницей, и Руководительницей. Возопиим Ей от всех наших грешных, но верующих сердец:

Пресвятая Богородице, спаси нас! Аминь.

(18.12.2012 Святителя Николая, архиепископа Мирликийского, чудотворца. Всенощное бдение.)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Мы с вами собрались в храме Господнем, чтобы вознести наши молитвы ко святителю и чудотворцу Николаю. Особые, особые чувства каждый православный христианин имеет в своей верующей душе к этому святому. Что значит это особое почитание, которое с самого детства приходит в наши верующие сердца? Какой смысл в том, что Церковь так поощряет нас с вами к тому, чтобы мы обращались к святителю и чудотворцу Николаю с молитвами о помощи, о нашем укреплении, о нашем вразумлении?

Дорогие братья и сестры! Господь для того пришел в мир и воплотился, чтобы то, что для нас с вами непонятно, стало для нас близко. Ведь как нам с вами объяснить вечность и непостижимость Бога? Как мы это можем понять? Как нам с вами объяснить жизнь вечную и сладость райскую? Как мы это с вами можем прочувствовать? Как нас с вами предупредить о том, что страшны муки адские, и ужас, и мрак, в том случае если человек не живет с Богом? Если об этом только говорить описательно, то вряд ли это до нас близко дойдет. А когда человек через опыт свой это познает, или когда он имеет такого наставника, который буквально за руку его ведет, то ему все это становится понятно. Что значит Церковь на земле? Как это понять, что Христос на земле организовал Церковь Свою таким образом, что пребывает в ней во вся дни до скончания века? Как это понять, что благодать в Церкви изливается?

Святитель и чудотворец Николай – это тот святой, через которого мы прекрасно и хорошо понимаем, что значит иметь в своей жизни опору на Церковь Христову. Как надо верить? Как мы научимся верить? А мы называем святителя Николая «правилом веры и образом кротости». То есть, читая его житие, обращаясь к нему в молитвах, мы находим правильный путь в своей жизни по вере. Его вера помогает нам с вами в жизни хранить нашу веру. Что это значит?

А вот как сильный человек берет слабого за руку и ведет его? У слабого ноги подкашиваются, он не знает, куда ему идти, а сильный человек его ведет. Вот так и святитель Николай – твердый и сильный в вере, нам с вами дает силу в вере и укрепление. Обращаясь к нему в молитве, мы с вами получаем утверждение в нашей вере, и помощь, и укрепление.

Жизнь человеческая такова, что высокие духовные вещи до нас мало еще доходят – мы слишком духовно слабы. Поэтому святитель Николай помогает нам в повседневной жизни. Это знаем мы из его жития, как он помогал и бедным, и тем, на которых неправедно клеветали, как он заботился о своей пастве. Но дело в том, что и после своего отшествия ко Господу он, предстоя пред Престолом Божиим, помогает людям, причем иногда в самых обычных житейских делах. Не каждому из нас дано о высоком мыслить. Но святитель Николай через простые дела человеческие, через простую помощь человеку в повседневной жизни приводит его к осознанию веры в Бога, в промысл Божий и Церковь Христову. Так бывает у мудрого пастыря, к которому люди приходят за советом и спрашивают совета в простых повседневных житейских делах, и когда они от него получают этот совет и утверждаются в правильности этого совета, для них Церковь становится близкой и родной. Так, через помощь святителя и чудотворца Николая в наших повседневных делах, когда мы буквально обращаемся к нему за помощью с молитвой, чтобы он помог нам и в нашем здоровье, и в нашей семейной жизни, и в нашей хозяйственной жизни, и в обычных наших, даже совершенных мелочах каких-то житейских, – мы все это знаем из предания, из жития его, из рассказов людей старшего поколения, как, если обратиться к святителю Николаю в горячей молитве, он всегда поможет, – и через это мы с вами приходим к Церкви Христовой, к пониманию того, что Господь основал Церковь для нашего спасения. Уж если в житейских мелочах Церковь Христова через своих святителей нам помогает, то тем паче в великом деле спасения наших душ Церковь нас с вами ведет к жизни вечной.

«Верный в малом и в большом будет верен» (см. Лк. 16, 10). Святитель и чудотворец Николай даже в малых делах остается верным Спасителю и Господу нашему Иисусу Христу и тем самым и нас с вами приводит к этой верности.

Дорогие братья и сестры! Через святителя Николая мы чувствуем близость Церкви Христовой к нам с вами. Недаром даже для детей, которые ожидают Рождества Христова, святитель Николай, который сейчас, может быть, по-разному и по-другому в разных странах называется, является тем, кто приносит им эту рождественскую радость. Это идет из его жития, когда он тайно подавал бедным людям милостыню, буквально бросая через окошко узелки с монетками, когда люди были в сложных и тяжелых жизненных ситуациях. Это показатель того, как Церковь Христова никогда не оставляет нас, и если мы с вами имеем упование и надежду, и эту надежду возлагаем на Церковь Христову, Господь никогда нас не оставит и пошлет нам верных Своих, или святых Своих, или простых людей, которые промыслом Божиим помогут и укрепят нас с вами.

Сегодня, собравшись в храм Божий, мы прославляем великого угодника Божия, и молитвенника, и опору в вере – святителя и чудотворца Николая. Обратимся от наших верующих сердец к нему, чтобы он помолился за нас с вами, чтобы нам хранить святую веру православную, чтобы нам жить по благим заповедям Божиим, чтобы никогда не отчаиваться, но всегда надеяться на Господа нашего, Ему же слава во веки веков. Аминь.

(03.12.2012 Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Всенощное бдение.)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Встречая праздник Введения во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, мы назидаемся многими духовными смыслами, которыми наполнен этот двунадесятый праздник. Одним из таких великих духовных уроков и назиданий для нас является пример Иоакима и Анны, как они выполнили свое обещание перед Богом.

Они были бездетны, дожили до глубокой старости и очень духовно, нравственно, морально переживали о том, что у них не было детей. В древнем мире бездетность была поношением – «поношением бесчадства», – и Иоаким и Анна дали перед Богом обещание, что если Господь снимет с них это поношение и дарует им чадородие, то они плод своей любви посвятят Богу.

Действительно, Господь благословил Иоакима и Анну, и у них родилась Дочь. Какое утешение и радость в старости их лет! Казалось бы, они могли радоваться об этой Дочери и пребывать вместе с Ней. Но прошло 3 года, и они исполняют свое обещание. И, как бы им не хотелось радоваться лицезрением своей Дщери, они расстаются с Ней, и посвящают Ее Богу, и отдают Ее в храм Господень. Так Иоаким и Анна выполнили свое обещание перед Богом. Они уже не дождались того времени, когда Пречистая Дева, возрастая, вышла из храма Господня, – Господь призвал их в Свои обители. Но свое обещание они выполнили.

Дорогие братья и сестры! Каждый христианин дает обещание. Первое обещание дает христианин перед купелью Крещения: он обещает в своей жизни идти за Господом Иисусом Христом. Он отрекается от сатаны и всех дел его и сочетается с Господом Иисусом Христом. Он облекается в белую чистую одежду, дает обещание хранить веру и жить по заповедям Божиим. Вот что происходит в Таинстве Крещения. Мы даем обеты. Но как мы потом эти обеты выполняем?

Праздник Введения во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы нам с вами напоминает об этих наших обетах, о том, что мы с вами обещали перед Богом, о том, как нам надо исполнять это обещание и как быть нам христианами. Мы нарушаем свои обещания. Падаем в грехи, согрешаем, оступаемся. И что мы делаем? Мы идем на исповедь. И в исповеди каемся о своих грехах, просим у Бога прощения и снова,снова даем обещание, что приложим силы к тому, чтобы жить по благим заповедям Божиим. И что снова с нами происходит? Снова мы эти обещания свои нарушаем.

Дорогие братья и сестры! Нам нужно просить у Пречистой Девы Марии, Которая явилась олицетворением исполнения обещаний человечества перед Богом, чтобы нам исполнять наши с вами обеты перед Богом, чтобы нам следовать по благим заповедям Божиим. Из нашей жизни мы видим, что мы наши обещания плохо исполняем. Значит, нам надо просить сил, чтобы Дева Мария укрепила нас и научила нас исполнять свои обеты перед Господом.

Сегодня, в преддверии праздника Введения, мы впервые в этом году услышим пение уже Рождественских ирмосов: «Христос рождается, славите! Христос с небес – срящите!» Это нам с вами напоминание о том, что сейчас идет время Рождественского поста – как раз благоприятное и достойное время для того, чтоб мы свои обещания перед Богом учились бы исполнять, для того, чтоб если кто-то еще не дал в своем сердце обещания перед Богом идти в своей жизни за Ним, по Его благим заповедям, то самое время сейчас, во время Рождественского поста, таковые обещания нам дать. Пусть Пречистая Дева Мария благословит каждого из нас в нашем жизненном пути, чтобы мы следовали за Господом и были верны своим обетам. Аминь.

(03.12.2014 Введение. Всенощное бдение.)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Встречая праздник Введения во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, мы с вами назидаемся от Церкви Христовой тому, как необходимо почитать нам с вами храм Господний.

Бога невозможно человекам увидеть. Так поется в церковных песнопениях, и мы знаем, нам открыто, что Бог есть Дух – вечный, бестелесный, бесконечный. Нет места, где бы не было присутствия Божия в этом сотворенном Им мире. И, конечно, человек, имея в себе образ и подобие Божие, может общаться с Богом, обращаться к Богу, то есть молиться на каждом месте. К этому и апостол нас призывает, говоря «непрестанно молитесь» (1Фес. 5, 17), где бы вы ни находились. Но особое место для молитвы, для получения благодати Божией, особое место Святая Церковь учреждает – храм Божий.

Храм Божий – это небо на земле. Приходя в храм Божий, мы от себя отбрасываем повседневную суету. Здесь все помогает нам обратиться к Господу. Здесь все помогает нам увидеть, что в жизни самое главное. Поэтому храм Господень имеет величайшее значение в жизни каждого христианина. Потому что именно в храме Господнем человек принимает Святое Крещение, рождается от воды и Духа. Именно в храме Господнем человек соединяется с Господом Иисусом Христом, принимая Пречистое Тело и Животворящую Кровь Господню.

Сегодняшний праздник показывает нам, что вопреки утверждениям некоторых – в особенности сектанты есть такие, которые говорят, что не нужно ходить в храм Божий – сегодняшний праздник показывает нам необходимость для духовной жизни храма Божия. Ведь Та, которая послужила делу нашего с вами спасения, Пречистая Преблагословенная Дева Мария Богородица, была приведена в храм своими родителями – во исполнение данного ими обещания, когда они были бесплодными до старости лет, но пообещали, что, если с них будет снято поношение бесчадства, они посвятят свое чадо Богу. И Дева Мария от трех лет воспитывалась в храме Божием. Если Та, которую мы называем Честнейшей Херувим и Славнейшей без сравнения Серафим, нуждалась в том, чтобы Ей воспитаться в святом месте, в храме Божием, то как же мы с вами нуждаемся в нашем духовном воспитании, духовном укреплении, в благодати, которую мы получаем в храме Господнем.

Во времена пришествия в мир Господа Иисуса Христа, на земле был один единственный храм, посвященный истинному Богу. Именно туда и была приведена Пречистая Дева Мария. Этот храм имел три отделения. В одном стояли люди и молились, и приносили свои жертвы ко храму, в другом один раз каждый день заходил священник и, взяв эти жертвы, которые принесли люди, возносил их Господу и возносил молитвы за народ Божий. Это второе отделение называлось Святое. И, наконец, третье отделение называлось Святое Святых и туда только один раз в году заходил первосвященник с тем, чтобы произнести Имя Божие. В это отделение только первосвященник мог один раз в году заходить. А нам Предание церковное рассказывает от том, что Пречистая Дева Мария, когда была приведена в этот ветхозаветный единственный храм, посвященный Богу, по вдохновению Духа Святого, этим первосвященником была введена во Святое Святых. И мы восклицаем: «Радуйся, Святая Святых большая», потому что в этом Святом Святых, в этом отделении, в ковчеге завета хранились скрижали завета, то есть десять заповедей, которые Бог дал Моисею, и святыни иудейского народа. Это Святое Святых напоминало о присутствии Бога в мире. Пречистая Дева Мария Сама явилась храмом для Божества. Она носила во чреве Своем истинного Бога и истинного Человека Господа Иисуса Христа и явилась теми вратами, которыми пришел в мир наш с вами Спаситель.

Теперь храмы Божии по всему лицу земли. Теперь каждый человек, слава Богу, и в нашей стране тоже, имеет возможность прийти в храм Божий. Имеет возможность насытить свою душу. Но, приходя в храм Божий, поклоняясь здесь Господу, совершая свои жертвы и свои молитвы, и видя перед собой пример Девы Марии, Которая явилась храмом для Божества, мы должны подумать и о том, что и мы с вами тоже должный быть храмами Божиими. Наше тело должно быть храмом Божиим, ибо мы носим в себе бессмертную душу, образ и подобие Божие. К этому нас прямо призывает святой апостол, говоря о том, что вы храмы Божии есть (см. 1Кор. 3, 16).

Видите – как высоко возносит нас Церковь. Мы чувствуем себя грешными и недостойными, но, когда мы приходим в храм, нам нужно вспомнить о нашем великом призвании, которое дано нам с вами, ибо мы христиане. Во Крещении мы в Христа крестились, во Христа облеклись. И также, как Иоаким и Анна, родители Пречистой Девы Марии, дали обещание, что посвятят свое чадо Богу, и исполнили его, так и мы с вами перед Святым Крещением, давали обещание, что будем жить по заповедям Божиим, что мы сочетаемся со Христом, что мы вслед Христа по жизни своей будем идти. Такое обещание давал каждый из нас. Кто в сознательном возрасте крестился, он сам говорил это обещание, кого младенцем принесли к купели крещения, за него крестные это говорили. Святая Церковь напоминает нам с вами об этом нашем обещании.

И ныне, предстоя в храме Божием и совершая свою молитву, взирая на Пречистую Преблагословенную Деву Марию с упованием и надеждой, попросим у Нее, чтобы и нам с вами стремиться к тому, чтобы воспитывать себя в страхе Божием и послушании заповедям Господним. Попросим у Нее благословения и помощи, чтобы нам не забывать, что мы посвящены Богу, что мы сами должны быть живыми храмами Божиими, должны хранить свою святость. Сегодня Святая Церковь, предлагая нам духовное воспоминание о Введении во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, предлагает и нам с вами, войдя в храм Господний, идти по жизни за Спасителем и Господом нашим Иисусом Христом, живя по Его благим заповедям, Ему же слава во веки веков. Аминь.

(4.12.2014 Введение во храм Пресвятой Богородицы. Литургия.)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Одним из важнейших человеческих качеств, которое человек должен в себе воспитать, является верность. Только что мы слышали слова Господа Иисуса Христа, обращенные к Его Пречистой Матери, в которых Он в превосходнейшей степени указывает на Нее, как на сохранившую верность слову Божию. И эта верность слову Божию является в Матери Господа нашего Иисуса Христа важнейшей чертой, которая объясняет всю высоту Ее святости.

«Блаженни слышащие слово Божие и хранящие его» (Лк. 11, 28). Откуда у Матери Божией воспиталось такое чувство верности. Как Она получила это качество? Она получила его через воспитание, которое Она прошла в храме Божием. Ибо Она с трех лет воспитывалась, не отходя от храма Божия, в законе Господнем и любви к Богу. Вот как выработалось это важнейшее качество.

Сегодня мы с вами празднуем вхождение во храм Пресвятой Владычица нашей Богородицы и Приснодевы Марии – начало этого воспитания. И оно началось тоже с верности. Потому что родители Богоотроковицы Девы Марии дали обещание перед Богом. Они ведь долгое время были бездетными, дожили до самой старости, когда уже по всяким человеческим меркам невозможно было им родить ребенка. Они очень переживали о том, что лишены дара родительского, и усердно молились Богу, и дали обещание, что если Бог благословит их, они посвятят свое чадо Богу. И вот чудо совершилось. В старости Анна рождает девочку. Прошло три года. Разве не отрада для престарелых родителей была эта Дщерь? Разве не тяжело было им с Ней расставаться? Разве не видели они в Ней свое утешение, радость. Но они оказались верными своему слову. Они дали слово перед Богом и исполнили его.

И вот, дорогие братья и сестры, нынешний праздник призывает и нас с вами научиться верности. Само слово верность имеет тот же корень, что и вера. Вот если бы Адам, первый человек, был верен Богу, тогда то, что он должен был исполнить – единственную заповедь – он исполнил бы. Но дьявол внес в его сердце сомнение, и верность Богу уступила месту гордыни, искушению. И человек нарушает волу Божию, нарушает свою верность перед Богом. Видите, изначально, уже сама природа греха, зиждется в том, что человек разрушает связь с Богом.

Вот супруги вступают в брак, клянутся друг другу в верности, и Бог свидетель сему, а потом наступает жизненный момент искушения, и эта верность разрушается. Это ведет к греху, к разложению. Ведь даже в самом понимании мы чаще всего вот эту верность употребляем по отношению к супругам. Но если мы внимательно будем читать священную нашу книгу, Библию, то мы увидим, что единство народа Божия и Бога уподобляется браку, единству жениха и невесты. Единство Христа и Церкви уподобляется браку жениха и невесты (см. Еф. 5, 32).

Вот насколько важно это чувство! Мы ведь тоже с вами перед крещением давали обеты, что будем верными Богу и будем жить по заповедям Божиим. И что? Проходит время, и мы все это нарушаем. Нарушаем, потом приходим на исповедь, каемся, и там снова даем обещание, что приложим все усилия не возвращаться к своим грехам. И что дальше? И снова эти же обещания нарушаем. Сколько бед и несчастий от нашей неверности. Мы неверны своим родным и близким. Мы неверны обществу нашему, в котором мы живем. Мы неверны Самому Богу. И от этого-то и происходят те все несчастья и скорби, которые мы переживаем.

Но вот сегодняшний праздник, праздник торжества верности Богу, который представляет нам Пречистая Преблагословенная Дева Мария Богородица, дает нам с вами надежду и опору в жизни. Мы неверны, но есть Та, Которая всю жизнь свою положила Богу, вернее Которой нет никого на свете, ибо Она честнее Херувим и славнее без сравнения Серафим.

И вот мы упование ныне возлагаем на Нее. И просим у Нее, и молимся Ей, чтобы Она научила нас. Она сама воспиталась при храме Божием. Впитала в свою душу слово Божие и закон Божий. Вот и нам с вами, дорогие братья и сестры, указание, где мы с вами можем напитать свою душу и научится верности Богу и людям. В храме Господнем. Здесь молитвы, которые окрыляют нас, здесь благодать, которая размягчает наше каменное сердце. Здесь великое Таинство Пречистого Тела и Животворящей Крови Христа Спасителя и Бога нашего. Здесь мы получаем назидание от слова Божия. Воистину, здесь духовное училище благочестия. Нам следует как можно чаще стремиться ко храму святому, чтобы учиться постоянно быть верными Богу. Как сказал Господь: «Где буду Я, там и слуга Мой будет» (см. Ин. 12. 26). И если мы сохраним эту верность, если мы будем верно служить Богу, то пребудем и в Его вечном Царстве.

Возопиим же от наших верующих сердец Пречистой Преблагословенной Деве Марии Богородице, попросим Ее молитв, и заступления, и научения, чтобы Она вразумила нас, научила нас всегда быть верными Спасителю и Господу нашему.

Пресвятая Богородица, спаси нас! Аминь.